Le Seigneur, le Trône, l'Autel et l'Homme par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », septembre-octobre 1929, vol. 7-5.

Lecture Ésaïe 6:1-8.

1 L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. 2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. 3 Ils criaient l’un à l’autre, et disaient: Saint, saint, saint est l’Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire ! 4 Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée.5 Alors je dis : Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Éternel des armées. 6 Mais l’un des séraphins vola vers moi, tenant à la main une pierre ardente, qu’il avait prise sur l’autel avec des pincettes. 7 Il en toucha ma bouche, et dit : Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. 8 J’entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? Je répondis : Me voici, envoie-moi.

Le Seigneur en possession exclusive

Si vous regardez attentivement, vous verrez que les choses remarquables dans ces versets sont, premièrement, le Seigneur, le Seigneur Lui-même haut et élevé, les pans de Sa robe remplissant le Temple ; et, bien-aimés, nos cœurs se réchauffent à cela avec un grand consentement et une affirmation et nous disons, oui, c'est là que tout commence. Tout commence là, avec le Seigneur Lui-même, haut et élevé, et les pans de Sa robe remplissant le Temple. Nous ne pouvons rien avoir tant qu'il n'en est pas ainsi, et nous devons, dès le début et tout au long, chercher à garder cela comme le facteur principal de notre vision. Nous devons d'abord voir le Seigneur Lui-même. Il est devenu presque banal pour nous de dire, dans les termes d'un hymne que nous aimons tous : "Ni joie, ni paix, ni même bénédiction, mais Lui-même..."

Le Seigneur Lui-même, et le Seigneur Lui-même haut et élevé, et les pans de Sa robe remplissant le Temple. Le Seigneur remplit la Maison du Seigneur, où il n'y a de place pour rien d'autre que le Seigneur, le Seigneur en occupation unique, Sa suite remplissant le Temple. C'est là que nous commençons et c'est là que nous devons terminer - le Seigneur Lui-même, et notre cri est sûrement qu'en ces jours-ci, par-dessus tout, ce sera le Seigneur que nous cherchons, et le Seigneur qui est haut et élevé, et le Seigneur reçoit Sa place.

NOUS ne pouvons pas élever le Seigneur, NOUS ne pouvons pas élever le Seigneur en haut, NOUS ne pouvons pas faire en sorte que le cortège du Seigneur remplisse le Temple, mais nous POUVONS reconnaître que telle est Sa place, et de chaque manière dont elle nous est révélée, nous abandonner à cela et dites : « Oui, cela arrivera » - le Seigneur a donné Sa place et quand le Seigneur a reçu Sa place, Il remplit tout, et il n'y a de place pour rien d'autre ni pour personne d'autre. Et oh ! Si c’est là qu’Il nous fait réellement expérimenter la vie spirituelle, dans la vie à chaque instant et dans chaque connexion et relation, ces jours-ci, cette méditation en vaudra la peine. Il y a tellement d’autres choses, intérêts, considérations, éléments, personnalités et ainsi de suite qui s’imposent à la place du Seigneur et devant le Seigneur. Il y a cet orgueil du cœur qui se manifeste de tant de manières et qui, en essence et en principe, cherche toujours à s'exalter et à occuper la place du Seigneur. Il est né dans le cœur de celui qui a dit : « Je monterai au ciel »… « J'élèverai mon trône au-dessus des nuages »… « Je serai l'égal du Très-Haut ». C'est simplement le principe de l'orgueil qui s'exprime et l'orgueil se met toujours devant Dieu et ne Lui donne pas Sa place, et le Seigneur doit sonder nos cœurs juste pour révéler ce quelque chose qui ne Lui donne pas Sa place, et ce quelque chose qui fait obstacle à la Gloire du Seigneur.

