Messages donnés dans Kilcreggan, 1932. D'après des manuscrits non publiés fournis par le Golden Candlestick Trust.
Chapitre 1 - Le fils de l'homme
Lecture:
Psaume 2: 1-9; 8: 1, 6 à 9;
Daniel 7: 13-15;
Hébreux 2: 1-3: 1; 12: 2.
Gardez la Parole ouverte en Hébreux 2. Notez la citation du Psaume 8: 6-9. Domination mondiale en union avec le Fils de l'homme par la croix; cela couvre un large éventail de la Parole de Dieu. Les deux sections principales dans lesquelles nous allons nous déplacer en relation avec cette pensée, sont l'évangile selon Luc et la lettre aux Hébreux.
Cette phrase «le fils de l'homme» est un titre que le Seigneur Jésus a pris sur lui-même, qu'il a assumé avec un but précis. Nous l'avons prophétiquement dans l'Ancien Testament, dans un lien particulier et significatif entre Ézéchiel et le Seigneur Jésus. Et les conditions et la situation montrent un lien plus étroit entre lui et le Seigneur Jésus. Ce titre de «Fils de l'homme» place le Seigneur Jésus dans une position représentative. Or, Ézéchiel est dit par le Seigneur comme étant un signe: "Je t'ai mis pour signe"; et il est appelé «fils de l'homme» très souvent par le Seigneur. Le terme même de «fils de l'homme» incarne le principe de représentation. Il est appelé par ce nom comme représentant de la pensée de Dieu. Et le Seigneur Jésus a pris lui-même ce titre.
Dans l'évangile de Luc, nous voyons qu'Il est l'homme représentatif selon la pensée de Dieu. Et il est significatif et important de voir qu'il y a une période définie au cours de laquelle Il a délibérément pris ce titre. Luc 9: 18-22: "Qui dit la multitude que je suis? ... mais qui dites-vous que je suis? Vous êtes le Christ, le Fils de Dieu ... mais Il les a chargés et leur a ordonné de dire ceci à aucun homme, en disant: Le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup de choses et être rejeté ... et être tué, et le troisième jour être ressuscité. " "Le Fils de l'Homme" - c'était Son titre d'emprunt pour la première fois. Il ne nie pas le titre de «Fils de Dieu», mais cette charge de ne dire cela à aucun homme, c'est quelque chose de plus profond. Il a pris ce titre à un moment où les Juifs l'ont définitivement rejeté. Il avait été offert à la nation juive comme leur roi, et après avoir été rejeté par cette nation comme son roi, il prend le titre de Fils de l'homme - un terme racial qui incarne toute la race, et pas seulement la nation juive. Et au point où une nation, le juif, le rejette, il embrasse toutes les nations; c'est le Psaume 2. Il est vain de méditer pour le chasser; ils l'ont tenté. Et dans Actes 4, cette chose même est reprise et ils rapportent le deuxième Psaume à Pilate et aux Juifs - quelque chose que ces gens ont accompli. Mais lorsque le Psaume 2 a été exécuté du côté du rejet, il mène au Psaume 8, où Il est considéré comme le Fils de l'homme. Du rejet de lui par une nation, toutes les nations sont capturées pour la souveraineté du Seigneur Jésus.
Le point qui doit être gardé à l'esprit dans tout cela est que le Seigneur Jésus a été constitué comme l'homme représentant de Dieu dans la gloire en qui Dieu a investi la souveraineté et la domination universelle, et toute la nouvelle race est rassemblée en Christ pour partager cette domination avec. Lui: «Qu'est-ce que l'homme que tu tiens de lui? Tu l'as fait dominer» (Psaume 8: 5-7; Hébreux 2: 6-8). Pour que Dieu assure sa fin en Christ, certaines choses sont nécessaires. Et il est important de voir que l'objet et le dessein de la mort du Seigneur Jésus sont vus après qu'il a été couronné de gloire et d'honneur. Il est couronné de gloire et d'honneur avant d'être crucifié et cela donne une couleur et un sens à sa mort. Et cela explique le sens de sa transfiguration. Lorsqu'il est couronné de gloire et d'honneur sur la sainte montagne jusqu'à la souffrance de la mort, la gloire était sa transformation personnelle. Quelle est la gloire? Le perfectionnement de son humanité. Le Christ en tant qu'homme est spirituellement et moralement parfait devant Dieu et donc capable d'être glorifié; car rien d'imparfait ne sera jamais glorifié, pour être glorifié il doit y avoir une perfection spirituelle et morale.
