(1) Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks

(Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks Publié à l'origine dans le magazine «Un témoin et un témoignage» 1931. Vol 9-1 et 9-2.  La forme orale a été conservée )

Chapitre 1 - Prédestination, préparation, possession

Lecture: Josué 1.

Josué est le livre de l'héritage dans l'Ancien Testament et il y a des choses importantes attachées aux occurrences et aux usages de ce mot «héritage». Dans le livre des nombres, cela se produit 35 fois, dans le livre du Deutéronome 18 fois, mais dans le livre de Josué 44 fois; c'est frappant! Nombres est le livre de la commande des hôtes avec l'héritage en vue. Le Deutéronome est le livre de l'établissement de la base de possession de l'héritage, donc vous vous attendez à trouver le mot fréquemment. Dans Lévitique, le mot «héritage» n'apparaît qu'une seule fois. Or, Lévitique ne traite pas de l'héritage, mais des droits de Dieu; c'est le livre de la relation avec Dieu par l'autel; le livre de l'approche et de l'accès à Dieu, où les droits de Dieu sont reconnus et où Dieu garantit ses droits par la croix. Dieu doit avoir ses droits avant que nous puissions obtenir notre héritage, comme l'enseigne Lévitique. Ensuite, quand vous arrivez au livre de Josué, vous trouvez que tout le sujet de l'héritage est traité, et l'entrée en possession.

En venant dans le Nouveau Testament, vous trouvez que la lettre aux Romains ne présente pas «d'héritage» sous aucune forme concrète, c'est un livre qui traite des fondements spirituels, et c'est son lien avec le livre du Lévitique.

Josué, l'homme (dans le type de l'Esprit) apporte à l'héritage. Il est important et à la fois intéressant et significatif de remarquer quand Josué entre en vue.

Dans Exode 17, nous trouvons Josué apparaissant à Rephidim, le lieu du rocher frappé, où les eaux sont sorties donnant la vie au peuple; type de la vie de l'Esprit comme vie intérieure du peuple de Dieu (voir Jean 4: 10-14). C'est alors qu'Amalek entre aussitôt en scène comme type de chair s'élevant et traversant le chemin pour empêcher la possession de la terre, pour empêcher l'entrée dans l'héritage. Amalek sort pour résister à Israël, et Dieu amena immédiatement Josué à commander le camp.

Dès que vous recevez le Saint-Esprit ou faites l'expérience d'un remplissage frais de l'Esprit, la chair s'élève, Amalek sort, "Car la chair convoite contre l'Esprit et l'Esprit contre la chair, car ceux-ci sont contraires l'un à l'autre" (Galates 5:17). Ces deux sont en conflit de longue date, en antagonisme. Il en est toujours ainsi; lorsque vous avez une nouvelle expérience du Saint-Esprit, la prochaine chose que vous trouvez est que vous êtes dans un nouveau conflit contre l'ancienne vie-chair en vous-même; cette élévation de la chair intérieure est provoquée par le diable parce qu'il voit l'héritage en vue, car lorsque l'Esprit vient, l'héritage vient en vue, IL est venu apporter à l'héritage. Alors ne soyez pas surpris si, après une expérience de l'Esprit, la prochaine chose à laquelle vous devez faire face est ce conflit avec l'affirmation de la chair à travers le chemin pour empêcher votre entrée en possession.

Ce n'est que lorsque vous avez reçu le Saint-Esprit que vous connaissez le conflit de la chair et quelle est la résistance de la chair, ceux qui n'ont pas l'Esprit n'ont pas un tel conflit de chair et d'Esprit; ils ne sont pas dans ce domaine, mais entièrement dans le domaine de la chair.

Le Saint-Esprit est venu en relation avec la fin, et la fin est l'héritage en Christ, et la chair interpellée par Satan se lève pour contrecarrer cette fin et pour vous voler l'héritage. Le péril est qu'ayant commencé dans l'Esprit, vous pourriez vous détourner pour faire un compromis avec Amalek, à cause de la dureté du chemin, de la grandeur du coût, à cause du conflit et de l'oubli de la parole de Dieu - "détruire complètement Amalek" (1 Samuel 15: 3). "Marchez non selon la chair mais selon l'Esprit" (Romains 8: 4).

C'est là qu'Abraham s'est effondré. Isaac, fils de l'Esprit - il était impossible en tant que fils de la chair (Hébreux 11: 11,12) - La foi d'Abraham a été testée, les conditions du désert ont prévalu, il y a eu un retard dans l'accomplissement de la promesse de Dieu, et apparemment rien ne s'est développé quant à Isaac. ; il avait les assurances de Dieu, mais apparemment rien ne se passait: la chair ne pouvait pas attendre, elle ne peut jamais attendre Dieu, donc Ismaël est le résultat, avec quelles terribles conséquences. Et il vint un temps où Abraham dut chasser de sa maison et de sa vie ce que sa chair avait construit; c'est une chose terriblement douloureuse à faire, d'abattre ce qu'il avait construit; et cela empêche plusieurs d'entre eux d'entrer dans l'héritage. Abraham avait fait naître quelque chose en mélangeant la chair à l'Esprit, et Dieu n’en veut pas, mais dit: "CHASSE-LE." Cela coûte honte et chagrin, ce n'est pas facile de le rejeter, c'est honteux, mais il faut le faire, il faut absolument le chasser!

Josué est venu à ce moment-là comme l'énergie du Saint-Esprit pour continuer jusqu'à la fin et pour garantir l'héritage. Nous voyons Josué lié à toutes les activités spirituelles des enfants d'Israël; il est important de noter qu'il est mentionné lorsqu'il est présenté pour la première fois comme le serviteur de Moïse; qui monta aussi sur la montagne avec Moïse. Son nom n'est pas mentionné dans Hébreux 11. Pourquoi le nom de Josué est-il omis de cette grande liste? Parce qu'il a représenté le Saint-Esprit en eux tous! Les activités de Dieu sont toutes menées dans les énergies du Saint-Esprit, et c'est Lui qui apporte l'héritage.

Josué représente l'énergie du Saint-Esprit par rapport à la chose ultime, qui est notre héritage en Christ. Josué était l'énergie de la vie des enfants d'Israël quant à leur entrée dans le pays pour la posséder. «Soyez forts» - et grâce à cette force, le peuple a été fortifié; la personne de Josué était l'énergie de leur vie. "Fortifié de toutes ses forces par Son Esprit dans l'homme intérieur" (Éphésiens 3:16). Colossiens et Éphésiens sont les lettres concernant notre héritage en Christ, et ce sont les énergies du Saint-Esprit qui doivent nous amener à le posséder.

La lettre aux Éphésiens déclare notre héritage en Christ comme un fait. Les chapitres 1, 2, 3 sont occupés à nous amener à le reconnaître. "Ayant les yeux de votre cœur éclairés pour que vous sachiez." Tout est lié à notre héritage en Christ, et c'est l'énergie du Saint-Esprit qui nous y conduit. "Afin que Dieu le Père de gloire vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de LUI." Nous devons jeter les fondations correctement.

De la Genèse à l'Exode 11, l'élection est présentée, Dieu choisit selon sa propre souveraineté et sa propre sagesse (et ne dit pas pourquoi), une ligne élue; un homme, une famille, une race.

L'exode nous montre un peuple bien que même en Égypte et soumis à un esclavage cruel, mais un peuple qui se distingue des Égyptiens. Et à mesure que les choses s'intensifiaient pour eux, la différence s'intensifiait également. Quand il y avait des ténèbres sur le pays d'Égypte, c'était la lumière là où était Israël, ils sont en Égypte, mais DIEU a choisi!

DIEU a choisi, prédestiné, préconu; DIEU a connu d'avance et dans Sa prescience, Il a pris certaines décisions. Le fait est sa prescience; et dans cette prescience, Il a prédestiné. Cette prescience n'est pas avec nous, nous devons prêcher le Christ à tout le monde et ne donner aucune raison d'être trop dur, mais aller jusqu'au bout; le problème est avec Dieu, et non avec nous.

À partir d'Exode 12, à travers le Lévitique et le Deutéronome, c'est la préparation par l'Esprit de ceux qui sont hors d'Égypte, un peuple qui avait été marqué en Égypte et qui a maintenant été aidé à sortir d'Égypte. Et quand vous arrivez au Livre de Josué, vous avez l'héritage d'un peuple préparé par l'Esprit; car c'est d'abord un héritage intérieur et une position.

Prédestination, préparation, possession

1. Dieu savait et a prédestiné; «Élection selon la connaissance de Dieu le Père» (1 Pierre 1: 2). "Celui qu'il a connu d'avance, il l'a prédestiné à se conformer à l'image de son Fils" (Romains 8:29).

2. Par un cours de préparation par l'Esprit en relation avec la nature de l'élection - une séparation avec Dieu.

3. Hériter sur la base de la préparation spirituelle à hériter, cela signifie une œuvre profonde et souvent drastique de l'Esprit, dans la séparation de toute chair, afin que maintenant nous puissions entrer dans notre héritage en Christ. Dieu veut que nous traversions le Jourdain maintenant, être dans le pays maintenant, et maintenant pour avoir le gage de notre héritage. Ceci nous ramène à la lettre d'Éphèse, "Vous avez été scellés du Saint-Esprit ... qui est le gage de notre héritage" (Éphésiens 1: 13,14).

Le Saint-Esprit est venu et habite au sein de l'enfant né de Dieu pour faire en sorte que celui-ci commence à posséder maintenant.

Nous sortons de Romains 4 et 5 à 6 et 7, puis en 8 où nous avons les énergies de l'Esprit en relation avec la "filiation" sur le terrain de la résurrection. Nous ne pouvons pas entrer immédiatement dans notre héritage, cette entrée est causée par un travail profond de l'Esprit en nous. Nous devons toujours nous rappeler que la préparation est régie par l'Objet, et que cet objet est la connaissance du Seigneur: nous faisant cela tout expérimentalement, car la connaissance du Seigneur est notre héritage et est le résultat de la préparation du Saint. Esprit.

Toute préparation est régie par l'objet; et le but est d'arriver à une expérience profonde en connaissant le Seigneur, éduqué par LUI, qui est la clé tout au long. Chaque expérience nous amène à Le connaître, c'est l'œuvre du Saint-Esprit; et quand nous arrivons à savoir qui Il est, nous arrivons à l'héritage, car Il est l'héritage et nous ne venons jamais à l'héritage tant que nous n'avons pas une profonde connaissance expérimentale du Seigneur.

Quand Israël quitta l'Égypte, ils s'attendaient à entrer immédiatement dans le pays et à entrer immédiatement dans l'héritage. Ils avaient les yeux sur les choses de la terre; il fallait donc une longue préparation. Il fallait d'abord qu'il y ait l'expérience du désert pour leur apporter la connaissance du Seigneur, et d'autre part les quarante ans dans le désert ont été nécessaires pour leur faire savoir ce qu'il y avait dans leur propre cœur; mais c'est la connaissance de qui Il est par laquelle Il les gouverne pour leur faire connaître leur propre cœur. Si nous nous connaissions en dehors du fait de le connaître, ce serait la mort pour nous et nous ne pourrions pas le supporter, donc tout est régi par cette seule chose - le connaître. Lorsque vous y êtes parvenu dans une mesure proportionnée, vous êtes arrivé à votre héritage!

Trois caractéristiques de la nature sauvage

Il y a trois choses dans cette période de désert: -

1. Un lieu de dépendance stérile. C'est un facteur formidable pour entrer dans notre héritage en Christ; car un désert est un désert, un endroit aride et stérile, où vous ne pouvez rien voir, ni rien sentir; où si vos seules ressources étaient dans vos sens, vous êtes à bout. C'est un endroit stérile de dépendance totale à Dieu, et il n'y a rien d'autre sur quoi compter. C'est une caractéristique essentielle pour posséder, un facteur vital pour l'obtention de l'héritage. Combien de fois Dieu dit-il à son peuple: "Je suis ton héritage" (Nombres 18:20). «Le Seigneur est ma part» (Psaume 119: 57). «Le Tout-Puissant sera ton trésor et ton argent précieux» (Job 22: 24,25 A.R.V.).

En Christ, vous avez tout cela: «Car tout est à vous ... le monde, la vie et la mort, ou les choses présentes ou à venir, tout est à vous et vous êtes à Christ et Christ est à Dieu» (1 Corinthiens 3:25 ).

Il vous enferme dans l'exclusion où, dans cet endroit stérile, Il peut être votre vie et vous devez dépendre de Lui pour tout; ainsi vous entrez dans votre héritage qui est - LUI-MÊME. C'est une séparation totale de tout et de tout pour Dieu.

2. Le désert est un lieu de séparation délimité, dans les limites de la nomination de Dieu, où vous êtes séparé de Dieu. Il ne doit pas y avoir le moindre chevauchement avec l'Égypte, «pas un sabot à laisser derrière» et il doit y avoir «trois jours de maeche dans le désert» (Exode 8:27). La séparation est au degré de complétude Divine, elle est entièrement séparée à Dieu. Dieu est intervenu et a défini les limites de notre vie et ce que signifie être séparé de Dieu.

3. Le désert est une haie d'emprisonnement pour Dieu, il n'y a pas moyen d'en sortir, vous êtes emprisonné, donné entièrement à Dieu et pour Lui, et le connaissez comme votre seul objet.

Dieu a enfermé Israël dans le désert et il n'y avait aucune issue; Pharaon a vu cela, voyez ce qu'il en dit: "Pharaon dira ... ils sont enchevêtrés dans le pays, le désert les a enfermés" (Exode).

Oui, le diable le sait! Il dit "le désert les a enfermés" - mais, Dieu les a enfermés. Quel lieu d'emprisonnement quand vous êtes sorti entièrement pour le Seigneur! Oui, c'est ainsi que le Seigneur vous a emprisonné et vous ne pouvez pas vous enfuir. Il y a parfois des épreuves enflammées, et souvent Satan dit, arrêtez, arrêtez, et vous savez que vous ne pouvez pas. La chair aimerait être libérée et trouver une issue, mais vous savez que vous devez passer, et Il vous tient. S'Il ne vous avait pas retenu, où auriez-vous été? Nous donnerions des coups de pied et nous fuyions, Lui seul tient, et nous tiendrons jusqu'à ce qu'Il ait fait le travail; et vous direz: "Le Seigneur l'a fait"; vous êtes couvert par une compulsion divine.

Le Seigneur a tenu souverainement les enfants d'Israël dans le désert, pendant que les épreuves et l'entraînement se déroulaient, se préparant à l'héritage. Et Il vous retient pendant qu'Il fait de même, vous êtes le prisonnier du Seigneur, attaché à Sa Divine plénitude; le Seigneur nous tient souverainement et nous fait passer, le crédit n'est pas le nôtre, mais le sien, c'est toute la grâce.

La durée du désert dépend de notre maturité dans notre connaissance du Seigneur, jusqu'à ce qu'IL devienne et SOIT notre «tout en tous», Il - LUI-MÊME. Lorsqu'Il a sa place, nous entrons dans notre grande place, car notre entrée dans une grande place est basée sur le fait que nous connaissons personnellement et d'une manière très réelle le Seigneur - LUI-MÊME comme notre tout; et la conquête dépend de cette connaissance du Seigneur.

Il n'y aura jamais de temps où nous échapperons au soulèvement de la chair; quand nous sommes au-dessus du Jourdain, le péril de la chair est toujours avec nous, et vous trouvez qu'Acan se lève. Encore une fois, vous trouvez la chair se manifestant dans la confiance en soi en Israël quand ils sont au-dessus du Jourdain et dans le pays: "Et il arriva quand tous les rois ... entendirent comment ... les enfants d'Israël avaient dépassé leur cœur fondus, il n'y avait plus d'esprit en eux, à cause des enfants d'Israël »(Josué 5: 1). Les peuples du pays étaient dans la terreur à cause des enfants d'Israël; immédiatement après quoi le Seigneur a donné des instructions pour la re circoncision. Pourquoi cela en traversant le Jourdain et en étant dans le pays? Le Seigneur a vu le péril de leur prise sur la pensée des gens du pays sur eux-mêmes, et de faire quelque chose d'eux au lieu du Seigneur, au lieu de Lui faire tout, ainsi Il dit, "circoncire".

Et bien-aimés, vous n'êtes jamais à l'abri du danger que les gens fassent quelque chose de vous dès qu'ils voient que vous avez quelque chose. Le Seigneur dit aussitôt: «coupez la chair».

Le Seigneur veut nous amener dans un endroit riche, et il travaille dans les énergies du Saint-Esprit dans cette perspective. Il a connu et agit toujours en relation avec cette prescience; l'héritage est en vue, et Lui, par le Saint-Esprit, nous amènerait à cette pleine place en Christ.

La grande place dans la vie ou la vocation dépend de savoir si nous avons le Seigneur comme notre VIE, et non les choses ou les personnes en tant que telles, mais LUI-MÊME.

Notre émancipation dans la plénitude de la provision de Dieu pour nous en Jésus-Christ dépend de la mesure dans laquelle nous avons laissé le Saint-Esprit appliquer souverainement la croix du Seigneur Jésus à tout ce qui n'est pas de Lui-même, jusqu'à ce que ce ne soit que le Seigneur. Ceci est l'œuvre de l'Esprit, et ce n'est pas la puissance ou la sanctification en tant que telle, pas dans une chose, c'est le SEIGNEUR; et quand c'est le Seigneur, vous êtes venu en votre possession et pouvez entrer et posséder.

Nous y arrivons par pression, par le feu, par l'eau, mais Dieu dit: «J'AI DONNÉ… VOUS POSSÉDEZ.

à suivre

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