Chapitre 5 - L'Esprit de vie, de sainteté et de vérité
Lecture:
Jean aux sept Églises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen! (Apocalypse 1: 4-6)
Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. (Apocalypse 4: 5)
Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. (Apocalypse 5: 6)
Je veux que vous remarquiez juste une ou deux caractéristiques de ces passages. Il y a plusieurs choses qui forment un arrière-plan nécessaire à ce que nous avons dans nos cœurs pour ce chapitre.
Je veux que vous remarquiez tout d'abord qu'il y a deux déclarations ici: "J'étais dans l'Esprit ..." vous remarquez cela d'abord dans Apocalypse 1:10 et ensuite dans Apocalypse 4: 2. Dans les deux cas, «Esprit» est orthographié, ou devrait être orthographié, avec un «E» majuscule - «J'étais dans l'Esprit». Cela ne signifie pas «j'ai été spiritualisé», mais «j'étais dans l'Esprit», et c'est une chose importante à retenir. Nous y reviendrons actuellement.
Ensuite, nous avons ici deux présentations du Seigneur Jésus. Dans le premier chapitre, vous remarquez que le Seigneur Jésus est présenté dans ces merveilleux traits, "Je suis l'Alpha et l'Oméga", puis plus tard dans le chapitre "Un comme le Fils de l'homme vêtu d'un vêtement jusqu'au pied, ceint sur le seins avec une ceinture dorée. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine ... "etc., et puis au chapitre quatre une révélation ou une présentation du Seigneur Jésus. Deux présentations de Lui viennent à l'apôtre quand dans l'Esprit, et puis il y a deux références aux sept Esprits de Dieu, en réalité il y en a trois, vous remarquerez peut-être ceci à nouveau, Apocalypse 1: 4: "Et des sept Esprits qui sont devant son trône "; Apocalypse 4: 5: "Sept lampes de feu brûlant devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu"; puis dans Apocalypse 5: 6 encore, "Un Agneau debout comme s'il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux qui sont les sept Esprits de Dieu". Trois fois cette phrase se produit.
Et puis enfin, pour ce mot préliminaire, nous prenons note qu'il y a deux périodes différentes auxquelles il est fait référence. Au chapitre un, et du chapitre un à la fin du chapitre trois, vous avez cette dispensation lorsque le Seigneur Jésus s'occupe des assemblées. Le chapitre trois voit la fin de cette période et le chapitre quatre apporte son administration à l'égard de ceux qui habitent sur la terre. Deux périodes différentes traitant de deux groupes de personnes différents. Maintenant, ces choses sont importantes pour nous alors que nous prenons les grands principes qui émergent en relation avec les sept Esprits de Dieu.
Vous remarquerez tout d'abord une référence au Saint-Esprit, "J'étais dans l'Esprit" et ensuite à travers ces trois chapitres encore et encore vous avez référence au Saint-Esprit, "Ce que l'Esprit dit aux églises", et ensuite en la deuxième période, les nouvelles conditions, "j'étais dans l'Esprit", mais vous n'avez rien de plus à dire sur l'activité directe du Saint-Esprit. Mais il y a une double référence aux sept Esprits de Dieu. Vous verrez que cela est d'une très grande importance, car cela revient à ceci: que le Saint-Esprit a agi en relation avec la pensée de Dieu. Il a été au travail en cherchant à amener un état de choses qui représente la pensée de Dieu, la pensée de Dieu, la volonté de Dieu. Et puis l'Esprit amène l'apôtre en présence du trône où le Seigneur Jésus est intronisé et commence son activité administrative. Et comme l'Esprit amène l'apôtre là-haut à cette position pour voir ce travail administratif commencer, c'est comme si les sept Esprits de Dieu se révélaient comme représentant cette pensée de Dieu en Christ. Et l'Esprit montre comment l'administration est liée à cette pensée pleinement établie de Dieu en Christ, représentée par les sept Esprits de Dieu. Et ce que l'apôtre voit maintenant, c'est vers quoi le Saint-Esprit a travaillé et comment c'est la norme de l'administration divine à partir de ce moment-là.
