«
Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu'Il se
fut assis, Ses disciples s'approchèrent de Lui. Puis, ayant ouvert
la bouche, Il les enseigna, et dit: » (Matthieu 5:1,2)
Le
Sermon sur la Montagne, ainsi nommé habituellement, commence par ce
que les gens appellent Les Béatitudes: « Heureux ceux... ». Ce qui
suit est une sorte de Manifeste du Royaume, ce sont des vérités
fondamentales qui nous aiderons à mieux comprendre à quoi ressemble
la vie dans ce Royaume de Dieu.
Les
Écritures enseignent clairement que les saints régneront avec
Christ, mais nous ne trouvons nulle part dans la Bible des
instructions nous expliquant comment gouverner les nations ou
conquérir le monde. Au lieu de cela, on peut y lire comment un
disciple devrait gouverner son propre coeur et vaincre son instinct
naturel en reniant le Moi et en prenant sa Croix chaque jour pour Le
suivre, Lui. C'est seulement ensuite qu'il sera possible de s'asseoir
avec Christ sur Son trône et de gouverner les nations (cf.
Apocalypse 3:21).
Même
s'il couvrira toute la terre, ce Royaume ne commence pas par une
domination globale. Il commence à l'intérieur, de façon invisible
et secrète dans le coeur et les pensées d'individus, disciples de
Jésus. Jésus ne s'emparera pas du monde d'un seul coup. Au lieu de
cela, Il fait subir un entraînement à des hommes et des femmes afin
qu'ils occupent dans Son Royaume la fonction de roi et de prêtre. Il
les conduit dans un processus, en les préparant, en les sortant du
monde un par un, et en les transformant à Son image sur la durée.
Où
tout cela commence-t-il? Cela commence avec l'attitude de coeur d'un
roi en formation, avec la façon de penser d'un apprenti disciple.
C'est un programme d'entraînement prévu pour produire une espèce
différente de roi et de prêtre, contrastant complètement avec «
les rois de ce monde », et comme tous les paradoxes du Royaume, cela
révèle à quel point les Cieux fonctionnent bien différemment de
la Terre.
Regardons
tour à tour chacune des caractéristiques et demandons-nous ensuite
à quelle étape de cet entraînement pour le Royaume nous en sommes
personnellement.
1.
LA PAUVRETÉ SPIRITUELLE: LA DIMINUTION DU MOI
«
Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux! »
(Matthieu 5:3)
La
pauvreté spirituelle découle du fait que nous reconnaissons qu'en
dehors de Lui, nous ne pouvons rien faire. C'est accepter d'être
brisé et réduit à la banqueroute de l'esprit, ce qui n'implique
pas seulement de perdre tout ce dont nous avons joui un jour mais de
prendre aussi un nouveau départ avec notre ardoise effacée et nos
dettes remises. C'est le Second Principe Spirituel Universel qui dit
que « Je dois diminuer » (Jean 3:30b)
Cette
diminution, ou comme j'aime à le dire, cette réduction à Christ,
est la première condition. Si nous ne sommes pas prêts à être
vidés alors nous ne pourrons avoir les Richesses du Royaume des
Cieux. Nous serons comme l'église de Laodicée qui disait «Je suis
riche, je me suis enrichie, et je n'ai besoin de rien » mais qui aux
yeux de Dieu «était pauvre, aveugle, nue et misérable (Apocalypse
3:17). Ainsi le Royaume appartient à ceux qui admettent entièrement
et dès le début qu' « Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a
été donné du ciel. » (Jean 3:27).
2.
REPENTANCE: SAINTE TRISTESSE
«
Heureux les affligés, car ils seront consolés! » (Matthieu 5:4)
Quelle
est la cause de leur affliction? Une définition dit que cette sorte
d'affliction signifie être attristé à cause de ses propres péchés
et des péchés des autres. Cette sainte tristesse conduit à la
repentance et à un désir de voir les autres rentrer dans une juste
relation avec Dieu.
Ceux
qui se lamentent, angoissés de voir le mal s'étendre autour d'eux
sont ceux que Dieu recherche comme prêtres et rois potentiels dans
Son Royaume. Une personne qui s'afflige est une personne qui voit et
une personne qui se sent concernée. Elles seront réconfortées, et
elles seront capables de réconforter les autres avec le même
réconfort qu'elles ont reçu.
3.
LA DOUCEUR: L'ABSENCE DU MOI
«
Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre! » (Matthieu
5:5)
On
retrouve l'idée des doux héritant la terre à travers tout le livre
des Psaumes. Quand quelqu'un est pauvre en esprit et affligé à
cause de ses propres péchés et des péchés des autres, la fierté
et l'arrogance sont éliminées. Une personne qui sait n'être pas
meilleure que les autres ne s'élèvera pas facilement au-dessus de
ses frères et soeurs. Mais cette douceur n'implique pas un manque de
puissance, une passivité totale. C'est la puissance mais la
puissance sous le contrôle de l'amour et sans le poison de son
propre intérêt et de sa satisfaction. Avoir la puissance, et
n'utiliser cette puissance que pour le bien et le bien-être des
autres, c'est cela la douceur. Jésus est la démonstration parfaite
que la puissance qui opère à travers la douceur ne peut être
arrêtée, alors que les puissances temporelles et les politiciens
finissent toujours mal.
Il
n'y a pas de place dans Son royaume pour la politique des hommes,
toutes les manipulations charnelles, et les abus de pouvoir et de
position qui les accompagnent inévitablement. A la place, ceux qui
hériteront la terre seront des personnes brisées, des personnes
douces, des personnes à qui l'on peut confier la terre en toute
confiance sans qu'elles ne la ruinent. C'est un tout autre type de
gouvernement, un genre que nous n'avons jamais vu.
4.
L'INSATIABLE DÉSIR POUR LE GOUVERNEMENT
UNIVERSEL DE
CHRIST
«
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront
rassasiés! » (Matthieu 5:6)
Avoir
faim et soif de la justice c'est avoir un désir et un besoin
insatiables de voir le Royaume établi, et de voir Jésus manifester
Sa Prééminence au-dessus de toutes choses. Il n'y a qu'un seul
moyen pour voir cette soif et cette faim rassasiées, c'est de voir
Christ gouverner et régner sur toute la terre, car « Le sceptre de
ton règne est un sceptre de justice » (Hébreux 1: 8). L'idée
selon laquelle le Royaume est intimement et clairement lié à la
justice est introduite plus loin par Jésus, qui dit que nous devons
rechercher d'abord « le Royaume de Dieu et Sa Justice » (Matthieu
6:33). Seuls ceux qui ont faim et soif de Lui Le rechercheront.
Avoir
faim et soif de justice c'est regarder en avant vers la promesse de
nouveaux cieux et d'une nouvelle terre (cf. 2 Pierre 3:13):
l'attendre, la désirer, la rechercher, se préparer et prier jusqu'à
ce qu'elle arrive. Cela implique que nous ne soyons pas satisfaits de
la façon dont les choses se passent, et que nous ne soyons pas
satisfaits de laisser les choses comme elles ont toujours été. Nous
haïssons le péché, nous haïssons les effets du péché sur la
terre, et nous gémissons à cause des conséquences de l'inhumanité
de l'homme vis à vis de l'homme et de sa rébellion contre Dieu;
mais nous avons l'espoir de jours meilleurs, d'une vie meilleure,
d'un monde meilleur où le Juste Lui-même vivra parmi nous. Jusqu'à
ce jour, nous avons faim et soif de plus que ce que nous avons juste
commencé de goûter.
5.
DÉMONTRANT LA MISÉRICORDE DE DIEU: LE
PARDON
«
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! »
(Matthieu 5:7)
Dieu
est « riche en miséricorde » (Éphésiens 2:4). L'entrée dans Son
Royaume est basée sur les principes de la grâce, de la miséricorde,
et du pardon. Vivre dans Son Royaume c'est expérimenter la grâce,
la miséricorde, et le pardon de Dieu journellement.
La
nature du Royaume reflète le caractère de Son Roi. Si cela est
vrai, comment pouvons-nous proclamer être des représentants de Son
Royaume d'Amour et refuser de pardonner aussi librement que nous
l'avons nous-mêmes été? Si nous avons été pardonnés par Dieu
alors nous avons l'obligation de pardonner aux autres - pas à cause
des autres, pas à cause de nous, mais à cause du Royaume. Il serait
inconcevable de proclamer être un roi et un prêtre du Royaume basé
sur le pardon des péchés et, dans le même temps, permettre à
l'absence de pardon et à l'aigreur de subsister dans notre vie
personnelle. Il sera difficile pour les gens de croire que Dieu peut
les pardonner si Son propre peuple est incapable de pardonner ou même
de simplement le vouloir.
Un
frère qui luttait pour pardonner est finalement arrivé à
comprendre que son action ne reflétait pas correctement le Royaume
et le Roi qu'il disait représenter. Quand il comprit cela, il fut
capable de faire grâce à ceux qui lui avaient fait du tort dans le
passé et de leur manifester de la miséricorde. Expérimentant une
nouvelle liberté et un soulagement, il écrivit:
Maintenant
je sais d'où vient la joie de notre salut. Elle vient de la
connaissance de ce que Dieu ne retient pas mes péchés contre moi,
et je ne retiens pas les péchés des autres contre moi. C'est un
petit goût de ce que signifie vivre dans un Royaume où tout est
frais, où Sa miséricorde nous est renouvelée chaque jour.
Selon
Vines, « La miséricorde est la manifestation extérieure de la
compassion, elle suppose d'un côté quelqu'un qui en a besoin et de
l'autre quelqu'un qui dispose des ressources appropriées pour
répondre à ce besoin ». Idéalement, la miséricorde est basée
sur la repentance; mais que la personne se repente et demande pardon
ou non, elle a quand même besoin de miséricorde, (même si elle ne
la mérite pas). Si elle n'en veut pas, nous pouvons prier le Dieu de
miséricorde pour qu'Il lui ouvre les yeux et lui montre sa condition
réelle. La question n'est pas de savoir si une personne mérite ou
non la miséricorde, mais si elle en a besoin ou pas, et si ma vie
spirituelle est suffisamment riche ou non pour lui communiquer.
6.
UN DÉVOUEMENT COMPLET A LA SEULE
CHOSE QUI SOIT
NÉCESSAIRE
«
Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu! » (Matthieu
5:8)
Un
cœur pur est un cœur indivisible, intègre, entier, qui ne peut
être distrait et qui n'est dédié qu'à une seule chose. C'est le
coeur de Marie, qui était assise aux pieds de Jésus et qui écoutait
Sa Parole, même si Marthe lui demandait de venir dans la cuisine.
Jésus a dit que Marie avait découvert la Seule Chose qui était
nécessaire (cf. Luc 10:42).
Avoir
un seul désir et avoir un cœur pur c'est ce qui est demandé aux
rois et aux prêtres. C'est pour cela que Satan désire nous conduire
loin de la simplicité de Christ (2 Corinthiens 11:3). L'opposé de
la simplicité est la complexité, et quand un disciple abandonne la
Seule Chose pour suivre « un autre évangile » alors il n'est pas
prêt pour être roi et prêtre dans un Royaume où Christ reçoit
toute l'attention. Ceux qui ont un cœur pur verront Dieu, et les
autres peuvent voir Dieu se refléter à travers cette pureté et
cette simplicité.
7.
DES AGENTS DE LA GRACE ET DE LA PAIX
«
Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de
Dieu! » (Matthieu 5:9)
Remarquez
la différence entre quelqu'un qui procure la paix et quelqu'un qui
garde la paix. Un gardien de la paix est chargé de faire respecter
la loi et de punir ceux qui l'enfreignent. Cela a été le devoir
habituel de la religion depuis des siècles, mais cela n'appartient
pas à la charge de roi et de prêtre dans le Royaume de Dieu.
Heureusement, nous ne sommes pas appelés à garder la paix ou à
faire respecter la loi - c'est le Roi des Rois qui a cette
responsabilité.
Les
gens qui procurent la paix sont simplement des agents de la grâce,
qui montrent au peuple le chemin vers le Prince de la Paix. Les gens
qui procurent la paix sont des ambassadeurs envoyés pour représenter
le Roi et Son Royaume. Quel est notre message? C'est le message de la
réconciliation, le message que tout est pardonné, le message de
l'espérance, de l'amour, et de la grâce, et d'un millier d'autres
bonnes choses (voir 2 Corinthiens 5:17-21). C'est la mission la plus
merveilleuse qu'un homme puisse jamais avoir: représenter les Cieux
au milieu de l'Enfer; La Lumière au milieu des Ténèbres, la
Liberté au milieu de l'Esclavage; proclamer la Prééminence et la
Seigneurie de Jésus même si nous ne voyons pas que toutes choses
Lui soient soumises (cf. Hébreux 2:8). Et faire tout cela sans être
un frein pour les autres, sans que cela ne les repousse, mais qu'ils
tombent amoureux de Lui et qu'ils fassent la paix avec Lui - non à
travers une soumission forcée, une manipulation, ou la peur - mais
de façon volontaire et de bon coeur.
8.
BLESSÉ, MEURTRI, ET PERSÉCUTÉ
«
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume
des Cieux est à eux! » (Matthieu 5:10)
Il
est difficile à comprendre que des rois et des prêtres dans ce
merveilleux Royaume de Dieu doivent souffrir alors qu'ils font
simplement la Volonté de leur Roi et représentent fidèlement Son
Royaume. Pourtant nous devons rappeler que le Roi des Rois Lui-même
fut détesté, rejeté, et crucifié; il en découle donc que « Tous
ceux qui veulent vivre une vie sainte en Jésus-Christ seront
persécutés » (2 Timothée 3:12). La persécution ne doit pas être
une surprise pour ceux qui recherchent avant tout le Royaume de Dieu,
parce cette sorte de quête qui a pour objet unique les choses
d'En-Haut ne pourra que conduire à l'opposition des gens qui ont des
pensées toute terrestres et qui ne peuvent comprendre ce niveau de
Justice où Jésus est vraiment Tout et Toute Choses.
La
persécution à cause de cette Justice qui englobe tout, cette
domination universelle de Christ sur Son Trône, est la meilleure
preuve que nous puissions avoir de ce que nous sommes vraiment des
rois et des prêtres. La profondeur de nos souffrances révèle la
profondeur de notre relation avec Dieu, et si nos souffrances sont
faibles alors notre relation est sûrement superficielle. Quand nous
pouvons porter notre Croix chaque jour et suivre Christ alors les
centurions de ce siècle seront en mesure de nous regarder et de
dire, « Sûrement, cette personne est un fils ou une fille de Dieu.
Ils ne Le représentent pas seulement à travers leur vie, mais ils
Le représentent aussi à travers leur mort. »
*
* * *
Seigneur,
Tu nous as montré combien Ton Royaume est bien différent des
royaumes de ce monde. Tu nous appelles rois et prêtres, mais en
apparence, nous sommes des enfants qui avons besoin d'entraînement.
Nous ne sommes pas qualifiés pour gouverner et régner avec Toi tels
que nous sommes actuellement. Nous avons péché contre le Ciel et
contre Toi et nous ne sommes plus dignes d'être appelés fils et
filles, et d'autant plus prêtres et rois. Pardonne-nous, Seigneur.
Rends-nous conformes à l'image de Christ et montre nous comment nous
devons gouverner et régner sur notre propre Moi. Laisse Jésus
grandir et laisse-nous diminuer. Laisse Ton Royaume s'étendre et
s'élargir, en commençant par tes disciples individuellement,
ensuite dans l’Église, et enfin dans toute la création. En dehors
de Toi nous ne pouvons rien faire; mais avec Toi nous pouvons tout
faire. Que cela soit fait pour Ton Royaume, Ta Puissance et Ta gloire
et non pour nous. Amen.
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