"À cause du Sang de l'Agneau" 1931 par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », septembre-octobre 1931, vol. 9-5.

(Un message tel que parlé)

(Lecture : Zacharie 3:1-10) 1 Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l’ange de l’Éternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l’accuser. 2 L’Éternel dit à Satan : Que l’Éternel te réprime, Satan ! que l’Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem ! N’est-ce pas là un tison arraché du feu ? 3 Or Josué était couvert de vêtements sales, et il se tenait debout devant l’ange. 4 L’ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient devant lui : Otez-lui les vêtements sales ! Puis il dit à Josué : Vois, je t’enlève ton iniquité, et je te revêts d’habits de fête. 5 Je dis : Qu’on mette sur sa tête un turban pur ! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, et ils lui mirent des vêtements. L’ange de l’Éternel était là. 6 L’ange de l’Éternel fit à Josué cette déclaration: 7 Ainsi parle l’Éternel des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, tu jugeras ma maison et tu garderas mes parvis, et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici. 8 Ecoute donc, Josué, souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi ! car ce sont des hommes qui serviront de signes. Voici, je ferai venir mon serviteur, le germe. 9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées ; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour. 10 En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier.

(Apocalypse 12:1-12) 1 Un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. 2 Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement. 3 Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c’était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. 4 Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté. 5 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. 6 Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. 7 Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, 8 mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. 9 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. 10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. 11 Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. 12 C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps

"Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage; et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort."

Une seule clause de ce verset résume tout le reste et est suffisante : « à cause du sang de l’Agneau ».

Le travail de l'homme-enfant

Tout d'abord, bien-aimés, je voudrais rassembler plusieurs choses qui, à mon avis, représentent la signification de cette déclaration, ce à quoi cette déclaration appartient. Je suis de ceux qui croient (je ne vous demande pas de le croire parce que je le crois, mais je vous demande d'aller au Seigneur avec des cœurs ouverts à ce sujet) que cet homme-enfant de ce chapitre représente une compagnie du peuple du Seigneur à la fin-des-temps qui se tient d'une manière particulière dans la plénitude de la vertu et de la puissance du sang du Seigneur Jésus ; et comme nous l'avons souvent dit, nous croyons que c'est ce peuple, cette compagnie, l'homme-enfant, que Dieu cherche à s'assurer en ce temps d'une manière spéciale ; la chose sur laquelle, au milieu d'autres choses, Il est particulièrement, particulièrement préoccupé d'amener à l'existence. Il s'agit d'une société appelée à entretenir une relation particulière avec le Seigneur Lui-même pour l'accomplissement d'un ministère sacerdotal en relation avec le royaume universel de notre Dieu et de Son Christ - et j'utilise le mot "universel" avec précaution - non seulement l'aspect terrestre de ce royaume, mais aussi l'aspect céleste. Nous devons comprendre qu'il y a deux côtés au royaume : le côté terrestre et le côté céleste. Il y aura ceux qui seront du côté terrestre qui ne seront pas du côté céleste, mais il n'y aura personne du côté céleste qui ne sera pas du côté terrestre. Obtenez le côté céleste et vous obtenez les deux. Cette compagnie particulière, la compagnie des enfants mâles, doit, dans le dessein de Dieu, être mise en relation avec Lui pour l'accomplissement d'un ministère sacerdotal en relation avec le royaume universel de notre Dieu et de Son Christ. Un ministère sacerdotal, en relation avec le royaume et le trône, souveraineté universelle du Seigneur Jésus ; un instrument administratif dans le ciel, pour gouverner avec Lui depuis les cieux ; toute l’étendue de Sa domination.

