Chapitre 2 - L'héritage
Nous avons vu:-
1. Le livre de Josué sera le livre de "l'héritage"; Josué mentionne l'héritage 44 fois. Les homologues du Nouveau Testament sont les lettres à Éphèse et à Colosses; exposant notre héritage en Christ.
2. Présenter la base et la préparation pour entrer dans cet héritage.
3. Le désert comme lieu de préparation de l'Esprit pour l'héritage; là où nous avons appris qu'il n'y a rien d'autre que le Seigneur et Lui le Seul; ainsi nous apprenons à le connaître LUI qui est l'héritage. Il n'y a d'héritage que par la préparation de l'Esprit, à travers une expérience du désert, où vous n'avez rien d'autre que le Seigneur et LUI le seul facteur; c'est la préparation à l'héritage.
4. Alors l'«héritage» a égard à l'autorité et au gouvernement du Cosmos, cela embrasse tout le monde, en Lui et autour de Lui; tout cela est «l'héritage». Ce gouvernement et cette autorité sont tombés entre les mains de Satan, il a capturé le monde et s'est intronisé dans les cieux - le royaume spirituel du monde entier, et de là, il règne et gouverne.
Maintenant, l'héritage est avec Christ. IL (en tant qu'HOMME et pour l'homme), a récupéré le Cosmos. Dieu aurait pu le récupérer comme DIEU et ne jamais devenir homme, mais la rédemption devait être en relation avec l'homme comme l'homme l'avait abandonné.
L'homme, dans le dessein éternel de Dieu, est lié au gouvernement de ce monde pour la propre gloire de Dieu. Puisque le Seigneur Jésus s'est assis à la droite du Père, toutes les puissances et toutes les forces du mal et du bien sont sous son contrôle. Satan est là pour nous impressionner qu'il est toujours Prince de ce monde, mais il ne l'est pas en fin de compte et finalement, et maintenant il y en a UN sur tout son travail, le renversant et le dirigeant à la gloire de Dieu. Le régime de Satan est maintenant dans la boussole et le contrôle du Seigneur Jésus; et nous étant en Christ, nous sommes traduits hors de son autorité et de la puissance des ténèbres et étant en Christ, nous héritons de ce qu'il a récupéré. Cet héritage n'est que sur le terrain et par la voie du désert, lieu de la discipline spirituelle, par laquelle la chair est entièrement exclue; car là où est la chair, l'ennemi fait un désordre terrible.
Dans le Livre des Actes, vous avez un refus de la part du peuple du Seigneur de reconnaître l'autorité de Satan dans ce Cosmos, mais ils reconnaissent une domination du FILS glorifié, l'HOMME sur le trône - le Seigneur Jésus-Christ; que Dieu a établi sur toutes choses et sur l'Église qui est son corps; et IL est la TÊTE de toute Principauté et Puissance (Éphésiens 1: 20-23; Colossiens 2:10).
Le fait mis en évidence dans les Actes est que Satan n'est pas vraiment seigneur; les croyants connaissent UN seul, le SEIGNEUR JÉSUS, sur toute l'autorité de Satan, et Il va faire en sorte que les œuvres de Satan servent Ses fins. C'est la foi qui sort de l'autorité des ténèbres, qui face à toutes les souffrances refuse d'accepter l'autorité de Satan, mais se tient dans la foi de LUI qui règne vraiment; "le FILS de l'HOMME" à qui toute autorité a été donnée dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28:18).
Oh! avoir la foi que l'on trouve dans les Actes, qui possédaient «TOUT en Christ».
Rédemption de l'homme entier
Chez Colossiens, nous voyons que cet «héritage» se rapporte à l'état et à la propriété de l'homme; tous deux ont été perdus pour l'homme et amenés en captivité à Satan. Le Seigneur Jésus en tant qu'HOMME a racheté et récupéré tout dans Sa propre Personne par le chemin de la croix, et l'a porté au-delà de la puissance de la mort vers la résurrection et la glorification. C'est une chose accomplie en Christ; et maintenant l'état spirituel de l'homme est vu dans le Christ Jésus glorifié: "pour qui IL les a justifiés, IL les a aussi glorifiés" (Romains 8:30). L'Écriture insiste constamment sur le fait que nous sommes participants de sa gloire, non participants de la gloire de sa divinité, mais en tant que FILS glorifié de l'homme; «glorifié avec Lui». (1 Pierre 5: 1). Tout est assuré jusqu'à la fin dans la Personne du Seigneur Jésus, c'est-à-dire quant à la propriété de l'homme, mais il y a aussi son état; notre justification va être glorifiée. Notre héritage en Christ concerne l'être, l'esprit, l'âme et le corps de l'homme tout entier.
