Transcription d'un message donné en février 1955. Également publié sous forme d'article dans le magazine "A Witness and A Testimony", septembre-octobre 1960, vol. 38-5.
Dans les prophéties de Zacharie, prophéties de Zacharie chapitre 4, première partie du verset 10 : "Car qui a méprisé le jour des faibles commencements ?"
Premier passage d'Aggée, chapitre 2, verset 3 : "Qui est resté parmi vous qui ait vu cette maison dans sa gloire première ? Et comment la voyez-vous maintenant ? N'est-elle pas encore à vos yeux comme un néant ?"
Et les prophéties de Malachie, chapitre 3, versets 16 et 17 : « Alors ceux qui craignent l’Éternel se parlèrent l’un à l’autre. L’Éternel fut attentif et exauça ; et un livre de souvenir fut écrit devant Lui, pour ceux qui craignent l’Éternel et qui honorent Son Nom. Ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, mon bien au jour que Je ferai ; et Je les épargnerai, comme un homme épargne son fils qui le sert. »
« Qui a méprisé le jour des faibles commencements ? » C’est l’une des nombreuses questions qu’il est très nécessaire que nous ayons bien en tête dans notre cœur et dans notre esprit, pour que notre mentalité soit bien réglée. Tout comme un navire, après un long voyage, passe un certain temps à ajuster sa boussole, à cause des interférences et des variations, il en est de même pour nous, en route. Il devient nécessaire de temps en temps de s’arrêter et de réfléchir à nouveau ; Il faut que nous corrigions notre esprit et que nous soyons libérés des influences qui perturbent l'équilibre, l'équilibre et la juste appréciation.
Cette question de grandeur et de petitesse est donc une question importante. Il y a beaucoup de confusion à ce sujet, et cette confusion peut nous amener à nous tromper complètement et à nous retrouver dans une position totalement fausse.
Nous devons savoir ce que nous entendons par « grandeur » et ce que nous entendons par « petitesse ». Il est tout à fait évident, d'après les Écritures que nous avons lues, qu'un certain type d'appréciation, un certain type d'observation, a abouti à un faux jugement, qui a amené le peuple dangereusement près de la calamité. Le Seigneur, lisant dans leurs cœurs, a utilisé ce mot pour désigner leur attitude et leurs réactions : « méprisé » ! « Méprisé le jour des petites choses ». Et si vous examinez attentivement ces prophéties, vous verrez que du point de vue de Dieu, ce n'était pas aussi petit qu'ils le pensaient. C'était un point de vue tout à fait différent sur la question.
Vous voyez, nous avons tendance à confondre « grandeur » et « splendeur », et ce sont deux choses totalement différentes. La « grandeur » peut se manifester par des dimensions extérieures, par un volume et par l’impression qu’une chose produit sur vos sens. La « grandeur » peut n’avoir aucune de ces caractéristiques. Vous pouvez même ne pas être capable d’en prendre la mesure, ou d’en voir la mesure d’un point de vue humain. Et aux yeux de Dieu, elle peut être très grande. Il y a une grande différence entre la grandeur et la splendeur du point de vue de Dieu, tout comme il y a une grande différence entre la « petitesse » (littleness) et la « médiocrité »(smallness). Je sais que cela va donner beaucoup de mal à nos amis qui ne connaissent pas la langue anglaise. Mais vous savez, vous pouvez être une petite personne – ces personnes peuvent être si petites, si mesquines, si dérisoires, si mesquines, si méprisables – petites ! Mais elles peuvent être tout à fait petites et d’une valeur énorme. Vous préféreriez avoir une once d’or qu’une tonne de fer ! C’est une valeur intrinsèque.
Certains d'entre vous ont peut-être lu l'histoire de la vie de Madame Curie, la découvreuse du radium. Si c'est le cas, vous vous souviendrez que des tonnes et des tonnes et des tonnes de sous-produits de l'usine à gaz ont été déchargées dans son jardin. Travaillant sur cette montagne de matière, on en a extrait la plus petite particule de radium. Voilà votre comparaison : « grande » et « formidable ». Dans cette tache de radium presque imperceptible, les immenses qualités, valeurs, potentialités, toutes soustraites, extraites de cette grande masse de matière. Il y a une différence entre « grandeur » et « grandeur », n'est-ce pas ?
Eh bien, vous voyez ce que je veux dire quand je dis qu'il est si nécessaire que nous changions notre mentalité à propos des choses pour ne pas nous égarer. Nous pouvons juger la petitesse de manière objective et extérieure. Et dire : « Oh, c'est si petit ! » et la mépriser. Et pourtant, ici, ce « jour des petits commensements » peut être un jour au potentiel énorme. « Ne crains point, petit troupeau ; votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume ». Il y a quelque chose de petit qui a un immense potentiel. Il suffit de parcourir la Bible des yeux pour voir encore et encore ce que Dieu a fait de choses apparemment petites, qui auraient été méprisées et mises de côté, négligées, méprisées par ceux qui ont toujours cette mentalité de grandeur.
Maintenant, regardez ces passages et vous verrez qu'il y avait ici quelque chose de très précieux pour Dieu, bien que dans leur jugement naturel, les gens le considéraient comme si petit. Le dernier passage que nous lisons, de la fin de l'Ancien Testament, un temps de la fin, trouve Dieu disant dans une autre traduction et version : « Ils seront à moi, dit le Seigneur, au jour où je ferai un trésor particulier ». « Ceux qui craignaient le Seigneur » - juste ce petit groupe qui craignait le Seigneur, parlait de Son Nom, pensait à Son Nom, était occupé avec Lui - quelque chose de si précieux que notre traduction ne montre pas à quel point c'était précieux pour le Seigneur.
Vous remarquez deux mots : « Le Seigneur a écouté et a entendu ». Ce n'est pas juste une répétition de deux mots ou du même mot sous deux formes différentes. Le premier mot signifie : Le Seigneur « s'est penché », « s'est incliné ». Le Seigneur dit : « Voici quelque chose à prendre en compte ! Voici quelque chose à écouter ! Voici quelque chose pour retenir notre attention » - l'attention de Dieu ! Le Seigneur s'est incliné, a écouté, a entendu. Et l'image est celle du Seigneur disant : « Tiens, prends le livre, le grand livre, le Livre de Vie, et mets-le par écrit, inscris-y les noms de ces gens. » Un livre était tenu, « un livre de souvenir… pour ceux qui craignent l'Éternel et qui pensent à son nom. Et ils seront à moi, dit l'Éternel… au jour que je ferai, un trésor particulier ». Et cela se passait exactement dans ce même contexte, comme vous le savez, cette section de la Bible qui comprend Aggée et Zacharie.
Qu'est-ce qui a fait cette « grandeur », par rapport à ce que les gens appelaient si « petit » et méprisaient en tant que tel ? Que recherche le Seigneur ? Eh bien, ici, c'est tout à fait clair. Cette petite compagnie, comparativement, était une compagnie disciplinée et châtiée. Ils étaient sortis du feu de Babylone. Ils avaient subi toute la discipline de ces années d'exil. Ils étaient de ceux qui avaient suspendu leurs harpes aux saules et disaient : « Comment pourrions-nous chanter les cantiques de Sion dans un pays étranger ? » Les cantiques de Sion – vous pouvez voir où étaient leurs cœurs. Et puis le jour est venu où la proclamation a été faite : « Vous pouvez retourner – vous pouvez tous retourner à Sion ! » La grande majorité a décidé que leur position était beaucoup plus confortable qu’elle ne le serait là-bas à Sion et a décidé de rester. Et ce petit groupe, avec toutes les difficultés, les souffrances, le travail et bien plus que ce que’impliquait le retour, est retourné, parce que leur cœur était à Sion et que Sion était dans leur cœur. Voyez la relation de cœur avec le Seigneur et avec ce qui est le plus cher à Son cœur. Ainsi, ils pensaient toujours à Son Nom, parlant ensemble de Ses intérêts.
Ils sont un petit groupe, comparativement, un peuple méprisé. Je suppose que tous ceux qui sont restés ont pensé qu’ils étaient fous. Eh bien, soit. Qu’en a pensé le Seigneur ? Voilà ce qui se passait, voilà ce qui se passait. Et voici ce que le Seigneur pensait : un peuple châtié, discipliné, dont le cœur était pour le Seigneur. Petit ? Si vous voulez. Lisez les prophéties de Jérémie : quel livre c'est ! Oh, quel temps il faut, et quelle patience il faut pour parcourir l'ensemble des prophéties de Jérémie ! Quel grand livre, et quels petits livres sont-ils : Malachie et Aggée - nous les appelons les « petits » prophètes ! Mais qu'avez-vous pour le Seigneur dans Jérémie ? Un « grand » prophète, si vous voulez, mais il n'y a rien pour le Seigneur dedans. Les petits, les « petits » prophètes, mais quelque chose de très précieux pour le Seigneur.
La discipline a eu lieu, le châtiment a été effectué, le cœur a été sondé : et le Seigneur a quelque chose. Vous dites « petit » ? Oh, non, pas aux yeux du Seigneur - c'est quelque chose de très grand. C'est ce qui est précieux pour le Seigneur ; Voilà ce qu'Il recherche, et c'est ce qu'Il appelle « grand » ! Bien que, à y regarder de près – et les yeux de l'homme qui jugent toujours d'après la taille et l'apparence extérieures peuvent mépriser – du point de vue du Seigneur, il y a beaucoup de valeur intrinsèque. Et pour Lui, tout est une question de valeur intrinsèque, pas de volume !
Le Seigneur Jésus a mis le doigt sur ce principe dans un autre contexte. « Si le sel a perdu sa saveur, à quoi sert-il ? » Volume – des tonnes – inutile ; vous feriez mieux de le jeter dans la rue. Une cuillère à café de sel avec sa saveur dedans a plus de valeur que des tonnes de sel sans saveur ! C'est une valeur intrinsèque. C'est l'élément divin, l'aiguillon de Dieu, la qualité vitale ! Et pour cela, il faut qu'il y ait de la souffrance ; il faut qu'il y ait du châtiment ; il faut qu'il y ait de la discipline ; il faut que le cœur soit sondé ; il faut que le travail soit très profond – un peuple en accord avec l'intention permanente de Dieu.
Ce qui était représenté en figure et en type dans le Temple représentait la pensée céleste et éternelle de Dieu : le lieu de Sa demeure parmi Son peuple. C'est une pensée éternelle ; avant que le monde fût, Dieu avait l'intention de demeurer avec les hommes ; tout au long de la Bible, c'est simplement cela : Dieu avec nous. Jusqu'à la fin de la Bible, il est écrit : « Le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il demeurera avec eux... et sera leur Dieu ». La pensée éternelle de Dieu concernant Sa Maison, Sa demeure au milieu de Son peuple, voilà la figure, voilà le type ; nous connaissons la réalité, la réalité spirituelle.
Voici des gens en accord avec la pensée de Dieu. À Babylone, la pensée de Dieu n'existait pas du tout ; ce n'était pas là Sa place, elle est ici.
Et le Seigneur appelle toujours cela une grandeur spirituelle, lorsque vous êtes entièrement centré sur la chose qu'Il a toujours eue à l'esprit : un peuple en accord avec Sa pensée éternelle ; Un peuple en contact direct avec Lui-même quant à ce qu'Il désire toujours avoir. Quand Il a obtenu cela - que ce peuple soit « petit » selon les critères extérieurs et méprisé par les hommes au jugement déformé - Dieu dit : « C'est formidable ! Et ne méprise pas cela. » « Qui a méprisé, qui a méprisé le jour des petites choses ? » C'est une réprimande qui se trouve dans cette interrogation ; c'est une correction : « Arrête-toi ! Et ajuste ton jugement et tes critères ! »
Un peuple toujours, toujours avec une vision dans son cœur de ce que Dieu avait prévu et voulait avoir. Ils ont peut-être été découragés, grandement découragés, perplexes quant à la possibilité de cela, et très, très éprouvés quant à la réalisation de cela. Néanmoins, c'était dans leur cœur ! Ils ont pleuré ! Regardez le contexte, ils ont pleuré sur cette situation ! Ils étaient affligés de ce que ce qui était, était bien inférieur à ce qu'ils savaient que le Seigneur voulait. Un peuple troublé par cette situation, sa perplexité et sa détresse l'ont même conduit parfois à baisser les bras en signe de désespoir et, pour le moment, à suspendre ses activités.
Il y avait là de nombreux motifs de découragement, de nombreux arguments pour dire que c'était sans espoir. Mais vous savez, on ne peut jamais se sentir désespéré si on n'a jamais eu d'espoir ! Une personne qui n'a jamais connu l'espoir, ne sait pas ce qu'est le désespoir ! Ce sont des choses mortes. Ces gens étaient troublés, le cœur brisé, affligés ; et même s'ils désespéraient un moment et disaient : « Cela ne sert à rien, cela ne sert à rien ! » - c'était simplement parce qu'ils étaient, dans leur cœur, troublés à ce sujet, si vous voulez : déçus. Et on ne peut pas être déçu à moins d'avoir eu une sorte de rendez-vous ! Même point.
Là, au fond de leur cœur, se trouvait la vision ; et ils souffraient par rapport à la vision. Et c'est ce que Dieu recherche ! Ceux qui, malgré toutes les épreuves et les tests, ont toujours la vision de ce que Dieu attend de nous, et qui souffrent dans leur cœur à ce sujet, c'est quelque chose de précieux pour le Seigneur. Il s'arrête là et dit : « Nous prenons note de cela ! Écrivez cela dans le Livre ; ne laissez pas cela être oublié ; gardez cela en mémoire. Cela se produira au jour que Je ferai – Je l'aurai alors ! »
Nous devons donc réviser, n'est-ce pas, et nous éloigner de ces façons temporelles de voir les choses pour nous tourner vers les normes et les points de vue éternels. Oui, car tout cela nous mène à quoi ? Au Seigneur Jésus ! Au Seigneur Jésus.
Ici, dans ce quatrième chapitre des prophéties de Zacharie, on retrouve une répétition du livre de l'Apocalypse : les deux oliviers, debout devant le Seigneur de toute la terre. Vous savez où cela se trouve dans le livre de l'Apocalypse. Il y a ici quelque chose d'une signification éternelle. Le Seigneur Jésus est mis en évidence dans ces prophéties.
C'est ici dans Aggée que la prophétie est prononcée pour la première fois : « Encore une fois, j'ébranlerai les cieux et la terre... et le désir de toutes les nations viendra ». C'est ce que l'on trouve dans la lettre aux Hébreux, n'est-ce pas ? « Les choses qui peuvent être ébranlées » - les choses temporelles ; les « grandes » choses, selon l'esprit de l'homme - elles seront ébranlées jusque dans leurs fondements. Mais les choses qui ne peuvent être ébranlées demeureront. Et vous savez que la lettre aux Hébreux est entièrement centrée sur le Seigneur Jésus et sur Son royaume céleste. « Recevoir un royaume qui ne peut être ébranlé ». Cela vient d’Aggée.
Quant à Malachie, eh bien, Malachie s’attarde beaucoup sur le Seigneur Jésus – le Messager même de l’Alliance – et Son précurseur. Malachie, le dernier livre de la Bible, de l’Ancien Testament, présente le Seigneur Jésus d’une manière très réelle ; tout est centré sur Lui. Et vous savez que lorsque Dieu voit les choses centrées sur Son Fils, Il est tout alerte et vivant, écoutant, observant et enregistrant. Cela revient à ceci : la valeur, du point de vue de Dieu, est toujours une question de la quantité de Son Fils qui se trouve dans quelque chose. Il n’y avait pas beaucoup de Christ dans les grands prophètes alors qu’ils regardaient vers la captivité, rien de Christ dans les grands prophètes ne regardait au-delà de la captivité. Or, ces prophètes mineurs sont au-delà de la captivité, car ces prophètes de la fin sont au-delà de la captivité et Christ est pleinement visible et Dieu est à nouveau vivant à ce sujet.
Nous résumons donc tout cela en disant : le test de toute chose est de savoir dans quelle mesure cela représente Christ - dans quelle mesure Christ est là ; et non pas dans quelle mesure c'est « grand » et impressionnant, du point de vue de l'homme. Revenons sur un équilibre.
Bien sûr, Dieu est un grand Dieu, et nous attendons d'un grand Dieu qu'il fasse de grandes choses. Un slogan a été introduit avec la grande Conférence missionnaire d'Édimbourg en 1910 : « Essayez de grandes choses pour Dieu : attendez de grandes choses de Dieu ». Oui, d'accord, d'accord, mais assurez-vous de savoir ce qu'est la « grandeur » du point de vue de Dieu, et de ne pas confondre « grandeur » et « grandeur », ou valeur intrinsèque et volume extérieur. Voyez ce que le Seigneur recherche : les valeurs de Son Fils. Ce sont les valeurs éternelles.
« Qui a méprisé le jour des petits commencements ? » Mais - « ces sept-là se réjouiront et verront le niveau dans la main de Zorobabel... » et à partir de ce moment-là, vous avancez sur la ligne positive du rétablissement !
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