"Tu es venu..." par T. Austin-Sparks

Message donné à la Conférence de Pentecôte, dimanche soir 1955. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Lecture : Ruth 2:11,12.

11 Boaz lui répondit : On m’a rapporté tout ce que tu as fait pour ta belle-mère depuis la mort de ton mari, et comment tu as quitté ton père et ta mère et le pays de ta naissance, pour aller vers un peuple que tu ne connaissais point auparavant. 12 Que l’Éternel te rende ce que tu as fait, et que ta récompense soit entière de la part de l’Éternel, le Dieu d’Israël, sous les ailes duquel tu es venue te réfugier !

Il y a deux fragments de deux mots, seulement dans ces deux versets : "tu es venu", "tu es venu", et je veux dire un peu ce à quoi nous sommes arrivés. J'espère que vous connaissez toute cette histoire que nous avons dans ce petit livre. Vous la comprendrez probablement, si vous ne la connaissez pas déjà, à partir de ce que je dis, mais je pense qu'il pourrait être utile à ceux qui ne la connaissent pas si je relis simplement ce merveilleux passage contenant la grande décision que cette jeune femme, Ruth la Moabite, a prise. Nous le lisons au chapitre 1, versets 16 et 17 : « Ruth dit : Ne me prie pas de te quitter, et de ne plus te suivre ; car où tu iras, j’irai, et où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu mon Dieu ; où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterrée. Que l’Éternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort me sépare de toi. » Cela me donne vraiment le contexte de ce que je veux dire en rapport avec ce que nous avons abordé.

Et je commence par souligner à quel point Ruth ne se doutait pas de tout ce à quoi elle aboutissait par sa grande décision. À quel point elle ne se doutait pas de la grandeur et des valeurs liées à cette décision. Je pense qu’il est très possible que Ruth n’ait pas eu connaissance de l’interdiction qui pesait sur sa nation, son peuple et elle-même en vertu du décret de Dieu. Car, pour de très bonnes raisons, Dieu avait prononcé une interdiction sur les Moabites et dit qu’un Moabite ne devrait pas entrer dans la maison du Seigneur pour toujours. Il est probable que Ruth n’était pas au courant de cette interdiction, de cet édit, pas plus que ceux qui sont en dehors de Christ ne sont conscients de la position dans laquelle ils se trouvent en tant que personnes sous le jugement. Il est probable que ceux qui sont en dehors de Christ seraient étonnés ou offensés si on leur disait qu’ils sont sous le jugement de Dieu. Et pourtant, les Écritures déclarent qu’il en est ainsi, qu’en dehors de Christ, tous sont condamnés. Mais qu’elle le sache ou non, il y a un fait. Elle n’était peut-être pas au courant de cette interdiction, de cet édit divin. Peut-être la raison pour laquelle elle a pris cette décision, de partir avec sa belle-mère Naomi, de son pays vers la terre d’Israël, était simplement parce qu’elle sentait que c’était quelque chose qu’elle devait faire.

Elle avait probablement pesé le pour et le contre, y avait réfléchi, y avait pensé et Naomi avait alors tout fait pour la dissuader, pour la faire partir et ne pas l’accompagner. Mais si nous avions demandé à Ruth pourquoi elle avait pris cette décision et y était si décidée, il est probable qu'elle aurait répondu : « Je ne peux pas l'expliquer, je ne peux pas vous donner de raisons, mais je sens simplement que c'est la chose à faire, je dois le faire. » Vous savez, c'est très souvent la seule raison qui pousse les gens au début à venir à Christ. Ils sentent d'une certaine manière qu'ils doivent le faire. Ils ne peuvent pas l'expliquer, ni donner de raisons, mais bon, c'est tout : « Je devais le faire. Il y avait une impulsion, une contrainte, quelque chose qui travaillait en moi, et tout ce que je peux dire à ce sujet, c'est que j'ai senti que je devais le faire. C'était une grande chose, j'y avais réfléchi, j'avais pesé le pour et le contre, j'avais fait face à ce que cela impliquait, mais voilà, je ne pouvais pas m'en passer. »