Pierre imprudemment, ne sachant pas ce qu'il a dit, le mit au même niveau que Moïse et Élie. Il est honoré au-dessus d'eux, "Écoute mon fils" est la réponse de Dieu à cela. Moïse et Élie sont des représentants des dispensations, de la loi et des prophètes; ainsi, toutes les dispensations sont rassemblées et sont excellées et surpassées dans le Seigneur Jésus et cela avant sa crucifixion. Cela signifie que celui qui est crucifié est crucifié en tant qu'homme parfait, et a déjà été glorifié sur le terrain de sa parfaite humanité.
Maintenant, il y a une grande délivrance pour nous ici, c'est un message pour le vainqueur au temps de la fin. Lorsqu'il a été crucifié, il avait déjà été glorifié sur le terrain de la perfection en tant que Fils de l'HOMME. Quelle est la valeur de tout cela? "Depuis lors, les enfants participent au sang et à la chair, Lui aussi a lui-même participé de la même manière, afin que, par la mort, il puisse détruire celui qui avait la mainmise sur la mort, c'est-à-dire le diable" (Hébreux ). "Il a pris du sang et de la chair". Ceci est la traduction grecque littérale et signifie «humanité, nature humaine». "Que par la mort ... détruisez celui qui avait l'emprise [Grec Kratos] de la mort et délivrez ceux qui, par peur de la mort, ont été toute leur vie soumis à l'esclavage". De quelle manière Satan avait-il pris la mort? Cela vous amène à Apocalypse 12:11: "Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau." Ce dépassement est au point où l'accusateur des frères est abattu. Or ceci dans Hébreux 2 est lié à celui d'Apocalypse 12. C'est ainsi que l'ennemi a la mainmise sur la mort; il accuse l'homme devant Dieu et sur la base de Dieu. Il fait face à Dieu avec sa propre parole éternelle. Il dit: "Tu as dit:" l'âme qui pèche, mourra sûrement. "" Et il les accuse jour et nuit devant Dieu d'avoir péché. Voyez la cruauté de l'ennemi. Il les provoque d'abord à pécher, puis les accuse devant Dieu d'avoir péché, et dit en effet à Dieu: «Vous, pour être fidèle à votre propre parole et à votre nature, vous devez prononcer le jugement et la mort sur eux selon votre propre loi». .
Mais vous avez Celui qui a atteint la perfection de la virilité, qui a une nature humaine parfaite, et qui est déjà glorifié comme Fils de l'homme, et cet UN a rassemblé en lui toute la race. Car Dieu ne peut voir aucun homme en dehors du Christ, car chaque homme a été racheté par cette mort puissante, et un homme n'est perdu que parce qu'il a rejeté la rédemption que Dieu a fournie en Christ, le Fils de l'homme, cette Personne représentative. Il est parfait en qui il n'y a pas de péché, et c'est lui qui par la mort l'a détruit qui a eu la prise de la mort. Car où pouvez-vous accuser celui-ci de péché et amener celui-ci au jugement et à la mort? Il a goûté la mort pour tout le monde, a goûté la mort, non pas pour lui-même, mais au nom des autres. C'est en ce qu'Il est qu'il brise le pouvoir de la mort, le diable ne peut plus avoir la prise de la mort sur celui-ci, Il a totalement triomphé de la mort et détient l'autorité de la mort: "J’étais mort et voici, je suis vivant pour toujours, et j'ai les clés de la mort et des hadès »(Apocalypse 1:18). Dieu doit avoir une compagnie qui a fini par reconnaître cela et qui se tient sur la perfection absolue de Christ en tant que Fils glorifié de l'homme en leur faveur, et en lui, ils sont à jamais au-delà des accusations du diable.
C'est une déchéance morale, et la voie de la délivrance est de reconnaître ce que le Fils de l'homme est moralement pour nous devant le Père, et comme la réponse de Dieu aux accusations de l'adversaire.
Le Fils de l'homme a été oint de Dieu. Dieu a oint Jésus de Nazareth (Actes 10:38). Maintenant, nous voyons que l'évangile de Luc introduit le Fils de l'homme (Luc 4). Il est oint comme Fils de l'HOMME avec le Saint-Esprit, l'onction lui donne un caractère officiel; l'onction est toujours au bureau. Immédiatement, il est oint comme Fils de l'homme et mis par l'onction dans sa position officielle, il rencontre l'adversaire. Quelle est la signification de l'onction? Par l'onction, il n'est pas maintenant un homme ordinaire mais Dieu s'est engagé envers cet homme, et les deux sont réunis à titre officiel. Quand cela arrive, l'adversaire reconnaît quelque chose et c'est qu'avec Dieu uni à cet homme, il (l'adversaire) va être évincé et perdre sa domination et son royaume. Dès lors, l'ennemi doit donc chercher à détruire cet homme ou sa capacité officielle, le mettre hors de fonctionnement et contrecarrer le sens de cette onction. Et l'ennemi passe du début à la fin avec cette intention bien définie, et il semble presque qu'à la toute fin il perd le moral, s'il en avait à perdre! Et il cherche à se précipiter à travers la crucifixion du Christ, alors que les scènes se succèdent si rapidement pendant ces quelques heures, comme s'il lançait une chose après l'autre - n'importe quoi pour assassiner celui-là - mais dans la souveraineté de Dieu, le dernier ennemi. mais dans la souveraineté de Dieu, le dernier coup de l'ennemi accomplit le dessein même de Dieu.
