(2) 1 Jean Partie 2 Dieu est lumière Ed Miller (1 Jean 1:5-9)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre deuxième leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.

RÉSUMÉ

Pour commencer reprenons les 4 premiers versets de l’épître:

1 Jean 1:1-4 dit: « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. »

                    A la fin de sa vie, Jean nous dit qu’il n’y a rien qui l’émerveille davantage que la communion dont il jouit avec Dieu pendant toutes ces années. Il écrit afin que ses lecteurs puissent aussi avoir la communion avec lui et avec Dieu. En effet la communion dont il profite est avec le Père et avec le Fils. Dans le chapitre 1, Jean nous rend attentifs quatre fois à cette merveilleuse communion dont il jouit.

• Verset 1:3: « afin que vous aussi vous soyez en communion, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. »
• Verset 1:6: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui. »
• Verset 1:7: « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »

                   Cette communion est la clé de ce livre. Le thème de ces cinq merveilleux chapitres de 1 Jean est la communion avec Dieu. A la fin de sa vie lorsqu’il est sur l’île de Patmos, Jean marchait avec Jésus. C’est cela que Jean désirait que nous sachions. Il n’y avait rien de plus important pour lui que cette communion avec Dieu.

                    Si vous parcouriez le livre de Jean, vous remarqueriez qu’il y a deux choses qui sont tout particulièrement accentuées. Par cela je veux dire qu’il y a deux choses qui reviennent toujours à nouveau. Dans ces cinq chapitres nous trouvons 32 fois l’expression connaître ou savoir. Il répète tout le temps à nouveau « pour que vous puissiez connaître ou savoir ». Il a été dit que 1 Jean est le plus grand livre sur l’assurance dans toute la Bible. C’est un grand livre sur la confiance. Dieu ne désire pas que vous pensiez, que vous imaginiez, que vous supputiez ou que vous espériez. Non, Il désire que vous sachiez avec certitude. C’est donc un grand livre sur le fait de connaître ou de savoir.

1 Jean 5:11-13 dit: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.»

                   Voilà la raison pour laquelle Jean a écrit, c’est pour que nous puissions connaître 

Considérez encore ces extraits des versets 5:18-20.

• Verset 5:18: « Nous savons... »
• Verset 5:19: « Nous savons... »
• Verset 5:20: « Nous savons... »
• Verset 5:20: « et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable... »

                    Voici le premier accent qui est mis dans ce livre. Dieu désire avoir la communion avec nous et Il désire que nous le sachions. Le deuxième accent qui est mis dans ce livre est le mot mentir et le fait de prétendre ou de se tromper soi-même. Considérez les versets suivants:

• 1 Jean 1:6: « Nous mentons... »
• 1 Jean 1:8: « la vérité n'est point en nous... »
• 1 Jean 1:10: « Nous le faisons menteur... »
• 1 Jean 2:4: « Est un menteur, et la vérité n'est point en lui... »
• 1 Jean 2:21: « Qu'aucun mensonge ne vient de la vérité... »
• 1 Jean 2 :27: « Qu'elle n'est point un mensonge... »
• 1 Jean 5:10: « Celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur... 
• 1 Jean 1:6: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. »
• 1 Jean 1:10: « Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous. »
• 1 Jean 2:4: « Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. »
• 1 Jean 2:6: « Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. »
• 1 Jean 2:9: « Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. »

                     Jean nous dit qu’il a écrit au sujet de la communion avec Dieu afin que vous le sachiez, et que vous n’ayez pas besoin de faire semblant et de prétendre avoir la communion alors que cela n’est pas réel dans votre vie. Il est facile de parler de la communion, il est facile de dire des mots. Il est facile de mémoriser des credo. Il est facile de passer à travers les rituels et de réciter des mots. Mais Jean nous dit qu’il a écrit ce livre afin que nous puissions avoir la communion avec Dieu comme lui a aussi la communion avec Dieu. Nous n’avons pas besoin d’en douter et nous n’avons pas besoin de faire semblant.

                  Il est facile de parler de repos, de parler de victoire, de parler de communion avec Dieu, de parler de la puissance du Saint-Esprit dans votre vie et de parler du fruit. Jean nous dit qu’il a écrit cela afin que nous puissions expérimenter ce qu’il expérimente. Jean a marché avec Dieu pendant longtemps, il sait que c’est réel et il ne fait pas semblant.

                    Voici donc ce que nous avons vu dans notre précédente leçon. Voici le thème de Jean, c’est connaître Dieu et avoir une communion intime avec Dieu. Il s’agit de Le connaître sans en douter et de l’expérimenter sans faire semblant.

                   A la fin de notre précédente leçon, je vous ai dit que le message central de ce livre, qui est la communion avec Dieu, tourne autour de quatre titres de Dieu dans ce livre. Voici les versets qui soulignent cela.