Rappelons-nous une illustration de l'Ancien Testament en la personne de Samuel. Vous vous souviendrez que la naissance de Samuel était impossible à réaliser selon la ligne ordinaire de la nature, mais que sa mère Anne entra dans un travail spirituel à son sujet. Alors qu'elle était en plein travail spirituel, alors qu'elle pleurait et pleurait fort devant le Seigneur pour cet enfant mâle, les autres femmes de son mari se moquaient d'elle, ricanaient, la méprisaient. Elles avaient des enfants, elle n'en avait pas, elle était méprisée ; et puis, par une intervention spéciale et un acte de Dieu, ce travail spirituel a été exaucé et Samuel est né. Il est né, d'une part, du travail de son âme et, d'autre part, d'un acte direct de Dieu dans Son intervention divine, là où l'homme était impuissant et où la nature était impuissante. Lorsque Samuel est né et a été sevré, il a été présenté au Temple et vous lisez que "Samuel travaillait devant le Seigneur, revêtu d'un éphod de lin", le vêtement du prêtre. Vous voyez les étapes ; il - on pourrait dire dès la naissance, dès l'enfance, sans un laps de temps - est immédiatement entré dans une fonction sacerdotale. Il a été conçu pour cela, il a été créé pour cela. C'est à cela qu'a tendu le travail. Nous avons remarqué qu'il est dit d'Anne qu'elle a sevré l'enfant. En parlant de Sarah et d'Isaac, il est dit que "lorsque l'enfant fut sevré" - il suivait son cours. Anne l'a fait aussi vite qu'elle le pouvait, il n'a pas suivi son cours, elle l'a fait pour qu'il entre dans cette chose - le ministère sacerdotal - aussi vite que possible. Ainsi, dès le début, sa vie a été marquée par ce ministère sacerdotal, en relation avec le trône et le royaume - Samuel était l'annonciateur du roi, Samuel a introduit le grand roi. Son ministère sacerdotal était en relation avec le royaume. Il était l'incarnation de cette grande phrase "royaume et prêtres pour Dieu".

Voici votre type, un homme-enfant. Nous avons souvent dit que les femmes dans la Bible représentent des principes spirituels, et Anne représente la loi spirituelle du travail dans le but spécifique de Dieu, et quand vous arrivez à Apocalypse 12, vous avez une femme et en elle entre un esprit de travail, un esprit de travail intervient, comme je le crois, pour donner naissance à cette compagnie spécifique, cette compagnie restante, l'enfant mâle né de cet esprit de travail, de cet esprit criant, de cette angoisse. C’est contre cela que l’Adversaire est opposé, mortellement opposé. Zacharie 3 que nous avons lu introduit à nouveau ces principes dans un autre contexte historique. Josué, le grand-prêtre, est en personne l'incarnation du ministère sacerdotal de tout Israël, celui d'être un royaume et des prêtres pour Dieu, et le grand-prêtre rassemble simplement toute la nation sacerdotale en sa personne, et Josué y est vu comme la figure de proue du sacerdoce par rapport au royaume. Le sacerdoce, le ministère sacerdotal, la vocation et l'appel sacerdotaux sont dans un état lamentable à l'époque de Zacharie. Vous voyez Josué vêtu de vêtements sales. Telle est la situation des choses, et Satan – l’adversaire – se tient à sa droite pour être son adversaire. La main droite est la place du pouvoir, et Satan est dans la place du pouvoir à cause des vêtements sales et il l'accuse devant Dieu. Nous y reviendrons dans quelques minutes - Satan à la place du pouvoir en tant qu'accusateur de celui qui est censé accomplir ce ministère sacerdotal en relation avec le royaume. En rassemblant ces choses, vous obtenez l’arrière-plan des principes spirituels et vous voyez exactement ce qui est en vue dans ce chapitre de l’Apocalypse. "Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau."

