L'onction par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mars-avril 1956, vol. 34-2.

« Or, celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous a oints, c'est Dieu ; il nous a aussi scellés et nous a donné les arrhes de l'Esprit dans nos cœurs » (2 Corinthiens 1:21,22).

« Et vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous savez toutes choses. Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que personne vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, elle est vraie... » (1 Jean 2:20,27).

« Jésus de Nazareth, comment Dieu l’a oint du Saint-Esprit et de force, lui qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable ; car Dieu était avec lui » (Actes 10:38).

Le sujet de l’onction peut être particulièrement approprié à une époque où beaucoup de gens s’efforcent de servir les intérêts d’autres personnes et cherchent, d’une manière ou d’une autre, à les influencer dans leur relation avec le Seigneur Jésus. Mais la question de l’onction s’applique à tout le peuple du Seigneur. Je pense qu’il est inutile de passer beaucoup de temps à souligner ou à souligner la nécessité de l’onction du Saint-Esprit. Il faut bien comprendre que rien de caractère éternel n’est possible sans l’onction du Saint-Esprit. Aucun effort de notre part, aussi sincère, sérieux et bien intentionné soit-il, ne peut jamais accomplir quoi que ce soit dans l’intérêt du bien-être éternel des autres, en dehors de l’opération précise de l’onction du Saint-Esprit. Dans ce monde, dans cette dispensation, le Seigneur a tout fermé au Saint-Esprit. Mais, d’un autre côté, cette onction rend de grandes choses possibles.

La signification de l’onction

Nous n’allons donc pas perdre de temps sur la nécessité. Considérons cela comme acquis et consacrons quelques minutes à la signification de l’onction. Voici quelque chose sur lequel nous devons tous être bien clairs. Il y a une différence entre avoir le Saint-Esprit en nous et Le connaître comme l’onction. L’onction est l’aspect actif de la présence de l’Esprit avec nous et en nous. Bien sûr, ce ne sont pas deux choses différentes. C’est un seul Saint-Esprit. Mais il y a deux aspects à cette question. Disons les choses ainsi : le Saint-Esprit est venu et est ici avec un but précis, clair et positif. Il est l’Esprit du but ; la détermination est le caractère du Saint-Esprit. Il est toujours représenté comme étant actif, énergique, dans sa manière de faire quelque chose. Telle est Sa nature, tel est Son caractère. Le Saint-Esprit n’est pas venu simplement pour être ici, et Il n’est pas venu en nous simplement pour être en nous. Il est venu avec un but, pour accomplir un but – non seulement en nous, mais à travers nous. Mais il est possible que nous ayons le Saint-Esprit qui demeure en nous, et pourtant qu’Il ​​soit latent. Chez de nombreux enfants de Dieu, le Saint-Esprit, bien que présent, est latent : c’est-à-dire qu’Il ​​n’est pas actif. Chez de nombreux chrétiens, il y a peu, voire pas du tout, de signes du Saint-Esprit, de signes de l’énergie du Saint-Esprit ou de traits de l’action du Saint-Esprit, bien qu’ils L’aient reçu et soient nés de nouveau. N’est-il pas étrange qu’un être tel que le Saint-Esprit puisse être présent en nous, et pourtant être passif ?

C'est l'aspect de la simple possession de l'Esprit. Mais si vous regardez la Bible - et il y a beaucoup de choses à ce sujet dans les deux Testaments - vous constaterez que le mot « onction » se rapporte toujours à l'activité, à une phase ou à un aspect de l'action - au ministère, au service, à la guerre. Les prêtres étaient oints pour servir, les rois étaient oints pour régner, les prophètes étaient oints pour proclamer, etc. Jésus a été oint pour prêcher la Bonne Nouvelle (Luc 4:18), et pour aller de lieu en lieu faisant du bien, guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable (Actes 10:38). Dieu l'a oint. Vous voyez, quand vous touchez le point de l'onction, vous touchez l'aspect très actif du Saint-Esprit. Cela fonctionne de deux manières. Le Saint-Esprit est là, il est dans cette disposition, mais il ne devient pas actif et positif tant que vous ne le touchez pas. Tant que vous ne vous alignez pas sur le but du Saint-Esprit, il ne s'exprime pas en tant qu'onction. Il est très important de s'en rendre compte. L'Esprit serait actif, énergique, agirait, mais il ne le ferait pas sans nous. C'est lorsque nous commençons à être actifs que nous découvrons l'énergie du Saint-Esprit.