• 1 Jean 1:5: « La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres. »
• 1 Jean 2:29: « Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. »
• 1 Jean 4:8: « Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. »
• 1 Jean 4:16: « Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »
• 1 Jean 5:11-13: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »

                    Nous avons donc ces quatre révélations de Dieu. Dieu est lumière, Dieu est juste, Dieu est amour et Dieu est la vie. Tout le message de 1 Jean tourne autour de ces grandes révélations de Dieu. Je ne sais pas ce qu’est la communion avec Dieu si je ne sais pas ce que cela signifie que Dieu est lumière. Je ne peux pas expérimenter la communion avec Dieu sans en douter et sans faire semblant, si je ne sais pas ce que signifie que Dieu est juste. J’ai besoin de Le voir en tant qu’amour et j’ai également besoin de le voir comme étant la vie. Toute la pensée de Jean tourne donc autour de ces révélations de Dieu.

DIEU EST LUMIÈRE

                    Nous allons commencer avec cette première révélation qui est que Dieu est lumière. Avant que je vous montre ce que je pense que Dieu veut dire par cela, laissez-moi vous montrer les évidences que Jean donne. C’est une chose de dire que Dieu est lumière, mais comment est-ce que je le sais? Jean nous dit que si nous croyons réellement que Dieu est lumière, alors il y aura des choses qui seront vraies dans votre vie. Jean nous donne trois merveilleuses évidences, trois vérités qui montrent réellement si je sais que Dieu est lumière et que je ne joue pas à un jeu.

                  Cette idée que Dieu est lumière se retrouve dans les deux premiers chapitres. 1 Jean 1:5-10 dit: 

« La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous. »

                    Si nous désirons savoir ce que cela signifie que de marcher dans la lumière, nous devons comprendre le verset 1:5. J’aime faire le lien entre ce verset et Jacques 1:17 qui dit: « Il est le Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. » Dieu n’est que lumière et il n’y a pas de changement en Lui. Il est toute gloire, tout brillant, toute splendeur. Quoi d’autre que cela puisse signifier, cela parle sûrement de la perfection de Dieu. Dieu est absolument parfait et saint. Il n’y a de contradictions entre aucun de ses attributs, Il est simplement pure lumière, 100 % lumière.

                    Nous lisons cela à la légère, mais est–ce que nous réalisons que Dieu est absolument pur, parfait, lumière et sainteté? Puis il y a quelqu’un qui vient et qui dit: « Si vous voulez marcher avec Lui alors vous devez marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. » Je ne sais pas ce que vous en pensez mais je trouve cela vraiment difficile. S’Il est absolument lumière, comment est-ce que je peux marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière? En d’autres termes, si je dois être parfait, alors je peux tout simplement dire adieu à la communion, parce que si c’est cela qui est nécessaire alors ce n’est tout simplement pas possible pour moi d’avoir la communion avec Lui. Et pourtant nous lisons bien que nous devons marcher dans la lumière comme Lui-même est dans la lumière.

                    Je ne connais pas tout ce qu’il y a dans vos vies, mais est-ce que quelqu’un pense qu’il est parfait? Si tout cela dépendait de la perfection, je sais que je ne pourrais même pas avoir une minute de communion avec Dieu et je suis sûr que, sans vous juger trop sévèrement, cela est également le cas pour vous.

                  Une des raisons pour lesquelles je sais que ce n’est pas ce que Dieu veut dire ici, est à cause de la dernière partie du verset 2:7: « et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. » Si la première partie impliquait la perfection alors il n’y aurait pas de référence au besoin du sang de Christ. Je sais donc que cela ne signifie pas la perfection, je sais qu’il ne s’agit pas d’être parfait sinon le sang de Christ n’aurait pas de ministère dans ma vie. Une des explications que j’ai lues, mais que je n’arrive pas à faire mienne, est celle soutenue par certaines personnes qui disent que Dieu est la lumière absolue et que nous marchons dans le même genre de lumière mais pas au même niveau. En d’autres termes, certaines personnes disent que Dieu est lumière, qu’Il aime la sainteté et que moi aussi, mais pas au même degré. C’est comme si Dieu était un océan et moi juste une goutte ou alors c’est comme si Dieu est le soleil et que je ne suis qu’un petit rayon. Dieu aime la vérité et moi aussi d’une manière identique mais pas dans le même degré.

                      Je pense qu’il y a une vérité là-dedans, mais je ne pense pas que c’est ce que le Saint-Esprit a à l’esprit ici. Je sais que cela ne veut pas dire que nous devons être parfaits, et je ne pense pas que cela signifie que nous avons la même chose mais dans un degré bien moindre. Voici ce que je pense que Dieu désire nous communiquer ici. Comme vous le savez, trop de lumière aveuglerait vos yeux, de la même façon que trop de ténèbres vous rendraient aussi aveugles. Vous pouvez être aveuglés avec la lumière et avec les ténèbres. Nous n’avons pas la capacité de voir Dieu en entier. Dieu est lumière et il n’y a pas du tout de ténèbres en Lui. Si nous regardions ne serait-ce qu’un court moment à Dieu comme Il est, nous serions incinérés, nous serions consumés. Dieu est pur et nous ne pouvons pas regarder à Lui.

