Voici un ensemble de messages donnés lors d'une conférence. Ils ont été
conservés sous leur forme parlée. Il est important que le lecteur se
souvienne de ceci, et l’attitude devrait être celle d'une personne qui
écoute et regarde un prédicateur, plutôt que celle de quelqu'un
qui tient compte du style littéraire. Le sujet abordé est vaste, aucun
point n'est traité complètement....
Les messages sont en harmonie avec l'expression du cœur de l'apôtre qui
a donné le titre, même s'ils n'en sont qu'un pauvre écho :C’est lui
que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en
toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en
Christ. C’est à quoi je travaille, ..... (Colossiens 1:28-29) Que ce ministère soit prospère jusqu'à la fin. T.A.S. Forest Hill, Londres 1964
Chapitre 10
L'HOMME CÉLESTE ET LA PAROLE DE DIEU
Lecture : Matthieu 4:4 ; Jean 6:63, 68 ; 8:47 ; 14:10 ; 1 Pierre 1:23, 25 ; Hébreux 4:12-133 ; 1 Jean 4:17
Vous remarquerez que ce qui est dit dans les quatre premiers passages de la lecture résulte du fait que le Seigneur Jésus était l'homme céleste. Lors de la tentation dans le désert tel que c'est rapporté dans le passage de Matthieu, nous constatons que faisant suite à l'ouverture des cieux et à l'attestation de la part du Père : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le...", l'ennemi lança son défi à tout ce que cette désignation de Christ, en tant qu'homme céleste, impliquait. "Si tu es Fils..." Les tentations avaient leur base dans le fait du caractère céleste du Seigneur Jésus. Dans les passages de l’Évangile de Jean, on fait le même constat. Comme nous l'avons déjà remarqué, Jean garde constamment en vue le caractère céleste du Seigneur Jésus, depuis les premiers mots de son Évangile jusqu'à la fin. Le défi du Seigneur Jésus porte en lui cette signification : "Ne crois-tu pas que je suis dans le Père..." L'Homme céleste nous est présenté à ce point en relation avec la Parole de Dieu.
Nous avons clôturé notre précédente méditation en traitant le principe vital de la rédemption, et nous disions que ce principe, qui est la vie éternelle, rend la rédemption qui, elle, est parfaite Christ, progressive en nous. La rédemption est introduite en nous par la réception de la vie éternelle, et tandis que la vie opère, travaille et s'accroît, nous bénéficions de plus en plus de la rédemption. Les réelles valeurs de la rédemption deviennent nôtres en expérience par l'opération de la vie du Rédempteur en nous, le Rédempteur opérant en nous par Sa propre vie.
Nous notons le fait que toutes les Écritures s'appliquent à Lui. Il a incarné et accompli toutes les Écritures. Lorsqu'Il était sur terre et à propos d'un certain déplacement, d'un certain acte, dune certaine expérience, d'une certaine déclaration, combien souvent dira-t-Il : "...afin que l’Écriture soit accomplie". Si vous n'avez jamais relevé toutes ces circonstances concernées, vous devriez le faire. Cela vaut la peine d'être rassemblé.
Ce qui est vrai de la Tête doit être vrai des membres. Si nous devons être joints à l'Homme céleste, nous devenons des parties de cet Homme céleste corporatif, et cette même vie est en nous et nous marcherons par la Parole. Nous serons gouvernés par la Parole, par l'intermédiaire de l'Esprit de vie qui est dans la Parole, et cet Esprit de vie sait tout et possède toute l'intelligence. Je souhaite que tout le peuple de Dieu vive sur ce fondement. Cela nous épargnerait toute cette action mortelle qui est la chasse à l'hérésie, de toujours être soupçonneux, mesquin, de veiller sur la doctrine comme des chiens de garde, d'être aux aguets pour dénoncer tout ce qui est erroné, et de produire une influence néfaste de mort sur tout. Si nous ne vivions que selon l'Esprit, nous connaîtrions dans nos cœurs si une chose est juste ou non, sans projeter nos esprits d'analyse dans les choses. L'Esprit rendrait témoignage dans nos cœurs. Ce serait vie et salut. L'autre attitude est une misérable existence pour nous.
Maintenant voyons l'Homme céleste, la vie éternelle et la Parole qui gouverne continuellement. Quelle différence il y a entre être gouverné par la lettre et l'être par l'Esprit. Nous pouvons avoir le livre, posséder toute la lettre et peut-être constamment s'écrier : "A la loi est au témoignage !" On peut devenir ainsi très légal, vérifiant sans cesse la lettre. Le Seigneur Jésus n'a pas agi de la sorte, ni l'apôtre Paul. Zélés comme ils étaient pour les Écritures, pour la Parole de Dieu, entièrement gouvernés par la Parole de Dieu, la chose qui comptait pour eux était la Parole Vivante. Notre Seigneur Jésus disait : "...Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie" (Jean 6:63) Nous pouvons tuer avec la lettre, nous pouvons tuer avec la Parole en tant que Parole. Nous désirons assurément être délivrés de traiter les Écritures en tant que mots, en tant que lettres, et désirons être introduits là où il s'agit de l'Esprit dans la Parole, donnant la vie. Quelle différence il y a entre ces deux domaines ? L'un conduit à rien de moins que la mort, la paralysie, à produire un froid glacial et à tout flétrir, l'autre conduit à une condamnation positive, à un jugement qui est nécessaire pour détruire la chose qui est mauvaise. Ce domaine ne laisse pas les choses dans cet état de flétrissure sans indication, ce qui n'est que trop souvent la cas lorsqu'il s'agit d'une action de la lettre.
Vous avez donc le double aspect de la Parole en vue de la croissance en Christ. Premièrement la Parole est une déclaration inspirée de l'Esprit. C'est ce qui doit être la Parole de Dieu, et pas seulement un écrit. Secondement l'Esprit de vie est associé à la Parole. Ceci soulève une très grosse question qu'il est peut-être dangereux d'exprimer en public en ces jours, et dont la réponse demanderait, peut-être, beaucoup d'explications. La question est celle-ci : Jusqu'à quel point la Parole écrite, telle qu'elle se présente est la Parole de Dieu ? On peut se servir de ce Livre et utiliser le même fragment, en même temps, de cinquante manière différentes. Le même passage de l’Écriture peut être la base d'une douzaines interprétations différentes, toutes s'excluant et se contredisant. Laquelle de ces interprétations est la bonne, la Parole de Dieu ? Vous pouvez prendre en tant que lettre l’Écriture de cette manière en l'extrayant de ce Livre et déclarer : "C'est la Parole de Dieu !" Comment allez-vous le prouver ? Toutes ces différentes personnes prennent la Parole de Dieu, et obtiennent un sens différent avec un résultat différent, agissent d'une manière différente, et justifient une voie différente. La même Parole a occasionné un conflit terrible et une énorme opposition entre différentes sections de gens. Jusqu'à quel point est-ce la Parole de Dieu telle qu'elle se présente ? Mon point de vue est le suivant : je crois que quelque chose de plus est nécessaire pour faire de la lettre, la Parole de Dieu en vérité, en plénitude, et c'est l'Esprit de vie en elle. Cet Esprit de vie (nous avons maintenant le Saint-Esprit en pensée, non pas une abstraction inintelligente) doit Lui-même utiliser et appliquer cette Parole pour qu'elle soit la Parole de Dieu. Je ne crois pas que vous pouvez obtenir quelque résultat divin en citant simplement l'écriture en tant que telle. Le Saint-Esprit doit pénétrer cette Parole, S'exprimer Lui-même comme y étant inclus, et la rendre vivante avant d'obtenir le résultat divin, étant donné l'objet en vue. Un Homme céleste vivant n'est as produit par de simples paroles, même s'il s'agit de l’Écriture. C'est ce que certains ont voulu faire. Il ont essayé d'obtenir l’Église grâce aux paroles de l’Écriture, constituer l’Église par ce qui se trouve écrit ici, et ainsi vous avez une demi-douzaine de genres différents d'églises, tous se fondant sur ce qu'ils appellent la Parole de Dieu. Cette "église" est sans vie. C'est un Homme céleste vivant que Dieu a en vue, et pour produire cela, l'Esprit doit opérer par l'intermédiaire de la Parole. Le Seigneur a dit à Ses disciples : "Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie". "Seigneur à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelles." De la part de Pierre, celui qui a prononcé ces dernières paroles, c'était une parole de discrimination. Les Scribes et les Pharisiens avaient les Écritures. Ils proclamaient que tout ce qu'ils avaient et détenaient se trouvait dans la Parole de Dieu. Ah, oui, mais ils ne connaissaient pas ces paroles comme celles de la vie éternelle. ll y avait une différence. Cette vie se trouvait dans Son Fils. Il doit y avoir relation vivante avec le Seigneur Jésus pour que les Écritures soient rendues efficace.
C'est bien sûr la Parole créatrice, et cela nous amène à voir que, dans l'homme céleste, la Parole de Dieu est un acte de Dieu et non pas une simple déclaration de Dieu. Dans l'Homme céleste, la Parole de Dieu n'est jamais seulement une déclaration, c'est un acte. Nous disons beaucoup de choses et ensuite nous regardons tout autour pour voir le résultat, avec la pensée en tête : "Quelle est la valeur de tout ceci ? " Vous ne devez jamais, non jamais, chercher le résultat de la Parole de Dieu dans l'homme céleste. Il est là. Vous pouvez ne pas Le voir, maie Il est là. La Parole, en relation avec l'Esprit de vie en Christ, est un acte. Quelque chose est fait. Lorsque cette Parole est venue par l'Esprit de vie, ceux à qui elle est adressée par l'Esprit intelligent, ne peuvent jamais demeurer les mêmes, bien qu'ils puissent sembler continuer sur l'ancienne voie : "...la parole que j'ai annoncée, c'est celle qui le jugera au dernier jour." (Jean 12:48) Quelque chose a été dit, la Parole est venue, et la chose est faite, pour ne jamais être défaite. Tôt ou tard, ces personnes concernées vont devoir justement affronter cela, dont l'origine est le moment où l'Esprit a donné une expression à la Parole. C'est un fait formidable. C'est le fait de la valeur de donner la Parole dans l'Esprit, car c'est un acte. C'est créateur. C'est quelque chose qui est fait et non pas qui est dit. Oh, reconnaître que la Parole dans le Saint-Esprit, est quelque chose qui est fait et non pas qui est dit. La Parole de Dieu est toujours un acte de Dieu : "...l'univers a été formé par la parole de Dieu..." (Hébreux 11:3) La Parole du Seigneur est bénédiction. Elle ne dit pas simplement : "Que le Seigneur vous bénisse." Elle est en elle-même une bénédiction. Elle apporte la bénédiction. C'est un acte.
Souvenez-vous donc qu'il s'agit d'une question de vie. Souvenez-vous que la doctrine est issue de la vie. Ce n'est pas la vie qui est issue de la doctrine. L’Église est issue de la vie, et ce n'est pas la vie qui est issue de l’Église. Ce n'est pas un attachement à la doctrine ou un attachement à l’Église, mais un attachement à l'Homme céleste, d'une façon vivante, qui est la nécessité vitale, et ainsi vous obtiendrez la doctrine et l’Église. Dans la Parole telle que nous l'avons, la doctrine est venue après la vie. L’Église a existé avant que la doctrine de l’Église soit donnée. L'attachement à l'Homme céleste a produit la doctrine de l’Église. L’Église naquit par une relation vivante et non en adoptant une révélation de ce qu'est l’Église et en cherchant à la mettre en œuvre. En tout premier lieu, la vie vient, et là où la vie se trouve le reste suivra. Il est inutile d'imposer aux gens la doctrine de L’Église, ou tout autre doctrine, s'ils ne sont pas ouverts au Seigneur. Le Seigneur sait ce qu'Il fait. Vous ne pouvez pas aller partout dans la monde, ni même parmi les chrétiens, emmenant toute votre doctrine, votre pleine révélation, et avoir l'assurance, tandis que vous la communiquez, que les gens vont s'y élancer. Vous devez aller là où l'Esprit vous conduit, car l'Esprit sait exactement où il y a suffisamment de vie pour que le terrain soit préparé, et ce qui peut correspondre à ce que vous devez partager. Combien nous aimerions parcourir le monde et dire à tous ceux qui appartiennent au Seigneur ce qu'il nous a montré et leur transmettre la révélation du Corps de Christ ! Nous irions organiser de grands rassemblements et ferions venir les gens, seulement pour découvrir, et qu'ils nous regardent d'un air décontenancé, en s'exclamant : "C'est une doctrine étrange !" Vous ne pouvez pas agir ainsi, pas de cette manière. L'accroissement doit être sur une base de vie; parce que la doctrine ne vient pas en premier lieu, mais c'est la vie. Vous ne pouvez pas obtenir l’Église en essayant de l'obtenir ! La vie est indispensable, et la vie par son action forme l’Église, devient la réalisation de l’Église. Le renversement de cet ordre ne conduit qu'à Babylone !