Tout commence par l'esprit, mais la rédemption s'applique au reste de l'être humain, car l'âme et le corps sont également rachetés. La nouvelle naissance a tout son sens dans notre esprit, elle commence là, mais Dieu n'a pas exclu notre âme. Il l'a rachetée. Il y a une chose pernicieuse à diviser l'esprit et l'âme; car il y a des gens qui ont une vie spirituelle qui est un déni de la morale: ils deviennent si spirituels qu'ils négligent leur famille, leurs affaires, etc. Notre vie morale doit être absolument en accord avec notre vie spirituelle. La vie domestique, la vie professionnelle, tout doit être au même niveau spirituel, dans le même domaine. Si vous divorcez de ces choses, le diable fera un désordre horrible.
Dans le livre de Josué, vous commencez à un niveau très élevé, mais peu de temps après, vous en venez à la terrible tragédie; il y a une division entre la vie spirituelle et morale. Christ a racheté notre âme et notre royaume d'âme doit être purifié. L'esprit se rapporte à la vie spirituelle, l'âme se rapporte à la vie morale; et une vie spirituelle qui nie une vie morale est un MENSONGE. Nous devons voir ce que signifie la rédemption de l'âme; que notre vie morale est élevée au niveau de notre vie spirituelle; car nous n'avons pas de vie spirituelle au-delà de notre vie morale. La vie de l'âme est en relation avec ce monde et la vie de l'esprit est en relation avec le Seigneur, et les deux doivent entrer dans la rédemption, laquelle la rédemption embrasse l'homme tout entier: dans le Christ, nos corps sont également rachetés - potentiellement.
Dans Colossiens et Éphésiens, vous commencez par voir tout d'abord dans l'Esprit, tout dans les cieux; nos possessions spirituelles en Christ Jésus dans les cieux, mais c'est le même Esprit qui dit un peu plus loin: "Maris, aimez vos femmes, les enfants obéissez à vos parents". Il ne s'agit pas d'une descente mais d'amener la vie domestique dans les cieux, considérée comme faisant partie du tout. Nous ne pouvons pas les divorcer, ils sont tous les deux dans le même domaine et le moral et le spirituel doivent être au même niveau; sinon, l'ennemi fera de la confusion.
Le sérieux du même Esprit de Jésus qui l'a ressuscité des morts est en nous pour nous donner un avant-goût de notre vie de résurrection maintenant; l'Esprit comme résidant en nous comme la vie de Jésus par laquelle Il a vaincu la mort - "Mais si Christ est en vous, bien que votre corps soit mort à cause du péché (auquel sa nature tend) alors votre esprit est la vie (la vie triomphante sur la mort ) ... oui, si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts demeure en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts dotera aussi de la vie vos corps mourants, par son Esprit qui habite en vous. " (Romains 8: 10,11 Conybeare). Nous avons maintenant un sérieux de la plénitude à venir - l'héritage. Dans notre esprit, nous avons le germe de la résurrection par lequel, soit à travers la tombe, soit par l’enlèvement, notre corps sera changé.
Le Christ en gloire comme représentant
Le Seigneur Jésus détient en sa propre personne l'état et l'état de l'homme racheté. La question est souvent posée, le Seigneur Jésus est-il toujours un homme? Je crois qu'Il est un homme glorifié dans la gloire (en même temps, Il est vraiment Dieu). Regardez le livre de l'Apocalypse, qui est l'histoire avant le Nouveau Testament jusqu'à la fin des temps. Cela commence avec Lui dans la gloire et c'est une présentation incomparable de Lui. Puis voyez-Le se déplacer à travers ces activités terrestres-célestes, par lesquelles le ciel explique ce qui se passe sur la terre. Il est présenté comme le SEIGNEUR des seigneurs et le Roi des rois; puis à la toute fin du livre de l'Apocalypse, Il reprend le titre de Sa vie terrestre, «MOI JÉSUS», c'est la toute dernière chose rapportée de Lui. Que veut-Il dire en mettant cela à la fin? N'est-ce pas pour faire savoir à tous et mettre son sceau sur le fait qu'Il est toujours FILS de l'HOMME. Cela n'enlève rien à sa divinité. Il est très Dieu, mais aussi très homme. Dans Son œuvre rédemptrice, Il est vraiment un homme habité par le Saint-Esprit, et comme l'homme a récupéré l'héritage perdu de l'homme - pourtant Il EST DIEU.
Il y a un homme dans la gloire
Dont la vie est pour moi,
Triomphant et libre.
Il est sage et aimant,
Tendre est Lui;
Et sa vie dans la gloire
Ma vie doit être.
Dont la vie est pour moi,
Il a vaincu Satan;
De la servitude Il est libre.
Dans la vie, il règne,
Il est roi;
Et sa vie dans la gloire
Ma vie doit être.
Dont la vie est pour moi,
En Lui il n'y a pas de maladie;
Il n’a aucune faiblesse .
Il est fort et vigoureux
Il est actif;
Et sa vie dans la gloire
Ma vie peut être.
Dont la vie est pour moi,
Sa paix demeure;
Il est patient
Il est joyeux et radieux,
S'attendant à voir
Sa vie dans la gloire
Vécu en moi.
Dans cette merveilleuse position de Fils de l'homme, il nous met en relation avec Lui-même; et tout «l'héritage» est en Lui - «Moi JÉSUS». Et cet héritage implique l'Église, le Christ Tête, nous les membres - UN CORPS, «cohéritiers avec Christ» (Romains 8:17). Le Corps étant une sorte de cristallisation des activités du Christ; cela définit la nature de l'Église et l'objet des activités de Dieu dans cet âge - jusqu'à la formation du corps.
Héritage corporatif
Nous ne pouvons pas entrer pleinement dans cet héritage en tant qu'héritage isolé, mais seulement collectivement, c'est un seul Corps. Nous sommes sauvés en tant qu'individus, mais sauvés et sanctifiés par rapport au Corps, à l'édification du Corps du Christ. Le sauvetage de l'âme est devenu une fin en soi, la sanctification est devenue une fin en soi; Dieu n'a jamais voulu qu'il en soit ainsi, mais plutôt que tout soit lié à l'entité corporative - le SEUL CORPS de CHRIST. Les croyants qui restent à quelque chose de moins que cela ne parviennent pas à leur héritage en Christ, et n'entrent pas directement dans la plénitude de Christ (Colossiens 2).
Nous voyons dans le livre de Josué, deux héritages sont mentionnés, l'un par Moïse aux deux tribus et demie, l'autre par Josué et Eléazar aux neuf tribus et demie. Notez la signification de ceci - tout est passé par la Jordanie, mais tous ne sont entrés dans leurs possessions. L'héritage de deux tribus et demie donné par Moïse était avec des stipulations, «ne nous amène pas au-dessus du Jourdain». Ils avaient un héritage, mais moins que ce que Dieu avait prévu pour eux. Ils ont traversé le Jourdain pour rester un peu dans le pays promis; mais c'était un passage différent de celui des neuf ans et demi; le deux et demi était un objectif dépassant sans suite, tandis que le neuf et demi était une chose subjective (parlant en termes spirituels) qu'ils ont traversé jusqu'à posséder. Et aujourd'hui, il y a ceux qui se contentent de quelque chose de moins que ce que Dieu voulait qu'ils aient; content avec un peu de l'héritage, et ne sont pas pour la plénitude de celui-ci; cela signifie une perte éternelle de quelque chose qui aurait pu être la leur.
Éphésiens et Colossiens vous ramènent à Romains 6 et 8; mais sont bien au-delà des Romains. Dans Romains 6, vous avez traversé le Jourdain, l'identification avec la mort de Christ, et dans Romains 8, c'est avoir l'Esprit et prendre possession; mais cela vous indique Éphésiens et Colossiens et l'héritage en Christ dans les cieux; c'est «Christ en vous» subjectivement. Il y a ceux qui ont un héritage (Romains 6), ils ont l'Esprit (Romains 8) mais leur héritage est si largement en dehors d'eux-mêmes. Cela explique tant de choses que nous voyons et pourquoi l'appel à des «vainqueurs» qui iront jusqu'au bout et ne se contenteront pas de quelque chose de moins que le plein dessein de Dieu pour eux en Jésus-Christ.