Je pense que c'est probablement exactement ce qui s'est passé avec Ruth, car, voyez-vous, cela avait un prix, suffisamment pour décourager et même déconcerter. Ce n'était pas une mince affaire. Comme Boaz l'a dit, elle quitta son père, sa mère et son pays pour aller dans un pays étranger et un de nos versets dit : « vers un peuple que tu ne connaissais pas jusqu'alors ». Il y avait des coûts à cela. Si on l'avait considéré comme quelque chose en soi, on aurait pu considérer cela comme quelque chose qu'elle ne pouvait pas faire, qu'elle ne pouvait pas affronter, mais voilà : « Je n'ai pas pu m'en empêcher, j'ai dû le faire. L'impulsion, la contrainte, ce quelque chose qui travaillait en moi était plus que tout mon raisonnement, tous mes arguments et toute autre considération... » et vous savez, chers amis, c'est exactement cela. Car, comme il s'est avéré, bien qu'elle ne le sache pas et ne puisse pas du tout expliquer cette chose, elle ne pouvait pas la définir, on a vu plus tard qu'il y avait une volonté puissante à l'œuvre sur elle. Oui, tout indéfini, tout inexpliqué, sans aucun pot-de-vin, aucune offre, aucun prix, ni rien pour essayer de la faire aller dans cette direction, il y avait cette œuvre de Dieu.

Tout doucement, mais avec force et profondeur, l'Esprit de Dieu est à l'œuvre, créant quelque chose que vous ne pouvez pas plus définir que « Eh bien, c'est le chemin que je sens que je dois prendre. C'est la façon dont je sais que, tôt ou tard, je devrai y aller. Je peux le remettre à plus tard, mais je sais que j'y arriverai un jour ou l'autre ». Oui, peut-être que Ruth n'avait rien de plus que cela et qu'elle avait beaucoup de raisons de se décourager. Sa belle-mère elle-même cherchait à la secouer, semble-t-il, à la renvoyer en lui disant : « Ne viens pas, ta sœur est repartie, fais de même ». Mais non, elle aurait dit, je pense, « Cela ne sert à rien, c'est le chemin que je dois prendre et donc, quoi qu'il en coûte, j'y vais. Prie-moi de ne pas te quitter et de ne pas m'éloigner de toi. Où tu iras, j'irai ». C'est tout ce qu'il y avait dans cette grande décision, je pense, lorsqu'elle a été prise. Mais quelle quantité énorme de choses ont été montrées par la suite comme étant liées à cette décision !

Voyons ces deux fragments de la déclaration de Boaz à Ruth, car ils sont en réalité une explication de cette décision sous la contrainte divine : « Tu es venue vers un peuple que tu ne connaissais pas jusqu'alors » ; « Tu es venue vers le Dieu d'Israël sous les ailes duquel tu es venue te réfugier ». C'est ainsi que cela est expliqué : une place parmi le peuple de Dieu, et une place sous les ailes du Seigneur. Cela ne semble pas beaucoup, n'est-ce pas, comme cela est dit, mais oh, que de choses cela signifie !

Tournons-nous un instant vers l'histoire. Vous savez que les biens du beau-père de Ruth et donc du propre mari de Ruth avaient été liquidés parce qu'ils avaient quitté le pays. Ils l'avaient perdu, ils l'avaient confisqué, mais quand ils revinrent, ce grand homme du pays, Boaz, par des providences étranges et merveilleuses, croisa leur chemin, ou ils croisèrent le sien, et il s'avéra qu'il était un proche parent qui avait le droit de racheter cet héritage perdu. Pour faire court, il décida de le faire et se mit immédiatement à faire face aux difficultés que nous n’aborderons pas pour le moment. La principale difficulté était qu’il y avait un autre homme qui était un parent plus proche et qui avait donc un droit de rachat prioritaire. Et ces deux-là, Boaz et l’autre homme, se rencontrèrent à la porte où ces transactions de rachat des biens perdus étaient effectuées et il défia l’autre homme et lui dit : « Écoute, tu as le droit de racheter cet héritage perdu. Es-tu prêt à le faire ? » Et l’homme dit : « Oui, d’accord. » Mais alors Boaz dit : « Écoute, le jour où tu rachèteras l’héritage, tu dois aussi racheter Ruth, car elle et l’héritage ne font qu’un. » Et l’homme dit : « Non, je suis désolé, je ne peux pas le faire, c’est pourquoi je te cèdes le droit de racheter. » Et Boaz racheta l’héritage, mais il racheta aussi, acheta et épousa Ruth et tout cela était dans cette étrange et mystérieuse impulsion de Dieu dans son cœur. Il la poussait d'abord vers la rédemption, vers le rachat, puis vers le mariage.

