(3) Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - État et domaine de l'homme

«Dans l'intention que maintenant aux principautés et puissances puissent être révélées par l'Église, la sagesse multiple de Dieu». (Éphésiens 3: 10,11).

«Afin que dans les siècles à venir, il puisse montrer la richesse extrême de sa grâce ... car nous sommes son œuvre». (Éphésiens 2: 7, 10).

L'héritage, une chose d'abord intérieure

Nous voulons entrer dans le vif du sujet, qui est d'être dans une position où nous possédons. Le Seigneur veut que nous soyons quelque part et que nous possédions quelque chose à cet endroit; et à cela, Dieu doit nous conduire à travers des expériences; mais Il a toujours cette fin en vue: posséder l'héritage; et Il se dirige vers Sa fin, nous amenant à une position spirituelle à l'intérieur, où Christ est notre héritage.

Lorsqu'Il a pris un individu élu, Abraham, dans un dessein souverain, Il a immédiatement mis en vue Son objectif de le choisir; et associa l'élu à la terre, relia «l'appel» à la fin - «l'héritage».

Nous avons été choisis en Christ avant que le monde fût, et avec cela, Il a lié l'héritage; "Élu en Lui avant la fondation du monde ... nous ayant prédestiné à l'adoption de fils par Jésus-Christ à Lui-même ... ; en celui en qui nous avons aussi été fait héritage, ayant été prédestinés selon le dessein de celui qui accomplit toutes choses selon le conseil de sa volonté »(Éphésiens. 1: 4-11 ARV), Dieu a toujours cela en vue et toutes ses relations avec nous visent cette fin, et c'est dans cette direction qu'il a évolué à travers les âges.

Cet héritage doit d'abord être une chose spirituelle intérieure; doit être une chose spirituelle en nous avant que nous puissions entrer en notre possession. Posséder les nations en Christ est tout à fait impossible tant que nous n'avons pas atteint un certain état spirituel, c'est-à-dire une ascendance en esprit, une autorité souveraine en Christ Jésus dans notre propre esprit. Nous devons avoir la souveraineté en nous avant de pouvoir manifester notre souveraineté à l’extérieur.

Ceci est en vue dans Josué, la préparation de ce que Dieu a et entend accomplir. Ce désert et toute sa signification est le lieu de préparation par Dieu à la possession de la terre. Notre séjour plus ou moins long dans le désert dépend de notre connaissance du Seigneur par expérience, cette Connaissance de Lui régit la durée de notre séjour dans ce lieu désertique.

Retournons à l'esprit de ce désert dans lequel les enfants d'Israël ont passé quarante ans, en nous rappelant qu'ils pouvaient le traverser en onze jours et qu'ils avaient un bon objectif devant eux; Pourtant, année après année, dix ans, vingt, trente, trente-neuf ans se sont écoulés et il semblait que la fin n'était pas encore plus proche, pas en vue, aussi loin que jamais, il n'y a que le désert. Tout cela semblait une chose sans espoir et la terre promise plus lointaine. C'était leur état mental, et il n'y avait rien pour les encourager à perte de vue, leur vie d'âme était affamée. Il n'y avait rien pour eux dans le domaine des sens, rien pour satisfaire l'homme naturel.

Le but est le Seigneur lui-même

Que veut Dieu dans cette procédure, par cette méthode? Il est après cela - tout doit être un état spirituel avant que cela puisse être une chose littérale. Cet héritage n'est pas dans les choses, pas même les bonnes choses par rapport à Dieu, ou les choses divines en tant que telles; nous ne devons avoir les yeux fixés sur aucun objet sur la terre, le Seigneur n'est pas là pour nous donner quelque chose de la terre, mais une possession que nous pouvons posséder ici. Ce que Dieu veut, c'est qu'IL devrait être notre possession, et c'est le test final de tout. Affamés même dans ce à quoi nous avons droit parce que cela vient du Seigneur, et vous savez que le Seigneur vous y a appelé, oui même dans ce que vous Lui avez pris directement, étant affamés! C'est Sa voie jusqu'à ce que nous soyons satisfaits de posséder le SEIGNEUR (et non ses biens) comme notre unique héritage et notre seule possession; jusqu'à ce que nous puissions être dans le désert avec la stérilité tout autour, mais nous possédons et connaissons le Seigneur, IL est notre plénitude, même dans un endroit désertique.