C'est comme si Dieu avait établi une norme, le Saint-Esprit y avait travaillé, c'était sa fonction; c'était Son objet. Et maintenant, cette norme est là et l'administration commence par rapport à cette norme et tout est décidé en fonction de la façon dont elle se rapproche de cette norme. Cette norme est une norme administrative active de test, de jugement et d'interrogation selon l'esprit de Dieu en Christ comme suggéré par les sept esprits de Dieu. Les sept Esprits de Dieu impliquent des activités administratives de Dieu en relation avec le Seigneur Jésus.
Dans les deux passages, les deux périodes, vous avez une présentation du Seigneur Jésus. La seule présentation concerne les églises et par rapport à cela, il y a les sept Esprits. La deuxième présentation concerne ceux qui habitent la terre, les habitants de la terre. C'est le Seigneur Jésus en vue dans les deux cas et vous avez les sept Esprits opérant en relation avec Lui dans les deux cas. Et l'opération est juste ceci, ces sept Esprits qui sont liés au Seigneur Jésus dans sa position d'exaltation, de gloire et d'administration, représentent les perfections spirituelles complètes et entières du Seigneur Jésus.
Vous remarquez que vous avez ici différents symbolismes des sept Esprits. Vous voyez que dans le premier passage vous avez "Et des sept Esprits qui sont devant Son trône"; dans le deuxième passage, chapitre 4, vous avez "Sept lampes de feu qui brûlent devant le trône", dans le troisième passage vous avez "Un Agneau ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits". C'est le Seigneur Jésus. Maintenant, nous savons que sept est le nombre ou la complétude ou la perfection spirituelle. Cet Agneau a sept cornes: la force parfaite du Seigneur Jésus, car les cornes symbolisent toujours la force ou la puissance - la perfection de la force spirituelle en Lui. Sept yeux: la perfection de la vision spirituelle, ou l'appréhension, ou le discernement, ou la connaissance. Sept lampes: la perfection de la sainteté spirituelle; le feu qui brûle pour raffiner, purifier, produire ce qui est saint.
Ces sept Esprits dans toute leur typologie sont liés à la Personne qui est là en position et capacité administrative, et le Saint-Esprit a travaillé vers cette norme représentée par le Seigneur Jésus. Maintenant, tout va être déterminé selon cette norme; c'est l'administration. La norme est le Seigneur Jésus dans la somme totale de ses perfections spirituelles, non pas les perfections spirituelles de Dieu en tant que Dieu, mais les perfections spirituelles qui ont été amenées à cet état de perfection par la souffrance, par l'épreuve. C'est encore en tant qu'Homme représentatif qui a été rendu parfait par la souffrance, et Dieu l'a amené à cette position administrative en vertu de ce qu'Il est spirituellement.
Vous remarquez que le cri est sorti, "Qui est capable de prendre le livre et de déverrouiller les sceaux?" et il n'y en eut pas trouvé un dans le ciel qui puisse le faire mais: "Je regardai et voici, l'Agneau au milieu du trône comme s'il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux, et Il vint et prit le livre ... "et puis tout a commencé à chanter," Tu es digne ". Quelle était la dignité du Seigneur Jésus de porter le livre d'administration sur le trône? C'était la dignité de ce qu'Il était, ou sa propre vertu spirituelle, en vertu de ce qu'Il est spirituellement par la souffrance. C'est la norme de Dieu. L'administration est selon la norme de Dieu telle qu'elle est réalisée et représentée dans la Personne du Seigneur Jésus là-bas sur le trône, portée à un certain état de perfection spirituelle par les souffrances.
Maintenant, c'est la base de toutes les relations de Dieu avec l'homme. Le premier est avec l'église ou les églises, et l'autre avec le reste des hommes. En termes simples, sur quelle base Dieu jugera-t-il? Sur quelle base le trône sera-t-il administré? Sur la base de ce qu'est le Seigneur Jésus en tant que représentation spirituelle de la pensée de Dieu. Tout sera testé par Dieu ayant atteint et réalisé un standard spirituel dans un Homme glorifié. Il a réalisé cette norme là-bas dans cette Personne sur le trône, et Il va tester tous les hommes par cet Homme, et c'est la réalisation de la parole déclarée par l'apôtre dans Actes 17: «Dieu a fixé un jour où Il jugera le monde avec justice par cet Homme, Lui-même, Jésus-Christ ». Mais je ne pense pas à Jésus comme Dieu dans cette position, c'est Jésus comme Fils de l'homme dans l'Apocalypse. C'est le Fils de l'Homme, "Moi, Jésus ..." c'est Jésus comme le Fils de l'Homme. Et pour les hommes, Christ Jésus a atteint cette position le long de la ligne de l'épreuve, des épreuves et des feux de la souffrance. Il a été rendu parfait par la souffrance et maintenant Dieu va tester chaque homme selon le standard de Son propre Fils, selon le standard de cet Homme, Lui-même Homme, Jésus-Christ. Quelle sera la base de notre jugement? C'est ce que le Seigneur Jésus est vers lequel le Saint-Esprit est venu travailler. Il est venu travailler en vous et moi pour nous amener à ce standard, pour nous amener à ce niveau, pour développer en nous (oui, à travers la souffrance, à travers l'épreuve) les perfections spirituelles du Seigneur Jésus et nous allons nous tenir et être jugé selon cette norme de ce qui est en Christ.