Éphésiens et Colossiens vous ramènent à Romains 6, "à la circoncision non faite avec les mains" (Colossiens 2: 11,12). Chez les Romains, vous avez une appréhension de tout ce que le Christ a fait de manière objective; et dans Éphésiens et Colossiens, c'est tout ce que Christ a fait en vous, subjectivement, et en allant jusqu'à la fin, jusqu'au plein héritage. "Si vous continuez dans la foi" (Colossiens 1:23). "Si nous tenons ferme ... fermement jusqu'à la fin" (Hébreux 3:14). Ce n'est pas une question de salut mais de plénitude en Christ; et pas seulement pour obtenir quelque chose ici: Dieu veut nous amener directement dans toute la plénitude qu'il y a pour nous en Christ Jésus.
Josué marque le point où la préparation est destinée à donner lieu à un héritage complet. Dieu voulait dire quelque chose de grand, mais ces deux tribus et demie se contentent de quelque chose de moins; ceci explique le besoin constant dans le Nouveau Testament de passer directement à ce pour quoi nous étions prédestinés - l'héritage complet.
Le grand trait de tout cela est la disparition du reproche de l'Égypte; ces jours de servitude sous Pharaon! C'est l'abandon de la chair, de sorte que maintenant tout est "en Christ" et en Christ, et dans les cieux et par l'Esprit; tout - ressources, méthodes, sagesse, relations, mode de vie, manières - et il n'y a pas de dessin sur la chair; et à moins que Dieu fasse tout par Christ, rien ne peut être fait. Nous nous inspirons du Christ pour tous; nos paroles, nos jugements, nos actes, nos pas, tout cela hors de Dieu pour l'esprit, l'âme et le corps; oui, pour la vie elle-même - tout hors de Celui qui est maintenant notre vie, "Pour moi, vivre, c'est Christ".
À la fin de nous-mêmes
Dans le désert, toute notre vie naturelle est mise en valeur, et nous apprenons à connaître notre faiblesse et notre vide; que nous n'avons rien. C'est ainsi que nous trouvons maintenant tout en Christ et que nous pouvons donc passer et posséder. Quel est le secret de la possession, de l'entrée dans notre héritage? C'est que nous sommes arrivés à l'endroit où toutes choses sont "en Christ" et IL est tout - notre vie et notre être mêmes. Notre chair est coupée et nous savons comme la chose la plus profonde de notre être, qu'à moins que Dieu ne fasse tout en nous par Son Esprit, tout n'a aucune valeur. Nous devons arriver à la fin de notre propre travail afin de parvenir à sa plénitude.
Il est si facile de s'asseoir dans notre faiblesse et de nous soigner, mais le Seigneur dit à ce moment-là: «Lève-toi et possède». Votre héritage n'est pas ici sur terre, il est en Christ dans les cieux; pas en vous-mêmes, votre plénitude est en Lui. C'est toujours SA plénitude contre votre vide; SA FORCE contre votre faiblesse; votre héritage est TOUT CE QU'IL EST, comme le caractérise Israël par la terre où coule le lait et le miel.
Paul dit de Timothée, "il accomplit l’œuvre du Seigneur" (1 Corinthiens 16:10). Il doit y avoir une fin de nos travaux en ce qui nous concerne, rien de nous, comme hors de nous-mêmes; mais Dieu dit, en effet: "avec ton néant je posséderai les cieux et la terre".
Oh! être un tel peuple, châtié et vidé de soi, pour que le Saint-Esprit par ses énergies déploie les gloires morales du Seigneur Jésus en nous et ainsi par nous. «Dans l'intention que maintenant aux principautés et puissances puissent être révélées par l'Église, la sagesse multiple de Dieu». (Éphésiens 3: 10,11). "Afin que dans les siècles à venir, il puisse montrer la richesse extrême de sa grâce ... car nous sommes son œuvre." (Éphésiens 2: 7, 10).
(Notre héritage en Christ par T.Austin-Sparks Publié à l'origine dans le magazine «Un témoin et un témoignage» 1931. Vol 9-1 et 9-2. La forme orale a été conservée )
à suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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