Publié
pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony
», octobre 1927, vol. 5-10. (Notes d'un discours prononcé à la
Conférence de septembre 1927.)
Maintenant,
bien-aimés, comme vous le savez, nous sommes amenés ces jours-ci à
considérer :
LA
CROIX ET LA VIE VICTORIEUSE
et
je veux dès le début vous dire quelque chose pour vous rassurer :
aucun d'entre vous ne sera jamais un vainqueur. Vous pouvez
considérer cela comme la clé de la Conférence, dans le sens où,
pendant de nombreuses années, beaucoup d'entre nous ont pensé être
des vainqueurs. Bien sûr, je sais que cela demande beaucoup
d'explications, mais je dis simplement cela parce qu'il est
nécessaire d'établir une fois pour toutes que nous ne serons jamais
des vainqueurs, et cela ouvre la voie à l'ensemble de ce thème et à
la réalité de sa signification, qui nous vient du Seigneur. Il n'y
a qu'un seul Vainqueur dans l'univers, et c'est le Seigneur
Jésus-Christ Lui-même, et s'il y a d'autres vainqueurs, ils ne
seront pas du tout d'autres vainqueurs, ils seront simplement
l'extension de Sa victoire - l'expansion de Sa victoire.
Ce sera en raison de cette unité vitale et collective avec
Lui qui n'est pas deux vies, deux expériences distinctes, mais qui
est une seule et même expérience partagée. C'est la nature du
dépassement. Ce sera simplement la transmission de Sa part de Son
propre triomphe, le partage de Sa propre victoire, de sorte qu'elle
ne devienne pas plusieurs victoires, ni mille victoires, mais qu'elle
devienne une victoire dans un seul corps, et non dans une multitude
de corps. ; et pour appréhender cette vérité, ainsi que son sens
et sa nature, il faut remonter très loin en arrière. Pas au
Calvaire, mais bien plus loin que le Calvaire ; vous devez revenir
directement avant la création du monde et découvrir là le secret
du cœur de Dieu. La chose qui était enveloppée dans Sa propre
pensée comme Son dessein secret vers lequel Il œuvrerait à travers
les âges et dans la plénitude des temps, de sorte que ce ne serait
plus un mystère caché, mais toujours un mystère, bien qu'un
mystère révélé. Un mystère.
Cela
peut vous paraître compliqué. Une chose peut-elle encore être un
mystère lorsqu'elle a été révélée dans le sens où nous avons
parlé récemment du mystère du Christ ? Que personne dont l’esprit
n’a pas été éclairé par l’Esprit ne peut jamais comprendre ou
appréhender ; que le croyant et le groupe de croyants connu
sous le nom de Corps du Christ restent encore une énigme et un
mystère dans le domaine de la chair, et même dans le domaine de
leur propre chair, pas seulement dans le monde ; que nous sommes une
énigme pour nous-mêmes et que notre expérience la plus profonde en
relation avec le Seigneur est une chose que nous ne pouvons jamais
comprendre avec notre propre esprit, une chose qui va complètement à
l'encontre et défie tous nos propres efforts d'analyse et de
compréhension. Ce qui se passe au centre de notre être par
l'opération du Saint-Esprit nous dépasse constamment, et tout ce
que nous savons, c'est que nous devons suivre quelque chose qui se
passe, ce quelque chose qui se révèle non pas à notre
compréhension extérieure, mais à notre conviction intérieure, et
que nous devons poursuivre par la foi ; et ce n'est que lorsque nous
avançons par la foi que nous recevons une révélation sur la nature
de ce qui se passe, cela devient parfois clair ; et il faut beaucoup
de persistance et d'endurance dans ce processus mystérieux des
opérations divines dans notre vie avant de comprendre un peu ce que
le Seigneur fait avec nous, et ce que le Seigneur veut. Mais c'est
toujours un mystère, et bien que pour notre esprit ce soit un
mystère dévoilé, un mystère révélé, pour notre chair et pour
le monde, et pour toute chair autour de nous, c'est toujours une
chose trop profonde pour l'appréhension naturelle, ou la
compréhension humaine, ou la manipulation et l'analyse de notre
propre pensée. Nous ne pouvons pas démêler cette chose.