Bien-aimé, cela commence et se termine là. Serait-ce notre prière pour que le Seigneur aie Sa place ? Et lorsque nous verrons des façons dont nous n’avions jamais pensé, jamais imaginé que le Seigneur n’avait pas Sa place, Il l’aura en ce qui nous concerne. Oh! ce cœur trompeur. Nos cœurs sont trompeurs, cela ne fait aucun doute, et la tromperie même de notre cœur réside dans le fait que lorsque nous pensons que nous nous sommes entièrement abandonnés au Seigneur, il y a de la fierté dans notre abandon même. Il y a de la fierté et de la vantardise concernant notre humilité. Comme cela a été vrai dans de nombreux cas, ceux qui ont bien commencé ont payé un lourd tribut ; ils sont restés fermes pour le Seigneur et ensuite se sont habitués à Dieu, que, imperceptiblement et inconsciemment, ils sont devenus fiers en raison de la bénédiction de Dieu, et, et, Il s'est échappé comme par une porte dérobée un véritable ministère spirituel parce qu'ils sont devenus "capables" dans un autre sens, et pourtant ils prétendraient qu'ils sont toujours aussi vrais, et cela nécessite une puissante révélation du Seigneur pour nous garder à l'écart. C'est là que cela mène. Ce n’est que lorsque le Saint-Esprit nous présente réellement dans un flamboiement le Seigneur haut et élevé et Ses suites remplissant le Temple que nous sommes sauvés, et pour tous les desseins et intérêts divins, un tel dévoilement du Seigneur est nécessaire. Il doit nous venir par la révélation de l'Esprit, non pas par des paroles d'homme, non par de grandes choses dites à Son sujet - qui peuvent être parfaitement vraies quant à la doctrine de Dieu - mais par cette œuvre du Saint-Esprit qui fait vivre Dieu devant nous, pour que nous nous mettions face à face. Le Seigneur est haut et élevé et les pans de Sa robe remplissens le Temple. C'est la première chose qui englobe tout.

Le Trône

La deuxième chose qui y est associée est le Trône. "Assis sur le trône." « J'ai vu le Seigneur haut et élevé, assis sur un Trône » la souveraineté absolue de Dieu par rapport à la vocation de Son peuple. Je pense que c'est le point ici. Il ne s'agit pas seulement du Seigneur en tant que Majestueux - nous le reconnaissons tous - mais vous voyez qu'une grande vocation est maintenant, ici, dans ces mots, se profilant à l'horizon, l'œuvre du Seigneur est en vue.

Voici cet homme qui reçoit sa commission et sa vocation dans la Maison de Dieu et il doit avoir besoin de voir le Seigneur haut et élevé et Sa suite remplir toute cette Maison, mais la souveraineté de Dieu doit entrer en relation. Vous voyez comment la souveraineté de ce Trône fonctionne grâce au ministère de cet homme. Il commence à déchirer les domaines et les royaumes, membre après membre, chapitre après chapitre de guerre, guerre, guerre, envers les nations et les royaumes. Le monde entier est amené en jugement et voici le Trône, voyez-vous, entrant en relation avec ce ministère. Bien-aimés, nous devons également entrer en relation avec ce Trône, et ce Trône doit entrer dans notre vie et notre ministère pour le rendre efficace. Les principautés, les puissances et les dirigeants du monde des ténèbres doivent ressentir l’impact de ce Trône d’une nouvelle manière. Puisse le Seigneur Se révéler à nous, puis nous mettre en relation avec le Trône pour tous Ses desseins divins – le Seigneur Lui-même, le Trône.

L'Homme

Alors l'homme ! C'est presque une audace de le montrer en présence de ce Trône, il semble avoir rétréci, et le contraste est si grand qu'on ose à peine parler de cet homme ; et pourtant il est là, en présence de la révélation et du dévoilement du Seigneur et en présence de ce Trône, cet homme est face contre terre, défait, défait. Et, bien-aimés, notez cette chose à propos de l'homme, c'est l'essence même d'une œuvre de grâce que l'homme ne commence pas à déplorer les choses pour lesquelles il est en faute, mais commence à reconnaître que c'est lui-même qui est perdu. Ce ne sera pas une réalisation suffisante de la révélation de Dieu dans ces choses si nous arrivons simplement au point et disons, oui, je sais que j'ai été en faute sur telle ou telle chose. La seule chose digne d’un tel Seigneur, c’est que nous reconnaissons que nous sommes en nous-mêmes perdus, que c’est l’homme qui est perdu. Si nous demandons vraiment, de tout notre cœur, au Seigneur de Se dévoiler, et si nous recherchons réellement la communion du Trône avec Sa souveraineté, soyons tout aussi sérieux dans nos demandes de sortir du tableau, que ce tout cela signifiera que parce que le Seigneur entre, nous sommes exclus, nous sommes réduits au néant, et nous sommes tout à fait préparés à ce que le résultat de tout cela soit « malheur à moi ». Il en a toujours été ainsi.

Emploi! Vous vous souvenez, dans la présence de Dieu, d'un dévoilement, du grand point culminant de ce drame merveilleux, qui disait : « Car mes yeux ont vu le Seigneur, c'est pourquoi je me déteste dans la poussière et la cendre.»

Pierre a vu le Seigneur et a crié «éloigne-toi de moi, Seigneur, je suis un homme pécheur».

C'est un prélude nécessaire et essentiel à tout lieu d'utilisation et de service du Seigneur. Oh! et non pas que ce soit une chose momentanée, une chose de dévoilement passager, mais que cela soit enregistré si profondément que ce sera une chose constante que nous ne sommes rien et qu'Il est Tout. Que cela soit l'un des enjeux de ce message : nous ne sommes rien et Lui est tout. Nous disons tous cela maintenant, n'est-ce pas ? Je suppose qu'aucun d'entre nous ici ne manquerait de le dire ; nous le disons tous du fond de notre cœur avec une très profonde sincérité : nous ne sommes rien, Il est Tout.

L'Autel

La vision n'est pas encore complète. Il y a la Croix, l'autel, et sur cet autel deux choses : le Sang pour la purification, et le feu, le Feu. Voici le Sang et l'Esprit qui travaillent ensemble. Pour quoi faire ? Eh bien, simplement pour éliminer tous les obstacles à la gloire de Dieu. Je pense que vous savez que ce fragment du troisième verset est la clé de tout cela. Nos traductions disent que "la terre entière est remplie de Sa gloire", mais ce n'est pas une traduction parfaite de l'hébreu. L'hébreu se lit plus correctement : "Sa gloire remplit toute la terre". Je ne vais pas m'attarder à expliquer cela et à souligner les différences, mais je vois là la clé, c'est Sa gloire qui est en vue, Sa gloire est en jeu et toute la terre est remplie de Sa gloire, c'est la finalité en vue et donc la Croix, le précieux Sang, doit intervenir pour enlever tout ce qui fait obstacle à la gloire, pour enlever ce qui ne peut pas glorifier Dieu. La Croix est au centre de la gloire de Dieu, le feu puissant ne rend pas seulement le sang efficace pour l'approcher, mais il permet et donne de l'énergie pour répondre à l'appel divin qui le conduit à la chose suivante. Vous avez le Seigneur Lui-même, le Trône, l'Homme, la Croix, le Feu de l'Esprit, et puis vous avez.. :

La Voix.

C'est ce qui ressort de tout cela. Vous remarquez que c'est la Voix dans le Temple, la Voix dans la Maison de Dieu. Dieu parle dans Sa Maison lorsque la Croix et le Sang ont accompli leur œuvre de purification par la puissance de l'Esprit. Lorsque le Seigneur a Sa place et Ses droits, alors Sa voix peut être entendue dans la commission, et c'est ce que nous voulons faire être l'un des grands enjeux de nos jours. Lorsque l'œuvre de la Croix aura été appliquée et que le Seigneur aura pris Sa place, alors nous entendrons la Voix dans la Maison disant : «Qui ira pour nous?» Cette chose était suspendue dans les airs ; ce n'était pas vers Ésaïe, veux-tu aller ? Mais c'est là que le Seigneur voulait une réponse volontaire et sans réserve à Son propre appel, et c'est pourquoi il a dit : « Qui ?»

Qu'il soit établi, bien-aimés, que le Seigneur n'acceptera jamais notre réponse et ne dira pas "Va vers ce peuple" à moins que tout le reste n'ait été établi - le Seigneur Lui-même, l'objet suprême, une relation établie avec Son Trône, un bris et un vide complet de l'homme, un vide de tout soi dans la confiance, l'assurance et l'intérêt, le vide de l'homme, l'œuvre de la Croix, et le rejet de tout ce qui fait obstacle à la gloire, l'œuvre de l'Esprit dans la dynamisation - alors, alors le Seigneur peut écouter la réponse qui vient à son appel.

Voilà de quoi prier, n'est-ce pas ? Tout cela est à l'arrière-plan de tout, et conduit à une consommation glorieuse. Ce que nous devons faire, c'est demander chaque jour que tout cela soit vrai dans notre cas, et que si les Chérubins et les Séraphins tombent sur leur visage devant Lui, il en soit de même pour nous.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.