Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », janvier-février 1931, vol. 9-1. Également publié sous forme de brochure par Witness and Testimony Publishers.
Lecture :
Actes 2:1-36 1 Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. 2 Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. 3 Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. 4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. 5 Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. 6 Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. 7 Ils étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle? 9 Parthes, Mèdes, Elamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l’Asie, 10 la Phrygie, la Pamphylie, l’Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes, 11 Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu? 12 Ils étaient tous dans l’étonnement, et, ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres: Que veut dire ceci ? 13 Mais d’autres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de vin doux. 14 Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes : Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l’oreille à mes paroles ! 15 Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c’est la troisième heure du jour. 16 Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: 17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes. 18 Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront.19 Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée ; 20 Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux. 21 Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. 22 Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu’il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes ; 23 cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies. 24 Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle. 25 Car David dit de lui : Je voyais constamment le Seigneur devant moi, Parce qu’il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé. 26 Aussi mon cœur est dans la joie, et ma langue dans l’allégresse; Et même ma chair reposera avec espérance, 27 Car tu n’abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. 28 Tu m’as fait connaître les sentiers de la vie, Tu me rempliras de joie par ta présence. 29 Hommes frères, qu’il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu’il est mort, qu’il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd’hui parmi nous. 30 Comme il était prophète, et qu’il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, 31 c’est la résurrection du Christ qu’il a prévue et annoncée, en disant qu’il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. 32 C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. 33 Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. 34 Car David n’est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, 35 Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. 36 Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.
Ésaïe 9:6 Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
Matthieu 16:28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.
Actes 2:34 Car David n’est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
1 Corinthiens 15:25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
Les Actes sont avant tout un livre de principes ; et c’est justement ici que nous nous trompons si souvent en recherchant la répétition de la forme par laquelle ces principes ont été exprimés ; les formes d'expression changent, mais les principes demeurent.
Même si le Seigneur fait quelque chose de nouveau, Il n’utilisera pas nécessairement la même forme, mais Il le fera selon les mêmes principes ; ces principes sont éternels, immuables ; ils demeurent pour toujours.
Nous souhaitons si souvent une répétition de la Pentecôte sous la forme qu'elle prenait alors, de manifestations et de manifestations à l'extérieur. Le Seigneur fera une chose nouvelle ; et les choses fondamentales pour Son activité seront alors toujours fondamentales pour Son activité. Ce sont les principes, et non les formes, que nous devons rechercher.
La base de tout à la Pentecôte était centrée et liée à une seule chose, l'intronisation du Seigneur Jésus au ciel dans la pleine vertu de Son triomphe universel. Jusqu'à présent, Son triomphe universel n'a pas atteint sa pleine fin : «Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que…» (Psaume 110: 1). Il siège là en vertu de Son triomphe universel ; et ce triomphe dans cet âge est en train de se réaliser pleinement ; "jusqu'à..."
1 Corinthiens 15:25,26 : «Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.» " 57 Mais merci à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ." Il doit régner jusqu'à... Son règne a maintenant commencé !
Tout ce qui s'est passé à la Pentecôte était centré là-dessus et lié à cette intronisation du FILS DE L'HOMME.
Actes 2:22, 32-36 : "Hommes d'Israël, écoutez ces paroles : Jésus de Nazareth, un homme approuvé de Dieu... ce Jésus, Dieu l'a ressuscité... il a donc été élevé par la droite de Dieu et, ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu CE que vous voyez et entendez... Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu l'a fait à la fois SEIGNEUR et CHRIST, ce Jésus que vous avez crucifié." Voilà le centre, le pivot et le cœur de tout ce qui s'est passé à la Pentecôte.
Trop souvent, notre attitude suggère que le Seigneur Jésus n'est guère à la hauteur de la situation, et que les principautés et les puissances, ainsi que le Diable, ont la domination et l'autorité, ou qu'il s'agit d'un très grand combat avec une issue presque douteuse !
