La sentence de mort par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », novembre-décembre 1927, vol. 5-6.

« Nous avons nous-mêmes été condamnés à la mort, afin que nous n'ayons pas confiance en nous-mêmes, mais en Dieu, qui ressuscite les morts.... portant toujours dans le corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit manifestée dans notre corps mortel » (2 Corinthiens 1:9, 4:10).

Le fardeau de la parole du Seigneur s'adresse principalement à Son peuple, mais il peut y avoir juste au début une simple parole qui peut nous ramener au commencement des choses et atteindre tous ceux qui ne sont pas tout à fait sûrs d'appartenir au Seigneur, ou qui sont tout à fait sûrs de ne pas lui appartenir, mais qui peuvent néanmoins tendre la main pour Le trouver ; Et à ceux-là, je voudrais redire, avec une insistance renouvelée, qu'appartenir au Seigneur, connaître le secret de Sa communion, et avoir la conscience d'être passé de la mort à la vie, d'être un enfant de Dieu, ce n'est pas entrer dans un système de religion, même si on l'appelle « christianisme » ; et ce n'est pas se joindre à une compagnie de religieux ou de chrétiens que l'on peut appeler le peuple du Seigneur, ou « l'église », où qu'ils se trouvent et sous quelque nom qu'ils aillent. Être au Seigneur, c'est recevoir au centre de son être un don de Dieu qui s'appelle la VIE : une VIE que nous ne possédons pas par nature : une VIE qui est celle de Dieu Lui-même, et qui seule peut nous amener là où le péché n'a plus d'emprise sur nous, où nous sommes sauvés du péché, et où nous avons l'assurance de ce salut.

Il y en a tellement qui luttent pour être chrétiens, pour être bons, pour être meilleurs ou pour donner le meilleur d’eux-mêmes ; lutter pour appartenir au Seigneur et vivre comme appartenant au Seigneur ; lutter pour bouger avec le Seigneur et faire les choses qui Lui plaisent ; lutter et lutter et pourtant tout le temps désespérer. Et je vous dis pourquoi ; Satan ne peut pas chasser Satan ! Satan est le Seigneur de la Mort, et il a pris pied dans la race même à ses débuts, et la mort s'est propagée sur tous et est en tous. La nature de cette mort est la séparation d’avec Dieu, et il en est de même pour chaque enfant d’Adam. La mort règne par l'œuvre de Satan, et c'est grâce à elle qu'il a cette emprise, cette position, cette place établie dans la race, et tout le monde dans cette race est en ce sens mort. Maintenant, à quoi sert une chose morte qui essaie de chasser la mort ? À quoi sert ce qui n’est que le fruit de la mort, essayant de vaincre la source même de la mort ? Satan ne peut pas chasser Satan, et vous pouvez donc lutter jusqu'au bout et désespérer. Vous avez besoin de VIE - VIE TRIOMPHANTE - VIE PERSONNIFIÉE - car si la mort est personnifiée en Satan, la VIE est personnifiée dans le Seigneur Jésus qui dit : -

" JE SUIS LA VIE " ET " JE SUIS LA RÉSURRECTION ET LA VIE ".

Et vous avez besoin de Lui en tant que Vie résidant dans votre être même pour éjecter la mort et « pour vaincre celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable ». Donc appartenir au Seigneur, c'est avoir le Seigneur, être chrétien, c'est l'avoir comme VIE résidant dans votre esprit, puissant, triomphant, capable de résister aux puissances de la mort, et de vous faire vaincre par Sa VIE. "La VIE" - comme le dit ce serviteur de Dieu, Paul : -

"La VIE par laquelle Jésus a vaincu la mort."

C'est la base de toute expérience chrétienne et, comme nous le verrons, de tout service chrétien, et je voudrais insister auprès de vous, car je sais que c'est nécessaire, sur le fait qu'il ne s'agit pas d'adhérer à une communauté, d'entrer dans une société de personnes religieuses et de s'associer avec elles ; il ne s'agit pas d'accepter un système d'enseignement ; il ne s'agit pas simplement de se décider pour le Christ, il s'agit de quelque chose d'infiniment plus que cela, et tout cela peut s'avérer l'instrument de votre perte et de votre désespoir. Vous pouvez être malheureux même en présence de la joie céleste, vous pouvez être misérable même dans le lieu où se trouve la lumière céleste, vous pouvez être honteux là où se trouve la gloire de Dieu, vous pouvez être désespéré en présence même de « l'Espérance qui ne fait pas rougir » si vous n'avez pas la Vie unique du Fils de Dieu avec tous Ses enfants. L'unique vie ! Ce dont vous avez besoin, c'est du don de Dieu, qui est la Vie éternelle en et par Jésus-Christ notre Seigneur. C'est l'essence de l'évangile, le début de l'évangile, la fin de l'évangile : c'est l'évangile en somme. POUR QUE VOUS AYEZ SA VIE.