Certains d'entre nous étaient vraiment chrétiens, appartenaient vraiment au Seigneur, pendant des années, mais, bien que l'Esprit soit en nous par la nouvelle naissance, il était latent - jusqu'au jour où nous avons commencé à témoigner publiquement, et alors nous avons sauté immédiatement dans une toute nouvelle expérience de l'Esprit Saint. Nous avons découvert que le Seigneur était avec nous et nous avons commencé à faire l'expérience du Seigneur. Ce n'est pas à ce moment-là que le Seigneur est entré dans nos cœurs, ce n'est pas à ce moment-là que notre vie chrétienne a commencé. Mais il y avait cette sorte de vie chrétienne latente, jusqu'à ce que - ce qui aurait dû être le cas dès le début - nous partions avec le Seigneur, et nous avons découvert que le Saint-Esprit signifiait beaucoup plus que ce que nous avions toujours su qu'il signifiait. Il était là, mais c'était comme s'il ne pouvait pas entrer en action avant que nous ne le fassions ; ce qui confirme que l'onction est liée à l'action. C'est l'aspect actif du Saint-Esprit.

Il se peut que vous soyez dans cet état latent. Il ne se passe rien. Vous priez pour que le Saint-Esprit fasse cela en vous et à travers vous, vous priez pour que vous soyez utilisé, mais vous attendez, vous attendez simplement que quelque chose se produise, vous attendez que le Saint-Esprit vous pousse. Et tout le temps, Il vous attend. Il est là, attendant que vous fassiez quelque chose. Lorsque vous bougez, vous vous apercevez à votre grande surprise que ce n'est pas vous qui le faites après tout. D'une manière ou d'une autre, vous devenez un avec le Saint-Esprit, et Ses énergies interviennent et prennent les choses en main. Méfiez-vous de la perte, de la perte prolongée, qui peut survenir à cause de cet aspect inactif.

J'ai connu un homme très cher dans la marine, qui était un chrétien convaincu. Il a visité de nombreux ports dans le monde entier, et il s'est trouvé une fois dans un certain port pendant le Jour du Seigneur. Il n'avait pas eu beaucoup de temps pour trouver un endroit où rencontrer le peuple du Seigneur, mais il s'est finalement retrouvé dans une réunion de Quakers. Vous savez, dit-il, que les quakers se taisent toujours et attendent que l'Esprit agisse ; mais, curieusement, c'est toujours le Saint-Esprit qui m'agit - et je ne pouvais pas me taire ! C'était un vrai boute-en-train ! Mais je pense que vous voyez ce que je veux dire. Le Saint-Esprit est un Esprit actif et énergique, mais il nous attend. Rien ne se passe tant que nous n'avons pas « ceint les reins de notre esprit », tant que nous ne nous sommes pas engagés. C'est simple et élémentaire, je sais, mais il est tellement possible d'avoir cette vie passive et insatisfaisante alors que nous pourrions connaître tellement plus de joie et de satisfaction. Si seulement nous nous lancions dans les profondeurs, si nous nous engagions, nous découvririons que le Saint-Esprit n'a pas besoin de venir. Il est déjà là, il attend.

La base de l’onction

Quelle est la base de l’onction ? Rappelez-vous que la base de l’onction est une séparation profonde et intérieure. C’est la séparation intérieure du royaume de Satan, avec tout ce que cela implique. Dans les Écritures, Satan est désigné comme le « chérubin protecteur » (Ézéchiel 28:14), en référence à la position qu’il occupait avant sa chute. Il fut oint, quelque part, pour une haute et sainte responsabilité ; il était chargé d’un ministère céleste responsable par l’onction. C’est une chose très profonde et tout à fait incompréhensible que cette onction avant que le monde fût ; mais l’Esprit de Dieu était actif, comme nous le savons, avant que cet ordre mondial ne soit établi. Mais voici quelqu’un qui fut oint pour le ministère. Il a perdu son onction, il a perdu sa position et il a perdu son ministère, à cause de l’orgueil – l’orgueil se traduisant par la jalousie. Il a tout perdu.

