Les Ancres d'un Chrétien par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

[« Les hommes jurent par celui qui est plus grand, et un serment de confirmation met fin à toute dispute. Ainsi, Dieu, voulant montrer avec plus d'éclat l'immuabilité de son dessein aux héritiers de la promesse, a confirmé par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions une puissante consolation, nous dont le seul refuge est de saisir l'espérance qui nous est proposée. Cette espérance, nous la tenons comme une ancre de l'âme, sûre et inébranlable, qui pénètre au-delà du voile, là où Jésus, précurseur, est entré pour nous, devenu souverain sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédek.» (Hébreux 6:16-20).

« Je te recommande, mon enfant Timothée, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, que, par elles, tu combattes le bon combat, ayant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ayant rejetée, ont fait naufrage à cause de la foi… » (1 Timothée 1:19).

« Craignant que nous ne trébuchions sur des rochers, ils jetèrent quatre ancres de la poupe, et attendirent avec impatience le jour. Et comme les matelots allaient s'enfuir du navire, après avoir mis la barque à la mer, sous prétexte de jeter les ancres de la proue, Paul dit au centurion et aux soldats : Si ces hommes ne restent pas dans le navire, vous ne pouvez être sauvés. » Alors les soldats coupèrent les cordages de la barque et la laissèrent tomber.» (Actes 27:29-32).

Il semble que ce navire, quelle que soit sa cargaison, en transportait une excellente quantité. Ils en ont placé quatre à l'arrière, puis il est dit que les hommes ont mis une embarcation à l'eau sous prétexte d'en mettre d'autres à l'avant, ce qui leur a permis de jeter l'ancre. De toute évidence, ils avaient l'expérience de ce qui peut arriver en Méditerranée. Certains d'entre nous ont vu des tempêtes dans ces eaux et ont vu le moment précis où ce navire s'est brisé, et nous savons exactement ce que cela peut donner.

Mais il n'y a jamais eu de grégaire méditerranéen comparable à ce que l'on doit rencontrer sur le plan spirituel lorsque le bien-être éternel de l'âme est en jeu. Les forces qui sont à l'œuvre pour mener une âme à sa perte, pour empêcher un homme ou une femme d'atteindre le port désigné et désiré par Dieu, sont bien plus grandes, plus terribles et plus persistantes que tout ce qui a jamais été rencontré dans le monde naturel des tempêtes. Bien sûr, on ne le sait pas tant qu'on ne s'est pas résolument engagé dans la direction de la volonté de Dieu. Beaucoup de gens dans ce monde semblent s'en sortir très bien, sans trop de difficultés, et pensent qu'ils parviendront (avec cette facilité et cette insouciance) là où Dieu les attend. C'est une illusion. Jamais encore il n'y a eu de lien précis et sérieux avec la volonté et le dessein de Dieu, si ce n'est par l'apparition d'un conflit et d'une tempête terribles qui ont rendu cette réalisation impossible. Je dis que lorsqu'un homme ou une femme comprend réellement avec Dieu que Sa volonté et Son dessein doivent s'accomplir dans sa vie et qu'il s'abandonne à Lui pour cela, alors une telle vie comprendra que tout n'est pas simple et facile. Des forces inattendues surgiront pour entraver cela, pour rendre cela impossible.

Le chemin du salut d'une âme est un chemin tout aussi conflictuel que toutes les forces du ciel et de l'enfer qui se livrent bataille pour cette âme. Ce n'est pas exagéré. Tôt ou tard, on s'aperçoit que nous n'en sortirons pas aussi facilement. Au début de cette histoire, ces gens pensaient avoir atteint leur but – « le vent du sud soufflait doucement ». Tout semblait aller pour le mieux. Oh non, ce n'est pas l'expérience de ceux qui sont réellement en union avec Dieu pour Son dessein, et nous découvrirons qu'il nous faudra une bonne charge d'ancres avant d'en avoir fini.

1. Christ est mort pour nos péchés

La première est ceci - "Christ est mort pour nos péchés" (1 Corinthiens 15: 3). C'est une déclaration de fait, c'est une disposition puissante et gracieuse de Dieu pour notre sécurité, pour notre sécurité sous pression, sous la tension, sous la volonté de l'accusateur, celui qui cherche jamais à nous mettre sous condamnation sous lesquels nous mentons tous par nature qui est une chose parfaitement vraie à notre sujet. Jusqu'à ce que ce grand fait soit quelque chose qui est appréhendé par nous, par notre foi, nous sommes sous-condamnés par nature. Toute la race est sous le jugement par nature et Satan a le terrain et le droit d'accuser, pour soulever toute la question de notre position devant Dieu et notre acceptation avec Dieu, jusqu'à ce que nous saisissions cette ancre et que nous avons fait vite: "Christ est mort pour nos péchés".

