Couronnes gagnées et couronnes perdues par T. Austin-Sparks.

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust

« Je viens bientôt : retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne » (Apocalypse 3:11).

Tout d'abord, nous devons examiner ces paroles et en saisir les implications, car elles renferment des choses assez impressionnantes, et certainement très sérieuses.

Une couronne offerte

Il y a d'abord, sinon une affirmation positive, du moins quelque chose qui s'en rapproche, à savoir qu'il existe quelque chose en rapport avec la vie de l'enfant de Dieu qui s'appelle une couronne, sa couronne, sa couronne. Vous remarquez que l'application de l'exhortation est personnelle : « Que celui qui a des oreilles entende ». Il ne s'agit pas seulement d'une application générale, même à une église locale. La chose est ramenée à l'individu, et nous sommes donc autorisés, du moinsnous avons le droit, à tirer cette conclusion : pour chaque enfant de Dieu, il y a quelque chose dans l'esprit et le dessein de Dieu qui s'appelle sa couronne, la couronne de sa vie. Cela met en évidence un moment où chaque enfant de Dieu devrait, selon la volonté et le dessein de Dieu, recevoir ce grand sceau apposé sur sa vie, qui était l'intention de Dieu, lorsqu'Il dira : « C'est pour cela que Je t'ai choisi, c'est ce que J'avais prévu pour toi, c'est pour cela que Je t'ai appelé, c'est dans ce but que J'ai posé Ma main sur toi, c'est la couronne même de toutes Mes pensées, de tous Mes désirs, de toutes Mes intentions à ton égard ! Ce n'est pas forcer le sens de ce qui est écrit ici, ce n'est pas exagéré, il est dit ici que celui qui vaincra recevra ce qui est sa couronne, sa couronne.

Tout d'abord, nous voulons que cela pénètre profondément dans nos cœurs. Vous et moi, chacun d'entre nous individuellement dans la pensée de Dieu, sommes destinés à quelque chose qui s'appelle notre couronne. Nous ne nous attarderons pas à essayer de savoir ce qu'est cette couronne. Paul parle de plusieurs couronnes, mais nous laisserons de côté la question de savoir exactement ce qu'est la couronne, en nous rappelant simplement que Paul lui-même était quelqu'un qui reconnaissait cette vérité dans ces paroles magnifiques de Philippiens 3. Vous vous souvenez qu'il a dit : « Afin que j'atteigne, que je saisisse ce pour quoi j'ai été saisi par Jésus-Christ. » « Je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste. » Le prix de la vocation céleste - je cours vers cela ! Nous reviendrons peut-être sur ce passage dans un instant, mais Paul a vu cela, ce jour-là, sur le chemin de Damas, comme si la main du Seigneur Jésus était venue le saisir - il a appelé cela être saisi, la main du Seigneur est venue sur lui - ce jour-là, c'était dans un but précis, une couronne en vue, une vocation céleste, un prix, et il a dit : J'ai été saisi, j'ai été appréhendé par Jésus-Christ et maintenant, ma seule tâche dans la vie est de m'emparer de ce pour quoi j'ai été saisi : le prix.

Que cela pénètre profondément dans vos cœurs. Je me souviens à quel point ces paroles ont été pour moi une source de force, d'aide et d'inspiration lorsque, jeune chrétien, j'ai pris pour la première fois une position très claire pour le Seigneur dans un environnement qui était tout sauf propice à la spiritualité, bien au contraire. Au milieu de nombreuses difficultés et au prix de grands sacrifices, j'ai pris position pour le Seigneur. Ces mots mêmes, à la lumière de ce que je dis maintenant, ont été pour moi une force extraordinaire. Il y a une couronne qui est votre couronne, qui vous appartient dans le dessein de Dieu. Maintenant, c'est à vous de veiller à ce que personne ne vous enlève votre couronne. Eh bien, c'est la première chose.

La possibilité de perdre notre couronne

Ensuite, bien sûr, la deuxième chose qui ressort clairement de cette déclaration est qu'il est possible de perdre notre couronne. Je ne pense pas ici à la perte de notre salut éternel, mais à ce qu'on appelle la couronne, le prix de l'appel céleste. C'est possible ; si ces mots ont un sens, c'est bien celui-là. « Que personne ne prenne ta couronne. » Il est possible que quelqu'un d'autre nous prenne notre couronne, que nous la perdions. Il est terriblement et réellement possible que nous arrivions au jour qui devrait être celui de notre couronnement et qu'il n'y ait pas pour nous la couronne que le Seigneur avait prévue.

Paul vivait lui aussi dans la perspective de cette possibilité. Comme vous vous en souvenez, il a dit à une occasion : « de peur qu'après avoir annoncé la bonne nouvelle à d'autres (notre version dit « prêché à d'autres », mais le mot est « annoncé »), je ne sois moi-même rejeté », écarté, rejeté, que je ne rate moi-même mon but (1 Corinthiens 9, 27). « De peur que... » : c'est un mot de précaution.

Eh bien, la deuxième chose est la terrible possibilité que nous perdions ce pour quoi le Seigneur a posé sa main sur nous.

Une autre chose qui va de pair avec cela est la suivante : quelqu'un d'autre peut obtenir ce à quoi nous étions appelés. Dieu avait prévu quelque chose pour nous, Il nous a appelés en relation avec quelque chose. Quelqu'un d'autre n'était pas appelé au départ à cette couronne particulière, ce n'était pas sa couronne, mais par une double fidélité de sa part, c'est-à-dire par sa fidélité à son propre appel et par sa fidélité là où nous avons été infidèles, il a obtenu la sienne et la nôtre également. C'est ce que cela implique ici, n'est-ce pas ? Quelqu'un d'autre peut obtenir la couronne à laquelle nous étions appelés. C'est terrible. Je vais vous dire comment cela se produit. Nous n'en sommes pas encore à l'application. Regardez simplement le texte. C'est là.

La suite logique, bien sûr, en inversant la perspective, est que nous pouvons obtenir la couronne d'autrui en plus de la nôtre. Autrement dit, nous pouvons obtenir une double récompense ; nous pouvons exceller dans ce domaine. Nous ne voulons pas que les autres perdent leur couronne, je suis sûr que nous ne voulons pas prendre la couronne d'autrui, nous préférerions que tout le monde ait sa couronne. Nous ne sommes pas ambitieux dans le sens où nous voulons priver quelqu'un de sa gloire éternelle, pas du tout, mais c'est ainsi. Voici le mot, et il y a beaucoup de choses qui le soutiennent, à savoir qu'il y a ceux qui perdent ce que le Seigneur leur a destiné et quelqu'un d'autre le prend. La parole ici est si claire, si simple, si précise : « que personne ne prenne ta couronne ». On peut même la résumer ainsi : « que nul ne prenne ta... ». Eh bien, nous pouvons obtenir une double gloire par notre fidélité là où le Seigneur est déçu par les autres. Que cela nous plaise ou non, c'est une très grande réalité dans la pratique.

Voici nos paroles. « Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. » Ta couronne. Il suffit maintenant de prendre ces mots séparément pour comprendre toutes les pensées que j'ai suggérées. Couronne ; ta couronne ; que personne ne prenne ta couronne ; afin que personne ne prenne ta couronne. Couronnes gagnées et couronnes perdues. Nous avons vu beaucoup de gens perdre leur couronne au cours de notre vie. Je peux remonter dans le temps et citer un certain nombre de personnes dont je sais avec certitude qu'elles ont perdu leur couronne ; je sais qu'elles l'ont perdue. Il n'y a aucun doute à ce sujet, et elles ne pourront jamais la récupérer. Je pense à un jeune homme que je connais, si j'ai bien compris, qui a été appelé par Dieu pour le servir dans une région éloignée de la terre. Toute son existence était consumée par cette pensée ; il s'est donné corps et âme pour s'y préparer. Chaque fois que vous le rencontriez, c'était la seule chose qui comptait. Il était l'autorité en la matière. Il aurait très bien pu dire : « Pour moi, vivre, c'est la Chine ! » C'était ainsi. Une jeune femme est entrée dans sa vie, qui n'avait pas ce sens de la vocation divine, mais qui avait des intérêts sur cette terre, des ambitions ici-bas, et peu à peu, cette relation s'est enroulée autour de lui. Il ne s'est jamais rendu en Chine, il a perdu sa vision, il a progressivement perdu sa vie spirituelle, il s'est consacré aux affaires, il a plutôt bien réussi dans les affaires, mais le Seigneur s'en est allé, et il n'y a plus rien pour le Seigneur, tout est perdu, sa couronne est perdue. Je pourrais continuer ainsi en évoquant tant de personnes que je connais qui ont perdu leur couronne. C'est une terrible vérité qui est énoncée ici : il existe une couronne et elle peut être perdue.

