(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .
Chapitre 5 - Connaître le Seigneur comme notre vie
Lecture: Juges 6:24;
Hébreux 13: 20-21;
Apocalypse 2: 14,17;
1 Jean 2: 14-17;
1 Jean 4: 4-6;
1 Jean 5: 4-5.
Nous avons été occupés dans cette conférence par la question de la récupération du pouvoir spirituel et la plus grande partie du contexte scripturaire a été le livre des juges. Nous n'avons en aucun cas couvert le livre; il y a encore beaucoup ici pour l'instruction du peuple du Seigneur dans cette grande question de la récupération de la puissance spirituelle, mais maintenant je sens que le Seigneur voudrait que nous nous confinions à un seul fragment du livre, et cela en ce qui concerne Gédéon comme dans chapitres 6 et 7.
Nous avons vu que ce livre des juges est le livre de la faiblesse et de l'échec spirituels, et nous apprenons de l'échec et de la faiblesse du peuple du Seigneur tel que présenté, quelles sont les causes de la faiblesse et, par conséquent, quels sont les secrets du pouvoir. Maintenant, il est presque impossible pour nous de prendre toute cette affaire en ce qui concerne Gédéon, et nous devrons nous contenter de très peu de choses, mais je suis convaincu que ce seront ces choses d'une très grande valeur pour nous.
Nous parlions au chapitre quatre de Gédéon et des Madianites et nous disions que l'histoire des Madianites représente l'histoire du monde interférant avec les choses de Dieu parmi Son peuple. Puis-je répéter que c'est Madian, avec Moab, qui a engagé Balaam pour maudire Israël et les a ainsi amenés dans un état de servitude, de défaite, de paralysie, de faiblesse et de déshonneur. Cela n'a pas été réalisé d'une manière directe, mais cela a finalement réussi d'une manière indirecte dans la mesure où Balaam a été obligé de bénir plutôt que de maudire, mais a obtenu la même chose en poussant Israël à commettre la fornication spirituelle. C'est-à-dire faire des alliances religieusement avec les nations environnantes. Et donc le Balaamisme est le monde qui est autorisé à entrer en relation avec les choses de Dieu, et le peuple de Dieu entre en communion et en relation avec le monde. Cela a peut-être plus que toute autre chose amené le peuple de Dieu dans la faiblesse spirituelle. Il est évident pour tous ceux qui ont des yeux que la grande tactique paralysante de l'ennemi dans le cas du peuple de Dieu, a été de provoquer une association entre eux et le monde d'une manière ou d'une forme. Leur force est détruite, la liberté leur est enlevée et ils se retrouvent dans un esclavage paralysant lorsqu'ils sont entrés en communion avec le monde.
Nous avons lu ce que pense le Seigneur à ce sujet. Jean nous a donné cet esprit très clairement: tout ce qui est du monde, ou dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, la vaine gloire de la vie, ceci est du monde et c'est inimitié avec Dieu. C'est le Madianite et c'est le Balaamisme et c'est cela qui a amené la terrible censure sur cette église dont nous avons lu dans le livre de l'Apocalypse, "Tu as là ceux qui enseignent la doctrine de Balaam". En d'autres termes, plus simplement, cela revenait à ceci: il y a ceux qui introduisent les méthodes du monde, les moyens et les ressources du monde, la politique du monde dans le domaine des choses de Dieu et parmi le peuple de Dieu.
Chacun de nous est assailli beaucoup plus subtilement que nous ne le reconnaissons dans cette chose même. Il ne s'agit pas simplement d'introduire les formes les plus grossières de la mondanité, mais c'est parfois juste un peu de sagesse du monde, par exemple, dans la prise de décisions, où la chose n'est pas entièrement du Saint-Esprit et nous utilisons les normes de valeurs de l'homme. et le jugement; où nous sommes parfois tentés de prendre une ligne de moins de résistance pour gagner quelque avantage; où nous descendons du haut lieu où nous faisons confiance au Seigneur pour tout dans un jour de pression, d'adversité ou d'épreuve et ne nous accrochons pas au Seigneur pour faire face à la situation. Au lieu de cela, nous sommes tentés de nous tourner vers un moyen rapide de faire face à la situation ... l'opportunisme, à un peu de diplomatie humaine, de favoritisme, de remuer la chair pour passer. Tout cela est l'esprit du monde et cela fonctionne de manière très subtile de temps en temps, et quand il a dicté un cours ou gouverné une décision, il s'est produit un état de compromis dans lequel le Saint-Esprit lui-même doit se tenir en retrait dans l’impuissance et laissez-nous continuer et nous nous trouvons dans un état de terrible esclavage et de faiblesse spirituelle. Cette tentation est celle qui vainc de nombreuses personnes du Seigneur aujourd'hui.