Le Pouvoir du Sang réside principalement dans son Incorruptibilité

Quel est le motif de la victoire? Quelle est la base de ce triomphe ultime? Par quels moyens Dieu parviendra-t-il à atteindre sa fin ? Il est écrit ici «À cause du sang de l'Agneau». Cela concerne tout d’abord, et je crois plus que toute autre chose, la nature du sang du Seigneur Jésus. Je veux dire l’absence totale de péché du Seigneur Jésus dans Sa vie essentielle, dans Sa nature essentielle. Son absence totale de péché. Que Sa nature était totalement dépourvue du moindre soupçon de corruption du péché, de souillure, de corruptibilité. C’est là Sa force, là est Sa puissance, là est Sa victoire. Avant de pouvoir comprendre l’action du sang du Seigneur Jésus, vous devez comprendre l’immunité absolue de toute suggestion de péché dans la nature du Seigneur Jésus. Le péché n’a pas été trouvé en Lui. Il était "l'Agneau sans tache, ni ride ni rien de semblable", et bien qu'il soit né d'une vierge, d'une femme appartenant à la race d'Adam, par l'activité et l'opération directes du Saint-Esprit, il y a eu une coupure complète entre Marie en tant que membre de la race d'Adam et le Seigneur Jésus en tant que Fils de Dieu, de sorte qu'Il n'a hérité d'aucun des péchés de la race d'Adam par sa naissance. Il est important de voir cela. Il est né d'un membre de la race d'Adam et pourtant Il n'a hérité d'aucun de ses péchés dans Sa nature, par une action du Saint-Esprit, de sorte que l'on pouvait dire de Lui, comme d'aucun autre être dans cet univers, "cette chose sainte". Essentiellement, dans Sa substance même, saint, et Son sang représentant Sa nature, Sa vie est sans corruption, sans péché, sans souillure d'aucune sorte, absolument sans péché et, par conséquent, Satan n'avait aucun pouvoir sur lui. "Le prince de ce monde vient à moi et n'a rien en moi." Par conséquent, Il peut chasser le prince de ce monde et faire semblant de le faire triompher ouvertement de lui dans Sa croix. Il peut vaincre Satan, Il peut affronter le péché et y faire face en le maîtrisant parce qu'il n'a aucune raison en Lui de Le paralyser et de L’affaiblir. Voyez Josué dans sa place de faiblesse, dans sa place d'impuissance, dans sa place où il ne fonctionne pas dans son saint appel, dans sa place de défaite, et l'Adversaire dans sa place de pouvoir, à sa droite pour être son adversaire. Il ne peut pas s’en empêcher à cause de ses vêtements sales, et avant que Josué puisse un jour être établi dans la place de pouvoir, et recevoir l’ascendant et que Satan, que l’accusateur, soit renversé, ces vêtements sales doivent être enlevés. En principe et en effet, le sang doit agir. Le sang, le précieux sang pur sans péché, doit venir s'attaquer au péché, au pouvoir et au fondement de l'activité satanique – le moyen d'accusation de la part de l'adversaire. Avant que cela puisse être détruit, le sang doit être opérationnel.

Le « vainqueur » se tient sur le terrain des perfections du Christ et rencontre « l’accusateur » par l’appropriation de celles-ci par la foi

Quelle est la signification de l'application du sang ? C'est l'absence totale de péché du Seigneur Jésus qui est le fondement sur lequel nous nous appuyons. Cela nous donne de l'autorité, de la puissance. La perfection essentielle du Christ est le fondement de notre assurance, de notre foi, de notre confiance et de notre témoignage. Si nous nous appuyons sur nous-mêmes, nous sommes vaincus. Il n'y a pas de perfection en nous, il n'y a rien en nous qui puisse réduire Satan à néant et nous délivrer de ses accusations et de sa position de pouvoir sur nous. Mais lorsque nous nous tenons en Christ, dans toute la perfection de Sa nature, de Son être, dans l'absence absolue de péché de Christ représentée dans ce sang incorruptible, il y a délivrance. Ainsi, ce sang versé devient actif, opérationnel, en mouvement, et c'est une grande chose d'avoir les perfections du Seigneur en mouvement en notre faveur, coulant, actif pour répondre à toutes les accusations de l'ennemi. L'accusateur des frères est-il renversé, celui qui les accusait jour et nuit devant Dieu ? Pourquoi ? Parce qu'ils ne se tiennent pas sur le terrain de leur propre imperfection, de leur péché, de leur faiblesse et de leurs fautes, mais ils se tiennent maintenant sur le terrain de Sa perfection absolue, et ils en rendent témoignage. "Ils ont vaincu grâce au sang." Il s'agit d'un fondement de sainteté absolue, de sainteté absolue non en nous-mêmes mais en Lui, et de notre appropriation par la foi et de notre appréhension par la foi de tout ce que le Seigneur Jésus est dans Son être essentiel comme l'Agneau de Dieu sans tache pour nous et pour Dieu, de Dieu à nous. Nous ne répéterons jamais assez cette affirmation. C'est le fondement de la victoire. Donnez à l'ennemi un petit morceau du vieil Adam, de la chair, du moi, du péché, et il prend immédiatement la place du pouvoir et porte immédiatement l'accusation et commence à affaiblir à la fois la vie et le ministère. Vous savez que c'est vrai ; si vous ne le savez pas, vous le découvrirez. Mais restez continuellement dans l'efficacité de ce sang, restez continuellement dans votre réception par la foi de tout ce que le Seigneur Jésus vous fait de la part de Dieu, effacez tout ce au sujet duquel le Saint-Esprit parle avec conviction, effacez-le en vertu de ce sang, et l'ennemi est exclu, il n'est pas dans la place du pouvoir.

