Chapitre 1 - La nouvelle chose de Dieu
Lecture:
L’ange qui parlait avec moi revint, et il me réveilla comme un homme que l’on réveille de son sommeil. Il me dit: Que vois-tu? Je répondis: Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier; et il y a près de lui deux oliviers, l’un à la droite du vase, et l’autre à sa gauche. Et reprenant la parole, je dis à l’ange qui parlait avec moi: Que signifient ces choses, mon seigneur? L’ange qui parlait avec moi me répondit: Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses? Je dis: Non, mon seigneur. Alors il reprit et me dit: C’est ici la parole que l’Eternel adresse à Zorobabel: Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Eternel des armées. Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des acclamations: Grâce, grâce pour elle! La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots: Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison, et ses mains l’achèveront; et tu sauras que l’Eternel des armées m’a envoyé vers vous. Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l’Eternel, qui parcourent toute la terre. Je pris la parole et je lui dis: Que signifient ces deux oliviers, à la droite du chandelier et à sa gauche? Je pris une seconde fois la parole, et je lui dis: Que signifient les deux rameaux d’olivier, qui sont près des deux conduits d’or d’où découle l’or? Il me répondit: Ne sais-tu pas ce qu’ils signifient? Je dis: Non, mon seigneur. Et il dit: Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre. (Zacharie 4: 1-14)
"Ni par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées." Ce fragment de la Parole semble plus que tout autre résumer ce qui s'est passé dans mon propre cœur ces derniers temps, et qui, je crois, a un lien Divin avec notre rassemblement en ce moment. Ce n'est pas ma pensée d'entrer de manière complète ou détaillée dans le contexte de ces mots, bien que nous puissions y toucher de temps en temps, mais simplement de reconnaître qu'ils sont en eux-mêmes un résumé de beaucoup de choses par rapport aux activités du Seigneur.
En premier lieu, bien sûr, cette phrase est le pivot de tout ce chapitre; tout dans le chapitre tourne autour de ce verset. Toute l'histoire liée à ce chapitre - et ce n'est pas une histoire sans importance - est réunie dans ces mots. Mais plus que d'être au centre de ce chapitre, c'est une déclaration qui exprime ce que l'on trouve partout dans les Écritures en relation avec tout nouveau mouvement du Seigneur. Partout où vous pouvez mettre la main sur un nouveau mouvement actuel ou imminent du Seigneur dans les Écritures, vous trouverez ce qui est contenu dans ce verset implicite en ceci: "Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur".
Si vous commencez par la création, et si vous pouviez être un spectateur là-bas quand le Seigneur était sur le point de bouger à nouveau par rapport à ce monde, votre cœur poserait probablement une très grande question: "Comment cela se fait-il?"; prendre note de l'état des choses, la terre sans forme et sans vide, et les ténèbres sur la face de l'abîme, avec tout ce que ces mots contiennent et signifient, pour contempler un nouvel ordre, un nouvel état, une nouvelle gloire - quelque chose hors de cette laideur, l'obscurité, la ruine, le chaos, quelque chose que même les yeux divins qui regardent pourraient dire: "C'est très bien", nous devrions probablement dire: "Comment cela peut-il être?" Et la réponse nous reviendrait: "Non par puissance, ni par puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur." Et il en était ainsi. L'Esprit du Seigneur couvait la face de l'abîme. "Par Mon Esprit, dit le Seigneur."
Ou que ce soit dans le fait de sortir un peuple d'un terrible esclavage, un esclavage si fort, si intense, si persistant qu'il épuise presque, sinon entièrement, le dernier espoir de la part des personnes concernées, et tester à son dernier degré la foi d'un instrument choisi de Dieu. Lorsqu'un jugement après l'autre s'est succédé rapidement, des jugements terribles et dévastateurs, une horreur et une terreur frappantes dans le cœur de toutes les personnes impliquées, ébranlant les fondements mêmes de la vie moralement, religieusement, nationalement, socialement, et pourtant au nième degré apparemment inutile. Et en regardant la situation humainement impossible et sans espoir, encore une fois la question: "Comment ces choses peuvent-elles être?" La réponse se trouverait à nouveau dans ces mots: "Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur", car c'est par la colonne de feu et de nuée que les gens ont été conduits à la liberté de leur esclavage. L'Esprit du Seigneur l'a fait.