Unie à Christ par la rédemption ! « Rachetée et achetée par son sang, rachetée et sanctifiée » - et sanctifiée, une Moabite, hors du champ, comme une chose impure en Israël, rachetée et, par l'union avec ce grand Israélite, sanctifiée. Vous voyez l'image ? L'impulsion de l'Esprit de Dieu sur vous contient ceci : votre rédemption de l'interdiction, de la condamnation, du jugement qui pèse sur tous ceux qui sont en dehors de Christ. La rédemption ! Oh, merveilleuse histoire - rachetée : « Vous avez été rachetés à un prix » - rachetés et unis au Seigneur. Tout cela est dans l'impulsion, dans la contrainte, dans ce quelque chose qui vous fait dire avec nostalgie : « Oh, si seulement je savais tout cela dans ma propre vie et mon expérience ! » Oui, c'est une œuvre de l'Esprit de Dieu, vous poussant dans la direction de la rédemption et de l'union avec Son Fils.

Et puis, il y a encore plus à dire. « Et tu es venu vers un peuple que tu ne connaissais pas auparavant ». Oui, dites-vous, c’est l’Ancien Testament, une belle histoire de l’Ancien Testament, une idylle d’un passé lointain, mais y a-t-il quelque chose de nouveau qui lui corresponde ? La réponse, bien sûr, est de savoir si vous êtes d’accord avec le fait que le Nouveau Testament appartient à notre époque. Le Nouveau Testament appartient-il à notre époque, ou appartient-il seulement à l’époque où il a été écrit ? Non, bien sûr que non, il nous appartient à notre époque. Il est contemporain, il est d’actualité, et quiconque vient à Christ découvre qu’il s’agit du document le plus actuel qui existe.

Alors, avons-nous quelque chose qui corresponde et qui est illustré par Ruth l'étrangère, Ruth l'immigrée, Ruth sous la condamnation amenée à la rédemption et à l'union avec Christ ? Oui, nous l'avons, laissez-moi vous le lire : « C'est pourquoi, souvenez-vous que vous autrefois, païens dans la chair, appelés incirconcis par la circoncision dans la chair faite par la main de l'homme, vous étiez en ce temps-là séparés de Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers à l'alliance de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. Car il est notre paix... » et ainsi de suite. Vous ne pourriez pas avoir un meilleur commentaire et une meilleure exposition de l'histoire de Ruth que cela ! Fidèle à la lettre ! « Au peuple que tu ne connaissais pas auparavant ». Au peuple du Seigneur - vous, vous, maintenant le peuple de Dieu. Et quand vous regardez ce que je viens de lire, cette lettre entière, vous trouvez des choses merveilleuses qui sont dites à propos de ce peuple du Seigneur. Ce peuple du Seigneur, non pas de l’Ancien Testament, mais de maintenant, ceux d’entre nous qui ont notre citoyenneté dans le ciel, qui sont nés d’en haut, qui forment pour Dieu Sa nouvelle nation, Son peuple spirituel.

Tout d’abord, ce peuple est :

Un peuple élu de toute éternité.