                       Pour essayer de vous expliciter ce que je crois être la pensée de Dieu au sujet de ce texte, j’aimerais que vous imaginiez une grande pièce remplie de trésors de toutes sortes. Il s’y trouve toutes sortes de pièces d’or et d’argent, de rubis, de diamants, d’émeraudes, de saphirs et de tout ce que vous pouvez imaginer de précieux. Cette pièce remplie de trésors de toutes sortes représente votre Sauveur, c’est Jésus. Il vous appartient. Il est une maison remplie de trésors, de merveilleuses vérités.

                   Le plaisir et le ministère du Saint-Esprit sont maintenant de prendre les chrétiens que nous sommes par la main et de nous mener dans cette pièce. Il désire nous montrer à quel point nous sommes riches et tout ce qui est à nous dans cette pièce. Mais si le Saint-Esprit allume la lumière tout d’un coup, nous serons éblouis au point de mourir, parce que cela est trop d’un coup. C’est trop, nous ne pouvons pas recevoir tout cela d’un coup. Vous n’avez pas les capacités pour cela.

                  Le Saint-Esprit nous prend donc par la main et nous montre comme nous sommes riches. Nous prenons la main du Saint-Esprit qui nous emmène dans la chambre remplie de trésors. Le Saint- Esprit connaît votre désir, votre faim, vos capacités et ses plans pour vous. Il nous emmène dans un coin de la chambre, allume la lumière et nous voyons cette fontaine d’or, c’est si incroyable. Nous découvrons là qu’il est écrit El Shaddaï, c’est-à-dire le Dieu qui est plus que suffisant. Puis en dessous nous lisons le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien, Il m’emmène dans de verts pâturages. Notre cœur est alors si rempli par ce que le Saint-Esprit a mis en lumière ! Ce que le Saint-Esprit nous montre n’est pourtant qu’un petit morceau de Christ, un petit aspect de Christ qui dépend du coin que le Saint-Esprit éclaire.

                    Faisons maintenant le lien entre cette illustration et le passage de 1 Jean 1:5-10. Le Saint-Esprit a mis en lumière Christ, donc Christ est dans la lumière, mais nous n’avons pas tout vu. Nous n’avons vu qu’une petite partie qui a été mise en lumière. Si maintenant nous avons vu qu’Il est notre berger, alors nous devons simplement, comme l’explique ce passage de 1 Jean, marcher dans la lumière comme Lui-même est dans la lumière.

JE DOIS MARCHER DANS LA RÉVÉLATION DE CHRIST QUE DIEU ME DONNE

                   Je ne pense donc pas que ce passage signifie que nous devons être parfaits. Je pense que cela signifie que dans la mesure où Dieu manifeste Christ, et alors qu’Il Le dévoile à notre cœur et alors qu’Il Le met en lumière, la petite façon dont je Le vois peut ne pas être la petite façon dont vous vous Le voyez. Parce que lorsque le Saint-Esprit nous prend par la main, Il peut nous montrer des choses différentes. Christ peut être dans la lumière pour vous d’une certaine façon et pour moi d’une autre façon. Je ne peux donc pas juger votre lumière et vous ne pouvez pas juger ma lumière. Dieu m’a montré Christ et Il vous a aussi montré Christ. Je dois marcher dans la lumière que j’ai et vous devez marcher dans la lumière que vous avez et nous avons la communion avec Dieu et les uns avec les autres.

                   C’est ce que Jean essaie de nous dire. Nous ne voyons pas tous les rubis, les diamants et les pierres précieuses d’un seul coup. Au début Jean nous dit que lorsque Jésus a marché sur terre, Il s’est manifesté à lui parce qu’il pouvait Le voir avec ses yeux physiques, Il pouvait Le toucher avec ses mains, Il pouvait L'entendre avec ses oreilles. Mais ensuite Jésus est allé au ciel, et lorsque Jean écrit son épître cela fait près de 60 ans qu’il ne L’a pas vu avec ses yeux physiques. Mais le verset 1:2 dit: « la vie a été manifestée ». Jésus s’est manifesté d’une autre manière. Et Jean a continué de Le voir de façon graduelle alors que Dieu braquait les projecteurs sur Lui.