Maintenant, avez-vous cette assurance? Nous venons de chanter:

"Mon péché, oh la félicité de cette pensée glorieuse,

Mon péché, pas en partie, mais le tout,

Est cloué sur Sa croix et je ne le porte plus.

Loue le Seigneur, loue le Seigneur, ô mon âme! "

Maintenant, vous avez tous chanté ces mots. L'avez-vous chanté comme vrai en ce qui vous concerne ou en tant que partie d'une forme d'adoration du soir?

Vous savez, entre une ancre et le navire qu'elle maintient, il doit y avoir un lien. Certains d'entre vous savent que nous avons fait quelques efforts dans le Nord pour aider les hommes à bord des navires marchands des convois, pour lesquels nous disposons d'une vedette, et nous avons connu le pire non-été de notre histoire ! Nous avons eu des tempêtes et des coups de vent terribles et, en l'espace de quelques jours seulement, j'ai perdu trois ancres et j'ai ainsi pu prouver la valeur et l'importance considérables des ancres. Le coup de vent s'est intensifié, les amarres ont été rompues et, ne transportant pas plus de deux ancres, nous avons mis à l'eau les deux ancres, une grande et une plus petite. L'une était attachée à un câble de fer, l'autre à une corde, mais une corde assez solide. Les rochers n'étaient pas très éloignés, mais la corde qui était attachée à la plus grande ancre s'est simplement détachée en quelques heures, comme un fil. L'ancre avait disparu et le lien était rompu. Maintenant, tout dépendait du câble et de l'autre ancre et nous avons dû prier, beaucoup prier, car la situation était naturellement désespérée, nous avons déjà vu des choses se produire à cet endroit. Mais, grâce à Dieu, l'ancre a tenu et le câble a tenu et cette longue tempête a été surmontée. Mais je suppose que nous devons admettre que, bien que nous ayons prié et fait confiance au Seigneur, nous avons regardé d'un œil anxieux ce qui allait se passer.

Je disais qu'entre le navire ou ce qui doit être tenu, il y a un lien et le lien est la foi et que la foi doit se tenir et rester fermement et continuellement. L'ancre est sûre, elle est entrée au de là du voile, elle est sûre et ferme. L'ancre ne traînera pas, l'ancre ne se brisera pas, ne donnera pas, mais qu'en est-il de notre emprise, de notre foi en le fait que Christ est mort pour nos péchés? Si vous et moi croyons fermement, nous allons résister à la tempête. Ce n'est pas notre foi qui crée le fait et ce n'est pas notre foi qui est le facteur final de notre salut, c'est son travail. Son travail est sûr, complet, sûr et absolu. Il est mort pour nos péchés. La faiblesse de toute cette position réside dans le fait que nous sommes si fragiles et si impersonnels dans notre attachement à ce fait. Cette ancre ne pose pas de problème, vous n'avez pas à vous en préoccuper, mais veillons à ce que notre attitude à l'égard de la grande œuvre du Christ, l'œuvre positive, complète et définitive du Christ, ne soit pas sans effet. Voilà la première ancre, très simple, mais nous ne pourrons aller nulle part tant que nous n'aurons pas adopté cette ancre - le Christ est mort pour nos péchés. Êtes-vous tout à fait clair à ce sujet ?

Une autre fois, nous avons jeté une ancre et lorsque nous sommes venus la relever, nous avons constaté qu'elle s'était emmêlée dans le câble et qu'il s'agissait d'une haute mer. Il était impossible de tirer sur le câble et de le déplacer. Nous avons tiré quelques fois, mais nous aurions tout aussi bien pu essayer de remonter le fond de la mer. L'ancre était bien accrochée. Que faire ? Rien ! Il fallait partir, nous ne pouvions pas rester là toute la nuit, il n'y avait rien d'autre à faire que de larguer tous nos câbles, de laisser l'ancre et le câble derrière nous et de partir, et c'était juste après avoir perdu l'autre ancre, alors nous n'en avions pas d'autre. Nous avons dû faire le voyage sans ancre. Si le moteur tombait en panne, sans voile, nous étions à la merci de tout.

L'ancre est une chose importante, beaucoup de choses dépendent de l'ancre. Beaucoup de gens ont perdu leur ancre, ils se sont emmêlés les pinceaux, ils n'ont pas les idées claires. Êtes-vous tout à fait clair à ce sujet, tout à fait sûr ? Est-ce tout à fait clair ? "Le Christ est mort pour nos péchés. Vous avez cru une fois, peut-être, et vous êtes entré dans la joie de cela et vous avez connu la joie de Son salut, mais vous avez tout mélangé depuis, tout emmêlé, et c'est comme si vous n'aviez pas d'ancre du tout pour être là où vous êtes. Vous avez perdu votre assurance, vous avez perdu la confiance, la simplicité de ce salut.

Vous voulez savoir ce que nous avons fait à ce sujet. Avons-nous sacrifié notre ancre et notre câble ? - et c'était un long câble. Oh oui, juste un peu, nous avons dû partir, mais nous sommes revenus un jour ou deux après à marée basse et nous avons pu voir notre ancre, l'ancre a pu être atteinte et dégagée. Mais nous avons vécu une expérience très agréable. Quelqu'un à proximité était au courant de nos difficultés et de ce qui s'était passé, et lorsque nous sommes revenus, nous avons découvert qu'il avait dégagé l'ancre pour nous et l'avait préparée à être emportée, mais cela n'entre pas en ligne de compte dans notre analogie. Nous devons être clairs, nous devons démêler cette affaire, nous n'allons pas abandonner ce grand fait qu'est la mort du Christ pour nos péchés. Il se peut que nous nous soyons un peu emmêlés, que nous ayons perdu notre assurance absolue et la transparence de notre confiance, mais nous n'allons pas l'abandonner. Non, revenons.

Nous avons un petit kiosque biblique dans le nord pour les forces et la semaine dernière, on m'a parlé d'un soldat américain qui est entré dans le kiosque et a regardé les bibles et les testaments et autres choses, puis a dit à celui qui était là: "Quelle dénomination appartenez-vous?"

"Pas de dénomination!"

"Oh, je suppose que vous êtes presbytériens, baptistes, méthodistes, membres de l'Armée du Salut et tout le reste mélangé : n'est-ce pas ?

« Non, nous appartenons simplement au Seigneur ! » Bien sûr, tout cela se jouait à cause de quelque chose d'autre. Après quelques minutes, il a dit : « Eh bien, je vais vous dire la vérité : j'ai appartenu à l'Armée du Salut, mais je suis un infidèle ! »

Très bien, la réponse fut : « Tu n'as pas besoin qu'on t'indique la voie du salut, tu sais ce qu'il faut faire, tu sais où aller ! ». Il répondit : « Oui ; eh bien, je reviendrai peut-être vous voir ! »

« Oh, ce n'est pas l'important, ce qui compte, c'est que tu reviennes au Seigneur. » Il a dit : « Très probablement, je reviendrai ! »

Il s'était emmêlé les pinceaux. Vous êtes-vous éloigné du Seigneur, avez-vous perdu votre assurance ? Pouvez-vous dire quelque chose comme cela ? Non, allez plus loin. Non pas « Très probablement », mais « Je reviendrai ». Saisissez à nouveau cette ancre, soyez clair ; l'ancre est là, c'est toujours la même ancre, toujours la même vérité. Elle n'a pas changé, elle n'a rien perdu. Vous vous êtes peut-être trompés, mais c'est toujours la même chose. "Le Christ est mort pour nos péchés.

2. Christ ressuscité est notre vie

2. Le Christ ressuscité est notre vie

Le deuxième point d'ancrage - le Christ ressuscité est notre vie. C'est la deuxième ancre, et elle va plus loin en changeant la position de l'objectif à la subjectivité. Le Christ est mort pour nos péchés - c'est une glorieuse vérité extérieure à nous-mêmes à laquelle nous devons nous attacher, mais le Christ ressuscité est devenu notre vie, et ce n'est pas seulement quelque chose d'objectif, c'est quelque chose d'intérieur. Lorsque nous avons saisi son œuvre expiatoire pour nos péchés, lorsque notre foi l'a réellement appréhendée, alors, en tant que Christ ressuscité et vivant, par son Esprit, Il vient résider à l'intérieur de nous pour être notre Vie, et c'est une chose puissante. Oh, ce que nous devons au Christ intérieur, à la Vie intérieure du Seigneur ressuscité ! Combien de tempêtes avons-nous traversées grâce à cela !

Ah, il y en a beaucoup ici qui sont tout à fait prêts à dire : « Eh bien, je sais très bien que je n'aurais jamais pu m'en sortir sans la puissance du Christ à l'intérieur, sans le Seigneur vivant comme ma vie ! » Oui, nous pouvons le dire, nous le savons. Nous connaissons le stress de ces forces effrayantes qui s'opposent à nous, mais nous savons que « Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jean 4:4) ? Et pourquoi ne croyez-vous pas cela, vous les chrétiens ? Pourquoi ne nous y accrochons-nous pas ? Regardez quelques années en arrière et voyez quels orages vous avez essuyés, quelles tempêtes, la terrible fureur de l'oppresseur, les terribles puissances du mal et de l'enfer s'abattant sur vous pour vous défaire et vous détruire, et dites-moi : êtes-vous ici ce soir parce que vous avez été si forts, si endurants et si capables de vaincre ? Non, vous savez très bien que si cela n'avait tenu qu'à vous, vous auriez été submergés et au fond de l'eau depuis longtemps, mais vous êtes ici. Mais vous êtes ici. Pourquoi ? Parce que Christ est votre Vie de manière permanente, et si c'est le cas après cinq, dix, quinze, vingt ans, n'en sera-t-il pas de même après cinquante ans ? Cette vérité ne peut-elle pas vous sauver à la fin ? Le Christ est votre Vie. Pourquoi ne pas s'y tenir, s'y accrocher, y croire ? C'est une ancre pour l'âme.

3. Christ dans notre espérance

Ancre numéro 3 - Christ dans notre espoir. L'apôtre dit: "Christ en vous, l'espoir de la gloire" (Colossiens 1:27). Connaissez-vous l'un des titres de Dieu dans le Nouveau Testament est qu'il est le dieu de l'espérance ? "Maintenant, le dieu de l'espoir vous remplisse de toute joie et paix en croyant" (Romains 15:13). Le dieu de l'espérance Il est là, le Dieu de l'espérance; Ici, vous êtes, entre la joie et la paix d'être liés à lui en croyant. Le Dieu de l’espérance - et ce qui est beaucoup accroché à cela.

Retournez au début de votre Bible, voyez comment il s'ouvre; un monde en ruine, dans le chaos, dans l'obscurité, dans la mort, dans la désolation; L'Esprit de Dieu couve sur le visage des profondeurs. Que fait-il? Pourquoi couler? Pourquoi ne l'a-t-il pas abandonné, pourquoi ne l'a-t-il pas quitté pour toujours? Non, Il médite, Il est le Dieu de l'espérance De ces ruines et de ce chaos, Il va créer un cosmos d'une beauté transcendante, d'un ordre merveilleux. Le Dieu de l'espoir !

Un peu plus tard, Dieu a vu la méchanceté de l'homme qu'elle était grande sur la terre (Genèse 6: 5), il n'y en avait pas qui faisait du bien - les jours de Noé. Dieu a vu que le tout avait dû être porté sous le jugement, mais Il est le Dieu de l’espérance et Il assure la voie de la réalisation de Son espérance à nouveau dans cette arche. L'arche est le symbole de son espoir, c'est un type de Christ en qui, par les tempêtes de jugement et de destruction, refuge, sécurité, sécurité. Il est le Dieu de l’espérance.

Vous passez par la Bible et vous trouvez encore et encore une situation presque sans espoir. Israël, échouant, décomposant, oui, presque désespéré, mais Dieu n'abandonne pas l'espoir, et s'il y a une histoire écrite dans l'histoire de ce monde qui montre que Dieu est le Dieu de l’espérance, c'est l'histoire d'Israël. Oui, vous pouvez dire tout ce que vous aimez chez les Juifs, en parlant en général, et vous pouvez constater qu'il y a beaucoup de vérité - je ne sais pas que c'est la bonne réaction de dire qu'aucune de ces choses n'est vraie. Dites ce que vous aimez chez les Juifs, et vous pouvez trouver qu'il y a beaucoup de vérité, mais la réaction est la suivante: cela ne montre-t-il pas d'autant plus la grâce de Dieu? S'il n'y a pas encore d'espérance, s'il n'y a pas encore de salut, alors Dieu est en effet le Dieu de l’espérance à la lumière de tout ce que nous pouvons dire sur Israël ou les Gentils - et il y a un avenir glorieux pour les deux, parce que Dieu ne désespère pas. Dieu ne désespère jamais. Il est le Dieu de l’espérance. Il y a une ancre pour vous. Le pire que nous puissions dire sur nous-mêmes peut être vrai - Dieu en sait beaucoup plus que nous ne le savons des profondeurs du péché. Il connaît le pire, mais il ne désespère pas. Il est l'espoir de l'espérance, et le secret de notre entrée dans l'espérance de Dieu et la réalisation de l'espérance de Dieu est "Christ en vous l'espérance de la gloire". L'opposé de la gloire est honte, et ceux qui font confiance au Seigneur ne seront pas honteux. Le Dieu de l’espérance, donc le Dieu de la gloire (Actes 7: 2).

4. Christ intercédant, notre assurance

Enfin, la quatrième ancre - l'intercession du Christ, notre assurance. « Il vit toujours pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7:25), c'est le mot. Voici Pierre : Pierre, plein d'assurance et de confiance en soi : "Même si tous t'abandonnent, je ne t'abandonnerai pas... Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas" (Matthieu 26:33,35), et quelques heures plus tard, il nie avec des serments et des malédictions qu'il ne connaît pas le Christ. Quel effondrement, quel effondrement ! Pierre pouvait bien se désespérer. Le Seigneur l'avait prévenu avant que cela n'arrive. Il lui dit : « Simon, Simon, voici que Satan a demandé à t'avoir, afin de te passer au crible comme le froment » (Luc 22:31). Les mots sous-entendent, et le texte original l'affirme, que Satan avait obtenu Pierre en lui demandant, et qu'il avait obtenu ce qu'il demandait. Le Seigneur ne disait pas : « Satan a demandé à t'avoir, mais il ne t'aura pas ». Mais : « Il t'a obtenu pour te passer au crible comme le blé. » «Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas.» Satan peut secouer, cribler, avoir beaucoup de liberté, être autorisé à s'étendre, être l'instrument de la souveraineté divine pour détruire cette mauvaise image de soi, cette confiance en soi, cette assurance, cette suffisance, pour nous détruire et nous amener au point où nous savons que seule la grâce de Dieu nous permettra de nous en sortir.

Satan est habitué à faire cette œuvre de Dieu en nous. Mais pendant qu'il le fait, c'est une expérience horrible, cette rupture, cette vidange, ce broyage en poudre. Satan fait son travail à fond et, s'il le pouvait, il irait au-delà de la mesure et détruirait complètement. Mais pour une chose, ce serait le désespoir, ce serait une destruction totale - mais pour une chose: "J'ai prié pour toi"! Il vit toujours pour faire l'intercession. Il y a une ancre à l'heure du procès, à l'heure de la pression satanique, à l'heure du tamisage, du raffinage, à l'heure du conflit, de l'heure où il semble que nous sommes mis à la destruction et à une fin. Qu'avons-nous pour nous tenir? "J'ai prié pour toi!" Il vit toujours pour faire l'intercession. Croyez que lorsque vous ne pouvez pas prier pour vous-même. N'oubliez pas qu'il y a une prière pour vous dont la prière sera plus puissante que votre prière et prévaudra.

Quand aucune prière ne semble passer, il y en a une dont la prière est déjà terminée. S'il s'agit d'un fait - la parole de Dieu le dit - et si c'est un fait (et nous devons exclure «si», mais pour l'argument, nous l'avons laissé entrer), si c'est un fait, alors nous devons sûrement beaucoup plus que nous pouvons l'imaginer au fait que le Seigneur Jésus vit maintenant pour intercéder pour nous. Oh, combien de fois nous avons dû traverser uniquement par la force de Son intercession! Il prévaut dans la prière pour nous, alors qu'il n'y a pas de ce que nous prévalais.

Christ est mort pour nos péchés.

Christ Ressuscité est notre vie.

Christ dans notre espoir.

Le Christ intercède c’est notre assurance.

Eh bien, jetez vos ancres et contrecarrez cette poussée des forces de destruction par l'œuvre, la Personne vivante et la glorieuse intercession céleste du Fils de Dieu.

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