Ou encore, pour les amener au pays de la promesse avec toutes les difficultés liées à leur possession. Nous connaissons la longue histoire monotone d'échecs, de pannes, de déceptions, et alors que quarante ans approchent de leur achèvement, il y a une grande question: "Ces gens vont-ils jamais entrer dans le pays"? "N'est-ce pas une chose désespérée?" Moïse a fait part de sa crainte au Seigneur et lui a dit que s'ils ne venaient pas, les nations diraient que Dieu les a fait sortir mais qu'Il n'a pas pu les faire entrer. Et encore une fois, la réponse est dans le principe de ces paroles: "Non par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur ". Et c'est par l'Esprit tel que décrit en Josué qu'ils sont entrés et ont possédé. L'Esprit du Seigneur les a amenés.
Passant dans leur histoire à leur dispersion parmi les nations, leur dispersion aux extrémités de la terre, une dispersion que l'Esprit du Seigneur compare à être enseveli, allant dans des tombes, dispersé sur la surface de la terre entière, et ce peuple dispersé comme de la poussière jusqu'aux extrémités de la terre et enseveli dans des tombes parmi les nations, et pourtant le Seigneur a l'intention de les ramener, de les récupérer, de les reconstituer en un peuple vivant en communion bénie avec lui-même. Et en voyant cet état, la question se pose à nouveau: "Comment ces choses peuvent-elles être?" La réponse est encore: "Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées".
Et dans Ézéchiel 37, vous avez l'Esprit du Seigneur qui vient et respire sur les os secs dispersés, une parabole de la vie à nouveau - car ce n'est pas le sujet de ce chapitre: «Voici, ô mon peuple, je vais ouvrir vos tombes, et vous faire sortir de vos tombes, et vous amener au pays d'Israël. Et vous saurez que je suis le Seigneur, quand j'aurai ouvert vos tombes, ô mon peuple, et que je vous aurai fait sortir de votre tombes », et que par la respiration de Dieu, ils se lèvent et se rassemblent de leur état dispersé et désintégré, et se lèvent comme un seul homme. "Par mon Esprit dit le Seigneur".
Ou dans le reste qui revient de la captivité et dans toute sa faiblesse, son appauvrissement et une histoire si pleine de découragement et le sentiment de désespoir des choses, le petit reste qui commence à se construire et l'adversaire fait irruption pour les décourager complètement au travail, une longue période de suspense, rien de fait, puis encore l'appel à continuer le travail. Avec toute cette histoire et toute cette adversité, et toute cette faiblesse et ce découragement, la question est: "Comment cela peut-il être?"; "Par quelle ressource?" «Il y a un grand ennemi et nous n'avons aucune armée avec laquelle résister à cet ennemi afin que nous puissions accomplir cette œuvre de Dieu, terminer cette construction de sa maison, nous n'avons aucune puissance». Comme vous remarquez la marge, il y a: "Pas par une armée". "Nous n'avons aucun pouvoir, nous sommes un peuple faible et méprisé sans pouvoir; c'est un jour de petites choses quant à la force spirituelle". Ah, mais la réplique du Seigneur est à cet égard: "La chose sera faite, la pierre supérieure sera apportée avec des cris de grâce, grâce à elle, mais pas par une armée - ni par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées. "
Nous continuons dans l'histoire. Le Seigneur Jésus est mort, et avec sa mort, si vous n'aviez aucune appréhension spirituelle, tout est parti: tout espoir pour Israël, tout espoir pour l'humanité. On dit que le temps où Il a abandonné Son esprit dans le grand monde païen, un cri est sorti dans l'univers: "Il est mort !" C'est une situation désespérée. C'est du désespoir. Et l'apôtre nous dit combien il est désespéré: "Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi est aussi vaine ... et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés." Alors ceux qui se sont endormis en croyant à une résurrection seront déçus, il n'y aura jamais rien de tel; et ceux qui ne se sont pas endormis mais qui sont vivants et qui recherchent la puissance de sa résurrection en dehors de la tombe, eux aussi seront déçus s'il est mort. Une situation très sombre survient du point de vue humain lorsque Jésus est mort. Mais comment changer cette situation de désespoir et de mort en une situation d'espoir et d'assurance immaculés et sans réserve, et tout ce qui semble avoir été perdu, disparu à jamais et établi au-delà du pouvoir d'être perdu? "Non par puissance, ni par puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées", "L'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts". Vous voyez que la vérité est implicite à chaque étape des activités de Dieu tout au long. Lors de la résurrection du Seigneur Jésus, c'était cela: "Par mon Esprit, dit le Seigneur".