La situation actuelle est juste en nid d'abeille avec ce genre de choses - de grands instruments qui ont été suscités et utilisés par Dieu, qui ont été entièrement de Dieu, qui ont été des institutions de foi, des instruments de foi, qui avaient un témoignage de la puissance de Dieu et la foi de Dieu, en se confiant entièrement en Dieu et en ne recourant d'aucune manière à la chair ou au monde pour se soutenir. Ceux-ci sont assaillis le long de cette même ligne et ils redescendent de leur position élevée, commencent à faire appel, à faire connaître leurs besoins dans toutes les directions, à obtenir du favoritisme, des noms ... Vous savez tout cela représente une entrée de quelque chose qui paralysera la vie spirituelle. Il y a un mouvement subtil de l'ennemi pour détruire le témoignage de la souveraineté absolue de Dieu dans tous les domaines et toutes les matières; La souveraineté de Dieu de poursuivre sa propre voie.
C'est ce que vous avez chez les Madianites et quand vous arrivez à cela, Madian est dévoilé. Et ce qu'on dit beaucoup de Madianites; ils ont envahi le pays! Ils étaient une multitude comme le sable, comme les sauterelles; ils ont tout mangé ... la nourriture même de Dieu. Et voici Gédéon essayant de conserver un peu de grain derrière le mur et de le cacher dans le pressoir à vin par peur des Madianites. Pourquoi y a-t-il une telle famine spirituelle? Pourquoi la question de la nourriture est-elle si aiguë, que partout où vous allez, les gens disent: "Nous ne pouvons pas obtenir de nourriture spirituelle; ce sont toutes des balles de paille; les sauterelles l'ont mangée". C'est le résultat inévitable du monde qui s'empare des choses de Dieu parmi le peuple de Dieu.
L'église a été capturée par le monde et en nid d'abeille par le monde, et l'église dépend du monde et de ses ressources et le résultat: la nourriture a disparu ! Nous devons comprendre la nature des choses qui nous entourent aujourd'hui. Les gens ont faim de nourriture spirituelle. C'est une chose de reconnaître ceci et une autre chose de savoir pourquoi. Vous ne pouvez pas y faire face si vous n'en connaissez pas la cause. C'est parce que le Seigneur n'est pas la portion entière de son peuple. Vous devez donc revenir à l'endroit où le Seigneur est absolument la portion de Son peuple et où Il est la portion entière et ne regardez nulle part que vers le Seigneur. Et quand le Seigneur est tout et a sa place, vous êtes bien nourri et soutenu et le Seigneur peut prendre soin de ses intérêts. Les Madianites dévorent tout. Ils représentent ce lien subtil de regarder vers le monde plutôt que vers le Seigneur, et de s'appuyer sur d'autres sources que le Seigneur pour aider dans les choses du Seigneur. Le problème sera la faiblesse spirituelle. Cela vous présente toute l'affaire de Gédéon.
Quand vous venez à Gédéon, le Seigneur arrive derrière ce mur, pour ainsi dire, et s'assoit sous l'arbre et regarde Gédéon faire son travail secret en essayant de préserver un peu de nourriture des Madianites. Puis Il s'adresse à Gédéon avec des paroles étonnantes: "Le Seigneur est avec toi, homme puissant et vaillant"! Et il était tout sauf ça, "Je suis le moindre de la maison de mon père ..." et quand on l'a mis à l'épreuve et qu'on lui a dit de détruire les idoles, les images, les bosquets de son père, il l'a fait la nuit parce qu'il avait peur de le faire le jour. Puis il a testé Dieu trois fois avant de bouger. Un homme puissant et vaillant! Cela me réconforte beaucoup.
Le Seigneur veut un instrument comme Gédéon aujourd'hui, et l'explication de ceci est que le Seigneur n'a pas appelé Gédéon ce qu'il était, mais ce qu'Il allait faire de lui. Le Seigneur voyait Gédéon comme le produit de ses propres relations et activités en lui et il le voyait comme un homme puissant et vaillant dans le futur, pas comme il l'était alors. Pierre avait exactement la même chose qui lui était arrivé. "Tu es Simon, tu seras appelé Pierre". "Tu es Pierre et sur ce rocher ..." - Pierre a renié le Seigneur avec des serments et des malédictions après que cela lui ait été dit et ne pouvait même pas tenir tête à une servante! Petros, un rocher. Ce n'était pas ce qu'était Pierre; c'était ce que le Seigneur avait vu qu'il allait être quand il en aurait fini avec lui.
Le Seigneur appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient, et Il a vu la possibilité de l'énergie du Saint-Esprit en cet homme et l'a appelé ainsi selon Sa propre grâce et puissance, et non selon ce qu'il était par nature. Il y a de l'espoir pour nous tous. «Le Seigneur est avec toi, homme puissant» - ce n'est pas toi et moi par nature. C'est vous et moi quand le Seigneur nous accompagne. Maintenant, quand cela a-t-il eu lieu? «Et l'Esprit du Seigneur est venu sur Gédéon» - et alors cela a commencé. Ce n'est pas ce que nous sommes, mais ce qu'est le Saint-Esprit. Quand Il entre, les choses arrivent. C'est le secret de la puissance. C'est avec le Seigneur, pas avec nous.
Maintenant, vous remarquez que la chose suivante est que Gédéon pose une question. C'est une belle question. Cela ressemble à un argument: "Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout cela nous est-il arrivé?" Avez-vous remarqué qu'il y a un changement en un mot? Pourquoi est-ce arrivé, non pas «moi», mais «nous». Comprenez-vous la signification de cela? Gédéon ne vivait ni pour lui ni pour lui-même; il était en contact étroit et souffrant avec son peuple. Vous n'obtiendrez jamais un instrument qui sera utile à Dieu qui n'a pas ce contact étroit de souffrance avec le peuple de Dieu. Dieu ne va pas prendre un instrument qui se démarque de son peuple et commencer à le marteler. Si vous voulez avoir le ministère de Daniel, vous devez avoir son fardeau. Si Esdras est, alors vous devez avoir cette passion qu'il avait. Il était en face de Dieu avec un cœur souffrant de la condition des choses. Gédéon ne prenait pas cette chose pour lui-même. Il était préoccupé par l'état spirituel du peuple du Seigneur.
Le Seigneur n'essaie pas de s'emparer de quelque chose qu'il met là-bas en détachement pour abattre l'état spirituel de son peuple partout, mais il essaie d'obtenir quelque chose qui les aidera parce qu'ils souffrent ensemble. Cet instrument les a sur son cœur. Méfiez-vous d'occuper un piédestal à cause d'une certaine expérience qui vous fait penser que vous êtes meilleur que les autres et vous devez commencer à «marteler» les autres parce qu'ils ne sont pas là où ils devraient être. Si vous regardez à travers la Parole de Dieu, vous constaterez que ce principe continue, que chaque fois que Dieu élève un instrument pour faire face à la situation parmi Son propre peuple, cet instrument souffre terriblement. Ézéchiel, "je me suis assis là où ils étaient assis" - c'est tout. Un homme en contact avec la situation et accablé par celle-ci, perd. Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et Paul étaient tous venus à cet endroit. Paul a dit: "Je pourrais me souhaiter maudit pour l'amour de mes frères". Non pas les abattre, mais souffrir dans leurs souffrances, et il est profondément touché par l'état des choses. C'est le genre d'instrument que le Seigneur doit avoir: celui qui est en communion sympathique avec les choses telles qu'elles sont.
C'était la réponse de Gédéon au Seigneur. Nous devrions prendre des fragments au fur et à mesure de la récupération du pouvoir spirituel. C'est le chemin. Après cela, les opérations de Dieu ont commencé dans la constitution de la foi afin d'amener Gédéon à l'endroit où il était dans l'esprit de Dieu. Dans l'esprit de Dieu, il était un homme puissant et vaillant; mais il n'était pas cela en lui-même, donc le processus a commencé par lequel il allait être ce qu'il était dans la pensée de Dieu, et c'était le processus par lequel la foi était constituée, une base de foi sur laquelle il devait défendre tout l'avenir de son ministère, car vous reconnaissez que c'est sur la base d'une foi puissante que Gédéon a délivré Israël de la main des enfants d'Orient comme ils étaient spirituellement à l'étranger.
Hébreux 11: "Et que dis-je de plus; le temps manquerait de parler de Gédéon, Barak, et ainsi de suite ... qui par la foi ...". C'est ce genre de foi, et c'était une foi en Dieu qui devait être constituée pour renverser puissamment cette chose, cette force puissante, et délivrer le peuple du Seigneur de cet enchevêtrement paralysant avec le monde et sa tyrannie. C'est la victoire qui vainc le monde, même notre foi. Il devait y avoir un cours d'expérience profonde pour constituer une foi comme celle-là. Tous ces juges ont dû passer par une expérience pour arriver à un endroit où ils pourraient délivrer Israël. Et le ministère de l'émancipation, ou le secret de la puissance spirituelle dans un jour de faiblesse, se trouve dans une expérience profonde à travers laquelle Dieu vous emmène, dans laquelle et par laquelle vous apprenez à faire confiance à Dieu. Vous apprenez ce qu'est la foi. Pour beaucoup d'entre nous, c'est une chose de longue haleine, représentée dans de simples tests de la part de Gédéon. Prenez les trois comme vous les voyez.
Tout d'abord, son sacrifice. Son autel a été construit et son sacrifice posé dessus, et l'Ange du Seigneur l'a touché et il a été consumé et est allé au feu. Ici vous avez Gédéon se présentant au Seigneur et ayant le témoignage en lui-même que le Seigneur l'avait reçu. Ce cadeau représentait le don ou la présentation de lui-même au Seigneur. «Je vous prie donc, frères, par la miséricorde de Dieu, de présenter vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu» (Romains 12: 1). Le tout s'est consumé pour le Seigneur et le témoignage du Seigneur que vous êtes au Seigneur et que vous êtes accepté par le Seigneur. Quand Gédéon a apporté son sacrifice, son test était: le Seigneur acceptera-t-il, et si le Seigneur indiquera qu'il accepte, ce sera la première étape dans la construction de sa foi. Ce principe est valable, de cette manière: qu'avant de vous lancer dans votre ministère dans la puissance de Dieu, vous devez avoir l'assurance dans votre cœur que le Seigneur est ravi de vous recevoir.
Le Seigneur Jésus est venu au Jourdain et s'est présenté Lui-même, en caractères, au Jourdain au Père dans un holocauste complet: dans la mort, l'enterrement et la résurrection. L'Évangile de Marc dit: "Tu es mon Fils bien-aimé en toi j’ai pris plaisir". Luc et Matthieu disent: "Ceci est mon Fils bien-aimé". Le changement est significatif car en Marc c'est le Serviteur du Seigneur; avant que le serviteur puisse entrer dans le service divin du pouvoir, il doit avoir lui-même l'attestation qu'il est accepté de Dieu et ensuite, en sortant de ce service, parce que le Seigneur est bien content, il attirera l'attention des autres sur cela. Une. C'est ce que vous avez avec Gédéon. Tout d'abord, ils allaient le tuer pour ce qu'il avait fait. Il a présenté son offrande au Seigneur et a reçu le témoignage que le Seigneur était très content, et après cela, les gens mêmes qui allaient le tuer se sont ralliés à lui. C'est comme si le Seigneur attirait l'attention sur cet homme et qu'ils devaient l'accepter parce que Dieu l'avait accepté.
Nous ne sommes pas bons pour Dieu dans un jour de faiblesse s'il n'est pas établi avec nous que Christ est ressuscité, et que Dieu nous a acceptés pour l'amour du Christ, que nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. Beaucoup en sont encore incertains. Ils se demandent si le Seigneur est tout à fait satisfait d'eux et les aime vraiment, ou s'il est contre eux, et ils vont dans une introspection continuelle et terrible pour savoir si le Seigneur a un plaisir en eux, et ils sont dans la servitude et ne peut pas lever la main pour délivrer une autre âme. Ce n'est pas ce que nous sommes, mais ce que la grâce de Dieu peut faire de nous. Grâce à la grâce de Dieu, nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. Dieu nous a acceptés pour l'amour du Christ, et tout ce que nous manquons nous a été remis en la personne de Christ, et il est devenu notre suffisance pour nous donner une position en présence de Dieu avec l'attestation définitive d'approbation. Tout est de la grâce. Ce n'est pas ce que nous sommes. Si nous nous sommes présentés entièrement au Seigneur (avez-vous fait cela?), Le Seigneur fait tomber toutes les perfections de son Fils et les attribue à notre crédit, et nous donne l'assurance que, pour l'amour de son Fils, nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. . Arrangez-vous et vous pouvez prendre les autres étapes. Jusqu'à ce que cela soit réglé, vous êtes dans la faiblesse, la servitude, la défaite et l'impuissance. Il a donc présenté son offrande au Seigneur comme un test de l'acceptation de Dieu; c'était sa première étape de formation. Il croyait un peu au Seigneur à ce moment-là!
Les deuxième et troisième tests concernaient la toison. La plupart des gens ont lancé ce commerce de molleton dans le mauvais domaine. Vous avez entendu des gens qui vont «tester le Seigneur» avec leur toison. Mais Dieu nous a donné une base bien plus adéquate que cela. C'est déshonorant pour le Seigneur, cette affaire de toison est une chose infinie. Tout d'abord, il a dit: "Je vais mettre la toison; que la rosée soit sur la toison seulement et sèche tout autour". Le Seigneur a accepté son test. Le matin, le sol était sec, mais il essora une bassine pleine de rosée. La nuit suivante, il a dit: "Pardonne-moi, Seigneur, mais permet-moi de faire un autre test. Cette fois, que la toison soit sèche et que le sol tout autour soit mouillé". Et le Seigneur était de nouveau gracieux. Il constituait la foi de Gédéon. Il a fait ce que Gédéon a demandé. Le lendemain matin, la toison était sèche et le sol tout autour était humide. Remarquez que dans ces épreuves, Gédéon a construit un autel et a offert des sacrifices et a appelé le nom de ce lieu, "Jéhovah-Shalom", Jéhovah est la paix.
Voir Hébreux 13: 20-21 pour expliquer la situation de Gédéon. Paul (auteur présumé de l’épître par T.A.S.) explique la toison de Gédéon. Il l'explique magnifiquement en relation avec la mort, l'enterrement et la résurrection du Seigneur Jésus. Cette toison est la peau du sacrifice. Cet agneau a été tué et dépouillé. Il est lié à l'autel. En raison de la mort et de la résurrection du Seigneur Jésus, quelque chose s'est produit dans la vie de Paul qui est tout à fait contraire à la nature dans les deux sens, et qui est un témoignage permanent de la suprématie absolue de Dieu. "Que la vie par laquelle Jésus a vaincu la mort puisse se manifester dans mon corps mortel" - c'est un côté. L'autre côté est: "C'est pourquoi la mort travaille en nous, mais la vie en vous". La vie par laquelle Jésus a vaincu la mort peut se manifester dans mon corps mortel. La mort tout autour et la vie à l'intérieur; triomphant de la mort. Sécheresse, mort régnant sans et pourtant au milieu de la mort nous sommes dans la vie. C'est sur cela que Gédéon est allé de l'avant - le miracle de la résurrection du Seigneur Jésus devenant une nouvelle réalité dans le serviteur, l'instrument et le récipient. La puissance puissante de sa résurrection est devenue une chose intérieure et expérimentale quand la mort était partout. Suivez la vie de Paul et voyez si ce n'est pas vrai. Il dit: "Nous avons désespéré même de la vie ... de ne pas avoir confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts" (2 Corinthiens 1: 8,9). Cet homme est un témoignage vivant par la saturation de la vie de résurrection avec la mort partout, la mort assaut. C'est le secret du pouvoir spirituel. Nous ne faisons pas partie de la situation, mais en sommes différents. La mort autour de nous partout, mais nous vivons, par la puissance de sa résurrection. La vérité est tout au long des Écritures. C'est le principe sur lequel Dieu construit la foi.
Par la foi Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. Savez-vous d'où vient cette déclaration? Dans un long chapitre avec son monotone, "Untel est mort et a été enterré avec ses pères" et continuez jusqu'à ce que tout soit brisé - "et Hénoc marcha avec Dieu et il ne fut plus" (Genèse 5:24) . Dieu a fait irruption sur le règne universel de la mort comme témoignage de la résurrection, de la vie d'ascension. Gédéon devait avoir sa foi constituée - que Dieu était en lui - la puissance puissante de vaincre la vie, et en principe il a vaincu là-dessus. C'est quelque chose de différent de mettre votre toison pour tester le Seigneur. Prouver la puissance de sa résurrection quand tout autour de vous est mort; dans un lieu de mort, vous seriez englouti, englouti, mais à cause du Seigneur vivant qui a vaincu la mort en vous, vous pouvez la tordre! La vie triomphante. "La mort travaille en nous mais la vie en vous." Cela ressemble à une contradiction, mais ce qu'il dit, c'est que pendant que nous souffrons continuellement, traversons des épreuves et des difficultés, la mort est à l'œuvre; le fait de tout cela est que notre souffrance produit la Vie tout autour. Sécheresse à l'intérieur et vie à l'extérieur. Parfois, lorsque vous vous sentez aussi sec que possible, d'autres personnes reçoivent la plus grande bénédiction. Les souffrances qui nous arrivent travaillent pour la vie même du corps du Christ. C'est contraire à la nature; tout de Dieu.
La toison est sèche: la souffrance, la connaissance de la mort, mais tout est la Vie à cause de toute cette souffrance, cette œuvre de la mort. Jéhovah-Shalom, "le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, vous rend parfait dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, en travaillant en vous ce qui est agréable à ses yeux »- c'est la base de la foi. Lorsque vous savez quelque chose à ce sujet, vous avez un secret intérieur ou un pouvoir. Les gens semblent penser qu'étirer leur toison signifie que si les oiseaux gazouillent d'une certaine manière, demain ils feront quelque chose de spécifique; si les choses se passent d'une certaine manière, ils sauront quoi faire. Mais elle n'est fondée sur rien de moins que la puissante résurrection du Seigneur Jésus rendue réelle dans la vie du croyant; c'est la foi du Fils de Dieu. C'est puissant. Gédéon a compris cela en principe. Il a vu l'œuvre de Dieu qui était dans tous les cas contraire à la nature. Quand tu devrais être mort, tu es vivant! Ceci est une autre vie que la vie naturelle; c'est la vie même de Dieu! Lorsque vous en avez l'expérience, vous pouvez entrer dans le conflit. Les choses sont réglées.
Ce que le Seigneur doit avoir, c'est la chose intérieure avec son peuple; où ils le connaissent et il est leur vie même à l'intérieur. Et quand il semble que la souffrance les engloutit dans la mort, savoir que le Seigneur vit toujours et ce n'est pas la fin, mais le Seigneur peut faire de grandes choses même à travers la souffrance. Parfois, nous avons pensé que nous devons être vigoureux, mais nous avons trouvé que Dieu a fait la plus grande chose à notre plus bas niveau; le moment où nous étions le plus à un escompte où le Seigneur a pu faire la plus grande chose. C'était Dieu travaillant au pouvoir d'une vie qui n'était pas naturelle. C'est le Seigneur. Vous voyez les vases et les lampes de Gédéon - la révélation intérieure. Paul, comme nous l'avons vu, explique cela pour nous. Le Seigneur est le trésor dans les vases de terre. "Dieu a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu devant Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4: 6). Nous sommes des vases de terre contenant cette révélation de Jésus-Christ ressuscité, comme Saul l'a vu sur la route de Damas, Jésus-Christ dans la gloire, brillant dans nos cœurs. Alors les Madianites n'ont aucune chance.