Or, Israël en tant que nation était une nation élue, Dieu a choisi Israël parmi toutes les nations. Il a élu Israël. Ah, mais l’élection d’Israël n’est qu’une simple ombre de cette plus grande élection de l’Église. L’élection d’Israël était une question de temps, après tout. Mais ici, dans ce merveilleux document que je viens de lire, on nous dit que ce peuple, auquel vous et moi appartenons et auquel l’Esprit de Dieu pousse tout le monde à appartenir, ce peuple a été choisi en Christ avant la fondation du monde. C’est une chose merveilleuse que ce simple acte sur une impulsion indéfinie, inexpliquée de l’Esprit de Dieu implique cela. Et vous voyez ensuite que « votre décision », comme on dit, ou plutôt votre réponse à cette contrainte de l’Esprit de Dieu, vous impliquait dans quelque chose que Dieu avait déjà planifié et marqué avant même que ce monde ne soit. C’est une chose merveilleuse. Ce n’est pas seulement quelque chose d’instantané, de votre vie, c’est quelque chose en soi : vous « décidez pour Christ », vous décidez de « vous donner à Christ », vous décidez d’« être chrétien », quelle que soit la façon dont vous le dites. Ce que vous décidez réellement de faire, c’est de vous conformer au plan éternel de Dieu. Et vous ne le savez pas lorsque vous prenez votre décision, pas plus que Ruth ne le savait lorsqu’elle a pris la sienne. Elle a pris sa décision simplement parce qu’elle sentait que c’était la chose à faire. Et sans s’en douter, elle a finalement découvert qu’elle était en plein milieu d’un peuple de l’alliance, d’un peuple élu, avec lequel se trouvait ensuite l’alliance de Dieu.

Vous voyez, dans ma traduction, je ne l’ai pas lu comme il est traduit. Le mot « Seigneur » est « l’Éternel » à chaque fois, « l’Éternel te récompense ». "Sous les ailes de qui", le Dieu, le Jéhovah d'Israël, et ce nom est le nom qui implique et signifie le Dieu de l'alliance. C'est le nom qui a à voir avec l'homme.

Un peu de technicité au passage : lorsque Dieu créa les choses, le ciel et la terre et ces choses, il fut appelé par un autre nom - Élohim - créant les choses, mais quand il s'agit de traiter avec l'homme, Son nom est changé et Il est appelé "Jéhovah" qui signifie "le Dieu de l'alliance". Et elle était entrée, sans le savoir, directement dans le domaine de l'alliance divine. Et vous savez que cette alliance est une chose formidable, même avec Israël. Dans les prophéties de Jérémie, une manière très, très forte est utilisée pour indiquer ce qu'était cette alliance avec Israël. Il dit : "Regarde les étoiles, regarde la lune. Si tu peux, si tu peux faire cesser les ordonnances des cieux, du soleil, de la lune et des étoiles, alors Mon alliance cessera avec Israël. Elle durera aussi longtemps que le soleil, la lune et les étoiles".

Eh bien, que vas-tu faire à ce sujet ? Mais même ainsi, ce n’est pas comme l’alliance faite dans le sang de Jésus-Christ, avec toi et avec moi. C’est une alliance éternelle d’un autre ordre. Je ne peux pas rester, même si je le pouvais, pour expliquer cela. Tout ce que j’essaie de dire, c’est qu’il y a là quelque chose de formidable ; qu’elle est entrée dans un peuple élu, et dans le lieu de l’alliance de Dieu. Et tout cela va dans le sens de cette contrainte de l’Esprit de Dieu si elle est sur vous, et, chers amis, ceux d’entre nous qui sont venus en réponse, c’est là où nous sommes entrés. C’est quelque chose de très grand.

Pour aller plus loin dans cette lettre que j’ai lue, ce peuple n’est pas seulement un peuple élu, et le peuple de l’alliance de Dieu. C’est :

Un peuple appelé avec une grande vocation.

Ceux qui connaissent cette lettre aux Éphésiens savent de quoi je parle. Ici, il est révélé que ce peuple est en relation avec Dieu pour un très grand but, une grande vocation, une vocation céleste. Lorsque nous nous approchons du Seigneur Jésus, l’un de nos premiers sentiments est que nous sommes entrés dans le but même pour lequel nous avons été créés – un sentiment qu’il y a maintenant un but dans la vie. Et ce n’était pas le cas auparavant. Mais oh, quelle est cette formidable vocation à laquelle l’Église est appelée ? Et l’apôtre dit ici : « Marchez d’une manière digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés. » Une grande vocation.

Maintenant, Ruth est venue faire partie d’Israël, qui a été suscité pour être une nation par laquelle Dieu devait être révélé à toutes les nations, quel genre de Dieu Il est : un Dieu miséricordieux et gracieux, lent à la colère et abondant en bonté. Il les a suscités comme une nation pour cette vocation. Ce peuple, dont nous sommes une petite partie, est appelé à une grande vocation céleste, non pas terrestre, temporelle, mais éternelle, pour servir les desseins de Dieu dans cet univers, comme le dit cette lettre, « jusqu'aux siècles des siècles ».

Ruth ne se doutait guère de tout cela le jour où elle dit « je le ferai » ! Et vous, cher ami, lorsque vous répondrez aux contraintes de l'Esprit de Dieu, vous découvrirez jusqu'à la fin de votre vie, quelle que soit la durée de votre vie, que c'est une découverte continue de tout ce qu'il y a en Christ vers lequel vous êtes parvenus. C'est ainsi que cela devrait être et c'est ainsi que cela peut être ! « Un peuple que tu ne connaissais pas auparavant ».

Et le point suivant dans cette lettre est la conduite de ce peuple. Je viens de citer : « Marchez dignement de la vocation à laquelle vous avez été appelés, en toute humilité et douceur », et cela donne ensuite quelques applications pratiques : maris et femmes, tout doit y entrer, et femmes et maris, enfants et parents, et parents et enfants, maîtres et serviteurs, et serviteurs et maîtres, chrétiens et le monde. Et en fait, cela dit ceci : « Regardez, quand vous venez parmi ces gens, ces gens ont un témoignage, et vous devez assumer la responsabilité de ce témoignage et être fidèle à la vocation même de ce peuple. Entrez et tenez-vous vraiment à leurs côtés afin que dans chaque relation de la vie, dans chaque connexion de la vie, on puisse voir que ce n’est pas un peuple ordinaire ; ce peuple est différent, c’est un peuple céleste. Vous adoptez la conduite de ce peuple. »

Oui, c’est vrai, les chrétiens sont différents et leur conduite et leur comportement sont censés être différents de tous les autres. Ils devraient être à un niveau beaucoup plus élevé que les autres. Et quand nous arrivons parmi ce peuple, vous pouvez dire que tout est différent, tout est étrange, mais j’ose dire qu’il ne s’est pas passé beaucoup de temps, si tant est que ce fut long, avant que Ruth ne dise : « Je ne sais pas, mais je me sens plus à l’aise parmi ces gens que dans mon propre pays. J’ai en quelque sorte le sentiment que ces gens sont plus mon peuple que celui parmi lequel je suis née. D’une manière ou d’une autre, je sens que c’est plus ma famille que ma famille naturelle ! » Est-ce vrai, chrétiens ? N’est-ce pas exactement ce qui s’est passé ? Ce n’est pas que nous cessons d’aimer ou de nous soucier de ceux de nos parents qui sont en dehors du Christ, mais d’une manière ou d’une autre, ceux qui sont en Christ sont devenus nos plus proches parents.

Nous nous sentons plus à l’aise et lorsque nous retournons chez nos parents non convertis, nous ne nous sentons plus du tout à l’aise ! Nous nous sentons étrangers. N’est-ce pas ? Des gens que nous ne connaissions pas auparavant, nous semblons les connaître mieux que quiconque. Nous sommes chez nous. Je suis sûr que c’était vrai pour Ruth. Mais c’est une réalité très bénie et merveilleuse, mais vous voyez que cela implique une responsabilité : « Très bien, leurs intérêts seront mes intérêts, ton peuple sera mon peuple, leurs intérêts doivent être mes intérêts, leur témoignage doit être mon témoignage. Je dois être loyal, je dois les soutenir dans ce qu’ils représentent. » Vocation.