Vous voyez, nous manquons tous - oh, mais nous n'y sommes pas encore arrivés. La question pour nous en ce moment est: "Le Saint-Esprit est-il maintenant capable par notre permission et notre consentement, notre obéissance, notre coopération et notre foi, maintenant capable de faire tout ce qu'Il peut faire en ce moment?" Pas demain, ni dans le futur, ni dans le passé, la chose est que le Saint-Esprit a libre cours en nous maintenant. Et nous n'avons qu'à considérer aujourd'hui; quand demain viendra, nous devrons envisager demain. Nous prendrons cela un jour à la fois, que le Saint-Esprit a pleinement son chemin en nous heure par heure, moment par moment, jour après jour et quand nous aurons passé tous nos moments et heures et jours, nous ne serons pas encore arrivés, mais si le Saint-Esprit a suivi sa voie, en un clin d'œil, il peut achever l'œuvre de conformité à l'image de son Fils.
C'est la question à notre examen et c'est, voyez-vous, la norme de l'administration. Les églises sont, pour ainsi dire, amenées avant cette norme, le Seigneur Jésus est présenté en cela, dans ces perfections spirituelles symbolisées comme vous l'avez remarqué. L'Esprit parle aux églises par rapport à cette norme, à la révélation de la pensée de Dieu en Christ, et l'appel constant est: "Celui qui a une oreille pour entendre, qu'il entende ce que l'Esprit dit", pour ce que l'Esprit dit est en relation avec la norme de Dieu. Si nous ne respectons pas la norme de Dieu par notre propre interruption de l'œuvre de l'Esprit, alors notre chandelier est mis de côté, notre témoignage s'obscurcit, notre position devant Dieu dans l'acceptation s'éclipse et le Seigneur doit juger. «Repentez-vous», «Considérez d'où vous êtes tombé», «Faites les premières œuvres». C'est l'administration de Celui qui est au milieu des chandeliers travaillant par Son Esprit par rapport à ce qu'Il est en Lui-même spirituellement. Et puis dans la prochaine dispensation, car dans cette nouvelle dispensation, c'est à Jean "les choses qui sont"; chapitre 4: 1, «les choses qui arriveront après», mais la norme est toujours la même parce que Dieu a permis à chaque homme et femme dans ce monde d'être conforme à l'image de son Fils.
Dieu n'a pas envoyé son Esprit pour quelques-uns, mais pour tous. "Je répandrai Mon Esprit sur toute chair", il y a universalité de l'activité du Saint-Esprit. Il n'y a pas le coin le plus éloigné de ce monde où vous pouvez aller, mais le Saint-Esprit y opère. Il est venu pour que tous les hommes soient conformes à l'image de son Fils, Jésus-Christ, et finalement tous les hommes seront jugés, non pas sur le point de savoir s'ils étaient plus ou moins bons ou mauvais, pas sur le fait qu'ils aient commis plus de péchés que les autres, quant à savoir s'ils étaient meilleurs que les autres, mais selon la norme de Dieu en Jésus-Christ. Cette norme est recherchée par le Saint-Esprit. Or, ce standard, avons-nous dit, est représenté dans les forces spirituelles actives, ou éléments, par les sept Esprits; les sept Esprits liés au Seigneur Jésus pour le temps sur son trône, dans sa position. Les sept esprits représentent certains éléments et caractéristiques spirituels du Seigneur Jésus.
Premièrement,
L'esprit de vie.
Vous prenez les lampes, le feu ou les cornes (le pouvoir), ou les yeux (la vision), et tracez à travers la Parole de Dieu et vous constaterez que la Vie prend ces caractéristiques. La vie est représentée par le feu, la puissance est la puissance de la vie de résurrection (les cornes); la vision, l'appréhension est une marque de vie. La même chose s'applique à toutes les autres caractéristiques, mais nous nous limiterons à la très simple déclaration de vérité que premièrement, parmi les sept Esprits, vous avez l'Esprit de Vie.
Comment le Seigneur Jésus est-il d'abord présenté en sa capacité active dans le livre de l'Apocalypse? "Je suis Celui qui vit, je suis devenu mort, mais voici, je suis vivant pour toujours." "Je suis le Vivant." Le Livre de l'Apocalypse se ferme avec le trône et le fleuve de l'eau de Vie qui en sort. La vie est la première caractéristique du Christ dans sa position exaltée et glorifiée, la vie. "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance." "Je suis la Vie" et combien nous pourrions rassembler de la Vie par rapport au Seigneur Jésus! Nous sommes vus comme morts dans les fautes et les péchés, morts en ce qui concerne notre relation à Dieu, en ce qui concerne notre relation aux choses de Dieu, en ce qui concerne notre relation au ciel. Nous sommes morts ... doublement morts à cause du péché qui entraîne la mort avec lui, et morts par la Croix du Seigneur Jésus par laquelle Dieu a légalement engagé toute la race à mort dans la mort de Christ. Morte! Et tant que nous ne sommes pas nés de l'Esprit, nous n'avons pas la Vie, l'Esprit de Vie en Christ, et nous allons d'abord être traités dans les activités administratives du trône sur la base de savoir si nous possédons la Vie, que La vie, puis à quel point cette vie est en nous. Car nous devons reconnaître que différents croyants possèdent des mesures très différentes de la vie divine.
Il y a des gens qui sont sauvés, il ne faut pas le contester, ils ont eu une transaction avec le Seigneur, mais où est la vie? Je ne parle pas du genre de conduite, mais de cette glorieuse Vie Divine qui s'exprime en eux comme la Vie s'exprimera. Lorsque vous obtenez la vie, vous savez que vous l'avez, et les autres savent que vous l'avez. Quand les saints au commencement ont reçu l'Esprit de Vie en Christ, tout le monde le savait et vous n'auriez jamais eu à dire à aucun de ces croyants: "Cette habitude est la vôtre, vous devez l'abandonner". Les choses seraient tombées, tombées, on les auraient laissées. Les choses anciennes ont disparu et toutes choses étaient nouvelles. C'était la vie qui a jeté les vieilles choses. Aujourd'hui, il y a tellement de croyants, mais oh, l'attachement aux vieilles habitudes, indulgences, intérêts. La vie ne se débarrasse pas du tout de la vieille chose; il n'y a pas assez de vie là-bas pour le faire. Premièrement, il s'agit de savoir si nous avons la vie.
Voici le défi dès le début: tout d'abord, avez-vous la vie? Et vous fermez le livre de l'Apocalypse avec ce numéro: "Et quiconque n'a pas été trouvé écrit dans le livre de Vie de l'Agneau ...". Êtes-vous bien sûr que vous êtes dans le livre de la vie, ou dans le livre des vivants? Et puis qu'en est-il de la mesure de la vie? La vie est-elle plus abondante en vous? Y a-t-il une Vie triomphante, est-ce la Vie de résurrection qui est une corne de puissance, qui est un œil de vision et de perception? Vous savez, plus nous recevons de Vie Divine par le Saint-Esprit du Seigneur Jésus, plus nous avons de discernement. L'œil spirituel s'assombrit lorsque la vie spirituelle décline; le discernement et l'appréhension spirituels s'accroissent à mesure que la vie augmente. C'est l'œil des sept esprits, et oh, pour le feu du zèle et de la passion et brûlant comme la lampe ardente des sept esprits - la vie! Ce ne sera pas un simple code juridique par lequel nous serons jugés, mais selon notre état spirituel vivant. Les sept Esprits sont des lois actives par rapport à ce qu'est le Christ et les lois actives des sept Esprits exigent d'abord la loi de l'Esprit de Vie en Christ.
Maintenant cela, bien sûr, devrait occuper toute la soirée et toute la conférence, mais on en parle. Testons-nous devant le trône, même maintenant, peut-être que les églises ne se tiennent pas devant la barre du Seigneur maintenant et qu'Il doit dire: "Tu as un nom pour vivre et tu es mort" et le jugement c'est nous n'avons pas la vie, et nous n'avons pas la mesure de vie que nous devrions avoir. Laissez-nous le tester personnellement.
Tout d'abord, avons-nous reçu en nouvelle naissance, par régénération, par un acte du Saint-Esprit une transaction avec Dieu, avons-nous reçu le don de Dieu qui est la Vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur? Si vous l'avez, vous le savez. Dois-je dire, si vous avez LUI qui est la Vie, vous le saurez, et si vous ne le savez pas, vous devriez aller au Seigneur dans un état d'incertitude très grave et interroger le Seigneur à ce sujet: "Avec toute ma profession religieuse et mes activités à l'église, je ne suis pas sûr de l’avoir fait résider en moi, Lui qui est la vie ». Arrangez-vous. Et si vous êtes sûr d'appartenir au Seigneur, qu'en est-il de la mesure de la vie? Car il y a de plus en plus de mesures de la vie divine et le Seigneur veut que nous soyons remplis de l'Esprit de vie.
Puis quant aux sept Esprits par rapport au Seigneur Jésus,
L'Esprit de sainteté.
C'est un principe actif, une vertu active et une caractéristique de la Personne de Jésus-Christ, le Fils glorifié de l'homme. Le Saint-Esprit a été ici en tant qu'Esprit de sainteté pour travailler à cette norme. Maintenant, nous allons être jugés selon la façon dont nous nous mesurons à l'Esprit de sainteté. Dieu a atteint son standard de sainteté dans le Seigneur Jésus pour l'homme, le Saint-Esprit est venu pour atteindre ce standard par le Seigneur Jésus dans tout croyant. L'activité administrative de ce trône sera en relation avec ce que Dieu a en Christ et ce que le Saint-Esprit est venu faire en nous en matière de sainteté pratique.
Nous parlions beaucoup dans le chapitre précédent de notre sanctification par l'Esprit - esprit, âme et corps - entièrement du Seigneur. Souvenons-nous que nous devons nous tenir devant la norme de Dieu dans le Seigneur Jésus et ne pas être jugés par une autre loi que ce que Dieu a rendu possible dans la venue du Saint-Esprit. Vous voyez, ce que Dieu demande, Il le rend possible. Il est juste, Il est juste, et Dieu n'a jamais imposé d'exigence à aucun homme sans pourvoir à l'accomplissement ou à l'aboutissement de cette exigence. Et quand Dieu dit: "Soyez saints car je suis saint", il donne le Saint-Esprit à ceux qui le demandent, afin d'être saints et de remplir ses propres exigences.
La question est: marchons-nous dans la sainteté? Le Saint-Esprit peut-il librement opérer la sainteté en nous ou la vérifions-nous? Ce n'est pas une question de la position que nous avons atteinte, plus ou moins, c'est la question de savoir si le Saint-Esprit suit son chemin dans cette affaire de sainteté maintenant. Il peut achever la sainteté en un instant, mais ce n'est pas notre souci. Notre préoccupation est la suivante: nous sommes-nous aujourd'hui abandonnés à l'Esprit de sainteté? Avons-nous, avec chaque contact de l'Esprit de sainteté sur notre conscience, savoir que quelque chose était, ou est faux, déplaisant au Seigneur, quelque chose n'est pas en harmonie avec cette vie, sommes-nous allés au Seigneur pour éclaircir cela? Je ne parle pas d'être parfait sans péché. «Si quelqu'un dit qu'il n'a pas de péché, il se trompe lui-même, mais si nous péchons, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et si nous confessons notre péché, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier. " Dieu a fourni un lieu et un moyen pour traiter instantanément les péchés que les croyants commettent et qui cèdent au Saint-Esprit. Personne ne pensera pouvoir présumer cela et penser légèrement au péché.
La question de la sainteté est la norme de Dieu et Dieu exige que nous cédions à la conviction du péché et le Saint-Esprit nous conduira toujours à la Croix et au sang pour éclaircir le péché, mais immédiatement nous commençons à traiter le péché à la légère parce que nous avons Avocat auprès de Dieu, Il nous fera passer un mauvais moment et nous laissera vivre une période de terribles souffrances. Nous ne passerons pas facilement. Mais si, dans le travail de l'âme, nous venons dans la douleur et la pénitence devant Lui, en nous humiliant, le Saint-Esprit appliquera le sang et nous donnera la paix, et il est peu probable que nous le refassions facilement. Nous avons cédé à l'Esprit de sainteté, et Dieu travaille avec Son Standard, le Seigneur Jésus, et nous devons tous être mis à l'épreuve par ce Standard.
Une autre chose des sept, et c'est,
L'Esprit de vérité.
Vous remarquez que le Seigneur Jésus entre dans toutes ces caractéristiques dans la double présentation. Il est là en tant que Vie, le Vivant; Il est là en tant que sainteté, ses cheveux sont blancs comme de la laine blanche, il est couronné de sainteté et de pureté, il est pur comme représentant l'homme; et alors vous remarquez qu'Il est présenté à la troisième place comme le Témoin Fidèle et Vrai, et des sept Esprits, le troisième est l'Esprit de Vérité. Et vous remarquez que le Saint-Esprit travaillant personnellement en relation avec les sept Esprits est l'Esprit de Vérité.
Les sept Esprits sont les agents administratifs, le Saint-Esprit est Celui qui travaille vers le Standard par lequel ils administreront. L'Esprit de Vérité est le Saint-Esprit travaillant vers la Norme dans le Seigneur Jésus qui est la Vérité: "Je suis la vérité". Et ce livre de l'Apocalypse a beaucoup à dire sur la vérité. Comme il se termine sur la question de la vie dans le livre de vie de l'Agneau, il se termine également sur la question de la sainteté, "Que celui qui est saint soit encore saint, celui qui est impur soit encore impur". La question de la sainteté est la question ultime du livre de l'Apocalypse. Ensuite, la question de la vérité et le problème à la fin du livre est le même standard, ou le même problème qu'au début du livre: le Christ, le vrai Témoin. La fin du livre: "tout ce qui fait un mensonge". La norme à la fin est Christ en tant que vérité.
Je ne parle pas seulement de choses vraies, les choses dites étant vraies, bien que cela puisse être inclus. Et je ne pense pas seulement à la véracité, la chose peut être invoquée comme étant un fait, comme étant vraie dans ce sens. Je pense à la chose spirituelle, pas seulement à la doctrine énoncée, ou aux choses qui sont établies parce qu'elles sont vraies, mais je pense à la nature spirituelle. Le fleuve d'eau de la vie avec lequel se ferme le livre de l'Apocalypse est clair comme du cristal, et tout dans ce livre est en jaspe: clair, transparent. Le Seigneur Jésus est cela. Il n'y a pas l'ombre de duplicité, de suspicion ou d'hypocrisie, de doute ou de tromperie à son sujet. Il n'y a pas le moindre film d'irréalité ou de manque de sincérité sur le Seigneur Jésus. Il est vrai, il est clair, il est transparent, il est jaspe. Il peut se tenir devant Dieu, les yeux pénétrants de Dieu peuvent passer à travers Lui et ne rien trouver en Lui qui ne soit absolument transparent, vrai et pur.
Vous vous souvenez des prêtres d'autrefois, quand ils ont pris le sacrifice pour le tuer et passer par tous ses intérieurs en les examinant pour trouver, s'ils le pouvaient, un défaut, tout ce qui n'était pas absolument sans défaut, et la découverte d'une tache ou d'un défaut signifiait que tout ce sacrifice devait être mis de côté et rejeté parce que ce sacrifice était destiné à être une représentation du Seigneur Jésus offert à Dieu. Et aucun sacrifice n'était offert sur les autels juifs, lorsque ce sacerdoce n’était pas pur, qui ne pouvait passer l'examen le plus minutieux pour trouver un défaut; s'ils pouvaient trouver quelque chose qui n'était pas absolument propre, il fallait tout rejeter. C'était Christ en vue et il a été offert à Dieu et acceptable par Dieu. C'est la norme vers laquelle le Saint-Esprit est venu travailler dans le croyant, et c'est la norme selon laquelle nous sommes mesurés.
FIN
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