La Pentecôte représente le début de la souveraineté céleste du Seigneur Jésus, et certains d’entre eux ont vu le Fils de l’homme entrer dans Son royaume avant de goûter à la mort. Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, il y en aura quelques-uns parmi ceux qui sont ici qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. » (Marc 9:1).
La Pentecôte présente une crise et un point culminant, liés à un certain nombre de choses. Dans Actes 2, voyez les différents liens avec les Écritures de l'Ancien Testament et leur point culminant ; reliez Actes 2 à Éphésiens 3:8,9 : "Pour faire connaître à tous la dispensation du MYSTÈRE qui, depuis des siècles, est caché en Dieu... afin que maintenant les principautés et les puissances dans les lieux célestes connaissent par l'Église la sagesse multiforme de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a arrêté dans le Christ Jésus notre Seigneur."
Traçons les connexions et les points culminants :
1. Quant aux Écritures de l'Ancien Testament;
2. Quant à la personne et à l'œuvre du Seigneur;
3. Quant à la formation et à la préparation de son instrument – l'Église.
Tout d’abord, le point culminant par rapport à l’Ancien Testament. Remarquez comment cela est repris dans ce récit dans Actes 2, et lisez Luc 24:26,27,44 : « N'a-t-il pas fallu au Christ de souffrir ces choses et d'entrer dans sa gloire ? Et à commencer par Moïse et par tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient... et il leur dit : Voici mes paroles que je vous ai dites, alors que j'étais encore avec vous, qu'il faut que toutes choses s'accomplissent, ce qui est écrit dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes, me concernant. » (A.R.V.)
La Pentecôte est liée à toutes les Écritures de l'Ancien Testament,
et fut le point culminant de tout ce qui avait été écrit. Le Saint-Esprit est venu avec la pleine vertu de tout ce qui avait été écrit dans l'Ancien Testament concernant le Christ pour les rendre réels et les accomplir, pour amener ces accomplissements dans l'expérience personnelle du croyant. L'avènement du Saint-Esprit devait faire de tout l'Ancien Testament un accomplissement manifesté dans la Personne de Jésus-Christ.
Dans ce récit d'Actes 2, il y a une rupture et une ouverture du sens des Écritures. Joël : quel était le poids de la Parole pour Joël ? "Le jour de l'Éternel. "Mais voici ce qui a été dit par le prophète Joël." "C'est cela", le jour où le Seigneur est entré en possession des Siens. Nous parlons d'avoir notre jour, le Seigneur entre dans Son jour. La Pentecôte, c'est le Seigneur qui entre dans Son jour, il est intronisé ; et ce jour du Seigneur est en deux parties : la première a eu lieu à la Pentecôte, et la seconde se trouve dans le livre de l'Apocalypse.
La Pentecôte fut l'introduction du « Jour du Seigneur » du côté de la GRÂCE de Sa souveraineté, et dans l'Apocalypse, c'est le côté du JUGEMENT de Sa souveraineté - UN JOUR, mais en deux moitiés ; et aussi sûrement que le Seigneur Jésus a commencé Son règne en grâce, aussi sûrement Il prendra la verge de fer pour écraser en jugement les nations qui résistent et rejettent Son règne en grâce.
Le Jour du Seigneur est dans nos cœurs maintenant, Il EST SEIGNEUR SOUVERAIN ; et ainsi Il est offert aux nations en grâce, mais nous avons aussi un message d'autorité, et s'il y a un refus de Sa grâce, il doit y avoir une reconnaissance de cette souveraineté en jugement ; car tout confessera que Jésus-Christ EST SEIGNEUR.
« C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom… et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » (Philippiens 2:9,11)
Dans une autre partie du même récit, le lien est avec David et Salomon. Avec David et Salomon, vous avez introduit une révélation de grâce, de gloire et de merveille ; il faut les deux personnes pour illustrer le règne et l’œuvre du Seigneur Jésus ; et vous arrivez à la Pentecôte où elle a son accomplissement et sa réalisation spirituelle.