Et enfin, dans cette lettre, assez étrangement, ces gens ne sont pas universellement appréciés. On pourrait penser qu’ils devraient l’être, un peuple merveilleux comme celui-ci à propos duquel ces choses sont vraies, eh bien, ils devraient être les gens les plus aimés du monde ! D’une manière ou d’une autre, personne ne les aime. Ils sont tous détestés par les autres et d’une manière ou d’une autre, chaque fois qu’ils sont présents ou qu’on les mentionne, l’atmosphère même semble devenir pesante. C'est exactement là que se termine cette lettre aux Éphésiens. Voici ce peuple au centre de cette lettre et ensuite il est dit : « Principautés et puissances, maîtres du monde de ces ténèbres, armées d'esprits mauvais », tous contre eux ! Ils sont impliqués dans un grand conflit spirituel. Vous êtes impliqués dans ce conflit lorsque vous venez parmi eux. Oui, je ne veux pas vous dire le contraire. Vous êtes impliqués dans ce conflit. Vous allez probablement être très détesté si vous devenez chrétien. Vous allez découvrir que votre présence même suscite un complexe d'antagonisme. Et si cela ne vient pas des hommes, cela viendra de l'invisible ; vous le saurez.

Ah, mais alors, je vais être tout à fait franc à ce sujet, ce que signifie venir vers le peuple que « tu ne connaissais pas jusqu'alors », c'est l'autre côté. « Et tu es venu vers le Dieu d'Israël sous les ailes duquel tu es venu te réfugier. » Les ailes du Seigneur sont au-dessus du peuple du Seigneur. Je voudrais souligner ici que les ailes du Seigneur doivent être trouvées sur Son peuple. Voulez-vous que Ses ailes soient sur vous ? Vous ne les trouverez pas à Moab ! Vous les trouverez au milieu de Son peuple.

D’une manière ou d’une autre, le Seigneur a décidé que toutes les bénédictions qu’il donnera doivent être trouvées parmi Son peuple et non pas séparément. Vous devez venir avec le peuple du Seigneur pour obtenir les ailes du Seigneur. Quoi que le Seigneur veuille pour nous, nous le trouverons en relation et non pas indépendamment ; collectivement et non de manière détachée. Or, cela est tout à fait vrai d’après la lettre que j’ai lue, et nous restons fidèles à l’Écriture, mais vous voyez ici la protection des ailes : « sous les ailes de qui tu es venu te réfugier ». Cela peut être prouvé à partir de ce tout petit livre. Naomi et son mari ont quitté le lieu du peuple élu de l’alliance et sont allés à Moab, et que s’est-il passé ? Ils ont tout perdu et ils ont perdu la protection de Dieu, calamité sur calamité les a frappés, et Naomi l'a exprimé ainsi : « Je suis partie pleine et je suis revenue vide. » Pourquoi ? Elle a déserté l'endroit où se trouvaient les ailes. C'est toujours, je le dis pour les chrétiens, une chose désastreuse de quitter l'endroit où se trouve le Seigneur et où le Seigneur voudrait que vous quittiez. Ils ont peut-être pensé que cela allait faciliter la situation, mais cela l'a rendue mille fois plus difficile. Et ce n'est qu'à leur retour à l'endroit où se trouvait le Seigneur qu'ils ont trouvé les ailes du Seigneur et leur refuge.

Maintenant, ceci est un mot pour les chrétiens, souvenez-vous-en. Si vous abandonnez l'endroit où se trouve le Seigneur, où qu'il soit, et où le Seigneur veut que vous soyez, et que vous abandonnez la protection du Seigneur, la communion de Son peuple, le « rassemblement de vous-mêmes comme le font certains », les ennuis suivront. La protection se trouve là, dans la Maison du Seigneur, parmi le peuple de Dieu. Et donc, quand ils revinrent, on leur dit simplement : « Sous les ailes de qui tu es venu chercher refuge ». Viens là où sont les ailes ! Il doit en être ainsi, et c'est là où les choses sont comme le Seigneur le veut que les gens trouvent refuge parmi le peuple du Seigneur.