La Pentecôte était un autre mouvement de Dieu, une nouvelle étape dans le programme divin, mais elle parle d'elle-même. Regardez les moyens disponibles; regardez l'instrument à portée de main. Ce n'est pas une armée et tout signe de pouvoir fait totalement défaut. C'est un jour de petites choses. C'est un jour de faiblesse. Et si vous aviez dit à cette petite compagnie que dans quelques jours la chose qui se passait se passerait, que trois mille âmes seraient emportées dans le royaume de Jésus de Nazareth qui avait été tué et assassiné, trois mille de la foi même qui avait dit « A mort », en une heure serait emporté pour le couronner Seigneur, vous diriez que si le Seigneur ouvrait les fenêtres du ciel seulement cela pourrait être; et c'est exactement ce qu'Il a fait. Il a ouvert les fenêtres du ciel. "Par Mon Esprit, dit le Seigneur". C'était fait.
Et nous sommes amenés à rassembler tout cela dans l'expérience personnelle du croyant ainsi que dans l'expérience collective du Corps du Christ. Le principe de ces paroles qui sont à la base de cette méditation est maintenu par le Seigneur tout au long: "Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées".
Maintenant, j'ai fait cette enquête juste pour montrer que ce que j'ai dit au début est très vrai pour toute l'histoire de tout nouveau pas que Dieu prend, de toute nouvelle chose du Seigneur. Chaque fois c'est sur la même base: "Non par puissance, ni par puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées".
Maintenant, si vous vous rapprochez encore un peu plus de ce chapitre, vous remarquerez qu'il dit quatre ou cinq choses pour l'essentiel. Il dit tout d'abord que:
Dieu est celui qui s'intéresse par excellence.
C’est là que commence notre espoir et que notre confiance se renforce. Je ne veux pas dire que ces mots sont réellement dans le chapitre, mais le chapitre est rassemblé dans cela, que Dieu est celui qui est par excellence intéressé. Si vous recherchez un intérêt ou une préoccupation adéquate chez les gens d'ici, vous cherchez en vain. Si cette chose appartient d'abord et principalement à l'homme, alors rien ne sera fait. Si les fins de Dieu doivent être laissées entre les mains des hommes, tant pis pour les fins de Dieu. Mais ce que dit ce chapitre, puisqu'il représente également tout dans l'ordre et le dessein divins, c'est que Dieu est Celui qui est par excellence intéressé et concerné; que c'est une question à laquelle le cœur du Seigneur est voué.
Le nouveau pas du Seigneur nécessaire à sa propre gloire est quelque chose qui est d'abord dans son propre cœur avec une très grande préoccupation, et il l'initie. Il y a une place pour notre entrée en communion avec la préoccupation divine, il y a une nécessité pour nous d'être des ouvriers avec Dieu, cela ne nous libère bien sûr d'aucune responsabilité afin que nous puissions nous asseoir et dire: "C'est Les affaires de Dieu, Il le fera ", mais il y a aussi un endroit où nous prenons très souvent les affaires du Seigneur tellement hors de ses mains, que nous sentons que cela va être fait, ou ne sera jamais fait, dépendant de nous-mêmes. Et nous devenons terriblement harcelés, motivés et surchargés.
Sans chercher un seul instant une issue à une bonne sorte de responsabilité, je pense que vous et moi devrions avoir plus d'assurance en croyant que Dieu est celui qui se soucie par excellence de ses propres intérêts. Nous devrions être de meilleurs travailleurs si nous en avons une plus grande appréhension; nous devrions travailler plus dans la foi et la confiance et moins dans la peur et la méfiance. Dieu est concerné, et vous voyez dans toutes ces étapes Divines qu'Il prend l'initiative, et la chose sort de Dieu en premier lieu. Et même s'il ne peut travailler que comme il trouve un peuple en communion avec lui, il fait néanmoins le premier pas pour le mettre en communion avec lui-même.
Vous dites: "Eh bien, une prière forte et persistante est essentielle à tout ce que Dieu fera." Mais je dis à cela qu'à moins que le Seigneur n'inspire cette prière, ce sera en vain, de sorte que le Seigneur doit faire le premier pas même dans la prière qui va affecter ses choses. Et cela signifie qu'après tout, ce n'est pas par la force, ni par la puissance et par nos efforts, mais "par Mon Esprit" même pour prier efficacement. Vous voyez, c'est avec le Seigneur en premier lieu. Il est le plus concerné que quiconque.