                    Par conséquent, de nos jours je Le vois par sa grâce en tant que Sauveur. Puis plus tard, Dieu pourra Le dévoiler en tant que l’époux. Plus tard, Dieu me Le dévoilera en tant que grand prêtre. Et peut-être plus tard comme étant la fin de la loi, et encore plus tard comme le potier et le cep. Nous ne savons pas tout ce qui peut se passer. Dieu remet le Seigneur Jésus tous les jours en lumière d’une façon nouvelle et il n’y a pas de fin à cela. C’est pour cette raison que je peux Le voir d’une façon et que vous pouvez Le voir d’une autre façon. Et pendant que je me réjouis en Lui en tant que mon cep, vous pouvez vous réjouir en Lui en tant que votre forteresse et votre rocher. Une autre personne peut réaliser qu’Il est la pierre angulaire et encore quelqu’un d’autre peut Le voir comme la tête du corps.

                 Je dois marcher dans la manifestation de Christ que Dieu m’a donnée et vous devez marcher dans la manifestation de Christ que Dieu vous a donnée. Je ne peux pas être tenu responsable pour le Christ que je n’ai pas vu. Et vous n’êtes pas tenus responsables pour le Christ que vous n’avez pas vu. Mais le point de départ de toute communion avec Dieu est la manifestation de Christ. Vous ne pouvez pas avoir la communion à moins que la lumière ne soit sur Christ. Il faut que vous voyiez Christ. Il n’y a pas de communion possible avec Dieu sans cela.

                      Alors que Dieu nous révèle Son Fils selon notre faim, notre soif, nos besoins, nos capacités et Son désir souverain, même si cela est un tout petit rayon comme la vérité que Dieu est avec moi, qu’Il ne m’abandonne jamais, qu’Il m’aime ou qu’Il répond à mes prières, qu’Il est ma force ou qu’Il contrôle tout, ma seule obligation dans la vie chrétienne est de vivre dans la communion avec Dieu. Comme les gens compliquent souvent tout cela ! Les gens donnent tellement de règles et d’ordonnances pour être un chrétien comme faire ceci ou faire cela ! Mais je suggère qu’alors que vous arrivez à la fin de votre Bible, Dieu aimerait rendre cela tellement simple. Il nous dit que nous n’avons pas besoin de toutes ces choses si ce n’est la communion avec Dieu. L’objectif de la vie chrétienne est la communion avec Dieu et le point de départ de cela est voir Jésus, la manifestation de Christ. C’est votre seule obligation et votre unique travail.

                    Alors qu’est-ce que je suis censé faire en tant que chrétien? Je suis supposé voir Jésus. Et ensuite? Eh bien, ensuite je dois marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Et ensuite? Ensuite je dois à nouveau Le voir. Peut-être que vous me direz: « Mais vous ne connaissez pas ma vie, j’ai beaucoup de problèmes dans ma vie. J’ai entendu que ma responsabilité est d’arrêter de pécher, d’arrêter d’être fier, d’aimer mon frère, de présenter l’autre joue, de faire un second mile, d’aimer mon épouse comme Christ a aimé l’église, d’étudier la Bible, de prier pour ceux qui me persécutent et de visiter les malades. C’est cela mon devoir en tant que chrétien. N’est-ce pas mon devoir de combattre l’impatience, de combattre la fierté, de combattre l’égoïsme, de briser les mauvaises habitudes dans ma vie, de surmonter la convoitise et les autres tentations et de lutter contre la fainéantise? »

                     Je vais vous le dire de façon très directe: non, cela n’est pas votre devoir de chrétien. Cela n’est pas la vie chrétienne. La vie chrétienne c’est voir Jésus et lorsque nous Le voyons nous sommes transformés. Peut-être que vous me direz: « Mais qu’en est-il de toutes mes imperfections? Qu’en est-il de tous ces péchés qui sont dans ma vie? » Eh bien, lisez la suite du verset 1:7: « Si nous marchons dans la lumière comme Lui est dans la lumière, alors le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »

                  Je peux vous dire que cela est une telle joie que de réaliser qu’alors que je parle et que j’ai dit oui à la révélation que Dieu m’a donnée, alors le sang de Christ me lave et me purifie. Alors que vous m’écoutez, le sang de Christ vous lave en cet instant. Vous êtes lavés et Dieu s’occupe de tout. Qu’est-ce qui pourrait être plus simple que la vie chrétienne? Regardez à Jésus et ne vous préoccupez de rien, le sang de Christ va s’occuper de toutes les autres choses comme nos imperfections. Voici ce que Jean a appris après une centaine d’années de communion avec Christ.