Qu'est-ce que Babylone ? Babylone représente la perte de l'autorité de la Parole de Dieu en tant que chose vivante. Ce fut durant le règne de Jojakim, le roi qui prit son canif et coupa la Parole de Dieu, que Juda commença à être déporté à Babylone. Quand il désavoua l'autorité vivante de la Parole de Dieu, tous les vases d'or et d'argent furent emmenés à Babylone. C'est une parabole. Elle signifie que le peuple du Seigneur tombe dans l'asservissement, entre en captivité, tombe dans la mort, se trouve hors du lieu assigné par le Seigneur. Le ministère du Seigneur ne se poursuit pas dans la vie, parce que les vases sont partis, ont tous été enlevés. Jusqu'à ce moment-là, ils continuaient à offrir leurs sacrifices, à demeurer sous l'ordre lévitique. Mais la question n'est pas là. Vous pouvez avoir la forme des choses, le système, et pourtant aller à Babylone. C'est la Parole du Seigneur en tant que chose spirituelle et vivante, qui vous garde libre, lucide, fort et hors de Babylone.
Vous remarquerez que ce qui est dit dans les quatre premiers passages de la lecture résulte du fait que le Seigneur Jésus était l'homme céleste. Lors de la tentation dans le désert tel que c'est rapporté dans le passage de Matthieu, nous constatons que faisant suite à l'ouverture des cieux et à l'attestation de la part du Père : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le...", l'ennemi lança son défi à tout ce que cette désignation de Christ, en tant qu'homme céleste, impliquait. "Si tu es Fils..." Les tentations avaient leur base dans le fait du caractère céleste du Seigneur Jésus. Dans les passages de l’Évangile de Jean, on fait le même constat. Comme nous l'avons déjà remarqué, Jean garde constamment en vue le caractère céleste du Seigneur Jésus, depuis les premiers mots de son Évangile jusqu'à la fin. Le défi du Seigneur Jésus porte en lui cette signification : "Ne crois-tu pas que je suis dans le Père..." L'Homme céleste nous est présenté à ce point en relation avec la Parole de Dieu.
Nous avons clôturé notre précédente méditation en traitant le principe vital de la rédemption, et nous disions que ce principe, qui est la vie éternelle, rend la rédemption qui, elle, est parfaite Christ, progressive en nous. La rédemption est introduite en nous par la réception de la vie éternelle, et tandis que la vie opère, travaille et s'accroît, nous bénéficions de plus en plus de la rédemption. Les réelles valeurs de la rédemption deviennent nôtres en expérience par l'opération de la vie du Rédempteur en nous, le Rédempteur opérant en nous par Sa propre vie.
CHRIST LE COMMENCEMENT DE LA CRÉATION DE DIEU
Dans Jean 20:22 nous est rapporté un incident qui a donné lieu à une certaine mesure de perplexité : "...il souffla sur eux et leur dit recevez le Saint-Esprit. Nous désirons, peut-être, une explication de cet acte et de ces paroles, et je pense que l'explication est que ce qu'Il fit et dit était en symbole, et non immédiatement en réalité. Autrement dit, c'était un acte représentatif de la part du dernier Adam. Jean 20 nous considère sur la base de résurrection avec le Seigneur Jésus. Nous nous souvenons qu'il est écrit : "Le premier homme Adam, devint une âme vivante, le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant." (1 Corinthiens 15:45). Dans la réalité spirituelle cela doit se rapporter à Sa résurrection. Ce n'est pas, dans le plein sens, qu'avant la Croix, Il était un Esprit vivifiant, ni qu'Il était le dernier Adam. Tout cela était représenté par Lui et résumé en Lui, mais dans le sens de la génération, ceci ne commence que sur la base de la résurrection. Là, Il devient le dernier Adam, un Esprit vivifiant dans le sens le plus plein. Ainsi, sur la base de résurrection, Il accomplit cet acte symbolique ou typique et prononce , en tant que dernier Adam, ces paroles symboliques, accomplissant dans un sens spirituel les paroles d'Apocalypse 3:14 : "...le principe (dans la version anglaise le commencement) de la création de Dieu." Dans le sens littéral, c'est ce qu'Il était au commencement de ce monde. Il était le commencement de la création de Dieu. Cela ne signifie pas qu'Il était la première personne créée par Dieu. Cela signifie qu'il a alors littéralement commencé la création de Dieu, quant à ce monde.
Dans la nouvelle création Il prend cette place-là dans un sens spirituel : "...le commencement de la création de Dieu". Au commencement de la création littérale, il y eut l'introduction d'un souffle de vie dans l'homme. Maintenant, en tant que dernier Adam, agissant d'une manière symbolique à l'égard des premiers membres de la nouvelle création, le commencement de la création de Dieu. Il infuse symboliquement la vie éternelle à la nouvelle création. C'est seulement un acte symbolique, car l'Esprit n'était pas encore donné. La pleine expression de cela vint plus tard à la Pentecôte.
L’HOMME CÉLESTE EN RAPPORT AVEC LA PAROLE DE DIEU
Voici le plein sens, la vie en relation avec l'Homme céleste. Maintenant, nous en venons à présenter tout ce principe de vie de l'Homme céleste en relation avec la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est très étroitement liée à cette vie, et celle-ci est très étroitement liée à la Parole de Dieu, toutes les deux comme étant dans l'Homme céleste, Lui, la vie et la Parole. Ceci à tel point qu'elles ne sont pas des choses en Lui, mais Il est ce qu'elles sont. Il est la Parole et Il est ll est la vie. La vie et la Parole sont en Lui comme Son être même. Cependant, la Parole est expression aussi bien que personne. Si vous avez pris la peine d'étudier la technique de la question qui est soulevée par l'usage des mots "Logos" et "rema", vous savez combien il est toujours difficile de différencier les deux. Vous savez combien ils s'entrechoquent et combien très souvent ils se rejoignent et sont un. De même que la personne a l'expression, et l'expression est celle de la personne. Il y a une différence, et cependant ils sont tous les deux liés à la personne. En poursuivant nous verrons cela plus en détail et sa signification.
(A) ENGENDRÉ PAR LA PAROLE
En premier lieu, comme nous l'avons dit, le Seigneur Jésus, en tant qu'Homme céleste, fut engendré Parole. L'ange visita Marie et lui présenta la Parole de Dieu. Il attendit qu'elle y réponde pour qu'il puisse y avoir un résultat vivant. Puis après considération et avoir engagé sa bataille au sujet du prix à payer, elle répondit : "Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole." Ainsi, le Christ vivant fut implanté.
(B) TESTÉ PAR LA PAROLE
Lors de la tentation dans le désert, il nous est clairement indiqué qu'à l'arrière-plan des situations, c'est la Parole de Dieu qui gouvernait le Seigneur. Chaque tentation était affrontée avec la Parole de Dieu "...il est écrit". La vie dépendait de la Parole de Dieu : "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sortira de la bouche de Dieu." (Matthieu 4:4) Dans l'homme céleste la question de la vie est liée à la Parole de Dieu. Si vous prenez le contraire de cette proposition, vous savez que l'homme terrestre meurt parce qu'il refuse la Parole de Dieu. Sa vie dépend de la Parole de Dieu et de son attitude en vers elle. Le dernier Adam est placé ici sur la même base, et vu qu'il a affronté les trois tentations avec la Parole de Dieu, il est très clair que Sa vie était liée à la Parole de Dieu. C'était la Parole de Dieu qui gouvernait toute cette expérience et son issue. L'Homme céleste fut assailli en vue de L'arracher à Sa vie céleste, pour ainsi dire, en L'amenant de quelque manière à refuser, ou à violer ou à ignorer la Parole de Dieu. Il a maintenu Sa position en tant qu'Homme céleste, dans la vie, sur la base de la Parole de Dieu
(C) GOUVERNÉ PAR LA PAROLE
Non seulement Il fut engendré par la Parole et testé par elle, mais en troisième lieu, Christ fut gouverné tout au long de Sa vie par la Parole de Dieu. Toute la Loi et les prophètes s'appliquent à Lui. Il a dit aux chefs Juifs : "Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi." (Jean 5:39) La suggestion qui se trouve là ne frappe pas immédiatement notre considération, mais elle vaut la peine d'être notée. En fait, Il disait : "Dans votre examen des Écritures, , en vue de la vie éternelle, c'est la Personne dans les Écritures que vous avez besoin de connaître. C'est en Lui que les Écritures sont concentrées, que se trouve la vie éternelle." C'est là, la force de la déclaration : "...ce sont elles qui témoignent de moi." De nouveau, après Sa résurrection, quand avec les deux disciples sur le chemin d’Émmaüs, il est dit de Lui : "...et commençant par la Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait."
Nous notons le fait que toutes les Écritures s'appliquent à Lui. Il a incarné et accompli toutes les Écritures. Lorsqu'Il était sur terre et à propos d'un certain déplacement, d'un certain acte, dune certaine expérience, d'une certaine déclaration, combien souvent dira-t-Il : "...afin que l’Écriture soit accomplie". Si vous n'avez jamais relevé toutes ces circonstances concernées, vous devriez le faire. Cela vaut la peine d'être rassemblé.
LA RELATION DU SAINT-ESPRIT AVEC LA PAROLE DE DIEU ET
L'HOMME CÉLESTE
Maintenant, je désire que vous notiez ceci. Le Seigneur Jésus durant toute Sa vie fut gouverné par la Parole de Dieu. Combien il était vital pour Lui de marcher selon l'Esprit afin que la Parole de Dieu soit accomplie. Or qu'est-ce que cela signifie ? Prenez, par exemple, l'Ancien Testament. Supposez un instant que chaque déclaration de l'Ancien Testament était constamment présente dans la connaissance mentale du Seigneur Jésus et que, lorsqu'Il allait agir, il se référait à Son manuel en pensant : "A présent ferais-Je ceci ou cela ? Que dit l’Écriture au sujet de mon action ?" Cependant chaque partie de l’Écriture contrôlait Sa vie, et dans un certain sens, Il était responsable de tout ce qui s'y trouve. Tout s'appliquait à Lui. Mais Il ne retenait pas toute les Écritures dans Sa tête, ni même dans un livre, ni non plus se référait à Sa mémoire, Ses paroles, Ses actes, Ses expériences, pour ce qu'Il permettait ou pas, pour ce qu'Il faisait ou pas. Bien que la Parole de Dieu l'accompagnât dans toute sa richesse, qu'Il eût une grande connaissance des Écritures -- et cela devient parfaitement clair en lisant Ses paroles -- Ce n'est pas ainsi que la Parole de Dieu le gouvernait : comme s'Il devait se rappeler les Écritures en chaque occasion et agir en conséquence. Il se mouvait dans l'Esprit de vie, et ainsi Il se mouvait selon la Parole de Dieu. Quand cela était nécessaire, l'Esprit de vie ramenait la Parole de Dieu à Sa mémoire et Il pouvait l'utiliser. Et combien Il l'utilisa ! Mais, mis à part une citation de l’Écriture d'un passage particulier qui gouvernait un incident donné, l'Esprit se mouvait et un souvenir présent d'un passage particulier qui gouvernait un incident donné, l'Esprit se mouvait, accompagné de la vie, en relation avec la Parole de Dieu. Il était gouverné par la Parole de Dieu, de sorte que, même alors qu'en tant qu'homme, Il était impuissant sur la Croix, incapable de faire quoi que ce soit, il est dit de ces conditions mêmes : "...afin que l’Écriture soit accomplie..." En outre, il est rapporté que losrqu'Il fut mort sur la Croix , le trouvant mort, ils ne lui rompirent pas les jambes : "...afin que l’Écriture sot accomplie : Aucun de ses os sera brisé." (Jean 19:36) Cet homme se trouve pour toutes choses sous le gouvernement de la Parole de Dieu en raison de l'Esprit qui Le possédait, Le dirigeait et en prenait la responsabilité.
Je peux y voir un danger, et je vais sauvegarder ce que nous disons, mais insistons en tout premier lieu sur cette loi. Si nous marchons selon l'Esprit et nous nous mouvons selon la vie de l'Homme céleste, nos vies seront régies selon la Parole de Dieu. Quelquefois nous ne connaîtrons pas l’Écriture qui s'applique à un moment donné, mais nous saurons que quelque chose se passe. Nous saurons que sur ce point nous avons été arrêtés net. C'est comme si quelque chose nous disait au dedans de nous : "Ce n'est pas juste, tu devrais corriger cette affirmation; il y a en cela une faille et tu devras la rectifier." Combien de fois nous avons expérimenté cela. Après nous avons découvert où nous nous étions trompés. L'Esprit de vie ne laisse pas passer ce qui est contraire à la Parole de Dieu, si nous marchons selon l'Esprit. Assurément ceci est un grand réconfort et une grande aide.
Je peux y voir un danger, et je vais sauvegarder ce que nous disons, mais insistons en tout premier lieu sur cette loi. Si nous marchons selon l'Esprit et nous nous mouvons selon la vie de l'Homme céleste, nos vies seront régies selon la Parole de Dieu. Quelquefois nous ne connaîtrons pas l’Écriture qui s'applique à un moment donné, mais nous saurons que quelque chose se passe. Nous saurons que sur ce point nous avons été arrêtés net. C'est comme si quelque chose nous disait au dedans de nous : "Ce n'est pas juste, tu devrais corriger cette affirmation; il y a en cela une faille et tu devras la rectifier." Combien de fois nous avons expérimenté cela. Après nous avons découvert où nous nous étions trompés. L'Esprit de vie ne laisse pas passer ce qui est contraire à la Parole de Dieu, si nous marchons selon l'Esprit. Assurément ceci est un grand réconfort et une grande aide.
LA PAROLE DE DIEU NE DOIT JAMAIS ÊTRE MISE SUR LE CÔTÉ
Mais il y a un danger auquel nous devons bien prendre garde. Ce que nous avons dit ne signifie pas que nous pouvons accepter la possibilité d'essayer de marcher selon l'Esprit en négligeant la Parole de Dieu. Nous ne pouvons pas dire : "Eh bien, tout ce dont nous avons besoin est de marcher selon l'Esprit et nous serons en accord avec la Parole de Dieu. Nous n'avons pas besoin de nous en inquiéter." Il y a beaucoup de gens qui vivent dans ce qu'ils appellent leur "esprit". "Ils reçoivent du Seigneur." Ils reçoivent quelque chose et agisse sur cette base, et cela s'avère une violation directe de la Parole de Dieu. Combien souvent nous avons rencontré ces cas ! Des gens reçoivent des choses" de la part du Seigneur" et agissent avec cette conviction que c'est du Seigneur. De toute évidence la Parole de Dieu est positivement contre leur action.
Ainsi le point suivant a besoin d'être sauvegardé comme une base pour le Saint-Esprit : "Que la Parole de Christ habite en vous dans toute sa richesse, .... en toute sagesse" (Colossiens 3:16) Si, pourtant vous faites cela, vous n'aurez pas toujours le passage exact à donner pour gouverner l'action du moment, mais le Saint-Esprit introduira en vous ce qu'Il sait être la Parole de Dieu et vous la présentera. Combien cela est vrai. Quelques-uns d'entre nous ont constaté que nos mémoires naturelles ont, dans une grande mesure, fait défaut. Très souvent une citation inexacte de l’Écriture n'altère pas du tout la doctrine, mais le point est le suivant : il y a une Intelligence directrice qui nous fait connaître la Parole de Dieu, quoique que nous ne soyons pas capables pour le moment de transmettre un passage particulier dans son expression exacte ou de s'en souvenir. Nous sommes gouvernés par elle, si nous appartenons à l'homme céleste. "Tel il est tel nous sommes aussi dans ce monde..." (1 Jean 4:17) Voici l'Homme céleste dirigé par la Parole de Dieu, vu que la vie se trouvait en Lui.
Ce qui est vrai de la Tête doit être vrai des membres. Si nous devons être joints à l'Homme céleste, nous devenons des parties de cet Homme céleste corporatif, et cette même vie est en nous et nous marcherons par la Parole. Nous serons gouvernés par la Parole, par l'intermédiaire de l'Esprit de vie qui est dans la Parole, et cet Esprit de vie sait tout et possède toute l'intelligence. Je souhaite que tout le peuple de Dieu vive sur ce fondement. Cela nous épargnerait toute cette action mortelle qui est la chasse à l'hérésie, de toujours être soupçonneux, mesquin, de veiller sur la doctrine comme des chiens de garde, d'être aux aguets pour dénoncer tout ce qui est erroné, et de produire une influence néfaste de mort sur tout. Si nous ne vivions que selon l'Esprit, nous connaîtrions dans nos cœurs si une chose est juste ou non, sans projeter nos esprits d'analyse dans les choses. L'Esprit rendrait témoignage dans nos cœurs. Ce serait vie et salut. L'autre attitude est une misérable existence pour nous.
Maintenant voyons l'Homme céleste, la vie éternelle et la Parole qui gouverne continuellement. Quelle différence il y a entre être gouverné par la lettre et l'être par l'Esprit. Nous pouvons avoir le livre, posséder toute la lettre et peut-être constamment s'écrier : "A la loi est au témoignage !" On peut devenir ainsi très légal, vérifiant sans cesse la lettre. Le Seigneur Jésus n'a pas agi de la sorte, ni l'apôtre Paul. Zélés comme ils étaient pour les Écritures, pour la Parole de Dieu, entièrement gouvernés par la Parole de Dieu, la chose qui comptait pour eux était la Parole Vivante. Notre Seigneur Jésus disait : "...Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie" (Jean 6:63) Nous pouvons tuer avec la lettre, nous pouvons tuer avec la Parole en tant que Parole. Nous désirons assurément être délivrés de traiter les Écritures en tant que mots, en tant que lettres, et désirons être introduits là où il s'agit de l'Esprit dans la Parole, donnant la vie. Quelle différence il y a entre ces deux domaines ? L'un conduit à rien de moins que la mort, la paralysie, à produire un froid glacial et à tout flétrir, l'autre conduit à une condamnation positive, à un jugement qui est nécessaire pour détruire la chose qui est mauvaise. Ce domaine ne laisse pas les choses dans cet état de flétrissure sans indication, ce qui n'est que trop souvent la cas lorsqu'il s'agit d'une action de la lettre.
Vous avez donc le double aspect de la Parole en vue de la croissance en Christ. Premièrement la Parole est une déclaration inspirée de l'Esprit. C'est ce qui doit être la Parole de Dieu, et pas seulement un écrit. Secondement l'Esprit de vie est associé à la Parole. Ceci soulève une très grosse question qu'il est peut-être dangereux d'exprimer en public en ces jours, et dont la réponse demanderait, peut-être, beaucoup d'explications. La question est celle-ci : Jusqu'à quel point la Parole écrite, telle qu'elle se présente est la Parole de Dieu ? On peut se servir de ce Livre et utiliser le même fragment, en même temps, de cinquante manière différentes. Le même passage de l’Écriture peut être la base d'une douzaines interprétations différentes, toutes s'excluant et se contredisant. Laquelle de ces interprétations est la bonne, la Parole de Dieu ? Vous pouvez prendre en tant que lettre l’Écriture de cette manière en l'extrayant de ce Livre et déclarer : "C'est la Parole de Dieu !" Comment allez-vous le prouver ? Toutes ces différentes personnes prennent la Parole de Dieu, et obtiennent un sens différent avec un résultat différent, agissent d'une manière différente, et justifient une voie différente. La même Parole a occasionné un conflit terrible et une énorme opposition entre différentes sections de gens. Jusqu'à quel point est-ce la Parole de Dieu telle qu'elle se présente ? Mon point de vue est le suivant : je crois que quelque chose de plus est nécessaire pour faire de la lettre, la Parole de Dieu en vérité, en plénitude, et c'est l'Esprit de vie en elle. Cet Esprit de vie (nous avons maintenant le Saint-Esprit en pensée, non pas une abstraction inintelligente) doit Lui-même utiliser et appliquer cette Parole pour qu'elle soit la Parole de Dieu. Je ne crois pas que vous pouvez obtenir quelque résultat divin en citant simplement l'écriture en tant que telle. Le Saint-Esprit doit pénétrer cette Parole, S'exprimer Lui-même comme y étant inclus, et la rendre vivante avant d'obtenir le résultat divin, étant donné l'objet en vue. Un Homme céleste vivant n'est as produit par de simples paroles, même s'il s'agit de l’Écriture. C'est ce que certains ont voulu faire. Il ont essayé d'obtenir l’Église grâce aux paroles de l’Écriture, constituer l’Église par ce qui se trouve écrit ici, et ainsi vous avez une demi-douzaine de genres différents d'églises, tous se fondant sur ce qu'ils appellent la Parole de Dieu. Cette "église" est sans vie. C'est un Homme céleste vivant que Dieu a en vue, et pour produire cela, l'Esprit doit opérer par l'intermédiaire de la Parole. Le Seigneur a dit à Ses disciples : "Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie". "Seigneur à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelles." De la part de Pierre, celui qui a prononcé ces dernières paroles, c'était une parole de discrimination. Les Scribes et les Pharisiens avaient les Écritures. Ils proclamaient que tout ce qu'ils avaient et détenaient se trouvait dans la Parole de Dieu. Ah, oui, mais ils ne connaissaient pas ces paroles comme celles de la vie éternelle. ll y avait une différence. Cette vie se trouvait dans Son Fils. Il doit y avoir relation vivante avec le Seigneur Jésus pour que les Écritures soient rendues efficace.
LA SOUVERAINETÉ DE DIEU DANS LA PAROLE CRÉATRICE
En premier lieu, cela œuvre souverainement en direction du perdu. Vous pouvez prendre la Parole de Dieu telle qu'elle est écrite et la prêcher, mais vous devez laisser toute la chose à la souveraineté de l’Esprit. Prêchez-la à un groupe de cinquante, de cent, de mille, et pour neuf cent quatre-vingt dix neuf du milliers de gens, la chose est aussi morte qu'elle peut l'être. Ils ne perçoivent rien ils ne ressentent rien, mais une personne dans le millier est souverainement touchée. Cette parole est quelque chose de plus que des mots, que de la littérature, elle est esprit et vie. Ceci n'est ni un accident, ni une chance, mais un acte souverain. L'Esprit de Dieu a pénétré la Parole en relation avec cette personne. Dans un sens, c'est la folie de la prédication, à savoir, que vous devez prêcher sans avoir aucune garantie que la plupart des gens seront touchés par la Parole de Dieu. Vous devez vous engager et croire que Dieu pénétrera la Parole quelque part et touchera une vie, bien que la majorité des personnes soit laissée sans être touchée. C'est là l'élément supplémentaire, à savoir, l'Esprit de vie dans la Parole de Dieu, agissant souverainement pour le perdu.
C'est bien sûr la Parole créatrice, et cela nous amène à voir que, dans l'homme céleste, la Parole de Dieu est un acte de Dieu et non pas une simple déclaration de Dieu. Dans l'Homme céleste, la Parole de Dieu n'est jamais seulement une déclaration, c'est un acte. Nous disons beaucoup de choses et ensuite nous regardons tout autour pour voir le résultat, avec la pensée en tête : "Quelle est la valeur de tout ceci ? " Vous ne devez jamais, non jamais, chercher le résultat de la Parole de Dieu dans l'homme céleste. Il est là. Vous pouvez ne pas Le voir, maie Il est là. La Parole, en relation avec l'Esprit de vie en Christ, est un acte. Quelque chose est fait. Lorsque cette Parole est venue par l'Esprit de vie, ceux à qui elle est adressée par l'Esprit intelligent, ne peuvent jamais demeurer les mêmes, bien qu'ils puissent sembler continuer sur l'ancienne voie : "...la parole que j'ai annoncée, c'est celle qui le jugera au dernier jour." (Jean 12:48) Quelque chose a été dit, la Parole est venue, et la chose est faite, pour ne jamais être défaite. Tôt ou tard, ces personnes concernées vont devoir justement affronter cela, dont l'origine est le moment où l'Esprit a donné une expression à la Parole. C'est un fait formidable. C'est le fait de la valeur de donner la Parole dans l'Esprit, car c'est un acte. C'est créateur. C'est quelque chose qui est fait et non pas qui est dit. Oh, reconnaître que la Parole dans le Saint-Esprit, est quelque chose qui est fait et non pas qui est dit. La Parole de Dieu est toujours un acte de Dieu : "...l'univers a été formé par la parole de Dieu..." (Hébreux 11:3) La Parole du Seigneur est bénédiction. Elle ne dit pas simplement : "Que le Seigneur vous bénisse." Elle est en elle-même une bénédiction. Elle apporte la bénédiction. C'est un acte.
LE PRINCIPE DE LA VIE DANS LE CAS DE LA PERSONNE SAUVÉE
Dans la personne sauvée, il y a un autre côté. Le premier côté est créateur, souverain. Or dans le cas des personnes sauvées, où ceux qui sont concernées, c'est le peuple du Seigneur, l’opération de l'Esprit en relation avec la Parole de Dieu n'est plus purement souveraine. Dans le cas des croyants, la Parole n'est pas donnée en vue de créer, car cela est réalisé. Du fait de la Parole du Seigneur exprimée souverainement par l'Esprit dans nos cœurs, nous sommes ainsi devenus Ses enfants, engendrés par la Parole de Dieu. C'est un acte souverain, mais désormais ce qui est souverain cesse et la croissance a lieu par l'Esprit de vie dans la Parole; mais à condition qu'il y ait la vie en nous pour correspondre à la vie dans la Parole. La vie dans la personne concernée ou dans la compagnie, est la base de la croissance selon la Parole du Seigneur, qui a la vie en elle- même. Considérerez une simple illustration à partir de notre utilisation de la nourriture physique. Peu importe la façon dont vous nourrissez un cadavre, vous n'obtiendrez aucun changement, aucun genre de croissance. Il n'y a aucun intérêt à nourrir une personne morte. Il doit y avoir un peu de vie dans une personne qui corresponde à la vie se trouvant dans la nourriture, qui la saisisse, travaille avec elle, avant qu'il puisse y avoir de la croissance.C'est ce que nous voulons dire par la cessation de l'activité qui porte principalement la marque de la souveraineté. L'acte souverain est quelque chose qui est à part de nous-mêmes. C'est la grâce de Dieu aux pécheurs qui ne peuvent rien donner en retour. Maintenant que la vie est en nous, notre croissance se réalise sur la base de la vie se trouvant en nous, coopérant avec la vie dans Sa Parole. Vous pouvez prêcher à des gens qui n'ont pas beaucoup de lumière, et prêcher dans le Saint-Esprit et ne pas obtenir un grand résultat à cause de la mesure limitée de vie se trouvant en eux. Mais vous obtenez une réponse formidable à une parole vivante quand les gens sont ouverts au Seigneur, quand il y a de la vie en eux. La croissance vient de cette façon, la vie se trouvant en nous correspondant à la vie se trouvant dans la Parole développant l'Homme céleste.
La Parole accompagnée de l'Esprit transmet la vie, donne le vie là où il y a un état de mort. Elle agit souverainement. Mais la Parole accompagnée de l'Esprit a besoin d'une réponse dans l’esprit pour ceux qui ont déjà été souverainement amenés en relation avec Christ par la moyen de la Parole. La même vie dans la Parole gouverne nos vies comme elle a gouverné notre naissance. Le Seigneur Jésus fut réellement engendré par le Saint-Esprit, l’Esprit de vie, mais par la Parole ou par le moyen de la Parole. Or, en ce qui concerne le gouvernement de Sa vie, la même vie, par le moyen de la Parole, a opéré comme dans Sa naissance. C'est-à-dire, la même vie qui a amené à l'existence doit se trouver dans la Parole qui gouverne la vie, pour amener cette existence à une pleine croissance. C'est un principe de vie qui est tellement important.C'est cette nouveauté, cette fraîcheur qui est d'une telle importance -- cette originalité si vous préférez. N'interprétez pas mal, nous n'utilisons pas ce mot dans son sens naturel. Nous voulons dire que dans la naissance par l'Esprit de vie, il y a quelque chose qui n'a jamais existé auparavant. C'est original, c'est nouveau. En Christ Jésus, nous sommes une nouvelle création. Nous appelons cela "la nouvelle naissance". Ce n'est pas simplement une chose fraîche, quelque chose de récent, mais une chose qui n'existait pas auparavant.
En relation avec la Parole, ce doit être ainsi. La Parole doit venir avec toute la force de quelque chose qui n'a jamais existé auparavant. Il doit y avoir un sens d'originalité et de fraîcheur divines en ce qui la concerne qui amène l'admiration, l'étonnement. De nouveau, vous pouvez éprouver cela. Quand la Parole est entre les mains du Saint-Esprit, bien que vous ayez lu un millier de fois un passage, et que vous ayez reçu quelque chose de cette parole, vous pouvez y revenir encore et dire "Eh bien, je n'avais jamais cela auparavant ! Oui, c'est vivant, avec une signification et une valeur allant au-delà de tout ce que je connaissais auparavant !" Il y a une grande différence entre cela et ce qui est défraîchi et que nous mettons dans des livres comme résultat de notre étude biblique. Le Seigneur voudrait avoir Ses ministres dans une sphère où leur présentation de la Parole de Dieu se fait dans la vie. C'est l'Homme céleste qui est gouverné par la vie céleste dans la Parole, de sorte que tout est constamment nouveau, constamment frais et original.
Combien cela est vrai dans l'expérience ! Il y a eu des moments où nous pensions connaître tout à l’égard d'un point dans la Bible. Nous avions énormément parlé à ce sujet, car c'était notre thème pendant longtemps. Puis après un certain temps, nous avons délaissé ce sujet, et l'Esprit du Seigneur nous y a reconduits, et c'est alors comme si nous n'avions jamais vu cette vérité auparavant. Nous constatons que nous pouvons revenir à des anciens thèmes, comme on les appelle, avec une révélation nouvelle. D'autres personnes peuvent ne pas réaliser ce qui se passe en nous. Elles peuvent entendre ce qui équivaut à des choses anciennes, mais elles disent : "Il y a une telle signification nouvelle, une elle compréhensive nouvelle, qu'il est très clair que le Saint-Esprit n'a pas terminé avec ce sujet et qu'Il a davantage à nous dire à ce propos." Nous devons veiller à notre réaction mentale à des choses comme celles-là. Nous sommes si souvent tentés d'avoir cette attitude ; "Oh, et bien j'ai partagé si souvent là-dessus que les gens doivent être fatigués de l'entendre !" Le Sain-Esprit dit : "Tu redis cela, ne tiens pas compte de ce qu'ils pensent, même s'ils l'ont entendu un millier de fois, tu le dis !" Et quand vous agissez ainsi, il y a une action qui ne s'est jamais produite auparavant malgré toutes les déclarations précédentes à propos du même partage. Veillez à ne pas mettre une étiquette sur quelque chose de la Parole de Dieu et dire que nous avons épuisé ce sujet. Si vous traitez les thèmes de la Bible comme tels, vous risquez de mettre tout de suite une étiquette sut tous les sujets et de les considérer comme classés. Si vous vous mouvez avec l'Esprit dans la Parole de Dieu, il n'arrivera jamais un moment où une partie de la Parole de Dieu deviendra obsolète. C'est la même vie nouvelle qui n'a jamais existé auparavant, qui est venu en nous pour nous constituer et faire de nous une partie de l'Homme céleste. Cette partie est tellement et continuellement gouvernée par la Parole, en vue d'une augmentation croissante, d'une croissance incessante.
La Parole accompagnée de l'Esprit transmet la vie, donne le vie là où il y a un état de mort. Elle agit souverainement. Mais la Parole accompagnée de l'Esprit a besoin d'une réponse dans l’esprit pour ceux qui ont déjà été souverainement amenés en relation avec Christ par la moyen de la Parole. La même vie dans la Parole gouverne nos vies comme elle a gouverné notre naissance. Le Seigneur Jésus fut réellement engendré par le Saint-Esprit, l’Esprit de vie, mais par la Parole ou par le moyen de la Parole. Or, en ce qui concerne le gouvernement de Sa vie, la même vie, par le moyen de la Parole, a opéré comme dans Sa naissance. C'est-à-dire, la même vie qui a amené à l'existence doit se trouver dans la Parole qui gouverne la vie, pour amener cette existence à une pleine croissance. C'est un principe de vie qui est tellement important.C'est cette nouveauté, cette fraîcheur qui est d'une telle importance -- cette originalité si vous préférez. N'interprétez pas mal, nous n'utilisons pas ce mot dans son sens naturel. Nous voulons dire que dans la naissance par l'Esprit de vie, il y a quelque chose qui n'a jamais existé auparavant. C'est original, c'est nouveau. En Christ Jésus, nous sommes une nouvelle création. Nous appelons cela "la nouvelle naissance". Ce n'est pas simplement une chose fraîche, quelque chose de récent, mais une chose qui n'existait pas auparavant.
En relation avec la Parole, ce doit être ainsi. La Parole doit venir avec toute la force de quelque chose qui n'a jamais existé auparavant. Il doit y avoir un sens d'originalité et de fraîcheur divines en ce qui la concerne qui amène l'admiration, l'étonnement. De nouveau, vous pouvez éprouver cela. Quand la Parole est entre les mains du Saint-Esprit, bien que vous ayez lu un millier de fois un passage, et que vous ayez reçu quelque chose de cette parole, vous pouvez y revenir encore et dire "Eh bien, je n'avais jamais cela auparavant ! Oui, c'est vivant, avec une signification et une valeur allant au-delà de tout ce que je connaissais auparavant !" Il y a une grande différence entre cela et ce qui est défraîchi et que nous mettons dans des livres comme résultat de notre étude biblique. Le Seigneur voudrait avoir Ses ministres dans une sphère où leur présentation de la Parole de Dieu se fait dans la vie. C'est l'Homme céleste qui est gouverné par la vie céleste dans la Parole, de sorte que tout est constamment nouveau, constamment frais et original.
Combien cela est vrai dans l'expérience ! Il y a eu des moments où nous pensions connaître tout à l’égard d'un point dans la Bible. Nous avions énormément parlé à ce sujet, car c'était notre thème pendant longtemps. Puis après un certain temps, nous avons délaissé ce sujet, et l'Esprit du Seigneur nous y a reconduits, et c'est alors comme si nous n'avions jamais vu cette vérité auparavant. Nous constatons que nous pouvons revenir à des anciens thèmes, comme on les appelle, avec une révélation nouvelle. D'autres personnes peuvent ne pas réaliser ce qui se passe en nous. Elles peuvent entendre ce qui équivaut à des choses anciennes, mais elles disent : "Il y a une telle signification nouvelle, une elle compréhensive nouvelle, qu'il est très clair que le Saint-Esprit n'a pas terminé avec ce sujet et qu'Il a davantage à nous dire à ce propos." Nous devons veiller à notre réaction mentale à des choses comme celles-là. Nous sommes si souvent tentés d'avoir cette attitude ; "Oh, et bien j'ai partagé si souvent là-dessus que les gens doivent être fatigués de l'entendre !" Le Sain-Esprit dit : "Tu redis cela, ne tiens pas compte de ce qu'ils pensent, même s'ils l'ont entendu un millier de fois, tu le dis !" Et quand vous agissez ainsi, il y a une action qui ne s'est jamais produite auparavant malgré toutes les déclarations précédentes à propos du même partage. Veillez à ne pas mettre une étiquette sur quelque chose de la Parole de Dieu et dire que nous avons épuisé ce sujet. Si vous traitez les thèmes de la Bible comme tels, vous risquez de mettre tout de suite une étiquette sut tous les sujets et de les considérer comme classés. Si vous vous mouvez avec l'Esprit dans la Parole de Dieu, il n'arrivera jamais un moment où une partie de la Parole de Dieu deviendra obsolète. C'est la même vie nouvelle qui n'a jamais existé auparavant, qui est venu en nous pour nous constituer et faire de nous une partie de l'Homme céleste. Cette partie est tellement et continuellement gouvernée par la Parole, en vue d'une augmentation croissante, d'une croissance incessante.
Souvenez-vous donc qu'il s'agit d'une question de vie. Souvenez-vous que la doctrine est issue de la vie. Ce n'est pas la vie qui est issue de la doctrine. L’Église est issue de la vie, et ce n'est pas la vie qui est issue de l’Église. Ce n'est pas un attachement à la doctrine ou un attachement à l’Église, mais un attachement à l'Homme céleste, d'une façon vivante, qui est la nécessité vitale, et ainsi vous obtiendrez la doctrine et l’Église. Dans la Parole telle que nous l'avons, la doctrine est venue après la vie. L’Église a existé avant que la doctrine de l’Église soit donnée. L'attachement à l'Homme céleste a produit la doctrine de l’Église. L’Église naquit par une relation vivante et non en adoptant une révélation de ce qu'est l’Église et en cherchant à la mettre en œuvre. En tout premier lieu, la vie vient, et là où la vie se trouve le reste suivra. Il est inutile d'imposer aux gens la doctrine de L’Église, ou tout autre doctrine, s'ils ne sont pas ouverts au Seigneur. Le Seigneur sait ce qu'Il fait. Vous ne pouvez pas aller partout dans la monde, ni même parmi les chrétiens, emmenant toute votre doctrine, votre pleine révélation, et avoir l'assurance, tandis que vous la communiquez, que les gens vont s'y élancer. Vous devez aller là où l'Esprit vous conduit, car l'Esprit sait exactement où il y a suffisamment de vie pour que le terrain soit préparé, et ce qui peut correspondre à ce que vous devez partager. Combien nous aimerions parcourir le monde et dire à tous ceux qui appartiennent au Seigneur ce qu'il nous a montré et leur transmettre la révélation du Corps de Christ ! Nous irions organiser de grands rassemblements et ferions venir les gens, seulement pour découvrir, et qu'ils nous regardent d'un air décontenancé, en s'exclamant : "C'est une doctrine étrange !" Vous ne pouvez pas agir ainsi, pas de cette manière. L'accroissement doit être sur une base de vie; parce que la doctrine ne vient pas en premier lieu, mais c'est la vie. Vous ne pouvez pas obtenir l’Église en essayant de l'obtenir ! La vie est indispensable, et la vie par son action forme l’Église, devient la réalisation de l’Église. Le renversement de cet ordre ne conduit qu'à Babylone !
Qu'est-ce que Babylone ? Babylone représente la perte de l'autorité de la Parole de Dieu en tant que chose vivante. Ce fut durant le règne de Jojakim, le roi qui prit son canif et coupa la Parole de Dieu, que Juda commença à être déporté à Babylone. Quand il désavoua l'autorité vivante de la Parole de Dieu, tous les vases d'or et d'argent furent emmenés à Babylone. C'est une parabole. Elle signifie que le peuple du Seigneur tombe dans l'asservissement, entre en captivité, tombe dans la mort, se trouve hors du lieu assigné par le Seigneur. Le ministère du Seigneur ne se poursuit pas dans la vie, parce que les vases sont partis, ont tous été enlevés. Jusqu'à ce moment-là, ils continuaient à offrir leurs sacrifices, à demeurer sous l'ordre lévitique. Mais la question n'est pas là. Vous pouvez avoir la forme des choses, le système, et pourtant aller à Babylone. C'est la Parole du Seigneur en tant que chose spirituelle et vivante, qui vous garde libre, lucide, fort et hors de Babylone.