La base de l'onction est une profonde séparation intérieure de tout ce qui, par sa nature, appartient au royaume de Satan, en particulier l'orgueil. "Jésus de Nazareth" (c'est le nom de l'humiliation), "Dieu l'a oint". Voici Celui qui est vide, Celui qui s'est dépouillé de lui-même, qui dit : "Je suis doux et humble de cœur". Dieu L'a oint. C'est ainsi que nous devons aborder le service du Seigneur, ou tout ministère : dans un profond vide de soi, une profonde humilité et douceur, dans une dépendance profondément consciente du Seigneur, intérieurement séparés de tout terrain que Satan pourrait occuper, qui est le sien. C'est le terrain, la base de l'onction. La douceur est le plus grand élément essentiel de l'activité du Saint-Esprit.

"N'éteignez pas l'Esprit" (1 Thessaloniciens 5:19). Cela se rapporte certainement à l'activité de l'Esprit, et non à l'Esprit en tant que passif. Vous n'avez pas à éteindre un feu s'il est latent ; Vous ne l'éteignez que lorsqu'il est enflammé, si vous voulez l'éteindre. Le Saint-Esprit est actif. Nous devons être très vigilants, à tout moment, pour ne pas éteindre l'Esprit. Je pense que c'est un mot qu'il faut prendre à cœur. Il y a tellement de façons d'éteindre l'Esprit ; je peux en indiquer deux. Nous pouvons éteindre l'œuvre active de l'Esprit par, d'un côté, la frivolité, le bavardage, le manque de circonspection. Combien de fois l'Esprit a-t-Il été éteint et une grande occasion a-t-elle été perdue à cause de l'excitabilité, du bavardage, de la frivolité, de la légèreté impie dans les paroles et le comportement, des flots de paroles vides. L'Esprit est si souvent attristé par cela. "N'éteignez pas l'Esprit". D'un autre côté, il est également possible d'éteindre l'Esprit par une sobriété, une tristesse, une lourdeur artificielles. Certains chers enfants de Dieu semblent penser que tout ce qui est de nature joyeuse est dangereux pour l'Esprit, pour la vie spirituelle.

Vous voyez, entre ces deux choses, il doit y avoir un équilibre : cela signifie que l’Esprit est l’Esprit de maîtrise de soi, ou, si vous préférez utiliser ce mot, l’Esprit d’équilibre. Il s’agit de maintenir l’équilibre : la joie et le sérieux doivent être maintenus dans une mesure égale. Et cela signifie simplement être vigilant, n’est-ce pas ? – c’est-à-dire être sensible à l’Esprit. Le Saint-Esprit ne continue pas son œuvre s’il y a quelque chose qui le chagrine. La voie, par conséquent, pour un service efficace et fructueux sous l’onction est d’être sensible à l’Esprit. Nous ne pouvons pas être trop sensibles au Saint-Esprit. Il y a tellement de choses qui peuvent atténuer l’acuité de la sensibilité. Et nous en aurons besoin, si nous devons à un moment donné chercher à aider quelqu’un, soit au Seigneur, soit dans sa vie spirituelle. Nous devrons être dans une attitude de nous appuyer fortement sur l’Esprit, non sur notre propre compréhension, mais sur l’Esprit ; une prière silencieuse mais fervente se poursuivant dans notre cœur tout le temps quant à la manière dont nous influençons, la sagesse de nos paroles ; être très sensible à l’Esprit.

Il suffit de rappeler l'exemple du Seigneur Jésus, l'Oint Lui-même : sans être sombre, lourd ou artificiellement sérieux, mais très naturel, très équilibré, capable parfois d'une touche vraiment humoristique, Il était tout le temps si sensible au Père et à l'Esprit. Comme tout ce qu'Il disait et faisait était juste, comme il convenait, comme Il était sage ! Et notre passage dans 2 Corinthiens 1:21 implique que le même Esprit qui était sur Lui est sur nous. Le même Esprit est avec nous pour faire le travail, s'Il a des ouvriers qui sont adaptés à Lui. Que le Seigneur nous donne de connaître l'onction d'une manière très réelle, là où tout est l'œuvre de l'Esprit, bien qu'opérant à travers nous.

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