               Avant que nous quittions 1 Jean 1:5-7, est-ce que vous avez remarqué qu’il n’y a aucune condition si ce n’est de marcher dans la lumière pour que le sang de Christ nous purifie de tous péchés? Il n'y a pas de si. Il n’est pas écrit: « Le sang de Christ va vous purifier si vous priez, si vous confessez, si vous vous repentez, si vous lisez votre Bible tous les jours, si vous allez à l’église, si vous donnez la dîme, si vous chantez dans la chorale. »

                     Les versets 1:8-9 disent: « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » Peut-être que vous me demanderez: « Mais comment est-ce que tout cela va ensemble? Il semble que vous êtes obligés de confesser pour être en mesure d’être pardonnés. » J’ai vécu de nombreuses années dans cette illusion. Pendant longtemps ce verset était pour moi comme une partie de ping-pong! Selon ce verset, une fois j’étais en communion avec Dieu et ensuite je ne l’étais plus. Je marchais avec Dieu puis tout d’un coup je ne marchais plus avec Dieu, puis je marchais de nouveau avec Dieu. Je pensais que ma communion avec Dieu dépendait de mes capacités à me remémorer tous mes péchés et de les nommer devant Dieu.

                    Lorsque je marchais avec Dieu et que je perdais patience dans les embouteillages, je pensais que je perdais ma communion avec Dieu. Si quelqu’un disait quelque chose de négatif et que je le prenais mal, je pensais que je perdais ma communion avec Dieu. Si j’étais offensé par ce que quelqu’un disait ou faisait, si j’étais fâché et qu’il y avait de l’amertume dans mon cœur, si j’étais frustré, si j’étais préoccupé, si j’avais peur de quelque chose je pensais que je n’étais plus dans la communion avec Dieu. Pendant un moment j’étais en communion et l’instant d’après je n’étais plus en communion. Cela se passait des centaines de fois par jour!

                    Est-ce que vous réalisez dans quelle atmosphère la plupart des chrétiens marchent? Ils marchent dans la communion avec Dieu, puis perdent leur communion, puis ils confessent et sont de retour dans la communion. Et c’est un va-et-vient sans arrêt. C’était comme cela avec ma vie chrétienne. Je peux vous dire que j’ai vécu de cette façon pendant sept années. C’était un terrible lien parce que le verset 1:9 dit: « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » Et peu importe parfois à quel point j’étais « propre », je trouvais toujours autre chose à confesser et lorsque je pensais assez fort je trouvais tout le temps autre chose à confesser. Et cela ne s’arrêtait jamais.

                    Laissez-moi vous expliquer les versets 1:6-9. Le verset 1:6 parle de marcher dans les ténèbres, mais nous, nous parlons de marcher dans la lumière. Il y a une différence entre marcher de façon imparfaite dans la lumière, nous faisons tous cela, et marcher dans les ténèbres. Quelle est la différence entre marcher de façon imparfaite dans la lumière et marcher dans les ténèbres? Marcher de façon imparfaite dans la lumière signifie que lorsque je vois le Seigneur, mon cœur répond oui. Dieu me révèle Christ et lorsque je le vois, je réponds oui. Je marche de façon imparfaite dans la lumière, mais le sang de Christ continue de me purifier et cela sans confession. Je suis purifié minute après minute si je vois le Seigneur et que je dis oui à la lumière que je reçois.

               Qu’est-ce que cela signifie maintenant de marcher dans les ténèbres? Cela signifie que lorsque le Saint-Esprit met le projecteur sur Christ, je réponds non. Et cela parce que je ne m’intéresse pas à ce que Dieu dit, je ne m’intéresse pas à ce que Dieu aimerait que je fasse. Lorsque Dieu m’a montré quelque chose de clair, que je dis non et que je me rebelle, je vais dans les ténèbres et maintenant ma communion avec Lui est brisée. C’est lorsque je dis non à Dieu et que je ferme la porte à Dieu. Maintenant je suis dans les ténèbres et c’est alors que j’ai besoin de la confession. Et ensuite je peux retourner dans la lumière où le sang me purifie automatiquement. Lorsque vous marchez dans les ténèbres parce que vous avez dit non à Dieu, alors vous pouvez confesser ce péché pour revenir dans la lumière avec Dieu.

DIEU EST FIDÈLE ET JUSTE PAR RAPPORT À L’ŒUVRE DE SON FILS

                    Veuillez noter que le verset 1:9 dit: « Il est fidèle et juste pour nous les pardonner. » Est-ce que vous ne vous attendriez pas à ce que le verset dise: « Il est miséricordieux et bon pour nous les pardonner »? C’est l’idée que nous avons habituellement. Nous péchons contre Dieu et ensuite nous disons qu’Il est miséricordieux et bon pour nous pardonner. Pourquoi est-il dit qu’Il est fidèle et juste? C’est parce qu’Il ne parle pas de Sa relation avec nous mais de Sa relation avec Son Fils. Jésus est mort sur la croix et Dieu est fidèle envers Son Fils. Dieu est juste envers Son Fils qui est mort sur la croix pour pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute iniquité. Dans 1 Jean 2:1-2 nous verrons que si nous nous rebellons alors Christ est notre avocat, notre représentant et notre défenseur. Mais je n’ai pas besoin de 1 Jean 1:9 si je marche dans 1 Jean 1:7 qui dit: « Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »

                    Pourquoi est-ce que Jean nous rend attentifs à la fidélité et à la justice de Christ? La réponse est parce qu’Il vous a pardonné il y a deux mille ans lorsqu’Il est mort. C’est à ce moment qu’Il a pardonné vos péchés. Les péchés que vous avez commis hier sont sur la croix, les péchés que vous avez commis aujourd’hui sont sur la croix, et les péchés que vous allez commettre demain sont également sur la croix. Les péchés de la semaine prochaine, du mois prochain, de l’année prochaine et les péchés que vous ferez dans 40 ans sont sur la croix. Tout cela a déjà été payé pour nous sur la croix. Tout cela est terminé. Le pardon n’est plus un problème maintenant, Jésus-Christ a fait tout cela il y a bien longtemps. Et lorsque je me présente devant Dieu, ce qu’Il fait est qu’Il applique à ma condition ce que Jésus a accompli il y a deux mille ans. La question primordiale est donc: est-ce que je suis en communion en train de marcher dans la lumière ou est-ce que je marche dans les ténèbres?

                   Avant de terminer j’aimerais encore faire une remarque concernant la prière. Je pense que nous avons tous expérimenté des délais dans les réponses aux prières faites à Dieu. J’ai à l’esprit des témoignages de personnes qui ont attendu des années, avant que Dieu ne réponde à leurs prières. C’était des prières pour des bien-aimés, des prières pour des opportunités, des prières pour que des choses s’arrangent. Nous prions et Dieu diffère la réponse. Et cela se passe alors que nous sommes dans la lumière. Pour marcher dans la lumière nous disons oui à Dieu pour la manifestation qu’Il nous a montrée et pourtant Dieu nous fait attendre.

                 Imaginez maintenant quelqu’un qui se comporte comme le Fils prodigue. Il dit: « Non. Je me rebelle, peu importe ce que Tu dis Dieu, je ne veux rien faire. » Cette personne se rebelle, elle est maintenant dans les ténèbres. Imaginez qu’elle se repente et l’exprime dans sa prière. Ne pensez-vous pas que Dieu va attendre avant de répondre à la prière en disant: « Tu t’es rebellé, tu m’as dit non, tu as désobéi. » Il existe tellement de chrétiens, des soldats de la foi qui sont dans de mauvaises situations et qui doivent attendre. Il y a des gens qui sont malades et qui prient Dieu et qui doivent attendre et attendre et ils ne voient parfois aucune réponse. Et voici une personne qui a dit non à Dieu, qui s’est rebellée, qui est tombée dans le péché, qui est devenue ivrogne et qui prie Dieu pour se confesser et Dieu répond sans délai à cette prière. Si vous lisez votre Bible du début à la fin, vous verrez que c’est la seule prière à laquelle Dieu a promis de répondre sans délai, même pas cinq secondes.

                    Si vous êtes dans les ténèbres et que vous voulez retourner dans la lumière, alors Dieu répondra immédiatement à cette prière. Il n’attendra pas. Il arrive que dans sa sagesse, Il diffère la réponse aux autres prières, mais Il ne diffère jamais la réponse à cette prière qui nous permet de revenir dans la lumière, où nous pouvons marcher en union avec Lui et où Son sang peut nous purifier de tous les péchés. Il ne différera pas la réponse à cette prière, même pas pour un moment.

               L’apôtre Jean est sur le point de mourir, il a marché tellement d’années avec le Seigneur, il a marché avec Lui et a parlé avec Lui, Dieu lui a dit qu’il Lui appartenait et Jean désire que vous ne doutiez pas, il ne désire pas que vous fassiez semblant, c’est une réalité et c’est simple. La simplicité de cela est que Dieu met Jésus en lumière, afin que vous puissiez dire oui à cela, et si vous dites oui à cette lumière, alors Son sang s’occupera de tout le reste. Puis demain Dieu remettra autre chose en lumière et toute la vie chrétienne revient à parcourir ce coffre de trésors et voir tout ce que nous avons en Christ.

                    Voici comment je comprends le premier point que Jean souligne, qui est que Dieu est lumière et nous pouvons marcher en union avec Lui.

Prions:

              Père céleste nous Te remercions pour la simplicité de la vie chrétienne, nous en faisons parfois quelque chose de si oppressant. Nous essayons de créer des règles et des observances, et nous devenons ensuite l’esclave de ce légalisme, alors que tout ce que Tu désires faire c’est marcher avec nous. Tu désires l’union et la communion avec nous. Comme Tu prends plaisir à mettre en lumière le Seigneur Jésus et ensuite à nous inviter à marcher dans cette lumière. Puis Tu continues sans arrêt à nous purifier de tous nos péchés et de nos imperfections. Si quelqu’un est dans les ténèbres, nous Te remercions pour cette promesse que Tu ne diffères jamais la réponse à la confession de cette situation pour permettre à cette personne de revenir dans la lumière où tout est automatiquement purifié. Merci de prendre ces choses que nous avons vues dans Ta parole et de les imprimer dans nos vies. Délivre-nous de tout ce que j’ai dit et qui n’était pas de Toi. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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(1) 1 Jean Partie 1 Introduction Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.

                       Père céleste, nous Te remercions encore une fois tellement pour le Saint-Esprit qui vit dans notre cœur, pour tourner nos yeux vers notre cher Sauveur. Nous prions que Tu puisses ouvrir nos yeux sur Lui d’une manière toute fraîche dans cette étude et qu’ainsi Tu puisses agir dans notre cœur et nous transformer à Son image. Nous Te louons pour Ta Parole. Nous Te louons pour l’Esprit de Dieu. Merci parce qu’avec ces deux choses Tu peux nous instruire. Nous Te louons au nom de Jésus. Amen.

                    Nous allons commencer l’étude du livre de 1 Jean. Comme vous le savez, l’apôtre Jean a écrit cinq livres de la Bible. Il a écrit l’évangile de Jean puis ces trois épîtres, 1 Jean, 2 Jean et 3 Jean. Quel est l’autre livre que Jean a écrit? Il s’agit de l’Apocalypse, le dernier livre de la Bible.

                    Dans cette leçon, j’aimerais vous introduire à cette merveilleuse épître de 1 Jean. Elle ne fait que cinq chapitres, mais elle est très riche. Nous allons essayer de survoler l’épître et d’en saisir tout le parfum. Avant que nous ne parcourions les chapitres les uns après les autres, j’aimerais que vous puissiez goûter à ce livre, j’aimerais que vous ayez faim du grand message de ce livre. La question que nous pouvons nous poser est: qu’est-ce qui manquerait à notre vie si Dieu enlevait 1 Jean de la bible? Qu’est-ce que Dieu aimerait accomplir dans notre vie alors que nous étudions cette épître ensemble? C’est cela que nous désirons voir dans cette étude, c’est-à-dire le grand message de 1 Jean.

LE MESSAGE DE 1 JEAN EST POUR TOUT LE MONDE

                    Pour entrer dans le message de 1 Jean, laissez-moi faire des observations sur le livre dans son ensemble. Ma première observation est assez simple: c’est que le livre a été écrit par l’apôtre Jean. J’aimerais le dire de cette façon, il ne s’agit pas uniquement de l’apôtre Jean mais du grand vétéran de la Croix. Ce que je veux dire, c’est que lorsque Jean écrit cela il est maintenant un très vieux saint. Il est âgé. Il n’est pas seulement un chrétien, il est un chrétien mûr. Il a déjà passé beaucoup d’années dans la vie chrétienne. Les récits nous laissent à penser que tous les autres onze apôtres sont probablement déjà morts. Jean est maintenant seul.

                    Je ne peux pas le prouver à 100 %, mais il y a certains érudits qui croient que 1 Jean a même été écrit après le livre de l’Apocalypse de telle sorte que c’est le dernier livre de la Bible qui a été écrit. Je ne sais pas si c’est le dernier livre mais c’est probablement un des derniers. Il a probablement été écrit entre l’an 90 et 100. Jean devait probablement avoir autour des 90 ans. Nous savons qu’il est mort lorsqu’il avait 100 ans. Jean est donc très âgé. Il est habituellement accepté que l’apôtre Paul ait été tué en l’an 64. Par conséquent, même l’apôtre Paul était au ciel depuis 30 ans lorsque Jean a écrit cela.

                   J’aimerais que nous prenions les versets 2:12-14. J’aimerais vous rendre attentifs à certaines des personnes auxquelles Jean s’adresse dans ce livre. Les versets 2:12-14 disent:  

« Je vous écris, petits-enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père. Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. »

                    Lorsque nous en arriverons au chapitre 2, j’essaierai de vous exposer ce verset, mais pour l’instant considérons les personnes à qui Jean écrit, petits enfants, jeunes hommes, pères. Dans ce livre Jean s’adresse sans cesse à ces chrétiens en tant que petits enfants, jeunes hommes et pères. Voici un livre écrit par un vieil homme à des jeunes hommes, par un vieil homme à des pères, par un vieil homme à des petits enfants. Par conséquent, même si je ne vous ai pas encore dit ce qu’est le message, nous voyons que le message s’adresse à tout le monde. Quoi que Jean ait écrit, cela s’applique aux petits enfants. Quoi que Jean ait écrit, cela s’applique aux pères. Quoi que Jean ait écrit, cela s’applique aux jeunes hommes.