Tyrannie satanique à travers une occupation personnelle brisée par une juste appréhension du sang

La tyrannie satanique par l'occupation personnelle brisée par une juste appréciation du sang

Oh ! si le peuple du Seigneur pouvait comprendre cela dans son cœur. Il y a tant de membres du peuple du Seigneur aujourd'hui sur lesquels Satan exerce sa domination, en les accusant, en leur donnant un sentiment de condamnation et de jugement, en les privant de leur paix, de leur assurance, de leur repos, de leur espérance ; et vous verrez que ces gens parlent sans cesse de leurs propres défauts, de leur péché ; ils tournent toujours autour d'eux-mêmes, de tout ce qu'ils sont et qu'ils ne voudraient pas être, de tout ce qu'ils ne sont pas et qu'ils voudraient être. Pour être délivrés de Satan, il faut qu'ils aient une nouvelle compréhension de la satisfaction absolue du Père en son Fils en leur faveur, et qu'ils trouvent leur position devant le Père dans l'acceptation. Telle est la voie de la délivrance, la voie de l'expulsion de l'Adversaire. C'est le moyen de vaincre l'Accusateur. Oui, le terrain du sang est suffisant pour cette victoire totale, multiple et complète. "Ils ont vaincu à cause du sang de l'Agneau", et le facteur premier et suprême de la vertu de ce sang dans toutes ces directions est son absence de péché, la nature du Seigneur Jésus. Il n’y en a jamais eu un autre qui ait été tel. Oh, je suis si heureux que ce soit Dieu qui soit venu en Christ, Dieu qui soit venu en Christ. Pouvez-vous accuser Dieu de péché ? Pouvez-vous imputer le péché à Dieu, sur le compte de Dieu ? C'était Dieu en Christ, Celui absolument et entièrement saint en qui il n'y avait aucun péché, est venu en incarnation, et en vertu de cette nature divine dans Sa perfection, Satan dans son autorité est vaincu - sur ce terrain. Béni soit Dieu, nous pouvons recevoir par la foi la vertu de ce précieux Sang. Autrement dit, la perfection du Seigneur Jésus peut être mise à notre compte. C'est la grâce – la merveille de l'Évangile. Si nous devions commencer à nous analyser et à faire le point sur nous-mêmes, ce serait une affaire terrible, une affaire misérable et sans fin - pensez-y, bien-aimés, avec tout ce que nous savons de nous-mêmes, tout ce que Dieu sait de nous-mêmes.- Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant ; qui peut le connaître ? Moi, le Seigneur, je sonde le cœur. Je sonde les reins..."

Lorsque tout cela sera devenu réalité, vous et moi pourrons nous tenir ce soir dans la présence de Dieu comme étant parfaits sans péché, non pas en nous-mêmes, mais en Christ, comme ayant une perfection absolue sans péché mise à notre compte devant Dieu. Comprenez que je ne confonds pas les choses, je ne dis pas qu'aucun d'entre nous ne devienne jamais parfait sans péché en lui-même, mais ces perfections du Seigneur Jésus sont mises à notre compte devant Dieu pour satisfaire Ses exigences, pour fournir le terrain où Satan n'a plus d'autorité. La défaite de Satan et la victoire des saints ne dépendent pas de leurs efforts, de leurs fatigues, de leurs gémissements ou de quoi que ce soit qu'ils puissent faire ; elles dépendent de la mesure dans laquelle leur foi s'approprie la perfection absolue de Christ pour eux en tant que chose vivante et opérante de Dieu en leur faveur. C'est une grande richesse d'être en Jésus-Christ.

Le Sang représente la Séparation totale avec Dieu

La deuxième chose, liée à la première quant à la signification du sang, est la séparation absolue avec Dieu. Une chose volontaire. Entièrement, totalement séparé et abandonné à Dieu. Il n’y a eu à aucun moment une déviation dans Son Être. Il était entier. Il en était un. Vous ne trouvez pas de mélange. Vous ne trouvez jamais de laine ni de coton dans Ses vêtements spirituels. On ne trouve jamais ces choses interdites dans l’Ancien Testament comme étant typiques de contradictions, de déviations et de choses qui ne s’harmonisent pas. Il était un, esprit, cœur et volonté, sans la moindre réserve, et entièrement pour Dieu. C’était Sa nature, qui a Son siège même dans Son sang. Son sang représente cela. Une vie sans péché et entièrement consacrée à Dieu sans la moindre déviation de pensée ou de désir, d’inclination ou de volonté. Le Sang parle de cette séparation absolue et bien-aimée avec Dieu. Revenons à l’Ancien Testament pour une illustration. Entrez dans le livre de Josué, chapitre 5, vous avez le peuple venant à Guilgal où le Seigneur a ordonné par l'intermédiaire de Josué la circoncision complète d'Israël. Tous les mâles qui étaient sortis d'Égypte furent circoncis à Guilgal et la parole de l'Éternel fut celle-ci : "Aujourd'hui, le Seigneur a roulé l'opprobre de l'Égypte, c'est pourquoi le nom de ce lieu a été appelé Gilgal, ce qui signifie rouler. "Le Seigneur a roulé l'opprobre de l'Égypte" - le jour de la circoncision, le jour de cet acte symbolique dans l'effusion et l'encerclement du sang précieux - tout le corps de la chair coupé - ainsi que Paul l'explique dans Colossiens 2. "La circoncision du Christ, qui est le dépouillement du corps de la chair". L'opprobre de l'Égypte disparaît lorsque cela se produit. Qu'est-ce que "l'opprobre de l'Égypte" ? Qu'est-ce que cela signifie ? Je me demande si vous avez remarqué la persistance de l'Égypte sur les talons d'Israël tout au long de la traversée du désert. Je ne veux pas dire littéralement, je veux dire spirituellement. Ils regardaient constamment vers l'Égypte. "Pourquoi nous as-tu fait monter d'Égypte pour que nous périssions dans le désert ?’’ Même lorsqu'ils sont arrivés sur la montagne, que Moïse y est monté, qu'Aaron a fabriqué ce veau, qu'ils ont dansé devant lui et qu'ils l'ont adoré, c'est l'Égypte qu'ils ont représentée. Je pense qu'il résume tout cela en un mot dans Actes 7:39 : "... et dans leur cœur ils retournèrent en Égypte". Ils sont retournés en Égypte dans leur cœur.