Mais, d'un autre côté, il y a cet aspect qui comporte une part d'ombre et un fond sombre, mais qui n'en a pas moins sa propre gloire. Combien de fois avons-nous vu quelqu'un intervenir et, dans cette double mesure de fidélité et de dévouement au Seigneur, on pouvait presque voir cette personne prendre ce que l'on savait appartenir à quelqu'un d'autre. Le Seigneur appelait, œuvrait, et le Seigneur désirait cette personne pour telle ou telle chose, de telle ou telle manière, et on pouvait presque voir le Seigneur chérir cet arbre (cette vie), faire tout ce qu'il pouvait pour que cet arbre réponde, et on avait une idée de ce à quoi il était appelé, de ce à quoi servait cette vie, de ce à quoi Dieu avait appelé cette vie. Non, négligent, paresseux, indifférent, ne prenant pas du tout la question au sérieux. Puis vous avez vu quelqu'un arriver, et vous pouviez presque voir ce qui allait se passer, la préparation d'une autre vie sincère et sans compromis, une vie consacrée à Dieu, destinée à aller jusqu'au bout, et vous pouviez presque voir, dans le domaine spirituel, que l'un prenait ce à quoi l'autre était appelé, et dans la réalisation, l'un est parti et l'autre a continué. Tout ce que vous pouvez dire, c'est : « Eh bien, l'interprétation de ces deux vies est que l'un a pris la couronne de l'autre ! Vous avez vu le Seigneur offrir une couronne à l'un et l'autre la prendre, tandis que le premier tergiversait. Il est possible, si ce mot a un sens, que vous et moi prenions une couronne qui ne nous est pas destinée au départ, mais qui est disponible. Nous n'en sommes pas exclus, elle est disponible, mais quel avertissement et quelle exhortation ! Une double gloire, une gloire plus grande que celle qui nous était réellement destinée, mais qui nous est néanmoins accessible.

Ah oui, dans les courses ou les compétitions terrestres, un seul homme peut remporter tous les prix. Certains d'entre nous ont déjà vu ce genre de chose se produire. Nous nous souvenons, à l'école, comment un camarade semblait remporter tous les prix ; s'il y avait un prix à gagner, c'était lui qui le remportait. Ces prix étaient destinés à nous tous, à tout le monde, ils étaient pour tous.

Comment les couronnes se perdent

1) Le danger du compromis

Mais maintenant, comment les couronnes se perdent-elles ? Eh bien, bien sûr, de multiples façons, et l'on ne peut que s'inspirer de l'expérience de la tentation et de ce que l'on a non seulement ressenti, mais aussi vu dans sa propre expérience et dans celle d'autrui, pour comprendre comment les couronnes se perdent et se gagnent. Je pense que l'une des façons les plus fréquentes de perdre les couronnes est peut-être le compromis, en s'en tenant strictement, bien sûr, à l'esprit du mot. Je pense à ce grand maître des couronnes, Paul, et s'il y avait une chose chez Paul plus que tout autre, c'était qu'il était un homme sans compromis.

Le compromis, vous savez, revêt de nombreuses formes et nuances, et il peut se cacher sous de nombreux noms très flatteurs. Par exemple, combien de compromis se cachent derrière l'expression « ouverture d'esprit » ? L'ouverture d'esprit est l'un de ces grands arbres qui s'étendent dans toutes les directions et dans toutes les dimensions, et n'importe quel oiseau du ciel peut trouver refuge dans cet arbre qu'est le compromis. Cela signifie appeler les choses par d'autres noms que leurs vrais noms. Vous savez comment, dans le monde, on dissimule le mal derrière de belles phrases. Toute l'iniquité terrible des paris hippiques, par exemple, est dissimulée derrière la noble et grande cause de la préservation d'une race noble de chevaux, et c'est ainsi que toute cette iniquité, qui a ruiné des millions de vies, dévasté des foyers et affamé des enfants, passe pour quelque chose de noble. Nous devons veiller à appeler les choses par leur vrai nom, et les jeunes en particulier doivent y prêter attention. Lorsque vous entrez dans le monde, vous découvrez ce que le monde pense des chrétiens et du christianisme, et vous êtes immédiatement tenté d'être ouvert d'esprit, de ne pas être trop pointilleux, trop singulier et différent des autres - soyez ouvert d'esprit ! Cette ouverture d'esprit est le fléau du compromis qui a privé de nombreux jeunes chrétiens de leur couronne pour l'éternité.

Nous n'allons bien sûr pas tomber dans l'extrême, vous comprenez cela, dans l'autre sens, mais soyons prudents. Le compromis prend de nombreuses formes, mais son essence, pour les chrétiens, est la honte de Jésus. Appelons-le par son nom : honte de Jésus ! C'est le nom qui convient. Appelez-le autrement et cela se résume à cela. « Quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans la gloire du Père et des saints anges » (Luc 9:26) : couronne disparue, Jésus a honte de nous. Pourquoi ? Nous avions honte de Jésus, mais nous ne l'appellerions pas ainsi. Nous l'appellerions compromis, ouverture d'esprit, se faire tout pour tous – la mauvaise application d'un principe juste. Oh oui, des couronnes se perdent ainsi, mais je vous exhorte, surtout mes jeunes amis, à suivre ce mot : « Que personne ne prenne ta couronne », à ne faire aucun compromis, à ne rien lâcher pour quoi que ce soit ; Aucun avantage que vous pourriez tirer d'un compromis, quel qu'il soit, ne pourra vous apporter ce qui vous délivrera d'une honte et d'un remords terribles au jour de Jésus-Christ. Le compromis est une chose, et je dis qu'il fonctionne de multiples façons et qu'il a de nombreux liens avec lui.

2) Le danger du « succès »

Les couronnes se perdent imperceptiblement au début des choses. Par exemple, il y a le terrible péril du succès. S'il y a des dangers dans l'adversité, je pense que les dangers du succès sont infiniment plus grands. Je parle en connaissance de cause dans certains domaines. Je pense à certaines personnes qui ont perdu tout ce que Dieu leur avait donné de grand, que je savais être leur vocation, et à propos de laquelle elles avaient fait des promesses si merveilleuses à un moment donné, si brillantes et prometteuses pour le Seigneur, et tout cela a basculé à cause de leur promotion. Cela les a amenées dans un nouveau cercle où elles étaient adulées, où elles étaient quelqu'un. Cela a causé leur perte, mais de manière imperceptible. Si, à l'époque, vous les aviez mis au défi en leur disant : « Écoutez, vous êtes en train de perdre quelque chose, vous êtes en train de passer à côté de quelque chose ! », elles n'auraient pas écouté, elles n'auraient pas voulu l'entendre. Pas du tout : cela a fonctionné de manière subtile, imperceptible, lente, mais cela a fonctionné. La couronne a disparu, disparu à jamais. Peut-être que la plupart d'entre nous ici présents n'auront pas à subir cette terrible épreuve, l'épreuve de la prospérité. Je ne m'attends pas moi-même à ce péril ! Peut-être que la plupart d'entre vous ne seront pas mis à l'épreuve, mais certains d'entre vous, les plus jeunes, pourraient bientôt se retrouver dans cette situation difficile où vous serez en position d'influence, où vous deviendrez quelqu'un d'important. Ce sera votre heure de péril, l'heure où votre couronne sera en danger. Je voudrais être honnête avec vous à la lumière de nombreuses expériences tragiques. Souvenez-vous des dangers qu'il y a à devenir quelqu'un, à être quelqu'un, à être quelqu'un d'important, à occuper une position importante ou à connaître le succès, quel qu'il soit.