Et en second lieu, ce chapitre dit que c'est dans un jour où les choses sont petites que Sa nouvelle chose est habituellement faite. Un petit fragment là-bas:
"Pour qui a méprisé le jour des petites choses?"
Autant que je le comprends dans son contexte, cela signifie: «Vous êtes en train de dire que si vous n’avez pas une armée et un pouvoir, ce travail ne pourra jamais être fait:« Regardez-nous, regardez notre état, notre faiblesse, notre petitesse, l'absence de défense de notre condition. Et en tenant compte de votre propre faiblesse, de votre petitesse et de votre insuffisance naturelle, vous méprisez le terrain même sur lequel Dieu est toujours et toujours sorti pour faire Sa nouvelle chose. " Le Seigneur n'est pas seulement sorti à un tel moment, mais le Seigneur a très souvent dû rendre nécessaire que de telles choses se produisent avant qu'il puisse sortir. Une armée de trente-deux mille a dû, par une action souveraine, être réduite à trois cents - et ne méprisez pas les trois cents lorsque le Seigneur a amené cet état de choses. C'est à un jour où les choses sont petites que le Seigneur sort généralement pour faire sa nouvelle chose.
De cela, nous pouvons tirer un grand réconfort, individuellement et collectivement. C'est un jour où les choses sont petites, petites à bien des égards, je pense que nous pouvons généralement dire que la vie spirituelle du peuple de Dieu aujourd'hui est une petite chose; c'est tout sauf une grande, grande chose. Aujourd'hui, le peuple du Seigneur est de plus en plus conscient de l'insuffisance, de la faiblesse et du besoin, et de l'énorme différence qu'il y a entre eux et leur état, et les forces qui sont contre eux. Eh bien, quand nous sommes arrivés à cet endroit, nous sommes venus, non pas dans le lieu du désespoir, mais de l'espérance, car à un jour où les choses sont petites: "Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur d'hôtes ".
De plus, ce chapitre nous dit qu'Il doit avoir:
Un peuple ajusté et un instrument purgé.
Le chapitre trois, bien sûr, mène au chapitre quatre. Tous les chapitres jusqu'à ce chapitre sont liés ensemble. Les gens sont appelés à faire des ajustements. L'instrument, les personnes doivent être ajustés. Aggée et Zacharie sont un dans leurs prophéties, et dans Aggée vous avez cet ajustement mis en vue concernant la Maison du Seigneur qui est désolée, et les gens qui s'occupent de leurs propres maisons. Et le Seigneur dit: "Cela doit être ajusté." Le Seigneur a besoin d'un instrument purgé - Josué, le souverain sacrificateur, est vêtu de vêtements sales; il ne représente que l'état spirituel du peuple. Il est, pour ainsi dire, la tête spirituelle de ce corps, et ce qui est vrai de lui est vrai de tous les membres vêtus de vêtements sales, et il doit y avoir une purge et un enlèvement des vêtements sales, une purge, une purification. Des ajustements et des purges sont nécessaires à la nouvelle chose de Dieu.
Nous pouvons être assurés que pour la nouvelle grande chose que le Seigneur ferait même en ce moment où elle est si nécessaire, et quand le cri est si profondément dans nos cœurs, nous croyons, pour cette nouvelle chose, il n'y aura rien à moins que il y a purge et ajustement.
Et puis enfin, ce chapitre dit que:
Les obstacles ne sont rien pour l'instrument rempli de l'Esprit.
"Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des armées". "Qui es-tu, ô grande montagne? ... avant Zorobabel ... une plaine." Les entraves et les obstacles ne sont rien lorsque l'Esprit du Seigneur est en ascendant dans l'instrument. L'histoire ne le prouve-t-elle pas? Il y a de nombreux obstacles, de nombreux obstacles et des obstacles efficaces aujourd'hui, des choses qui bloquent le chemin. Commencer à les mentionner pourrait signifier que nous devrions laisser de côté certaines choses très importantes, mais nous connaissons ces choses qui bloquent la voie à l'avancement des intérêts du Seigneur. Ce qui est nécessaire? Non pas la puissance ni la puissance au sens humain ou naturel de ces mots, mais un puissant renouvellement du Saint-Esprit, un puissant remplissage du vase de nouveau avec l'Esprit du Seigneur des armées, et alors les obstacles et les entraves ne sont rien, ". ... tu deviendras une plaine ".
Eh bien maintenant, ce n'est jusqu'ici qu'un rassemblement des caractéristiques exceptionnelles de ce chapitre. Je pense qu'il y en a très peu qui ne sont pas profondément touchés par quelque chose de nouveau venant du Seigneur de nos jours, quelque chose de nouveau par rapport à, dirons-nous, l'achèvement de la Maison de Dieu, une nouvelle étape du Seigneur qui émettra dans la production de la pierre du haut par des cris de "Grâce, Grâce pour elle", quelque chose qui fera disparaître ces causes présentes d'arrestation, pour ne plus être rien. Quelque chose qui brisera le pouvoir d'obstruction de l'ennemi sous quelque forme ou forme qu'il présente les intérêts du Seigneur avec une barrière paralysante. Quelque chose qui amènera les saints à la maturité, qui complétera le nombre des élus dans le salut des âmes, dont le salut semble aujourd'hui être beaucoup plus obstinément et obstinément arrêté par les puissances de l'enfer que dans aucun autre temps; car chaque âme sauvée aujourd'hui est sauvée par un grand conflit et représente une immense victoire. Les âmes ne sont pas balayées aujourd'hui, comme autrefois, mais chaque âme individuelle sauvée doit être travaillée, combattue et traversée à grands frais.
Nous devons être préoccupés d'avoir quelque chose qui diminuera cette résistance réussie du pouvoir de l'Égypte sur ces fils qui doivent être portés à la gloire, et quelque chose qui répondra spirituellement au besoin profond et tragique du peuple du Seigneur sur la terre - la faim, l'ignorance du peuple du Seigneur. Je ne veux pas dire cela méchamment, mais je veux dire que le manque de connaissances, le manque de compréhension, le manque de lumière pour les amener dans la plénitude du Christ, et la faiblesse conséquente du témoignage et la perte d'efficacité dans le monde. Le peuple du Seigneur a un besoin urgent d'illumination, un besoin urgent d'un ministère pour les amener à la plénitude de Christ. Il y a une vraie faim spirituelle, et il y a aussi quelque chose qui peut être pire - un manque de faim de la part de nombreux enfants du Seigneur. Pourquoi est-ce que nous ne restons pas à le considérer, mais c’est un fait. Maintenant, tout cela représente un besoin pour le Seigneur de venir à bout pour accomplir Son dessein dans cet âge, pour vraiment accomplir la chose et pour rendre Son Christ plus glorieux dans Son Église qu'Il ne l'est.
Maintenant, s'il en est ainsi, et nous croyons pleinement qu'il en est ainsi, un besoin pour le Seigneur de faire une chose nouvelle, alors la foi est encouragée par le fait que c'est un jour de petites choses, et en ce jour-là, le Seigneur fait Sa nouvelle chose. L'exhortation est renforcée lorsqu'elle nous vient quand on nous dit que pour le faire, le Seigneur doit avoir un peuple purgé et ajusté. L'espoir et la confiance seront certainement abondants dans la vie quand on nous rappellera que le Seigneur lui-même est plus concerné que nous à son sujet. Mais rappelons-nous la chose qui a été si souvent oubliée, et qui a été la chose même pour vaincre la fin que tant de gens ont désirée, que cette chose ne peut être faite par aucune ressource humaine: "Ni par la force, ni par le pouvoir ". Cette chose vient du Seigneur, du Seigneur: "Par mon Esprit, dit le Seigneur des armées".
Maintenant, à quoi sommes-nous conduits en tant que problème unique? Chercher le Seigneur pour une nouvelle œuvre puissante du Saint-Esprit, une puissante effusion de la pluie de l'arrière-saison, une puissante attente que l'Esprit de Dieu satisfera ce besoin et fera cette chose. Nous voyons le chemin, nous voyons comment le Seigneur le fera. Nous sommes assurés qu'Il le fera. Demandons-lui que rien de notre propre suffisance ne puisse se mettre en travers de son chemin; rien de nos propres forces ne peut l'entraver. N'importe quoi de notre propre étirement de la main pour essayer de le réaliser peut simplement obliger Lui à retirer sa main, mais dans la confiance de la foi en Lui, en toute faiblesse, vide, insuffisance, faites-lui confiance, regardez à Lui, appelez-le comptez sur lui, afin que par l'Esprit du Seigneur des armées une chose nouvelle puisse être faite, et nous croyons que cela va se produire. Nous sommes assurés que le Seigneur va faire quelque chose de nouveau. En êtes-vous assuré? Que ce soit Sa dernière chose à laquelle la fin est atteinte et les cris de "Grâce, Grâce à lui".
(Le verbe purger dans le sens de purifier)
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire