La signification de l'onction par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1943, vol. 21-3. Extrait de « The School of Christ » - Chapitre 7.

Quelle est la signification de l'onction du Saint-Esprit ? Ce n'est rien de moins et rien d'autre que le Saint-Esprit prenant Sa place comme Seigneur absolu. L'onction porte avec elle la seigneurie absolue du Saint-Esprit, l'Esprit comme Seigneur. Cela signifie que toutes les autres seigneuries ont été déposées et mises de côté : la seigneurie de notre propre vie ; la seigneurie de notre propre esprit, de notre propre volonté, de nos propres désirs ; la seigneurie des autres.

La seigneurie de tout intérêt et de toute influence est considérée comme ayant cédé la place à la seigneurie indivise et sans réserve du Saint-Esprit, et l'onction ne peut jamais être connue, ni appréciée, à moins que cela n'ait eu lieu. C'est pourquoi le Seigneur Jésus est descendu dans les eaux du Jourdain, dans la mort et l'ensevelissement, en type, prenant la place de l'homme dans la représentation, à partir de ce moment-là pour ne plus être sous le gouvernement de Sa propre vie à aucun égard tandis qu'Il accomplissait la volonté de Dieu, mais pour être entièrement et complètement soumis à l'Esprit de Dieu dans chaque détail.

La tombe du Jourdain illustre la mise de côté de toute seigneurie indépendante, de toute autre seigneurie, de toute autre influence, et si vous lisez la vie spirituelle du Christ dans les Évangiles, vous verrez que c'est à cette position qu'Il adhérait à chaque instant. Nombreuses et puissantes étaient les influences qui s'exerçaient sur Lui pour l'affecter et diriger Ses mouvements. Parfois, c'était toute la force de l'assaut ouvert de Satan, qui faisait qu'il était nécessaire qu'Il fasse certaines choses pour Sa cause, ou pour Sa continuation même dans la vie physique. Parfois, Satan se cachait derrière les arguments et les persuasions de Ses proches, cherchant à le détourner de certaines voies ou à l’inciter à prolonger Sa vie en S’épargnant certaines souffrances.

De diverses manières, des influences s’exerçaient sur Lui de toutes parts, et beaucoup de ces conseils semblaient si sages et si bons. Par exemple, à propos de Sa montée à la fête, on lui disait en substance : « C’est la chose que tout le monde fait : si Tu n’y vas pas, Tu porteras préjudice à Ta cause. Si Tu veux vraiment faire avancer cette cause, Tu dois Te conformer religieusement à ce qui est accepté, et Tu ne risques que de perdre si Tune le fais pas ; Tu réduis Ton influence, Tu réduis Ta sphère d’utilité ! Et quel attrait cela représente-t-il si Tu as quelque chose à cœur, une cause pour Dieu à cœur, dont le succès est de la plus haute importance. » Telles étaient donc les influences qui s’exerçaient sur Lui. Mais que ce soit Satan qui vienne avec toute la ruse, l'esprit, l'insinuation, ou que ce soit par l'intermédiaire de disciples et d'associés bien-aimés et intimes, quel que soit le genre d'argument, l'homme ne peut être amené à dévier d'un cheveu de son principe. « Je suis sous l'onction ; Je suis soumis à la souveraineté absolue du Saint-Esprit, et Je ne peux pas bouger, quel qu'en soit le prix. Que cela Me coûte Ma vie, que cela Me coûte Mon influence, que cela Me coûte Ma réputation, que cela Me coûte tout ce qui M'est cher, je ne peux pas bouger à moins de savoir par le Saint-Esprit que c'est la pensée du Père et non une autre pensée, la volonté du Père et non une autre volonté, que cela vient du Père. » Ainsi, Il a tout remis en place jusqu'à ce qu'Il sache dans Son esprit ce que l'Esprit de Dieu avait vu. Il a vécu selon cette loi, ce principe, de l'autorité absolue, du gouvernement, de la seigneurie de l'onction, et c'est pour cela que l'onction était venue.

Telle est la signification de l'onction. Demandes-tu l’onction du Saint-Esprit ? Pourquoi demandes-tu l’onction du Saint-Esprit ? L’onction est-elle quelque chose que tu désires ardemment ? Dans quel but ? Pour que tu sois utilisé, que tu aies du pouvoir, de l’influence, que tu sois capable de faire beaucoup de choses merveilleuses ? La première et principale chose que signifie l’onction, c’est que nous ne pouvons rien faire d’autre que ce que l’onction nous enseigne et nous conduit à faire. L’onction nous retire tout des mains. L’onction prend en charge la réputation. L’onction prend en charge le dessein même de Dieu. L’onction prend le contrôle complet de tout et tout est à partir de ce moment-là entre les mains du Saint-Esprit, et nous devons nous rappeler que si nous voulons apprendre Christ, cet apprentissage se fait par l’action du Saint-Esprit envers nous, et cela signifie que nous devons suivre exactement le même chemin que Christ en principe et en loi.

Nous ne sommes donc pas très loin dans l’Évangile de Jean, qui est particulièrement l’Évangile de l’École spirituelle du Christ, avant d’entendre quelqu’un dire : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même ». « Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ». Les œuvres que je fais ne sont pas les miennes ; « le Père qui demeure en moi fait ses œuvres ».

« Le Fils ne peut rien faire de lui-même ». Vous voyez, il y a le côté négatif de l’onction, tandis que le côté positif peut se résumer en un mot : le Père seulement. C’est peut-être une idée un peu différente de l’onction par rapport à ce que nous avons eu jusqu’à présent. Oh, être oint du Saint-Esprit ! Quelles merveilles suivront ! Comme cette vie sera merveilleuse ! La première chose et la chose permanente concernant l’onction est que nous sommes emprisonnés dans la seigneurie de l’Esprit de Dieu, de sorte qu’il ne peut rien y avoir s’Il ne le fait pas. Rien ! Ce n’est pas une expérience agréable, si la vie naturelle est forte et en quelque sorte en train de prendre de l’ampleur. Par conséquent, le Jourdain doit être là avant qu'il puisse y avoir une onction. Mettre de côté cette force naturelle et cette vie égoïste est une nécessité, car l'onction comporte essentiellement la seigneurie absolue de l'Esprit.

Vous remarquez le problème dans 2 Corinthiens 3:16. "Quand on se tourne vers le Seigneur", quand le Seigneur est l'objet en vue, "le voile est ôté, et nous tous, le visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image... comme par le Seigneur, l'Esprit", ou "l'Esprit qui est le Seigneur". Vous êtes à l'école et vous pouvez voir Christ et apprendre Christ ; qui est en train d'être transformé en l'image de Christ sous la seigneurie de l'Esprit. "Quand on se tourne vers le Seigneur", quand le Seigneur est notre objet en vue ! Mais pour nous, pour nous les chrétiens, pour nous les chrétiens très dévoués, très fervents, combien de temps faut-il pour avoir le Seigneur comme seul objet. Est-ce une chose terrible ? Nous disons que nous aimons le Seigneur ; Oui, mais nous aimons aussi faire ce que nous voulons et nous n’aimons pas que notre chemin soit contrarié.

Avons-nous déjà atteint ce point de réalisation spirituelle où nous ne passons jamais de mauvais moments avec le Seigneur ? Oh non, nous nous trouvons encore à l’endroit où nous pensons si souvent qu’il est dans l’intérêt du Seigneur que nos cœurs aillent dans une certaine direction, et le Seigneur ne nous laisse pas faire, et nous passons de mauvais moments ; et cela nous a complètement trahis. Nos cœurs y étaient. Ce n’était pas facile, absolument facile et simple pour nous de dire : Très bien, Seigneur, je suis aussi heureux que si tu me laissais faire, je prends toujours plaisir à faire Ta volonté ! Nous sommes déçus que le Seigneur ne nous laisse pas le faire ; ou si le Seigneur le retarde, quelle période nous traversons. Oh, si seulement nous pouvions y arriver et le faire ! Le temps nous rattrape. N’est-ce pas vrai pour la plupart d’entre nous ? Oui, c’est vrai.

Nous entrons dans cette situation, et cela signifie simplement qu’après tout, le Seigneur n’est pas aussi véritablement notre objectif que nous le pensions. Nous avons un autre objectif en plus du Seigneur, associé au Seigneur ; c’est-à-dire quelque chose que nous voulons être ou faire, un endroit où nous voulons aller, quelque chose que nous voulons avoir. Tout est là, et le Saint-Esprit sait tout à ce sujet. Dans cette école du Christ, où l’objectif de Dieu est le Christ, seulement le Christ, totalement le Christ, l’onction même signifie que ce doit être le Christ en tant que Seigneur par l’Esprit.

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