Vous voyez, leur cœur était en Égypte, et c’est parce que leur cœur était à moitié en Égypte tout le temps que vous avez cette histoire de quarante ans, et c’est une triste histoire. Haut et bas; un jour pour le Seigneur et le lendemain contre Lui. Un jour plus lumineux, et le lendemain, murmurant et se plaignant à nouveau. Quelle histoire c'est ! Chaque fois que vous en lisez le récit, il semble que les zones lumineuses soient presque négligées et que la chose sombre reste visible. Cela entre dans le Nouveau Testament. Paul écrit à ce sujet aux Hébreux : « leurs cadavres tombèrent dans le désert », leur rappelant le jour de la provocation dans le désert où « vos pères m'ont tenté... » ; on revient toujours sur ce misérable échec. Pourquoi? Parce que leur cœur n’était pas entièrement hors d’Égypte ; parce qu'ils n'avaient pas suffisamment reconnu et saisi adéquatement la signification de ce précieux sang de l'Agneau qui avait été immolé. Ce n'est que lorsqu'ils arrivèrent dans le pays, par le Jourdain - ce que Christ a fait pour eux dans Sa Croix - jusqu'à Guilgal, le lieu de la circoncision où la chose devient réalité en eux - ce qui était "pour" est maintenant fait "dans" - pas jusqu'à ce qu'ils atteignent le lieu de coupure - cette Croix entrant dans leur chair, "la retranchement de tout le corps de la chair" symboliquement, que l'opprobre de l’Égypte est roulé. Quel est le reproche à l’Égypte ? Je pense que c'est le prophète Sophonie qui dit : "J'ai entendu l'opprobre de Moab et d'Ammon..." - que font-ils ? Ils regardent de haut le peuple du Seigneur, ils le méprisent à cause de sa faiblesse, parce qu'il n'arrive pas à ses fins, parce que de leur point de vue, selon leur jugement, tout est un fiasco - "Vous avez quitté l'Égypte pour aller à Canaan et vous y travaillez depuis quarante ans                            Faiblesse, manque de réalisation, impuissance et l'ennemi à la place de la force ! Reproche parce qu'ils n'ont pas reconnu que le sang, dans toute sa signification, signifiait fondamentalement une coupure totale d'avec l’Égypte, un abandon entier et complet à Dieu, se tenant du côté de Dieu avec Dieu, non pas de ce côté-ci en questionnant Dieu, mais du côté de Dieu avec Lui. Lorsque vous arrivez là, dans la pleine signification de la Croix, une coupure totale de l'Égypte, une coupure totale de la volonté charnelle, de l'esprit charnel, du cœur charnel, et que vous êtes entièrement avec Dieu - alors il y a la victoire, mais jusqu'à ce que vous arriviez là, Satan est dans la place du pouvoir, mais lorsque vous arrivez là, l'opprobre de l'Égypte est roulé, vous entrez dans le pays dans la place de l'autorité et vous allez de force en force - l'ascendance. L'illustration de l'Ancien Testament est très claire. C'est le principe d'Apocalypse 12:11. "Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort ; c'est pourquoi réjouissez-vous, cieux…"

La Paralysie d'un Cœur divisé

Maintenant, bien-aimés, le problème pour beaucoup d’entre nous a été ce cœur divisé. Nous ne sommes pas sûrs, absolument sûrs du Seigneur, de notre propre position, du témoignage que nous défendons et dont nous parlons ; Je n'en suis pas sûr, nous avons des interrogatoires secrets. Peu importe ce que nous disons en public et aux autres à ce sujet, Dieu connaît le secret de nos cœurs, à quel point nous sommes absolument vrais en secret avec Lui sur cette question ; et il n'y a aucune voie de victoire, d'ascendant, aucune voie menant finalement à la réalisation de la fin divine ; un peuple pour accomplir un ministère sacerdotal dans la souveraineté et le royaume universels de notre Dieu et de Son Christ, jusqu'à ce que ce soit sur la base d'une indivisibilité absolue de cœur pour Dieu en ce qui concerne Son témoignage. Le défi lancé à nos cœurs est le suivant : sommes-nous totalement impliqués ou sommes-nous seulement un peu à moitié, aux trois quarts ? Y a-t-il une fascination cachée pour l’Égypte ? Comment l’Égypte avait-elle fasciné et retenu une partie de leur cœur dans le désert ? Ici, tout est incertain ; nous ne savons jamais d'un jour à l'autre si nous aurons notre nourriture. Au moins en Égypte, il y avait une certitude ; nous savions quel était notre programme; nous savions avec certitude que les choses seraient assez substantielles, nous étions sûrs que pendant que nous faisions notre travail, nous recevions notre nourriture. Ici, vous devez dépendre de Dieu, c’est une affaire précaire. Vraiment ? Dieu est plus sûr que l'Égypte. Il y a des chrétiens qui estiment que ce chemin de foi est une chose très incertaine. Vous ne savez pas dans quoi le Seigneur va vous entraîner ensuite, ce qui va vous arriver. Dans le monde, au moins, vous avez une base solide sous les pieds. Cette chair a besoin d'une base de preuve pour elle-même ; terre solide. Cette vie céleste - on ne sait jamais - ah ! mais connaissez-vous le Céleste ?

Laissez-moi vous demander - croyez-vous, bien-aimés, que lorsque vous arriverez à la gloire, après vous être engagés envers Dieu, avoir été consacrés au Seigneur, avoir une entente avec le Seigneur et Lui avoir obéi jusqu'à la lumière qu'iIl vous a donnée, croyez-vous que lorsque vous arriverez à la gloire, vous pourrez dire au Seigneur : "Tu m'as laissé être trompé, ma vie a été un gâchis : "Tu m'as laissé tromper, ma vie a été un gâchis. J'ai fait fausse route" - est-ce possible ? Je ne le crois pas. Je crois que, quoi que l'accusateur puisse essayer de nous faire subir, et quoi que les autres puissent dire de nous, si devant Dieu, dans le secret, nous sommes honnêtes avec Lui, coupés par le sang précieux de notre propre volonté, de notre propre voie, de nos propres projets, des intérêts de notre vie, mettant notre confiance en Lui et suivant la lumière qu'Il donne, je crois que lorsque nous arriverons là, bien-aimés, nous n'aurons pas été trompés, mais nous devrons dire : "Seigneur, Tu as été bon pour notre confiance et Tu nous as conduits par un chemin droit pour que nous arrivions à une ville d'habitation". Le Seigneur acceptera une charge sur Son honneur lorsque nous nous serons détachés de nous-mêmes et de tous les intérêts personnels et mondains, et que nous nous consacrerons entièrement à lui.

Perdre la couronne

Pour certains, l'Égypte est le motif de notre servitude, de notre défaite, même si nous sommes les enfants du Seigneur, si nous avons été achetés par le sang, si nous sommes sortis sur le terrain de la rédemption, mais si nous sommes vaincus, c'est à cause d'une mauvaise compréhension de la signification de ce sang précieux. Je crois que beaucoup perdront ce que Dieu considère comme une vocation spéciale dans Son royaume céleste, parce qu'ils ne sont pas entièrement dévoués à Dieu maintenant. Je ne crois pas que nous soyons entraînés là-dedans bon gré mal gré. Si vous voulez le monde, même en tant que croyant, si vous voulez un peu de tout cela - eh bien, ayez-le à ce prix - la chose pour laquelle Dieu vous a appelé de manière prééminente, le royaume céleste dans une vocation merveilleuse, perdez-la. C'est ce que recherchait Paul. Paul a mis tous ses nerfs à contribution, spirituellement, pour cela ; il a laissé les choses qui étaient derrière lui pour cela, afin d'être préservé jusqu'à Son royaume céleste. Beaucoup de chrétiens perdront cela parce qu'ils ne vont pas jusqu'au bout avec le Seigneur. Ils ne perdront pas leur salut, mais cette vocation spécifique dans la gloire et l'honneur ; ils la perdront parce qu'ils n'ont pas reconnu et honoré la pleine vertu du sang dans la totalité de leur consécration et de leur abandon au Seigneur. Oui, en ce sens, ils seront laissés pour compte. Mais ceux qui traversent, vaincus dans l'épreuve, sont ceux qui vainquent à cause du sang de l'Agneau dans ce second sens, l'abandon absolu du Seigneur Jésus à la volonté de Son Père jusqu'à la mort ; debout dans la vertu de Sa consécration et rendant notre consécration, par Sa grâce, aussi totale que la Sienne. Nous n’aurons jamais à abandonner ce qu’Il a laissé aller dans Son obéissance à la volonté de Dieu. Nous ne devons pas lâcher prise, mais bien-aimés, ce que le Seigneur recherche, c'est un peuple qui est complètement avec Lui, avec un cœur indivis, et c'est le fondement de notre victoire et de la défaite de Satan.