Nous sommes appelés en Christ à partager son onction en tant que membres de son corps sous lesquels, en tant que chef, et sur lesquels repose l'onction pour tous ses membres; nous entrons en lui et avec lui dans toute la signification de cette onction. Et le but de notre partage de l'onction est la destruction du royaume et de la domination de Satan, et la prise de la domination et de l'autorité qu'il a jusqu'ici détenues. Cela signifie donc que si nous voulons nous tenir au pouvoir de cette onction, nous allons, d'une manière particulière, rencontrer les forces de l'enfer; vous n'aurez pas à sortir pour rencontrer l'ennemi, tout ce que vous avez à faire est de rester fidèle à cette onction sous votre chef souverain. Et comme vous vous tenez par la foi dans la plénitude de la signification de cette onction, c'est un lieu sûr et un lieu de triomphe et d'ascension spirituelle sur toute la puissance de l'ennemi et de ses forces; car vous vous tenez et combattez dans cette victoire déjà pleinement assurée dans la Tête.
L'église, son corps, va prendre la place des principautés et des puissances et l'onction assure cette union avec Christ en tant que Fils de l'homme. Être dans cette position signifie que l'ennemi est notre ennemi juré et veux nous combattre jusqu'à la mort. Quelle base avons-nous pour un triomphe complet? Pas dans notre force de combat, aussi zélés ou persistants que nous soyons. Non! C'est dans notre position de foi. La foi prend position dans l'appropriation définitive et dans ce que Christ a fait en tant que Fils de l'homme sur sa croix. Nous sommes poussés dans cette position par la pression de l'ennemi. L'adversaire cherche à nous amener sous la mort en esprit et en âme, et à amener la mort sur le corps avant le temps de Dieu; cherchant à nous amener la mort dans tous les domaines, parfois d'une manière et parfois d'une autre. Je ne parle pas maintenant de ce fragment de mort lié à la mort mortelle du corps, mais de la mort. Et la mort est horrible; cela implique l'éternité, cela signifie la séparation totale d'avec Dieu.
La méthode du diable pour essayer de nous amener sous la domination de la mort est de nous mettre sous accusation, condamnation; pour nous amener ainsi sous ce que nous sommes par nature, si occupés avec nous-mêmes dans notre propre nature mauvaise dans le péché et l'échec, et pour que nous ignorions ce que le Seigneur Jésus a fait sur sa croix en tant qu'Homme représentatif, afin que nous soyons, dans notre attitude, répudiant ce que le Seigneur Jésus a fait! Une fois que nous perdons de vue Lui et Son œuvre accomplie en notre nom, nous tombons sous l'accusation et la condamnation de l'adversaire et dans la domination de la mort. Par conséquent, notre terrain de victoire est de «regarder Jésus le voyant ... couronné de gloire et d'honneur». Il est là, exalté à la droite de Dieu comme l'Homme parfait, qui est allé à la croix dans toute sa perfection et est maintenant en présence du Père pour moi dans mon imperfection. Ce Fils de l'Homme me représente dans la gloire, comme "accepté dans le Bien-Aimé", je me tiens justifié en Lui en présence même d'un Dieu Saint. Telle est notre terrain de victoire, se tenant dans tout le mérite et la vertu de ce sang versé. C'est le secret de la victoire sur l'ennemi au moment de la fin.
Voyons-nous la nécessité de tout faire de ce que le Seigneur Jésus est et a fait en tant que Fils de l'homme? C'est la foi qui vainc. Que le Seigneur nous montre ce que cela signifie pour la victoire spirituelle; surmonter toute l'œuvre accusatrice du diable par le sang de l'Agneau, le Sang qui représente sa vie incorruptible, son être moral parfait absolu tel que présenté devant Dieu en mon nom. "Si nous confessons nos péchés, le sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché". Apportez ce terrain sur lequel l'ennemi camperait pour nous accuser devant Dieu, et se tenir dans la vertu de ce sang, dans toute sa puissance de purification, d'annulation, de vaincre, et cela vous amènera à l'ascendant sur toute la puissance de l'ennemi.
Le Seigneur Jésus est couronné de gloire et d'honneur en tant que Fils de l'homme. Cela n'a jamais été dit d'Adam, il n'a jamais été le fils de l'homme. Il est peut-être arrivé à la place dans la pensée de Dieu pour lui grâce à la probation, s'il était allé avec le Seigneur.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire