(Tiré des magazines «Un témoin et un témoignage», 1931. Vol. 9-4 à 10-1. Publié aussi par Emmanuel Church sous le titre "Ce qui est né de l'Esprit" (Livre un).
Chapitre 4 - Souveraineté
Nous passons maintenant à la deuxième signification principale des «Cieux», qui est la souveraineté ou la transcendance ou l'ascendant. Il ne nécessite pas une étude très approfondie des Écritures pour arriver très clairement à cette conclusion que les cieux représentent symboliquement l'universalité des choses spirituellement, puis qu'ils représentent la souveraineté - ce qui gouverne ou régit.
À partir de la Genèse, nous savons que Dieu a mis de grandes lumières dans les cieux pour gouverner le jour et la nuit - les cieux gouvernent dans ce sens, et tout au long de l'Écriture, ce principe est appliqué dans les symboles et les types - les corps célestes et les ordres célestes. Nous savons bien que l'univers visible est régi par les ordres du ciel. Nous savons que nos marées océaniques et nos cours océaniques et tout sur cette terre sont régis par des corps célestes. Nous ne devrions pas être ici aujourd'hui s'il n'y avait pas de soleil dans les cieux. L'homme a trouvé certaines de ses plus grandes inventions dans le sens de s'approprier ce que le soleil dégage. Les étoiles guident - les cieux règnent.
Ceci est une représentation des choses spirituelles qui gouvernent par rapport à tout ce qui est de Dieu, de sorte que la souveraineté entre et avec la souveraineté vue comme des cieux, vous avez l'ascendant. «Comme les cieux sont plus hauts que la terre…» «Quand je considère que les cieux sont l'œuvre de tes mains,» il y a ascendant, élévation, transcendance - ce qui est au-dessus de tout. Ce sont des principes spirituels et c'est dans le domaine de ces réalités spirituelles que nous vivons en ce moment.
Quand vous arrivez aux réalités elles-mêmes, loin des types et des représentations, la position à laquelle vous êtes amené par ce fait que les cieux règnent est que vous êtes devenu possesseur de secrets spirituels - la révélation spirituelle. Lorsque Dieu vous a révélé le côté intérieur des choses spirituelles, vous avez été placé dans une position d'ascendant et d'autorité spirituelle. Vous avez été élevé au-dessus de tout et vous êtes en position d'autorité, de gouvernement, de souveraineté.
Maintenant, notre manière a été de tout rassembler dans la Personne du Seigneur Jésus. Il représente tout ce système céleste et nous avons vu que tout ce qui lui est lié confirme ces principes spirituels. En prenant ce principe de souveraineté et d'ascendant, vous trouvez les cieux tellement en évidence qu'ils gouvernent souverainement en relation avec sa Personne et sa vocation représentatives.
Il est intéressant et non sans signification considérable que l'Évangile soit introduit avec ce qui est dans les cieux qui gouverne l'homme et gouverne les choses. Je fais référence au début de Matthieu. Bien sûr, vous savez que je fais référence à l’étoile. L'Évangile est introduit par ce qui est vu dans les cieux et qui a pris en charge les hommes pour guider leur cours et le cours régi par les cieux les amène au Christ. C'est le principe par rapport à quiconque est amené au Seigneur Jésus par l'Évangile ou qui est amené dans l'Évangile «concernant son Fils». C'est l'action du ciel, l'initiative du ciel, et nous n'entrerons jamais pleinement dans l'Évangile «concernant son Fils» tant que nous ne serons pas parvenus à une certaine appréhension et appréciation de la règle des cieux.
Je veux dire que l'homme qui a utilisé cette même expression «concernant son Fils» est venu au Fils par ce qui était dans les cieux, et il a été amené à la connaissance expérimentale du Seigneur Jésus. La chose la plus étonnante qu'un homme ait jamais vue - Celui qui était considéré comme un imposteur nazaréen se révéla soudainement comme le Fils de Dieu portant celui-ci sur son visage et le premier mot prononcé par lui, "Seigneur ..." Les cieux le font. Nous n'entrerons jamais dans la plénitude de l'Évangile tant que nous n'aurons pas vu le côté céleste de l'Évangile. Jusque-là, nous ne Le voyons que comme Sauveur et non comme Prince, l'ordre de Dieu est «Prince et Sauveur». Beaucoup de gens Le voient comme Sauveur et l'acceptent comme tel et peut-être plusieurs années après, ils peuvent Le voir comme Seigneur, puis s'abandonnent pleinement à Lui. C'est hors de propos et entre-temps, vous avez tellement perdu. Nous devons l'exprimer à la manière de Dieu - d'abord le Prince, c'est-à-dire le Seigneur Jésus exalté et intronisé au-dessus de tout dans nos vies, et en l'incluant comme Sauveur. Ceux qui n'acceptent Christ que pour le salut ne reçoivent qu'une partie de l'Évangile.
Paul est entré dans l'Évangile en voyant tout d'abord Jésus-Christ comme Seigneur. Il a vu ce qu'il y avait au ciel et est venu au Sauveur par la souveraineté de Jésus-Christ, et c'est la voie vers le salut complet. Au début, l'Évangile est symboliquement représenté dans l'étoile - ce qui était vu dans les cieux comme dirigeant et contrôlant le cours des hommes qui les amènent au Sauveur. C'est très simple, mais cela représente un principe et une loi très importants à appliquer. La fin de Matthieu accentue la même remarque, mais avec tout le développement qui s'est produit entre les deux. "Toute autorité m'a été donnée dans les cieux et sur la terre, partez donc." Ce qui est vu dans les cieux gouvernant au commencement s'est maintenant développé jusqu'à ce que vous arriviez à la position bénie de voir que toutes les divisions politiques de cette terre sont sous la direction souveraine de Jésus-Christ. «Toute autorité qui m'a été donnée dans les cieux et sur la terre» et le gouvernement de ce monde, bien que invisible, sont entre les mains du Seigneur Jésus. Il y a une souveraineté derrière cela qui émettra un jour dans Son être le Roi des Rois et le Seigneur des Seigneurs.
L'Évangile entre avec Matthieu comme Évangile de souveraineté, et il y a divers symboles de la souveraineté du Seigneur Jésus dans ce livre. Vous trouvez que le mot «cieux» apparaît au moins soixante-quinze fois dans Matthieu, et les anges abondent dans cet évangile, car nous les rencontrons pas moins de dix-sept fois. Un autre facteur qui parle toujours de transcendance, d'élévation, d'ascendant, de souveraineté, est la référence aux montagnes, qui se produit quatorze fois dans Matthieu, et une étude de ces montagnes les montrera comme entrant dans une certaine capacité de gouvernement. D'une certaine manière, le Seigneur ramène le fait de Son gouvernement - Son contrôle. Vous terminez le livre sur une montagne.
Luc est l'Évangile de la grâce et Luc finit à Jérusalem. C'est la grâce - la grâce pour ceux qui ont rejeté le Seigneur Jésus. Matthieu met Jérusalem de côté et se rend sur la montagne de Galilée. La souveraineté n'est plus dévolue à Jérusalem, mais est maintenant dévolue au Seigneur Jésus. «Toute autorité m'est donnée dans le ciel et sur la terre» - ce principe est omniprésent - transcendance, élévation, ascendant, souveraineté, tout est investi dans la personne du Seigneur Jésus.
Maintenant, alors, Matthieu commence par le principe que c'est ce qui est vu au ciel qui gouverne, et se termine par toute autorité conférée à la Personne du Seigneur Jésus, et entre les deux, l'instrument d'administration est introduit. Il est très significatif que l'Église entre dans Matthieu. Au chapitre 16, nous lisons: «Sur ce rocher, Je bâtirai Mon Église et les portes d'Hadès ne prévaudront pas contre elle». La souveraineté est liée à l'Église, de sorte que l'instrument d'administration et cette souveraineté des cieux en la Personne du Seigneur Jésus sont tellement liés que les portes de l'Hadès ne prévaudront pas contre eux. Alors le Seigneur commence à parler de l'autorité de l'Église - "tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux et tout ce qui sera délié sur la terre sera délié dans les cieux". Telle est l'autorité du Christ dans l'Église.
Lorsque vous arrivez à saisir mentalement une certaine vérité sur le Seigneur Jésus, c'est une chose, mais lorsque vous venez par révélation du Saint-Esprit expérimentalement dans les choses de Christ, vous entrez dans une position forte d'ascendant - d'être au-dessus de tout gouvernement. Il y a toute la différence entre prendre une vérité, saine, orthodoxe et biblique telle qu'elle est, et la donner comme vérité, et avoir révélé dans votre cœur la signification intérieure de cette vérité et la donner. Prenez deux hommes: l'un prend quelque chose de la Parole de Dieu et le donne comme message. Aucune faute ne peut y être trouvée, c'est une saine doctrine, mais il manque quelque chose. Un autre homme prend exactement la même vérité et donne le message et quand il le donne, vous êtes conscient de la vie - quelque chose qui vous atteint. Un message était tout aussi vrai que l'autre, mais l'un parlait de la Bible comme un livre, et l'autre de la révélation de l'Écriture donnée à son cœur par le Saint-Esprit. Ce dernier ne s'était pas assis et n'avait pas préparé un sermon qui était sain, mais était allé avec la Parole de Dieu sur ses genoux et avait attendu devant le Seigneur jusqu'à ce que la vérité soit révélée à son cœur depuis un ciel ouvert.
Il y a beaucoup de bons prédicateurs mais ils ne nourrissent pas, ne construisent pas et ne satisfont pas: pas de canaux de vie, il n'y a pas de sens des cieux qui entrent. Ce sont les cieux qui gouvernent et vous devez voir ce que est dans les cieux. Vous vous souviendrez qu'Ézéchiel a été emmené par un ange autour du temple de Jérusalem avec un roseau mesureur, et il doit en être ainsi si nous voulons avoir un ministère comme celui-là. Comment pouvons-nous montrer ce qui est selon Dieu avant de nous l'avoir montré? Il doit y avoir cette contrepartie où le Saint-Esprit nous montre les choses selon Dieu par révélation. Pas quelque chose de plus dans les Écritures par voie de révélation, mais ce qui est dans les Écritures que nous ne pouvons pas voir jusqu'à ce que le Saint-Esprit l'ouvre - nous emmenant et nous montrant exactement comme l'ange l'a montré à Ézéchiel. C'est pour cela que le Saint-Esprit est venu, parce que le temple n'est qu'un type de Christ, et c'est l'Esprit révélant Christ, "prendra de moi et vous le montrera" - "Il vous conduira dans toute la vérité". C'est la révélation des choses selon l'esprit de Dieu qui vous amène à la place de l'autorité spirituelle et de l'ascendant.
Nous devons demander au Seigneur de nous révéler ce que signifie être dans les cieux. Pas un endroit où nous devons venir, mais une position à laquelle nous sommes arrivés et que nous n’avons pas réalisée nous-mêmes - non pas pour nous rendre importants, mais pour donner un ascendant spirituel et moral. Le Seigneur oblige les autres à en tenir compte. C'est une position forte dans laquelle se trouver, être à la place de la révélation des choses selon Dieu.
En cette heure présente, la souveraineté et l'autorité de Jésus-Christ ne sont pas politiques sur cette terre - ne se manifestent pas parmi les hommes - «Mon royaume n'est pas de ce monde», mais sa souveraineté est une souveraineté spirituelle. Il gouverne secrètement et il y a un impact puissant.
Entrer dans les cieux signifie que vous devez avoir un ascendant spirituel et moral. Quelle est la sortie avec Dieu? Par difficulté, par souffrance? C'est le chemin à parcourir. Vous voici au milieu de certaines souffrances, difficultés, adversités. Vous implorez le Seigneur de vous délivrer et le Seigneur ne le fait pas. Ensuite, vous entrez dans toutes sortes de brouillards mentaux. Pourquoi le Seigneur ne vous délivre-t-il pas? Parce qu'Il essaie de vous entraîner à gouverner et que votre voie de délivrance est par votre esprit qui doit prendre le dessus. Vous dites: "Seigneur, je prends le gouvernement sur cette chose pour qu'elle serve ta fin et je refuse d'être sous elle en esprit." Quand vous avez pris cette position, vous en êtes sorti - Dieu entre en jeu. Nous voulons être délivrés de nos problèmes et le Seigneur veut que nous prenions le dessus sur eux en Lui.
C'est ce que Paul a fait. Son épine dans la chair lui était tout aussi douloureuse dans certains sens, mais il était au-dessus de cela - elle le servait et il n'en était pas la proie. Telle est la règle des cieux. Cela fonctionne - je l'ai éprouvé encore et encore. Le problème est que parfois nous sommes si stupides et aveugles que nous continuons aveuglément. Nous y cédons ou l'ennemi nous aveugle à ce sujet et puis il nous surprend soudainement que nous ne devrions pas être sous lui et dire: «En Son Nom je prends le dessus sur cette chose» - nous sortons par les cieux.
Le Seigneur nous montrerait tout d'abord que les cieux gouvernent et nous conduisent ensuite dans ce lieu élevé avec Lui-même spirituellement et avec l’autorité, où les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre nous, et conduiront à la grande position où toute autorité sur terre et dans le ciel est entre ses mains.
Le but de Dieu maintenant est de garantir un instrument administratif et la formation de cet instrument pour gouverner. Les gens se demandent pourquoi le Seigneur n'efface pas le diable de l'univers, pourquoi il n'arrête pas la souffrance et l'affliction, car la Parole nous dit que notre Seigneur Jésus a été «manifesté pour détruire les œuvres du diable». Tout cela a été permis afin d'amener l'Église individuellement et collectivement à la place de l'ascendant spirituel sur l'épreuve. Dieu avait l'intention de nous mettre dans une position plus élevée et c'est notre position légitime en Christ où les cieux règnent. Vous n'êtes en bas et en bas que lorsque votre esprit est en dessous. Dieu voudrait que nous prenions le dessus sur les conditions qui existent. La révélation est liée à cette chose même. C'est merveilleux de voir comment vous traînez, vous retenez à peine votre position et puis soudain, le Seigneur vous donne un éclair - pourquoi ne prends-tu pas ta position en Christ?
Le grand fait est que la souveraineté est dans la position céleste et la position céleste nous est maintenant assurée dans le Seigneur Jésus car «nous avons été faits pour siéger dans les cieux en Christ Jésus». Souveraineté, gouvernement, ascendant, élévation - tout cela en notre Seigneur Jésus et dans cette position nous devrions être des gouverneurs sur les choses - des gouverneurs spirituels. Pas le volume de la voix ou la phraséologie, pas le serrement du poing. C'est votre esprit qui est dans une position où vous pouvez peut-être très tranquillement et profondément mais fortement dans votre esprit dire: "Non, je refuse cela au Nom du Souverain Seigneur." Nous affaiblissons les forces des ténèbres par une position tranquille et définie en Christ. Pas une chose mentale mais spirituelle, parce que les cieux représentent ce qui est spirituel.
J'ai été impressionné par la lecture du septième chapitre d'Esdras qui est le chapitre du mandat. Le roi avait donné un mandat à Esdras et les ennemis cherchaient à faire échouer le travail, mais il est venu sur le terrain de son mandat et les mots que le roi a utilisés trois fois au sujet de l'exécution des travaux à Jérusalem étaient "le Dieu du ciel. " En raison du Dieu des cieux, Esdras avait son mandat et quiconque tentait d'empêcher l'accomplissement de ce travail était rencontré en conséquence. Lorsque vous aurez un mandat du Dieu du ciel, Dieu verra que votre mission est accomplie - vos ennemis ne prévaudront pas contre vous. Si vous êtes mis hors d'un endroit, Dieu ouvrira d'autres portes. C'est formidable d'être un ministre du Dieu du ciel. Un comité, un conseil ou un synode peut vous expulser de toutes les églises de la terre, mais ils ne peuvent pas vous expulser de l'Église du ciel, car les cieux dominent.
À suivre
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