C'est une chose merveilleuse, n'est-ce pas, d'appartenir au peuple du Seigneur, quand le peuple du Seigneur est comme le Seigneur le voudrait ? Oh, ce que nous devons au peuple du Seigneur, quand nous sommes en difficulté. Quel refuge ils sont ! C'est ce que c'est que de les avoir pour prier, de les prendre sur notre cœur et de prendre soin d'eux. Oh, oui, un refuge parmi le peuple du Seigneur. C'est une chose triste d'être une âme solitaire sans communion spirituelle.

Oui, c'est là que se trouvent les ailes et je terminerai avec cela. Le Seigneur est mentionné plus d'une fois dans la Bible comme ayant des ailes de cette manière représentative ou symbolique et il y a un exemple dans lequel Ses ailes sont mentionnées dans cette histoire d'Israël. Vous le trouverez dans le livre du Deutéronome. Il est dit ceci à propos d'Israël, parlant à Israël : « Comme l'aigle fait sortir ses petits, plane au-dessus d'eux et les prend sur ses ailes, ainsi l'Éternel ton Dieu est avec toi. » Bien sûr, vous connaissez la vérité de la nature : les aiglons sont perchés sur le rocher élevé, surplombant l'immense abîme, et le jour vient où la mère aigle, apparemment si cruelle et sans cœur, les prend et les jette juste au-dessus d'eux, alors qu'ils n'ont jamais encore pris leur envol. Comme cela semble cruel ! Mais ensuite elle vole au-dessus d'eux, plonge sous eux, les attrape sur ses ailes et les ramène en sécurité. Et sa cruauté n'est qu'une façon pour elle de leur apprendre à voler et à prendre leurs responsabilités. Et les ailes du Seigneur sont censées avoir rempli cette fonction avec Son peuple.

Oh oui, cette terrible expérience, une expérience effrayante par laquelle le Seigneur nous fait traverser, mais Ses ailes sont Son moyen de nous entraîner à prendre nos responsabilités et elles ne nous laisseront jamais tomber. Le crash que nous craignions n'arrivera jamais tant que ce sont les ailes du Seigneur non seulement sous lesquelles, mais sur lesquelles, nous nous reposons. C'est une grande chose d'avoir le Seigneur et les ailes du Seigneur et l'abri du peuple de Dieu !

Et ainsi je termine et je le dis encore, si vous n’êtes pas encore venu, et que l’Esprit de Dieu vous impose simplement ses douces contraintes, mais suffisamment fortes pour savoir où vous devez être, ce que vous devez faire, le chemin que vous devez prendre ; si vous n’avez pas répondu, venez, et même si tout peut vous sembler étrange et une grande aventure et qu’il peut sembler que les risques, les implications et les coûts sont grands, vous découvrirez qu’il y a de très grandes compensations, dépassant de loin tout le reste. Mais le Seigneur ne va pas vous dire tout cela maintenant ; Il ne vous le rendra pas encore tout clair.

Bien que je vous en parle, ce n’est qu’une information. Cela ne peut être réel pour vous qu’une fois que vous avez donné votre réponse. C’est seulement ce que quelqu’un d’autre sait, ou que d’autres personnes savent, vous ne le savez pas tant que vous n’avez pas donné votre réponse. Mais ce que nous pouvons vous dire, c’est que l’influence la plus douce de l’Esprit de Dieu sur votre cœur, vous poussant vers Christ, implique les plus grandes choses imaginables. Elles sont enveloppées dans votre réponse ; d’immenses problèmes à manquer qui seraient irréparables. Si vous n'êtes pas encore venus, venez. Je viens de dire que Ruth semblait quitter sa maison, sa famille et son pays, mais en réalité elle n'est vraiment revenue qu'à la maison, car je suis sûr qu'elle a pu dire plus tard : « Ici, c'est vraiment chez moi ». Et c'est pourquoi nous disons : « Reviens à la maison, reviens à la maison ». Si vous êtes partis, « Reviens, reviens ». Vous savez que vous n'êtes pas heureux, vous savez que vous avez quitté la maison. Et si vous êtes chez vous, restez chez vous. Ne fuyez pas, ne vous laissez pas chasser ; ne permettez à rien de vous forcer à partir, aussi difficile que cela puisse paraître. Votre refuge est chez vous, en demeurant en Christ.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.