Le Seigneur doit avoir un peuple où nous connaissons le Seigneur à l'intérieur comme étant notre vie même. C'est le secret du pouvoir spirituel. Cela fait de vous un vainqueur. C'est la victoire qui vainc le monde - notre foi - la foi qui est constituée sur la base de cette expérience qui nous a fait connaître le Seigneur d'une manière puissante en présence de la mort et dans la puissance ou sa résurrection. Vous pouvez alors faire beaucoup au Nom du Seigneur.
C'est un facteur très important dans le cas de Gédéon, cette vertu de rupture. Paul dit: "Par conséquent, voyant que nous avons ce ministère, comme nous avons reçu Christ (miséricorde), nous ne perdons pas courage ... Bien que notre homme extérieur soit en train de périr ..." bien que le vase soit brisé, le nouvel homme est renouvelé de jour en jour. Bien que l'homme naturel se brise, en nous-mêmes en s’amoindrissant, le Seigneur est capable de faire d'autant plus que nous sommes fragiles et que nous sommes brisés. On a besoin d'être brisés. La fragilité et la rupture donnent à Dieu son opportunité. On ne peut jamais dire ce que nous sommes, «Toi, homme puissant et vaillant» d'un homme en soi. C'est ce qu'il est dans le Seigneur, pas ce qu'il est en lui-même. C'est un vaisseau d'argile fragile, et ainsi brisé. C'est la force détruite pour que le Seigneur soit tout; c'est le secret du pouvoir spirituel. Le Seigneur nous y amènerait spirituellement, nous ferait savoir quelle est sa force afin que nous puissions être constitués un instrument en un jour de faiblesse pour détruire la tyrannie universelle et la domination de ces éléments étrangers.
Il doit y avoir un témoignage sur la terre que le prince de ce monde ne règne pas et que Jésus-Christ est Seigneur. Chaque compagnie du peuple du Seigneur est une «brèche». Chaque enfant de Dieu est une brèche dans l'universalité du règne du «prince de ce monde». Êtes-vous cela? Dois-je me lever, me lever, pour représenter et déclarer que le dieu de cet âge, et prince de ce monde, n'a pas de pouvoir universel? Cela coûte cher. Vous le savez, mais vous pouvez vous regarder les uns les autres, certains ont pensé à cela et ont dit qu'ils avaient traversé les profondeurs, certains pensaient que Dieu avait échoué et que tout ce pour quoi ils avaient cherché le Seigneur était allé à la dérive. Il y a eu un temps où la foi aurait pu être terriblement ébranlée, et un témoignage de ce que Dieu peut faire alors qu'aucun homme n'aurait pu supporter cela. Nous traversons des expériences extraordinaires. La foi de l'homme du monde ne passerait pas par les expériences que vous et moi traversons.
Si nous devions nous lancer dans le domaine de la raison humaine, nous ne pourrions plus croire Dieu. Naturellement, vous ne pouviez plus faire confiance à Dieu, mais Dieu vous a amené à traverser une époque où vous étiez cruellement tenté d'en finir avec le Seigneur comme quelqu'un à qui on ne pouvait pas faire confiance. Suis-je trop fort? Ou ai-je échoué? Aujourd'hui, vous connaissez le Seigneur et c'est une grande perte dans la domination universelle du dieu de cet âge. Une foi qui triomphe. Une foi qui n'est pas notre foi, mais la puissante énergie du Saint-Esprit en nous et nous connaissons le Seigneur d'une meilleure manière que nous ne l'avons jamais connu auparavant. C'est une brèche, une rupture dans la domination du diable, un témoignage que Jésus-Christ est Seigneur.
Le Seigneur nous fortifie par ces paroles et nous amène au lieu où nous pouvons être parfaits dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, à qui est la gloire pour toujours.
À suivre
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