Maintenant, bien-aimés, après avoir dit cela, on continue à parler principalement au peuple du Seigneur, bien que les autres auditeurs puissent, par l'aide du Saint-Esprit, voir quelque chose de plus pour eux-mêmes, et le fardeau est le suivant -

Mort complémentaire et mort antagoniste.

Vous verrez par un coup d’œil à travers la parole de Dieu, avec cette double pensée dans votre esprit, que la mort peut être l’une ou l’autre. La mort peut être un avantage ou un inconvénient ; cela peut être complémentaire, ou cela peut être antagoniste ; cela peut rendre possibles le dessein supérieur et les bénédictions en Dieu, ou cela peut être absolument paralysant et annulant toute fécondité en Lui. Maintenant, vous vous demandez comment la mort peut être complémentaire ou avantageuse, le fondement même de la fécondité, parce que vous entendez si souvent dire que la mort est la mort, qu'elle est désolée et stérile et que rien ne peut en sortir ; mais vous devez vous rappeler que cela prépare le chemin pour tous les autres, cela vous amène au point où tout le reste est possible, et ce n'est que lorsque vous êtes venu à la mort que tout autre chose est possible. Maintenant vous remarquez les passages que nous lisons :

"Nous avons nous-mêmes reçu la sentence de mort en nous-mêmes, afin que nous ne nous confiions pas en nous-mêmes.

C'est la base même de toute fécondité et de toute efficacité spirituelles. « La condamnation à mort en nous-mêmes ». Bien sûr, ici, Paul parle sans doute en premier lieu de quelque chose de très grave qui l'a frappé. Au début du chapitre, il parle de ce quelque chose qui était venu sous la forme d'une terrible affliction, et il dit qu'il a désespéré de la vie et qu'il avait la sentence même de la mort en lui-même de sorte qu'il n'y avait pas d'espoir pour lui de quelque point de vue humain que ce soit, il n'y avait pas d'espoir selon tous les jugements et les verdicts humains. Il aurait dû mourir - la sentence de mort était en lui - et j'aime la façon dont il le dit, c'est si riche de sens : il utilise juste le petit mot AFIN, et cela donne une teinte complètement différente à toute la situation. Il aurait pu dire « Nous avons reçu la sentence de mort en nous-mêmes et nous ne pouvons pas avoir confiance en nous-mêmes », mais il ne l'a pas formulé ainsi. Bien sûr, il serait tout à fait logique de dire : « Nous avions la condamnation à mort en nous-mêmes, elle était là ; et bien sûr, dans ces conditions, nous n'étions bons à rien, il n'y avait aucun espoir, et donc nous ne pouvons pas nous faire confiance. »

Mais il ne l'a pas formulé ainsi. "Nous avions la sentence de mort en nous-mêmes AFIN-". Il y a un but dans tout cela - il y a un objet - il y a quelque chose dans tout cela en tant que principe de base et fondamental. Il a compris que ce n'était pas la fin mais le commencement, avec le dessein que nous ne devions pas nous fier à nous-mêmes mais à Dieu qui ressuscite les morts. La condamnation à mort n'était donc pas la fin de tout, mais le début de tout. Il y avait un but réel dans cette chose, et si vous reprenez l'enseignement du Saint-Esprit dans le Nouveau Testament, vous constatez que c'est devenu le principe fondamental de toutes les activités et opérations divines. La sentence de mort prononcée à notre encontre, enregistrée en nous et s'accomplissant en nous, et tout le temps une autre chose accomplissant l'œuvre de Dieu, triomphant de cette sentence de mort en nous - cette autre chose qui est en nous, travaillant à travers nous, nous donnant l'ascendant sur la mort en Christ : de sorte que les choses merveilleuses de Dieu sont manifestées par nous alors qu'il n'y a pas de comptes à rendre pour elles en nous. Le Seigneur a balayé d'un seul coup toute la base de notre confiance en nous-mêmes - il a effacé pour toujours toute espérance en nous-mêmes, non pas pour nous détruire, non pas pour rendre tout impossible, mais pour que Celui qui ressuscite les morts puisse montrer les œuvres puissantes de cette Vie de Résurrection qui est féconde en nous.

Avez-vous remarqué ceci, je ne sais pas d'où cela vient, si c'est une inspiration satanique ou divine, que même Hérode, « ce vieux renard », lorsqu'on lui a rapporté que le Seigneur Jésus accomplissait ses nombreuses œuvres puissantes, a dit : « C'est Jean le Baptiste, ressuscité d'entre les morts, c'est pourquoi ces œuvres puissantes sont montrées ! » Ressuscité d'entre les morts - des œuvres puissantes ! Je ne sais pas comment il a eu cette idée, mais il y a ce principe, que la résurrection des morts implique des œuvres puissantes - des œuvres plus puissantes que celles d'avant la mort.

Il y a cela, et c'est le principe tout au long de la Parole, que sur la base d'une vie forgée en nous à travers la croix par la résurrection de Jésus-Christ, Dieu est capable d'atteindre et d'accomplir son dessein suprême. Mais pour y parvenir, la sentence de mort doit être plantée au centre de notre ancienne vie pour l'exclure, de sorte que là où nous désespérons de la vie en nous-mêmes et n'avons aucune confiance en nous-mêmes, nous sachions que nous ne pouvons pas accomplir par nous-mêmes. quoi que ce soit, il y a la puissante Vie de Dieu pour tout. C'est cela «Christ en vous », la vie de Dieu, l'espérance de la gloire».

Dieu nous a amenés à ce point précis, afin que nous n'ayons pas confiance en nous-mêmes, mais en Dieu « qui ressuscite les morts ». Vous remarquez que Paul met immédiatement en regard la triple œuvre de sauvetage de Dieu - et nous avons confiance en Celui qui nous a sauvés et qui nous sauve, et nous croyons qu'Il nous sauvera encore, afin que nous ne soyons pas entièrement engloutis dans la mort, mais que, dans la mort, nous soyons maintenus dans la Vie.

Ce n'est que le début des choses, la base. C'est la chose qui nous interpelle avec une force extraordinaire de nos jours : si vous voulez être efficace dans le domaine où le prince, le Seigneur de la Mort exerce son emprise, vous ne pouvez pas l'être par les moyens et les ressources dans lesquels il a une forteresse ; et il l'a dans toutes les ressources de notre vie naturelle, aussi belles et splendides qu'elles puissent être du point de vue naturel. La seule chose qui puisse être efficace dans ce domaine est la Vie par laquelle Jésus a vaincu la mort, et afin que cette Vie puisse avoir une pleine emprise et un libre cours, et que la plus grande et la plus complète fécondité de cette Vie triomphant de la mort puisse abonder, tout ce en quoi l'ennemi a une emprise quelconque (notre vie naturelle) doit être éliminé, et nous ne devons avoir aucune confiance en nous-mêmes pour ce travail.

Cela définit et délimite immédiatement la mesure de l'efficacité spirituelle. C'est la mesure de Sa Vie qui traverse la sentence de mort qui est en nous. Ces cris de l'apôtre dans les quatrième et sixième chapitres de cette deuxième lettre, concernant les oppositions, l'adversité, l'épreuve, l'affliction - il voit dans tout cela un grand avantage pour la Vie de Dieu, et que cette mort est vraiment complémentaire au dessein de Dieu, qu'elle aide le dessein de Dieu. Paul a toujours considéré les choses de cette manière. Il voyait que les choses qui pourraient être considérées comme impossibles à fructifier pour Dieu étaient essentielles pour rendre cette fructification possible. La mort elle-même n'est pas la fin de toutes choses, mais elle est le commencement des choses quand il s'agit de Dieu, et c'est pourquoi il dira « une grande porte et un grand moyen m'ont été ouverts » - et sans se plaindre, « mais il y a beaucoup d'adversaires », plutôt avec le complément « ET il y a beaucoup d'adversaires ». C'est-à-dire que ces choses sont incluses dans la grande porte et efficaces pour la rendre encore plus efficace. Le fait qu’il y ait des adversaires n’est pas une raison pour laquelle nous devrions nous asseoir et refuser d’entrer par la porte, mais la raison même pour laquelle nous devrions franchir cette même porte pour prouver à quel point cela est efficace. Les choses contre lesquelles les hommes considéreraient être les choses mêmes qui sont pour Dieu, et la mort devient Son captif et le Seigneur de la Mort Son esclave pour servir Ses fins supérieures, de sorte que la mort doit être enregistrée en nous afin que Sa Vie puisse montrer quelle vie triomphante ! Ces paradoxes de Paul sont très beaux.

Maintenant, bien-aimés, nous sommes confrontés à toute cette situation, la situation de traiter avec le système du mal spirituel et de la mort spirituelle. Nous avons souvent dit ces derniers temps que nous sommes sortis, et que nous sommes en train de sortir plus complètement, de l'ère et du temps de certains ordres de travail chrétien. Je pense que la plupart des personnes à l'esprit spirituel reconnaissent que les anciennes formes d'entreprises chrétiennes - l'activité religieuse organisée - sont en train de s'effondrer, d'échouer partout. Il semble que la chose ait été rejetée et qu'elle ne puisse pas répondre au besoin.

Nous sommes entrés dans une nouvelle époque, une nouvelle phase que nous croyons être la phase culminante de l'époque où nous entrerons plus directement en conflit avec les forces des ténèbres – avec la puissance de Satan. L'Église le rencontre depuis longtemps à travers des choses, et maintenant elle va le rencontrer face à face ; et c’est le moment et la condition dans lesquels nous nous dirigeons maintenant. Nous constatons que les moyens, les anciennes formes, les institutions et les organisations ne peuvent pas faire face à une rencontre plus directe avec l'ennemi. Nous sommes forcés de reconnaître le besoin de quelque chose de plus, et ce quelque chose de plus est simplement la Vie nue de Dieu telle que manifestée dans la résurrection du Seigneur Jésus-Christ entrant en contact intense avec tout le système de la mort et des ténèbres. C'est notre position.

Je ne sais pas combien d'entre vous sont capables d'apprécier cela, mais je sais qu'il y en a qui peuvent le faire. Dieu synchronise Ses provisions avec les besoins reconnus et réalisés. Le mouvement doit maintenant suivre cette ligne où la Vie de Dieu, non mélangée aux ressources des hommes, à la machinerie humaine, à l'énergie humaine et à l'entreprise humaine - la Vie même de Dieu doit se manifester directement, immédiatement, ouvertement dans l'Église pour la dernière phase de la bataille jusqu'au triomphe final. Pour qu'il en soit ainsi, il faut que Dieu insiste énormément sur la nécessité d'éliminer tout ce qui fait obstacle à la manifestation pure et claire de Sa Vie, et sur le mélange des choses dans lesquelles il y a la mort, c'est-à-dire la vie naturelle de l'homme. Tout ce mélange doit être éliminé, et Dieu arrive au moment, est arrivé au moment, où Il va avoir des comptes très étroits avec Son peuple, de sorte que vous ne pouvez pas toucher la terre, vous ne pouvez pas toucher la chair, vous ne pouvez pas toucher le monde, vous ne pouvez pas toucher quoi que ce soit dans lequel il y a la mort, sans avoir immédiatement un contrôle et un arrêt sur votre efficacité spirituelle ; vous devez vous tenir absolument clair.

C'est pourquoi Paul, dans ce quatrième chapitre, parlant de la vie de Dieu qui se manifeste en nous parce que « nous nous soucions toujours de la mort du Seigneur Jésus », continue immédiatement en disant : «Ne soyez pas sous un attelage inégal avec un incroyant, car qu'y a-t-il de commun entre Dieu et Bélial, la lumière et les ténèbres ?» Quelle camaraderie, quel point commun ? Ces deux pôles sont séparés et absolument antagonistes : « C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux et séparez-vous ». Et dans la mesure où il y a cette sortie et cette séparation, cette séparation de tout ce qui contient la mort et cette entrée dans ce qui est la Vie, il peut y avoir une manifestation de la Vie triomphante et efficace du Ressuscité, le Seigneur en nous. Il y a toujours un grand objectif, aussi grand que l’éternité et aussi grand que Dieu Lui-même, dans chaque injonction des Écritures, pas seulement un petit conseil spirituel ; c'est aussi grand et grand que Dieu Lui-même, et aussi vaste que Son dessein éternel, et quand Il dit : « Ne soyez pas sous un joug inégal avec les incroyants », Il ne vous donne pas seulement un conseil spirituel qui vous évitera des ennuis dans votre vie. arrangements domestiques. Il pose un vaste principe selon lequel l'efficacité spirituelle maximale dépend du fait que vous soyez hors de portée de l'emprise de la mort en ce qui concerne votre esprit et que votre vie soit volontairement vécue.

Maintenant, je veux rester ici un moment – le Seigneur pourrait bien aider certains. Bien-aimé, le principe de Vie dans votre esprit doit être le principe directeur de tout votre service dans le Seigneur Jésus-Christ. Je ne parle pas de la vie dans votre environnement. Le Seigneur peut vous emmener dans un endroit où règne la mort, mais si la mort règne en vous, autant abandonner tout d’un coup. Vous pouvez être là, et la Vie de Dieu peut être en vous pour faire face à cette situation, pour en triompher ; mais remarquez, si vous commencez à toucher ce que vous appelez des œuvres pour Dieu et qu'il n'y a pas de vie dans votre esprit, et que la chose est morte dans votre esprit, vous n'y avez aucun droit jusqu'à ce que vous ayez dans votre esprit la vie de Dieu. par rapport à cette chose. N'y touchez pas, sinon vous vous retrouverez dans des œuvres mortes, essayant de faire quelque chose là où il n'y a aucun principe vital.

Remarquez, c'est très bien d'avoir une vue d'ensemble et de dire : « Oui, mais le Seigneur Jésus-Christ, en tant que Vie, est venu dans le monde où se trouve la mort afin de sauver le monde, et cette Vie peut être considérée comme la base générale sur laquelle nous devrions entreprendre tout travail pour le Seigneur qui semble s'offrir à nous ou qui nous est présenté ». Mais ce n'est pas un critère. Il fut un temps où le Seigneur Jésus reconnut dans Son esprit que le dessein vivant de Dieu était arrêté en ce qui concerne certaines situations, et qu'Il n'avait pas de témoignage de Vie là et qu'Il en sortit. Nous pensons qu'il en a été ainsi dans le cas d'Israël en tant que nation. Il a rassemblé toute la situation dans l'incident du figuier. Il a exercé son ministère et témoigné pendant longtemps, mais dès que la malédiction de Dieu s'est abattue sur le figuier (qu'est-ce que la malédiction de Dieu ? c'est la mort), Il a été exclu d'Israël. Il n'avait pas de ministère auprès d'Israël en tant que tel ; Il a reconnu dans Son esprit que la mort y régnait et qu'il ne servait à rien d'être sentimental à l'égard du pauvre Israël, d'essayer d'agir sur la base de la sympathie et de la compassion humaines et d'avoir des imaginations et des images mentales de ce qui pourrait être fait ; c'était une fin. Je n'utilise cela qu'à titre d'illustration, car l'efficacité spirituelle exige que nous ayons le témoignage de la VIE dans notre esprit Beaucoup de gens s'accrochent et continuent dans certains domaines, certaines sphères, certaines entreprises, certains liens, et ils sont là simplement du point de vue du raisonnement naturel et de l'argumentation, sentimentalement, traditionnellement, ou d'une manière ou d'une autre en pensant qu'en restant là quelque chose sera fait ; et dans leur esprit, ils savent que la chose est morte, et qu'ils n'ont pas de Vie là-dedans. Ne serait-ce pas là le témoignage du Seigneur pour eux, qu'ils devraient Le servir là où ils ont la Vie, là où le témoignage de la Vie est en eux, et un esprit de promesse ? Si tout autour est mort mais qu'ils ont la Vie en eux, tout va bien ; mais si tout autour est mort et qu'ils n'ont pas la Vie dans leur ministère, il y a certainement quelque chose qui ne va pas, la porte est fermée. Il est important que le témoignage de la Vie en nous naisse pour que l'efficacité spirituelle soit à son comble.

Bien sûr, nous avons balayé en nous-mêmes ce qui pourrait amener la mort - nous nous sommes tenus près de la croix et avons vu que la sentence de mort doit être en nous-mêmes en tant que telle, afin de rendre la Vie possible ; mais si cela a été réglé et que nous avons la sentence de mort, et que nous n'avons plus confiance en nous-mêmes mais mettons notre foi en Celui qui ressuscite les morts, alors nous avons le droit de réclamer et de recevoir le témoignage de la Vie de résurrection en nous-mêmes pour le ministère comme le Seigneur l'a désigné, et le jour où le Seigneur amène la mort sur l'esprit d'une personne dans n'importe quelle sphère ou type de ministère, c'est le jour où l'on commencera à regarder pour voir où le Seigneur va rendre le témoignage de la vie pour le ministère. Maintenant, c'est important.

Je ne sais pas pourquoi le Seigneur devrait insister autant sur ce point, mais cela ne sert à rien de continuer à faire l'œuvre de Dieu quand vous avez la mort dans votre esprit. Il n’en sortira rien ; laissez-le tomber et demandez au Seigneur de vous amener dans un endroit où vous pouvez dans votre esprit témoigner par la Vie - la Vie par laquelle Jésus a vaincu la mort, pour faire face à la situation telle qu'elle se présente autour de vous.

Maintenant, vous remarquerez une chose que Paul dit à ce sujet même, dans le premier chapitre de sa deuxième lettre : « Les afflictions du Christ nous sont tombées sur nous au-delà de toute mesure. Nous avons désespéré de la vie, la sentence de mort était en nous. Comment l’apôtre considérait-il les afflictions du Christ ? Vous lisez tout ce que le Saint-Esprit dit à ce sujet, et vous constaterez que cela est toujours lié à un témoignage, ou pour le dire ainsi, les afflictions du Christ, les souffrances du Christ sont intimement liées à, et, en fait, inséparable de Qui est le Christ et de ce qu’Il va faire. L’impact du Christ avec le dessein de Dieu sur le système dans lequel il est entré a immédiatement précipité toute cette question d’affliction. Vous pouvez sortir et faire du travail chrétien, et vous pouvez le faire d'une manière et par des moyens qui réduisent la souffrance à un minimum, et qui vous permettent de vivre une période relativement douce et facile. Dans ce domaine, vous pouvez avoir l'impression d'avoir beaucoup de succès, la chose commence à devenir grande et prospère. Bien-aimés, ne pensez pas un seul instant que cela témoigne toujours d'une vitalité spirituelle.

D’un autre côté, vous pouvez vous mettre au service de ce que vous appelez le Royaume de Dieu et souffrir beaucoup parce que vous allez à l’encontre des traditions des hommes, ou du système accepté de l’époque, ou de l’opinion publique populaire, et, en tant que réformateur, mourir en réformateur, étant rejeté et refusé et peut-être assassiné. Cela ne doit pas non plus être un critère d’efficacité spirituelle. Combien y en a-t-il qui sont trompés selon ces deux lignes, et oh, tragédie des tragédies, combien d'enfants chers du Seigneur souffrent dans ce qu'ils appellent Son œuvre sans valeur et résultat spirituels réels, sans percer, sans implanter l'étendard de la victoire de Sa croix en territoire ennemi ! Ils veulent le Seigneur et ils souffrent, ils traversent des moments difficiles, mais rien ne vient de tout cela, ils sont allés à l'encontre d'un système, des traditions, ils ont été à l'encontre de leurs préférences et de leurs goûts personnels. de l'humanité. Vous pouvez comprendre que vous ne pourrez jamais, en union collective avec le Seigneur Jésus-Christ, agir pour l’accomplissement de Sa mission sans vous faire subir Ses souffrances. A cet égard, si vous êtes en union corporative avec le Seigneur Jésus et que vous êtes dehors avec Lui, et qu'Il est en vous pour l'accomplissement de Son dessein, il n'y a pas besoin de souffrances stériles, toutes les souffrances seront fructueuses. L'explication est bien sûr que le monde, qui n'est pas une fin en soi, mais qui est englobé, encerclé par tout ce système d'antagonisme spirituel, sait qui est Jésus et connaît la destinée de Jésus selon la volonté et la détermination de Dieu, et par conséquent tout son antagonisme et sa colère sont attisés de fond en comble contre Lui et contre Lui dans Sa présentation corporative aussi bien que personnelle, contre Lui sous la forme de Son Corps, le Corps unique qui est le Christ, tout autant que contre Lui en tant qu'entité séparée.

Il s'agit des souffrances du Christ relatives à l'œuvre et à la personne du Christ, mais ce sont des souffrances puissamment efficaces, et l'apôtre l'a reconnu et l'a souligné. Les souffrances sont des souffrances fructueuses, des souffrances puissantes parce qu'elles représentent le défi du Christ de Dieu et qu'elles impliquent non pas Sa défaite, mais Son triomphe. Satan ne se tracasserait pas s'il savait que le Christ pouvait être et serait vaincu ; il s'agite parce qu'il connaît la fin de cette chose, ce qu'elle signifie, la venue du Christ de Dieu dans son domaine. Pour qu'il en soit ainsi, la mort du Seigneur Jésus à tout ce à quoi il est mort doit être écartée afin que les enjeux de Sa vie puissent être réalisés et manifestés, et oh, que le peuple de Dieu ait du discernement, un discernement spirituel !

Le seul cri dans notre esprit est que Son peuple soit plus perspicace, capable de discerner dans son esprit où se trouve la vie et où se trouve la mort. Vous savez que cela accélérerait et accélérerait toute l'affaire si nous avions plus de discernement quant aux questions de vie et de mort. Vous savez combien de fois nous avons essayé de faire une chose pour le Seigneur, de faire une chose avec les meilleurs motifs pour le Seigneur et à l'intérieur il y a eu la mort. La Mort! Et pourtant, nous avons essayé de le faire, de le forcer, et il n’y a rien d’autre qu’une perte d’énergie et une perte de temps. Nous devons nous attaquer à ce que Dieu fait, car c'est seulement ainsi que nous pouvons avoir le témoignage de la Vie que c'est la chose de Dieu et que nous y arriverons. Afin qu'Il puisse accomplir Son dessein, rassembler Son plan et le mener à une issue puissante et victorieuse lors de la venue du Seigneur, notre besoin est d'avoir la Vie plus abondante et le discernement spirituel par la Vie pour savoir où se situe la Vie. La vie est là où se trouve la mort.

Vous faites peut-être ce que vous appelez l’œuvre de Dieu et avez la mort dans votre esprit ; et le fait même d'accomplir ce que vous appelez l'œuvre de Dieu, parce qu'il y a la mort dans votre esprit, est contraire au dessein de Dieu. Vous pouvez avoir la Vie dans votre esprit et la mort tout autour, mais le fait que vous ayez le témoignage de la Vie est à la fois la clé et l'assurance que quelque chose doit être accompli.

Je crois, bien-aimés, que nous n'osons rien faire sans avoir le témoignage précis dans notre esprit que c'est la chose de Dieu qui doit être faite à travers nous. Nous ne pouvons pas prendre ces grandes mesures, nous devons avoir le témoignage de la Vie et ne pas adopter la conception générale selon laquelle le monde doit être sauvé et que nous devons donc sortir dans le monde pour le sauver. Ne commettez pas cette erreur, le monde ne sera pas sauvé. Vous pouvez dire « le monde entier pour Jésus », mais Dieu cherche à retirer un peuple des nations, et cette partie de la dispensation ne verra pas le monde entier pour Jésus. Est-ce que Dieu est là, est-ce que Dieu est là, Dieu l’a-t-il entrepris ? La réponse à cette question dans votre esprit ne sera pas une voix audible, ce doit toujours être la liberté et le soulèvement de Sa Vie en vous qui vous donnent une voie claire dans votre esprit.

Le Seigneur nous enseigne comment nous laisser ainsi conduire dans notre esprit par le Saint-Esprit afin qu'Il nous amène là où le maximum d'efficacité spirituelle est atteint, et pour qu'il en soit ainsi, bien-aimés : « Nous devons avoir la phrase de la mort en nous-mêmes (notre chair), afin que nous ne devrions pas nous fier à nous-mêmes » et « porter toujours la mort du Seigneur Jésus, afin que sa vie soit manifestée ».

Dieu ne travaille maintenant que sur le terrain de la résurrection, par la vie de résurrection, et cette vie en nous est la base de l'opération du Saint-Esprit dans la révélation et le service.

La loi de l'Esprit est la Vie. Romains 8 : 2.

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