Comment gagner des couronnes

1) Un cœur sans partage

J'espère que ceci s'adresse à tous, mais vous comprendrez que je suis de tout cœur avec mes jeunes frères et sœurs, particulièrement en ce moment. C'est un jour de grande épreuve pour les jeunes ; nous sommes de tout cœur avec vous. C'est une nouvelle étape. Nous allons être dispersés, appelés à accomplir ce qu'aucune génération précédente n'a eu à accomplir. Je souhaite qu'ils prennent pour ces jours à venir une parole qui puisse les aider dans l'épreuve où la couronne est en jeu.

Puis-je vous dire ceci ? Si seulement vous éliminiez, ou demandiez au Seigneur de vous permettre d'éliminer, tout élément de mélange dans votre vie, afin que votre flamme soit une flamme pure et claire, cela vous épargnera énormément. Je pense que cela vous épargnera 99 % des ennuis. Si vous avez un double motif, si votre cœur est divisé, si vous avez deux motivations derrière vous, en cas de conflit interne, de guerre civile, vous allez perdre. Par conséquent, à la lumière de ce glorieux enjeu, il est toujours plus sage d'adopter dès le départ une position claire et sans équivoque, afin que chacun sache exactement où vous en êtes, sans avoir à le découvrir, qu'il sache où vous en êtes dès le départ. Pas de mélange – débarrassez-vous de tout élément double dans votre vie – que vous souhaitiez être en accord avec les deux camps, ne pas décevoir secrètement le Seigneur, et en même temps être en accord avec les autres, ne pas les avoir contre vous. Dieu peut nous donner une sagesse qui nous évitera de faire ce genre de choses qui mènent à des ennuis inutiles. Je pense que nous pouvons être insensés même sur ce point.

Il est dit du Seigneur Jésus qu'Il a grandi en grâce auprès de Dieu et des hommes, et vous vous demandez : « Un chrétien peut-il faire cela ? » Je pense que l'explication est probablement qu'il existait une sagesse qui ne mettait pas les gens inutilement et bêtement en difficulté. Nombreux sont ceux qui ont agi ainsi, sans raison, et qui ont commis des méfaits tout à fait inutilement. Vous comprenez ce que je veux dire. Il existe une sagesse qui peut nous sauver de bien des choses de ce genre. Demandez cette sagesse. Lisez le huitième chapitre du livre des Proverbes, lisez-le et relisez-le, et adressez-vous au Seigneur en disant : « Donne-moi cette sagesse ! » Demandez la sagesse, mais en même temps, tout en demandant et en cherchant à être guidé par la véritable sagesse dans votre position, vos relations et vos attitudes, n'ayez aucun double intérêt, aucune double motivation. Soyez clair quant à votre ligne de conduite, à votre position, et cela dès le départ.

2) Persévérance jusqu'au bout

Il est temps maintenant de conclure cette homélie. Voici ce mot qui nous aide : « Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. » Tiens bon ! Ce n'est qu'une autre façon de dire ce qui est répété si souvent dans le Nouveau Testament : sois ferme, tiens bon ou persévère. On perd si souvent des couronnes par manque d'un peu de persévérance, en s'accrochant, en lâchant prise trop tôt. Oh, combien cette question de la couronne divine, de la récompense finale, est intimement liée dans le Nouveau Testament à ce mot : persévérer. « Celui qui persévérera jusqu'à la fin… » (Matthieu 10:22). « Si nous persévérons… » L'endurance est une grande épreuve. Nombreux sont ceux qui peuvent faire un grand bond en avant dès le début, faire sensation dès le premier tour, et on pourrait croire, vu leurs débuts, qu'ils vont continuer. Nous savons pertinemment que ce ne sont pas toujours ceux qui réussissent au début. Ce sont généralement ceux qui tiennent bon jusqu'à la fin qui persévèrent. Cette parole, remarquez-le, s'adresse à l'Église de Philadelphie, et le Seigneur dit : « …l'heure de la tribulation qui vient sur toute la terre… tenez bon. » Oui, c'est précisément cette persévérance dans la tribulation qui est le facteur déterminant de la couronne.

Vous savez, ces dernières semaines, j'ai eu beaucoup de temps pour réfléchir et lire, et j'ai lu des choses très intéressantes. J'ai lu le récit de l'amiral Byrd sur ce merveilleux camp avancé lors de son expédition en Antarctique ; l'histoire du sauvetage du sous-marin américain Squallus, trente hommes sur cinquante coincés à plus de soixante mètres de profondeur, et plusieurs autres choses du même genre que j'ai lues, et j'ai été profondément touché, comme vous l'avez probablement été, par des histoires comme celle-là, profondément touché. Ce que les hommes feront, ce qu'ils endureront, pour ajouter un peu plus aux connaissances, aux informations et à l'utilité de ces informations, dans le vaste fonds de la recherche scientifique sur l'histoire de ce monde. Ce qu'ils subiront – des souffrances indicibles ! Personne ne pouvait lire l'histoire de l'amiral Byrd sans avoir le sentiment que nous ignorons tout de la souffrance. Un homme est prêt à tout endurer juste pour informer le monde sur les courants, la force du vent, etc. Impossible d'imaginer leurs souffrances. Mais ce qui m'a impressionné, c'est ceci. Je m'attendais, avant d'arriver à la fin de ces histoires, à ce que Byrd dise : « Laissez-moi sortir de là, vous ne me retrouverez plus jamais ! Tous ces hommes coincés là-bas, à soixante-dix mètres de profondeur, dans un sous-marin impuissant, tremblant dans le froid intense, l'espoir s'éteignant lentement et ne jamais être retrouvé. Laissez-nous sortir de là, vous ne nous retrouverez plus jamais dans un sous-marin ! » Ce qui m'a impressionné, c'est que Byrd devait mener une autre expédition. Presque mourant, s'effondrant, si froid qu'il aurait pu toucher quelque chose qui vous arracherait la peau de la main, et pourtant, à peine rentré, il se lançait dans une nouvelle expédition. Les hommes là-bas dans le Squallus, à peine secourus alors qu'ils perdaient connaissance et commençaient à entrevoir les dernières heures, à peine secourus et leur sous-marin sauvé après trois mois de dur labeur, qu'ils disent : « Nous ne voulons pas d'autre vie qu'une vie sur un sous-marin, nous choisissons de rentrer ! »

C'est une chose à laquelle vous et moi devons faire face, et je dois me demander : « Allons, où en sommes-nous, nous chrétiens ? » Ne nous disons-nous pas souvent : « Si seulement je pouvais m'en sortir, Seigneur, délivre-moi de tout ça, et je ne me mettrai plus jamais en travers de ce chemin ! » Sommes-nous ainsi dans notre vie chrétienne ou, comme Paul l'a manifestement fait et ces hommes ont observé leur travail : « Nous sommes dans l'affaire, l'affaire importante, nous sommes sur une voie qui compte à long terme, c'est quelque chose qui, ajouté à l'ensemble, sera d'une valeur inestimable et nous y sommes jusqu'au bout, jusqu'à la dernière goutte ; on se sort d'une impasse, on en rencontre une autre, mais nous continuons, nous n'abandonnerons pas ! » C'est là le point essentiel. Nous n'abandonnerons pas pour chercher un emploi plus facile. C'est pourquoi Paul dit : « Toi donc, supporte les souffrances, comme un bon soldat de Jésus-Christ » (2 Timothée 2:3). Ce n'est qu'une autre métaphore pour la même chose. Tiens bon, n'abandonne pas, ne lâche rien, tiens bon ce que tu as, afin que personne ne te prenne ta couronne.

Veux-tu bien régler ce problème petit à petit ? Ta couronne ; que personne ne te prenne ta couronne ; tiens bon et observe toutes ces voies, ces subtiles, par lesquelles les couronnes se perdent. J'espère que chacun d'entre nous ici, au grand jour, que nous soyons connus ici pour être importants ou non, pourra recevoir de la main du Seigneur la couronne pour laquelle il nous a saisis. Et, bien que nous ne voulions pas prendre la couronne des autres, soyons fidèles afin que, là où le Seigneur n'est pas satisfait des autres, il soit doublement satisfait en nous.

Que le Seigneur nous aide à tenir bon ce que nous avons.

Note au lecteur : M. Austin-Sparks n'a pas terminé la révision de ce message. Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.