Pas même les âmes sauvées comme notre possession, non pas notre travail. La chose la plus importante qui compte est d'avoir le Seigneur, de voir le Seigneur, de posséder le Seigneur; et pour cela l'âme ou le royaume naturel est gardé dans un désert. Encore et encore, une crise nous est venue selon ce principe, et le Seigneur a dû nous demander, est-ce quelque chose ou MOI que tu recherches? Suis-je plus pour toi que tout? L'expérience de la nature sauvage conduit à la découverte que ce n'est pas toujours et seulement LUI-MÊME. Certains exigent des choses du Seigneur et Il les donne, mais Il envoie la maigreur dans leurs âmes (Psaume 105: 15). Nous avons vécu pour voir cela, quand nous avons dit: «Si le Seigneur ne fait pas cela, nous n'irons pas plus loin», et Il l'a donné. Nous avons insisté pour avoir ce que nous voulions et l'avons obtenu, et nous avons découvert que nous recherchions quelque chose, et comme avec Ismaël, il fallait la chasser. Ce n'est ni le travail, ni le ministère, ni les choses qui se développent, même les choses du Seigneur, mais c'est le Seigneur LUI-MÊME qui doit être notre but. Et si nous insistons sur quelque chose ou des choses, parfois Il dit: "Vous pouvez avoir ces choses, mais à votre perte."

C'est ce que fait le désert, nous arrivons à l'endroit où le Seigneur est notre but et notre fin. «Cherchez ce qui est au-dessus» (Colossiens 3: 1). Le Saint-Esprit dynamise en nous pour faire cette chose et pour nous amener à l'endroit où Il est pour nous tout à fait et uniquement le SEIGNEUR LUI-MÊME. Colossiens 3 se termine là où Colossiens 2 commence (il n'y a pas de divisions en chapitres dans les écrits originaux) et c'est là que vous êtes amené par le Jourdain, lorsque vous êtes pur sur le lieu de la coupure des envies de votre chair, de savoir après la chair - notre sens, nos vues, nos sentiments, ou d'avoir à avoir quelque chose de tangible entre nos mains pour ainsi dire. Non, ce doit être tout de la foi quand nous pouvons dire même dans le désert terrible "Je crois Dieu et Il est ma part pour toujours, pour moi désormais la vie est Christ" Pour moi, vivre c’est Christ. ""

Dans le fossé de la nature sauvage, un processus de réduction est en cours et un retour à la maison à ces personnes avec un nouvel accent sur leur petitesse. Même Josué n'est mentionné avec aucune gloire mais appelé le ministre de Moïse. L'homme lui-même n'est pas pris en compte, mais il y a des caractéristiques dans le récit qui soulignent le néant de l'instrument, montrant ainsi que tout est de la grâce et de l'énergie de Dieu (Josué 1). Et remarquez qu'il devait y avoir un espace entre l'Arche et le peuple "environ deux mille coudées par mesure" (Josué 3: 4). Oui, il y a un grand espace entre le Seigneur Jésus et nous; Il est infiniment plus grand, et Il est entré dans la mort dans laquelle nous n'entrons pas, nous aurions dû être submergés dans Ses flots et perdus; c’est à distance et à une bien moindre échelle que nous traversons, mais à l'ombre de celui-ci. S'Il n'avait pas rencontré cela avant nous, nous ne devrions pas être en mesure de passer, mais à cause de ce qu'Il a fait, nous traversons sur un sol sec (Josué 3:17).

Deuxièmement, quand ils se sont purifiés après avoir passé le Jourdain, et sur le point de prendre possession du pays, une autre chose se produit: "Le capitaine des armées du Seigneur apparaît" (Josué 5). «Es-tu pour nous ou pour nos adversaires? lequel de ces deux? "Non!" A quoi appartient ce «non»? Il couvre les deux questions: non, je ne suis pas avec vous; non, je ne suis pas avec vos adversaires, mais en tant que capitaine des armées du Seigneur, je suis venu, et si vous êtes dans les armées du Seigneur, je suis avec vous. Il est dans ce qui représente entièrement Dieu et avec un peuple qui appartient entièrement au Seigneur. Il est Capitaine, et ainsi nous venons sous Sa Direction Souveraine, mais il doit entrer dans ce rien de l'Homme. Le Saint-Esprit ne reconnaîtra pas la chair et dit: "Non, je ne suis pas avec une compagnie de personnes en tant que peuple, mais je suis seulement dans et en contrôle de ce qui est entièrement au Seigneur."