Or,
cette chose qui était dans le cœur de Dieu avant les temps
éternels, a été révélée en Christ, seulement en Christ, dans la
plénitude des temps. Une vérité éternelle, non pas une chose qui
surgit et est mentionnée pour la première fois à un moment donné
de l'histoire, mais une chose qui a toujours été mentionnée, tout
au long des âges, mais dont l'interprétation est donnée dans la
plénitude des temps. Il y a une grande différence entre
l'ébranlement continu d'une chose de la part de Dieu et
l'appréhension spirituelle de la signification de cette chose. Vous
remarquerez combien il en était souvent ainsi, même dans le cas des
disciples du Seigneur. Le Maître leur disait sans cesse des choses,
mais Il devait couvrir Ses paroles et Ses activités en disant : "Ce
que je fais, vous ne le savez pas
maintenant, mais vous le saurez plus
tard, et les choses que je dis, vous ne les comprenez
pas maintenant, mais vous les comprendrez
plus tard." Et vous constatez qu'après, dans ce proche
après, lorsque le Saint-Esprit, l'Interprète est venu, alors ils se
sont souvenus de Ses paroles. Puis ils se souvinrent que cela avait
été dit ; alors ils se souvinrent qu'Il avait dit ces choses, et
qu'elles s'étaient réalisées. Il sait; cela avait été réglé
tout le temps, et Dieu dit Ses choses éternelles tout au long des
âges, mais ce n'est que lorsque les temps de Dieu arrivent que
l'interprétation est donnée. C’est pourquoi je soutiens avec la
plus grande fermeté que la vérité sur le Corps de Christ n’a pas
été mentionnée pour la première fois par l’apôtre Paul. Ce
n’était pas une chose qui était mentionnée et référencée à
une époque du Nouveau Testament ; c'est une chose qui se retrouve
tout au long des Écritures, du début à la fin ; tout comme la
Croix et d’autres de ces grandes révélations. Elles sont là tout
au long, mais ce n'est qu'à un certain moment, et quand une certaine
condition est réalisée, que l'interprétation est donnée.
Maintenant,
nous allons voir cela dans ce sujet même, ainsi nous retournons aux
temps éternels qui étaient dans le cœur et l'esprit de Dieu, et
découvrons qu'une double élection est faite de Sa part pour la
réalisation de Son dessein. L’élection d’un chef et l’élection
d’un corps, les deux constituant bien entendu une seule entité.
L'élection du Chef et de nombreux membres pour former avec le Chef
un seul Corps - une double élection faite par Dieu. Nous sommes de
retour là-bas avant qu'il n'y ait une quelconque chute - "Dans
la prescience de Dieu, nous avons été choisis en Lui avant la
fondation du monde", et ce Corps élu était là puis placé
hors de portée de tout pouvoir destructeur, ou de toute possibilité.
d'échec. Oh, saisissez bien cela. Le Corps élu de Christ a été
placé avant les temps éternels dans la même position que la Tête,
au-delà de toute possibilité d'échec, de sorte que, bien que les
fortes illusions des derniers jours puissent égarer des multitudes
et que les tromperies soient d'une telle nature qu'il sera presque
impossible de les discerner et de les éviter, on en arrivera à ce
point que les élus eux-mêmes seront trompés, si c'était possible.
Mais ce n'est pas possible ! Dieu a assuré cela au-delà de la
possibilité d'une défaite, d'un échec ou d'une tromperie qui
détruirait l'instrument éternellement choisi et élu par Dieu pour
le Christ. Maintenant, considérez cela comme une vérité
fondamentale, et vous pouvez prendre votre Parole, et trouver que
c'est là. C'est là, tout au long, et c'est une chose très heureuse
à retenir.
Bien
sûr, je sais que cela rend possible à notre compréhension limitée
de nombreux problèmes, mais ces choses ne sont pas révélées dans
toute leur signification dans la Parole de Dieu, et nous ne sommes
pas, je suppose, censés les comprendre pour l'instant. Il y a ces
problèmes historiques, ou théologiques, que nous n'avons pas encore
été en mesure d'expliquer complètement. Par exemple, l'élection
selon la prescience de Dieu par opposition au libre arbitre absolu de
l'homme. Comment concilier les deux ? Mais ils sont là, et la
réalisation de l'élection est fondée sur la foi de l'élu. Comment
concilier ces deux éléments ? Il y en a beaucoup d'autres, mais
nous n'en resterons pas là. Le fait essentiel est le suivant. Dieu
a, avant les temps éternels, choisi un corps en Christ avec le même
type de choix qu'il a choisi le Christ comme tête du corps ; et ce
corps étant un, de nombreux membres tenant la tête, il est un dans
son triomphe final inévitable qui ne peut être détruit. Comment
cela va-t-il se produire ? Eh bien, la méthode de Dieu est ensuite
révélée, et c'est par l'incarnation. Certains passages nous sont
familiers. Vous vous souvenez peut-être d'un passage comme celui-ci
: Colossiens 1:27 : "Le mystère caché de tout temps et de
toute génération, qui est le Christ en vous, l'espérance de la
gloire." Éphésiens 5:30 : "Nous sommes membres de
son corps, de sa chair et de ses os...". Ce mystère est grand."
Des passages comme celui-là, qui sont éternels dans leur balayage,
vous ramènent tout droit en arrière, et tout droit. Nous en
ajouterons d'autres au fur et à mesure, mais la méthode de Dieu est
l'incarnation. Le Christ en tant que Dieu incarné. "Alors que
les enfants participent à la chair et au sang, Lui aussi a participé
à cette chair et à ce sang.
Le
thème de l'incarnation du Christ est si souvent traité ici que je
pense qu'il n'est pas nécessaire de s'y attarder. Nous l'acceptons,
mais nous devons reconnaître que le but ultime de Dieu n'est pas de
s'incarner simplement dans une entité individuelle connue sous le
nom de Jésus de Nazareth. L'intention ultime et complète de Dieu en
ce qui concerne l'incarnation est qu'Il s'incarne dans ce corps, ce
corps élu, afin qu'Il devienne le sanctuaire de Dieu dans lequel il
habite - le temple de Dieu dans lequel Il habite, et tout ce qui
était vrai dans le type du tabernacle dans le désert et du temple,
et infiniment plus, est vrai de la maison de Dieu, le corps du
Christ, la sphère, le centre et le véhicule de son
auto-manifestation et de sa gloire.
Dieu
est là, comme Dieu l'a dit : « J'habiterai en eux et je
marcherai en eux ». Maintenant, lorsque vous reconnaissez et
réalisez que c'est Dieu qui est sorti de l'éternité, s'incarnant
d'abord dans un corps historique individuel séparé et accomplissant
cette immense œuvre de la Croix, qui a changé la forme de Son
incarnation après cet accomplissement et est devenu, comme facteur
du Calvaire, incarné dans le Corps et dans tous ses membres. Voilà
le secret éternel de la victoire de Dieu, qui est la résidence
victorieuse du Christ par le Saint-Esprit au sein du croyant – au
sein de la Maison de Dieu. La grande différence entre les deux
dispensations de la Bible – l’Ancienne et la Nouvelle – est que
l’une est toujours objective et l’autre subjective. L'Ancien,
jusqu'au Calvaire, y compris l'expérience, était objectif. Tout
était objectif. Vous revenez dans le désert, la Croix en forme de
serpent levée - c'est objectif, et celui qui regardait vivait. Quand
nous chantons ces hymnes sur « Regarde et vis ! »
nous ne devons pas adopter une mentalité matérialiste objective et
avoir cette conception de regarder quelque chose – regarder quelque
chose – nous devons chercher à ce que cette réalité spirituelle
devienne réelle et expérimentale au sein de notre propre esprit. La
grande différence est entre l’objectif dans l’ancienne
dispensation et le fait que tout devienne subjectif dans la nouvelle.
Le Calvaire n’est plus objectif maintenant ; Le calvaire est
subjectif. Dieu comme dans le sang n'est pas objectif, mais
subjectif. Tout est subjectif. C'est à l'intérieur, parce qu'Il est
au centre de toutes choses ; et Il est la somme totale de toutes
choses.
Maintenant,
bien-aimé, parvenons-nous jusque-là ? Avez-vous vraiment eu une
accélération spirituelle par rapport à ce fait fondamental ? Cela
ferait la plus grande différence possible dans votre expérience.