David et Salomon sont des types de la Personne du Seigneur Jésus, dans Son œuvre et Son règne, Il est David et Il est Salomon, mais Il les transcende tous les deux ; Il reprend tout ce qui est typique en eux et l’accomplit dans Sa propre Personne ; la Pentecôte est le point culminant des Écritures de l’Ancien Testament concernant le Christ.
En ce qui concerne la personne, la vie et l'enseignement du Seigneur Jésus pendant les jours de sa chair.
LA PENTECÔTE A ÉTÉ LA RECONNAISSANCE ET LA PREUVE DE TOUT CE QUE LE CHRIST EST DEVENU, DE TOUT CE QU'IL A ENSEIGNÉ ET DE TOUT CE QU'IL A FAIT.
Toute la valeur spirituelle de tout cela est pleinement justifiée par la Pentecôte.
Sa prétention à la souveraineté est établie par les résultats moraux et spirituels du Saint-Esprit venant dans la vie d’un enfant de Dieu et le transformant, en lui faisant connaître par expérience (et non par un argument intellectuel) la vie de Son triomphe souverain, ce règne intérieur dans la vie par le Christ Jésus. Tout ce que le Seigneur Jésus a enseigné et fait est justifié par le Saint-Esprit en agissant dans la vie du croyant sur la victoire de cette vie de résurrection du Seigneur Jésus.
Le Seigneur Jésus a été justifié par une puissante expérience du Saint-Esprit ! C’est la valeur spirituelle et morale de la Personne, et le fait que le Saint-Esprit apporte les fruits de cela dans la vie ; c’est le changement que le Saint-Esprit opère dans la vie morale qui est la justification du Seigneur Jésus. On ne peut pas séparer la responsabilité morale et l’expérience spirituelle, il n’y a donc pas de justification, mais chaos et contradiction. La Pentecôte est le point culminant de la Personne, de l’œuvre et de l’enseignement du Seigneur Jésus dans les jours de Sa chair, car elle donne une valeur spirituelle et morale à ceux en qui Il demeure ; c’est-à-dire prouvée par l’expérience par le Saint-Esprit.
Pourquoi le Saint-Esprit est-il venu ? Pour expérimenter dans la vie, par le même Saint-Esprit, tout ce que Jésus est pour le croyant. C’est l’œuvre progressive et constructive du Saint-Esprit, la transformation des hommes et des femmes.
LA PENTECÔTE ÉTAIT UN POINT CULMINANT PAR RAPPORT À LA FORMATION ET À LA PRÉPARATION D’UN INSTRUMENT.
Le premier chapitre se termine par la présentation de cet instrument ; l’achèvement de l’apostolat avec l’inclusion de Matthias. Un instrument avait été formé et préparé pour l’œuvre continue du Seigneur intronisé. Cette préparation se déroule en trois parties :
1. Dans les jours de sa chair ;
2. Les quarante jours après sa résurrection ;
3. Les dix jours après son ascension.
La première partie de la formation – Dans les jours de sa chair
Un an après avoir commencé Son ministère public, Il a appelé et formé pendant environ deux ans ceux qu’Il avait choisis. Quelles ont été les principales caractéristiques de cette période de formation ? Tout d’abord, voir et entendre sans comprendre ; une chose très réelle. En lisant les Évangiles, nous voyons que c’était une période d’accumulation d’actes et de paroles non compris dans le subconscient. Oh ! mais le Saint-Esprit n’a-t-Il pas travaillé là-dessus par la suite ? Que signifie la venue du Saint-Esprit dans notre vie ? Une explication de qui est Jésus : « Il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera », et jusqu’à ce qu’Il vienne, les paroles n’ont pas cette force puissante ; « l’Esprit donne la VIE ».
Deuxièmement, être autorisé à participer aux œuvres et aux pouvoirs surnaturels, et recevoir des éclairs de révélation spirituelle ; "ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux". Ce ne sont que des éclairs, qui passent immédiatement, mais qui permettent de connaître quelque chose des "puissances du siècle à venir".
Comprenez bien le principe de ceci. Très souvent, le Seigneur anticipe les choses pour nous, et alors nous les voyons sombrer dans la mort ; mais c'est un entraînement ; et il doit en être ainsi pour que nous, notre chair, nous en sortions ; c'est un principe d'entraînement, et ainsi le Seigneur nous amène à coopérer spirituellement avec ce qu'Il fait.
La Pentecôte est nécessaire pour mettre les choses dans un autre domaine, où le « je » est complètement dehors et le Seigneur est complètement dedans. La Pentecôte en est le point culminant. Tout cela s'est accompagné et a conduit à un effondrement complet et à un échec personnel de la part des disciples, ils ont trahi Dieu sur toute la ligne ; voyez-les avec la femme syro-phénicienne, bouleversée par les ennuis, qui leur criait : « Aie pitié de moi ! » et ils « le supplièrent en disant : «Renvoie-la, car elle crie après nous. »
Encore : « Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère lorsqu'il péchera contre moi ? Jusqu'à sept fois ? » « Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; que nous restera-t-il donc ? » Ils négocient pour obtenir plus que ce qu'ils ont abandonné ! Et ne se soucient pas des autres, soyons seulement les premiers ; ambition d'une place de premier plan ; ce n'est pas l'esprit de Celui qui S'est vidé de Lui-même et s'est humilié jusqu'à la mort de la croix !
Maintenant la Pentecôte vient les exclure complètement ; ce n'est plus eux-mêmes mais LUI ; maintenant ils peuvent suivre jusqu'à la mort, maintenant ils peuvent pardonner, le personnel a disparu, ce ne sont plus leurs intérêts qui prédominent même dans les choses de Dieu ; mais uniquement et totalement SA GLOIRE à tout prix.
La Pentecôte exige ce terrain, parle de ce terrain - nous sommes finis ! Il n'y a pas de place pour la simple force de l'âme ici ; la force de l'âme dans les choses de Dieu est un déni du Saint-Esprit ; Il est « l'Esprit de vie en Jésus-Christ » (Romains 8:2).
Ce ne sont plus nos efforts, nos réalisations, nous sommes hors jeu, et c'est désormais le Seigneur qui l'a fait ! C'est cela la Pentecôte.
Le Seigneur cherche à obtenir un instrument par lequel il pourra présenter le Seigneur Jésus aux nations comme « PRINCE et SAUVEUR » (Actes 5:31). Et il faut d’abord que la souveraineté absolue du Seigneur Jésus soit prise en compte dans la vie avant qu’Il puisse être présenté aux nations.
La contradiction dans la vie entraîne une faiblesse dans le témoignage, et il ne peut y avoir d'autorité dans la prière sans être en contact avec le Trône. Là où il y a contradiction, l'autorité dans la prière est paralysée. Tout ceci est une préparation et un entraînement pour devenir un instrument ; un instrument pour le Seigneur intronisé, pour répondre à Ses besoins et pour établir Sa souveraineté sur la terre.
La deuxième partie de la formation – Les quarante jours après la résurrection
Il s’agit d’une autre phase de leur formation ; notez-en la particularité. C’était un établissement dans leur expérience de ce qu’Il avait dit être – la résurrection en PERSONNE.
Durant les jours de sa chair, Il avait revendiqué le pouvoir sur sa vie : «Personne ne me l’enlève… J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre. J’ai reçu cet ordre de mon Père » (Jean 10:18), et pendant quarante jours, Il établissait dans leur expérience ce qu’Il avait dit être et tout ce qu’Il avait prétendu être. Cela aurait été une catastrophe sans ces quarante jours, ils auraient perdu la réalité de la présence vivante du Seigneur.
C’était aussi l’établissement pour eux de tout ce qu’Il avait promis en relation avec sa résurrection : « Je ne vous abandonnerai jamais. » « Je suis avec vous tous les jours – tous les jours. » « Car je vis, vous vivrez aussi. » Il avait fait de nombreuses promesses sur la base de la résurrection, et il est revenu et les a toutes établies ; et leur foi était dans un Seigneur ressuscité, vivant et présent, et pas seulement dans un Jésus historique.
Ensuite, Il a établi le fait qu'Il est le Seigneur des hommes ; et nous voyons l'inclusivité de Sa revendication. Toutes les forces qui pouvaient être utilisées par les hommes ont été amenées par eux pour Le faire disparaître ; mais Il est revenu ! L'homme ne peut pas se débarrasser du Seigneur Jésus. Il est le Souverain des hommes.
Derrière les hommes se trouve le Diable, il est impliqué dans tout cela, et il s'est épuisé et a eu recours à sa dernière arme, la Mort. La réponse à cela est la Résurrection : « Je suis... le VIVANT ; et j’étais mort, et voici, je suis VIVANT POUR TOUJOURS, et j'ai les clefs (l'autorité) de la mort et du séjour des morts. » (Apocalypse 1:18.)
IL A ÉTABLI SA SOUVERAINETÉ SUR TOUT, LES HOMMES, LE DIABLE ET LA MORT ; Il l'a établie dans tous les domaines.
C'était le témoignage qui leur était apporté pendant ces quarante jours : SA SOUVERAINETÉ dans toutes ces choses. Il leur faisait connaître la littéralité de Sa Personne dans la résurrection comme étant égale à celle des jours de Sa chair ; Il n'était pas un esprit, mais littéralement aussi réel en Personne qu'avant Sa mort. La Pentecôte est le point culminant de la littéralité de la résurrection du Seigneur Jésus.
Ensuite, l'émancipation de la limitation du temps et de l'espace. Il continue à former un instrument pour une utilité future ! Il n'est plus lié par les limitations du temps, et Il cherche à leur faire comprendre que, bien qu'Il ne soit pas vu, Son absence ne doit jamais être considérée comme acquise. Il est là tout le temps, et il n'y a pas de moment où Il n'est pas avec eux !
Ensuite, l'établissement sur le terrain de leur mission mondiale. Quarante jours est la période de probation qui se termine par une demande d'assumer la responsabilité. Après quarante ans dans le désert, les Israélites ont reçu l'ordre d'occuper le pays.
La Troisième Partie de la Formation - Les Dix Jours Après Son Ascension
La probation et la formation ont pour but de prendre des responsabilités. Dix est le nombre de responsabilités. Voyez les planches du Tabernacle hautes de dix coudées et recouvertes d'or. Vous avez ici le type et l'enseignement concernant la responsabilité de l'homme envers Dieu ; l'homme n'est capable d'assumer cette responsabilité (mais il est capable de l'assumer !) que sur la base de la rédemption et dans la puissance de la nature divine.
Dix jours ont été passés à prier, à entrer dans cette chose par la prière, occupés à rien d'autre ! Et oh ! avec toute la révélation qu'Il nous a donnée, cela ne devrait-il pas nous amener à nous agenouiller dans la prière ? La Pentecôte n'a pas manqué un seul jour de préparation complète à la prière ; quarante jours de révélation et ensuite dix jours de prière ; une manifestation claire de Lui-même et de Sa nouvelle chose ; et la première prise en charge de cette responsabilité en dix jours de prière.
Et quel a été le résultat de cette prière ? Une impulsion par et dans la puissance du puissant Saint-Esprit, une révélation de la résurrection, une vision des champs blanchis pour la moisson, puis un don de soi-même à la prière, jusqu'à ce qu'ils soient envoyés par l'Esprit. Vision, prière, aller; oui, tel est l'ordre du Seigneur.
Il s'agit d'une triple préparation, et la Pentecôte est le point culminant de cette préparation, et le terrain sur lequel le Saint-Esprit vient.
« Vous êtes témoins de ces choses, mais attendez... jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. » (Luc 24:48,49.)
« Il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres par le Saint-Esprit aux apôtres qu'il avait choisis. Après sa passion, il leur apparut vivant et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours et leur parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Puis, s'étant assemblé avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé... dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. » (Actes 1:2-5.)
« Ils retournèrent alors à Jérusalem, et tous ensemble ils persévéraient dans la prière, avec les femmes, Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. »
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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