Maintenant, je pense que je dois en rester là pour le moment. Oh, qu'il soit vu que le sang de l'Agneau dans sa perfection absolue de sainteté et d'absence de péché représente Son être, Sa substance, Son essence, Sa nature et Son abandon complet, Sa capitulation devant la volonté de Son Père, est un motif pour reste debout. Quelque chose qui doit être approprié par la foi et auquel il faut s'accrocher. De plus, c’est quelque chose à utiliser comme une arme contre l’ennemi.

Le sang est une Arme à manier

Le dragon est l'adversaire. Nous sommes confrontés au dévoreur. Toutes les personnes véritablement spirituelles le savent aujourd’hui ; certains plus que d’autres, peut-être. S'il peut nous engloutir, il le fera. Je crois qu’il veut nous frapper de mort s’il le peut, frapper nos corps de mort, frapper nos âmes de mort. Permettez-moi de dire cette parole à ceux qui sont plus intimement associés aux choses, que plus vous vous situerez en relation avec le Seigneur concernant le royaume céleste et ce ministère sacerdotal dans le royaume céleste en relation avec le trône, plus vous serez conscient de la proximité immédiate du dragon et de celui qui frapperait de mort, frapperait votre esprit de mort, frapperait ces corps de mort. Cela expliquera beaucoup de choses pour certains d’entre vous. Plus vous vous rapprochez de la vocation de l'homme-enfant, plus nous nous rapprochons du dragon, plus vous serez conscient de l'encerclement et de l'encerclement de la mort, et vous crierez pour en sortir, et direz : " ceci ". ce n'est pas la vie, c'est la mort. » Allez-vous l'accepter ? C'est la mort ; mais où est la vertu du Sang ? Le refusez-vous à cause de ce grand sang versé ? "Ils ont vaincu à cause du sang..." et nous n'accepterons pas la mort à cause de ce Sang. Peut-être que certains pourraient mal comprendre cela. Nous ne disons pas que nous n’irons pas au tombeau si le Seigneur tarde assez longtemps ; mais ce n’est pas accepter la mort. Nous pouvons mourir et aller dans la tombe au sens physique du terme, mais cela peut être une victoire ; non pas une défaite, mais un triomphe ! Nous n'acceptons pas la mort. C’est ainsi. Vous le savez peut-être spirituellement, vous le savez mentalement, vous le savez autour de vous et cela joue sur vous lorsque vous entrez en contact étroit avec cette fin ultime de Dieu dans le témoignage de Jésus-Christ. Prenez soin de cette explication; accrochez-vous-y. Cela appelle à se dresser, bien-aimés, contre l’adversaire, celui qui engloutit, celui qui engloutit. Béni soit Dieu, il y aura un plus grand engloutissement que cela. La mort va être engloutie. Il y en a un qui veut engloutir s'il le peut. Contre le dragon, contre l’adversaire, contre l’accusateur, contre le trompeur, le Sang est adéquat, suffisant, mais c’est une appropriation positive et active de ce Sang et une position sur lui. Le prendre comme un instrument actif. Oh! pour avoir une communauté comme celle-là ici et maintenant qui connaît et s'approprie le pouvoir du sang. Non pas dans la chair, mais comme vidé de soi, et en toute humilité, néant, faiblesse, debout dans SA vertu, la puissance de Son Sang, et debout et utilisant cette arme puissante contre l'opération de la mort maintenant, tout autour, pour atteindre le but que Dieu a fixé. C’est ce qu’il faut maintenant, un peuple comme celui-là.

Puisse le Seigneur ramener cela à notre cœur, afin que ce ne soit pas un discours mais un appel, une poussée de l'Esprit du Christ - vous amenant activement dans cette chose par la prière. Souvenez-vous de votre terrain, souvenez-vous de votre arme, rappelez-vous que tout le dépouillement de soi, l'affaiblissement, l'abattement, le châtiment, la discipline, ont pour but de nous amener à un endroit efficace. La fierté n’a pas de place ici. L’autosuffisance n’a aucune place ici. La force personnelle n’entre pas en ligne de compte ; mais le Sang précieux.

La faiblesse n'est pas l'impuissance. L’impuissance de notre part n’est pas le désespoir. Non, c’est la voie ouverte pour que la puissante efficacité du sang entre en action.

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