L'un d'entre eux a expliqué que le Maître faisait toujours
référence à cela. Vous vous souvenez à quelle fréquence Il en
parlait. Prenez Sa parabole de la vigne et des sarments. Je pense que
la découverte par Hudson Taylor de la réalité de la vie collective
avec Christ à travers cette parabole est l'une des plus belles
expositions de la vérité que nous puissions avoir. Je voudrais
juste vous le dire : « Tandis que je pensais à la vigne et aux
sarments, au Seigneur, l'Esprit béni s'est déversé directement en
moi, combien grande semblait mon erreur d'avoir voulu en retirer la
sève, la plénitude. Lui ! j'ai vu non seulement que Jésus ne
me quitterait jamais, mais que j'étais membre de Son corps, de Sa
chair et de Ses os. La vigne que je vois maintenant n'est pas
simplement la racine, mais tout - la racine, le cep, le cep.
sarments, brindilles, feuilles, fleurs, fruits - et Jésus n'est pas
seulement cela, Il est la terre, le soleil et les averses et dix
mille fois plus que ce que nous avons jamais rêvé, souhaité ou
nécessaire.
Oh,
la joie de voir cette vérité, l'unité, que la Vie unique est en
tout, dans chaque partie jusqu'à la dernière feuille, brindille ou
morceau ! Et cette Vie, bien-aimés, est la Vie par laquelle Jésus a
vaincu la mort ! C'est la vie de sa résurrection.
Maintenant,
notre erreur a simplement été d'essayer de remporter la victoire à
l'extérieur, de combattre, de lutter, d'être des vainqueurs et de
mener une guerre terrible, sans reconnaître que le seul triomphe et
la seule guerre est celle que le Christ Lui-même mène et réalise.
On a trouvé une aide si formidable dans la reconnaissance de cette
merveilleuse réalité, et puisque l’on en est venu à faire appel
au Seigneur comme à l’intérieur, c’est pour faire face à la
situation ! Oh, quelle différence avec le fait de faire appel à Lui
comme quelque part objectivement, à l'extérieur, pour entrer et
gérer la situation ! Rien ne se produit jamais dans ce sens, si ce
n'est de reconnaître qu'Il habite à l'intérieur - la réalisation
et l'accomplissement de cette intention éternelle dans le mystère
de Dieu "Afin que le Christ habite dans vos cœurs par la
foi". Qu'entendez-vous par cette dernière clause « par la
foi » ? Voulez-vous dire qu’Il demeure par la foi ? Non, cela
reviendrait à dire que la foi fait semblant d'être ce qu'elle n'est
pas. "C'est la victoire qui triomphe même de notre foi."
Mais quelle est la direction ou la nature de cette foi qui triomphe ?
La foi qui croit, et qui croit compte sur : « Celui qui est en
vous est plus grand que celui qui est dans le monde ». Vous
voyez, c'est la victoire qui a vaincu le monde. " Celui qui est
en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. "
Maintenant, mettez ce fait dans le fait que « Christ peut
habiter dans votre cœur par la foi ». Autrement dit, la
foi repose sur le fait que si vous avez reçu le Saint-Esprit dans
votre esprit, vous avez reçu Dieu dans votre esprit. Vous avez reçu
le Christ triomphant au centre de votre être, et dans la foi, en
faisant appel à cela, Il se manifeste, et vous découvrez que c'est
là le secret de la victoire.
C'est
la victoire qui triomphe, la foi qui se tourne vers le Seigneur non
pas de manière objective, mais intérieurement et qui dit :
"Maintenant, Seigneur, comme en moi, je Te fais appel pour que
Tu te lèves et que Tu fasses face à cette situation." Il y a
une grande différence entre cela et le fait que nous invoquions le
Seigneur et que nous sortions nous-mêmes pour faire face à la
situation. C'est l'Ancien Testament, ce n'est pas le Nouveau
Testament. Le Nouveau Testament est le Seigneur qui se lève dans
notre esprit pour faire face à la situation, Celui qui a déjà la
victoire, qui la possède et demeure en nous ; et c'est pourquoi on a
dit au début que nous ne serons jamais vainqueurs dans ce sens
détaché ou séparé. Il est le seul Vainqueur, et Il devra
accomplir toute la victoire en nous et pour nous. Il devra travailler
à Sa victoire, à Sa victoire, en partageant simplement avec nous ce
qu'Il a en Lui, et c'est ainsi qu'« Il prépare une
table en présence de nos ennemis ». Il partage avec nous le
fruit de Sa victoire en plein milieu, et ce qui est plus central dans
la situation que votre propre esprit. Votre esprit, bien-aimé, et
mon esprit, ils sont au centre même du conflit. Ce conflit surgit
uniquement parce que Christ est dans l’esprit, parce qu’Il est
là. Ce genre de guerre, ce conflit est le défi de l'ennemi, pas de
nous en tant que tels, il pourrait bien nous claquer du doigt ! Ne
pensons jamais que nous pouvons le rencontrer. Le Seigneur délivre
de toute vaine confiance de pouvoir rencontrer l'ennemi, il nous
étoufferait très vite, mais c'est parce que le Seigneur est là, et
qu'il est l'ennemi juré du Christ et qu'il veut détruire la
manifestation du Christ en nous; et c’est donc dans la nature d’une
bataille à laquelle on ne peut rien faire. Vous avez vu des gens qui
ne peuvent jamais se croiser mais qui se battent, et comme certains
animaux dans les rues, ce sont des ennemis jurés, ils ne peuvent
jamais se voir sans se relever et montrer leurs dents. Pardonnez le
niveau très bas de l'illustration, mais c'est comme ça, l'ennemi ne
peut venir nulle part à portée du Seigneur Jésus-Christ, mais ce
qu'il montre les dents, il gronde, et c'est parce que le Christ est
en vous que la bataille fait rage.
Maintenant,
le Seigneur doit affronter l’ennemi, Il doit partager, en présence
de l’ennemi, les fruits de Sa victoire. Mais, bien sûr, nous
n'allons pas nous allonger et dire : « Maintenant, Seigneur, je
m'assois simplement et tu rencontres l'ennemi. Ce n'est pas ça. Il
est dans notre esprit, et Il nous a donné en premier lieu un esprit
et nous a distingués de tous les autres résultats de Son activité
créatrice en nous donnant un esprit, parce qu'Il est un Esprit, et
seul l'esprit peut être en communion avec l'esprit, ou comprendre
l'esprit, ou connaître l'esprit. Il nous a donné un esprit en
premier lieu afin qu'il puisse y avoir, au niveau de Sa propre nature
et de Sa ressemblance, coopération et communion, et par Sa
résurrection, et notre compréhension dans la foi du sens de Sa
résurrection pour nous à travers le Calvaire, Il a vivifié et
ressuscité des morts notre esprit qui avait été tué lors de la
chute, et l'a fait sortir de Son sépulcre, de Son lieu de mort, le
vivifiant par Sa propre Vie par Son propre Esprit et entrant dans
notre esprit afin que notre esprit, étant dynamisé par Lui, puisse
coopérer intelligemment avec Lui en cela. Et c’est une chose très
importante à retenir, que le Seigneur est victorieux et que le
Seigneur est en vous.
Ne
vous y opposez pas, car on constate qu'il y a tant de gens du
Seigneur qui sont simplement submergés, vaincus et brisés, et qu'il
y a tant de choses qui contredisent le fait que Christ est en eux
pour la simple raison que leur esprit ne s'est pas levé au nom du
Seigneur et n'a pas revendiqué Son énergie. Oh, comme les résultats
d'un esprit divinement énergisé sont merveilleux. C'est le secret
et la clé de tout. C'est un terrain très familier pour la plupart
d'entre vous, mais peut-être que pour le bien de certains, il est
nécessaire que le Seigneur nous ramène aux débuts, et dans tous
les domaines, même dans le domaine physique où il n'y a pas de
ressource, où il y a de l'infirmité et de la faiblesse, le secret
de l'accomplissement de la Parole de Dieu ne réside pas dans le fait
de revigorer notre corps, de le rendre entier et robuste, mais dans
le fait de dynamiser notre esprit par la Vie de Dieu, de sorte que
notre esprit puisse soulever notre corps à l'heure de la volonté de
Dieu, et le porter pour accomplir la volonté du Seigneur. Telle est
la "merveille" et le miracle perpétuel du Christ qui
habite en nous - l'espérance de la gloire. Vous prenez certains des
pauvres infirmes du Seigneur, il n'y a aucun espoir de gloire en eux,
ni physiquement, ni mentalement, ni d'aucune autre manière, mais ils
deviennent une louange et une gloire pour Dieu, et la gloire de Dieu
se voit en eux. Pourquoi ? En raison de l'expression de cette vérité
fondamentale et centrale. "Christ en vous, l'espérance de la
gloire", et ils comptent sur Lui d'une manière positive pour
manifester le fait qu'Il est à l'intérieur d'eux. C'était
certainement le secret de la vie de l'apôtre Paul dans toutes ses
infirmités, dans toutes ses afflictions, dans toutes ses faiblesses,
dans tout ce qui l'atteignait et survenait dans sa propre vie
naturelle, qui aurait pu le réduire, pour ne pas dire plus, ou
l'engloutir et le mettre finalement hors d'état de nuire.
"Cependant, je travaille plus que tous, dans des travaux plus
abondants. Ce qui est merveilleux, c'est que son esprit est
continuellement stimulé et qu'il coopère avec Dieu pour s'élever
et réclamer cette stimulation ; c'est ainsi qu'il accomplit ce qui
lui était physiquement impossible autrement.
Bien-aimés,
non seulement dans le domaine physique, mais de toutes les autres
manières, le besoin du peuple du Seigneur est de reconnaître que
s'ils sont les enfants du Seigneur, ils sont nés de nouveau, et
s'ils ont reçu la demeure du Saint-Esprit - Oh, puis-je m'arrêter
là ! C'est le but.
Tout
l'intérêt de l'accent, de l'interrogation sur la question
"Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ?".
Si ce n'est pas le cas, l'intention éternelle de Dieu de faire de
vous une incarnation de Dieu dans ce sens a été contrecarrée.
Cette question d'une grande portée vous ramène en un instant à ce
que Dieu voulait avant que le monde ne soit, à savoir que vous soyez
habités par Lui, le sanctuaire de Dieu. (Et le besoin de nombreux
membres du peuple du Seigneur est de reconnaître l'élément relatif
de la vérité. Ils en font toujours quelque chose de personnel,
d'accessoire, de fragmentaire, une parcelle de vérité, une réalité
spirituelle isolée, quelque chose pour l'expérience personnelle, au
lieu de voir que chaque fragment de cette chose est lié aux vastes
intentions et au dessein de Dieu. Si seulement vous aviez la
révélation de l'immensité, de la portée infinie de chaque
fragment de la vérité divine, de la distance qu'il vous fait
parcourir, de la distance qu'il vous fait parcourir et de tout ce qui
l'entoure - le plus petit fragment - vous en sentiriez la puissance
et vous vous rendriez compte qu'il y a une dynamique en lui ; mais
lorsque vous le limitez et que vous le rendez personnel et local, il
perd toute sa puissance, et vous continuez tous les jours de votre
vie à tourner autour de cette chose sans qu'elle ne devienne jamais
quelque chose d'expérimental pour vous ; et finalement vous
l'abandonnez. Vous devez donc connaître et reconnaître l'élément
relatif de la vérité - combien il est vaste, et combien il fait
partie d'une chose que Dieu a prédéterminée avant les âges et les
générations)
Eh
bien, tout cela est entre parenthèses, mais nous revenons maintenant
hors des parenthèses à ceci : ce que les enfants du Seigneur
veulent, par-dessus tout, reconnaître, c'est que s'ils sont
entièrement Ses enfants, nés de Lui et sortis de Lui, ayant reçu
le Saint-Esprit pour demeurer en eux, ils doivent, dans leur esprit
renouvelé, coopérer avec Lui, compter sur Lui, exercer leur foi
dans la réalité intérieure du Christ, et c'est le seul secret de
la victoire. Vous découvrirez que le Seigneur doit tout faire pour
vous, que vous devrez, en esprit, compter sur Lui et exercer votre
esprit dans la foi. Vous devrez dire : Seigneur, maintenant je ne
peux pas faire face à cela, et Il donne de l'énergie. Je dois très
souvent le faire moi-même, pour vous confier un secret - le Seigneur
fait tout, mais c'est la coopération de la foi. Oh, la foi est une
chose extrêmement active ! La foi n'est pas passive ; la foi n'est
pas simplement molle, comme si elle disait : "Je m'en remets à
Toi, Seigneur, je crois que Tu es capable", et elle s'en tient
là. Ce n'est pas la foi puissante et énergisante de Dieu qui a créé
les mondes.
Conformément
au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement
soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que
ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si
vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter
ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans
aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires)
et avec cette déclaration incluse.