Troisièmement, ce qui arrive à Jéricho est la preuve finale de tout ce que nous avons dit. Jéricho représente la clé des sept nations: sept, la perfection divine de la possession par la conquête; ainsi la nature de la conquête de Jéricho est la clé de tout, et montre pourquoi il était nécessaire que le Seigneur leur fasse comprendre qu'IL n'était pas avec eux en tant qu'hommes mais seulement dans la mesure où ils étaient entièrement pour le Seigneur.

Le perfectionnement de la foi

La nature de la conquête de Jéricho est purement un mouvement de foi, ce n'est pas l'action impulsive et chaude de l'homme mais la perfection divine de la foi en Dieu liée à la perfection de la possession, où ils sont capables de dire: «Nous pouvons être stupides aux yeux du monde et raillé par lui; car l'héritage est à nous, nous l'avons, tout ce que nous avons à faire est de croire Dieu et de lui obéir. " Si vous pouvez sortir dans le monde avec cela comme arrière-plan établi, que vous avez le SEIGNEUR, et que vous pouvez dire: "nous l'avons eu, IL est l'héritage, nous le connaissons" vous êtes là où l'ennemi est en défaite devant vous et cela peut être un désert aride tout autour de vous, mais le 'SEIGNEUR est votre part' et vous pouvez dire: "Je connais Dieu" alors vous êtes entré dans Son repos. Le repos et l'héritage vont de pair; Christ est le repos de DIEU, le repos qui reste, le sabbat de Dieu.

Si nous sortons pour prêcher l’Évangile, nous devons être là où toutes nos questions ont cessé, car lorsque nous nous interrogeons, "Ai-je fait une erreur? Dieu voulait-il que je vienne par là? Avons-nous tort?" nous sommes dans la faiblesse, rendus inaptes au combat, et nous ne pouvons pas non plus combattre tant que nous ne sommes pas entrés dans Son repos et tant que nous ne sommes pas venus là, nous ne sommes pas venus dans l'Héritage, les deux sont réunis, l'un va avec l'autre. Oui, des difficultés existent, et la famine tout autour, mais nous pouvons nous y reposer malgré ces choses, parce que nous connaissons DIEU. Cela vient dans l'héritage, dans la parfaite satisfaction avec le Seigneur Jésus.

Qu'est-ce que le repos? Le Christ est la somme totale du repos, la parfaite satisfaction de Dieu et la nôtre aussi. Nous ne pourrons jamais posséder dans les nations notre possession dans notre rédemption en Christ Jésus jusqu'à ce que nous soyons arrivés à l'héritage du repos en LUI. C'est là que Paul était, il était venu à ce repos en Christ. Voyez-le en route pour Rome, comme il lui aurait été facile, dans ce naufrage, de tout remettre en question, de savoir s'il avait été dans la volonté de Dieu en faisant appel à César et en étant ainsi envoyé à Rome. Comment l'ennemi aurait pu se mêler de toutes sortes de doutes, suggestions et questions cruels; mais Paul était en communion avec Dieu et a vu le merveilleux renversement de Dieu à travers tout. Il était le seul calme du navire dans la grande tempête. Il prit le commandement et donna les ordres (Actes 26: 22,36).

Le Seigneur est après que nous nous reposions intérieurement en LUI-MÊME. L'agitation, l'anxiété sont toujours le terrain de la défaite. L'incertitude au sujet du Seigneur entraîne la faiblesse et la défaite; le Seigneur accorde une grande valeur à CROIRE DIEU - la foi en DIEU. Dans la liste des héros de la foi en Hébreux 11, le Saint-Esprit enregistre Rahab la prostituée et la relie à Abraham dans Jacques; elle a cru en Dieu et a sauté d'un royaume à un autre, parce qu'elle croyait en Dieu et mettait sa foi en action. Rahab entre dans la liste des Hébreux justifiée par la foi; oui elle, la seule prostituée païenne, maintenant justifiée par la foi, a sa place dans la Maison de Dieu. Cela ne montre-t-il pas la GRÂCE de DIEU? De même, vous faites sortir le Saint-Esprit du peuple de l'alliance après «l'homme d’Éthiopie» (Actes 8); et dans Actes 9, nous avons Saul de Tarse, l'Asiatique; Actes 10, Corneille l'Européen. GRÂCE est une chose merveilleuse, elle relie l'Éthiopie, l'Asie, l'Europe ensemble dans l'Évangile de Jésus-Christ; LA FOI est la base de tout ce que Dieu fait.

"JESUS ​​l'auteur de la foi et la mène à la perfection." (Hébreux12: 2).

FIN

(Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks Publié à l'origine dans le magazine «Un témoin et un témoignage» 1931. Vol 9-1 et 9-2.  La forme orale a été conservée )

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