                    De nos jours il y a de nombreux livres qui sont spécifiques à un public. C’est-à-dire que les auteurs écrivent un livre spécifiquement pour les enfants, pour les jeunes ou pour les adultes, etc. Mais voici un livre qui a été écrit par un vieil homme pour tout le monde. Cela ne change rien si vous êtes jeunes ou vieux. Quel que soit le thème, cela s’applique à tout le monde. Nous ne pouvons pas dire: « Je suis trop jeune, ce livre n’est pas fait pour moi. » Si, 1 Jean est pour vous. Même si vous êtes un chrétien aguerri; quel que soit le message, il est pour vous. Vous ne pouvez pas dire: « Je suis maintenant trop vieux, je suis fatigué, je ne suis plus capable de faire ce que je pouvais faire » et ce genre de choses. Le message de 1 Jean est pour tout le monde.

                    Et lorsqu’un vieil homme qui a marché pendant 40, 50, 60 ou 70 ans avec Dieu, comme c’est le cas pour Jean, parle, nous devrions écouter. Il a sûrement quelque chose à dire. Par conséquent, alors que la Bible arrive à la fin, Dieu nous donne cette merveilleuse épître qui est 1 Jean. Il nous dit: « J’aimerais que vous entendiez ce qu’un chrétien expérimenté a à dire. » Ce vétéran de la foi a quelque chose à nous dire avant que la Bible ne se termine. Peu importe si vous êtes jeunes, si vous êtes d’un âge moyen ou si vous êtes vieux. Ce message est pour tout le monde.

                    J’aimerais faire le lien entre le fait que Jean était un saint mature avec le Psaume 92:14-15 qui dit: « Plantés dans la maison de l'Éternel, ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu; ils portent encore des fruits dans la vieillesse, ils sont pleins de sève et verdoyants. » Le monde parle des personnes âgées qui deviennent sèches, mais la Bible parle des personnes âgées qui sont pleines de sève et qui portent des fruits. Certaines personnes pensent que la Bible compare l’âge avancé avec le soleil couchant, mais ce n’est jamais le cas. Elle compare l’âge avancé au soleil levant.

                    Le point que je veux souligner ici est que Jean, en tant que chrétien âgé, portait du fruit, il ne s’est pas fané avec l’âge. Il a porté du fruit lors de sa vieillesse, il avait un message à partager. Lorsqu’il écrit cela il est expérimenté, très mature et plein de sagesse. Il a marché avec le Seigneur pendant plus de 70 années et il a quelque chose à dire. Je veux simplement vous suggérer que lorsque vous rencontrez quelqu’un qui a marché si longtemps avec Dieu, que Dieu nous donne la grâce de l’écouter.

                     Lorsque j’étais à l’école biblique un des professeurs a dit et je ne l’ai jamais oublié: « Peu importe à quel point vous avez progressé ou à quel point vous pensez que vous avez progressé, asseyez-vous aux pieds des gens qui ont des cheveux gris. » Je sais ce qu’il voulait dire par cela. A travers les années cela a été d’une grande sagesse pour moi. Vous voyez, même si vous savez quelque chose ou si vous pensez savoir quelque chose, même si vous avez un diplôme de théologie, il n’y a rien qui puisse se substituer à la connaissance du Seigneur que l’on acquiert avec l’âge.

                    Si vous lisez l’arrière-plan de la vie de Jean, vous verrez que Dieu a fait un grand miracle pour lui dans son âge avancé. Des gens ont essayé de le tuer. Ils l’ont mis dans de l’huile bouillante pour le tuer, mais il a survécu parce que Dieu l’a secouru par un grand miracle. Lorsqu’il était isolé sur l’île de Patmos, Dieu est venu à lui dans une grande révélation. Jean est un homme que nous devons écouter.

                    Laissez-moi maintenant vous montrer ce que je pense être le grand thème de ce livre. Nous le trouvons dans les 4 premiers versets de cette épître. 1 Jean 1:1-4 dit:  

« Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. »

                     Ceux qui sont familiers avec les écrits de Jean, et en particulier l’évangile de Jean, peuvent trouver des parallèles entre les livres de 1 Jean et de Jean. Dans l’évangile de Jean il décrit le Seigneur Jésus-Christ en tant que la Parole. En Jean 1:1, il écrit: « Au commencement était la Parole... » Et ici en 1 Jean 1:1 il parle de la parole de vie. Il s’agit de la même personne. Jean parle aussi également ici du commencement. Mais il ne s’agit pas du commencement à Bethléem, il s’agit du commencement dans l’éternité passée. Jean nous dit ici qu’il a expérimenté cela. Au verset 1:2 Dieu est appelé la vie éternelle.

                    Les commentateurs ont remarqué que dans 1 Jean il n’y a pas de préliminaire. Jean ne donne pas d’introduction. Paul commence souvent ses lettres par des salutations, mais vous ne trouvez rien de tel dans 1 Jean. Vous ne trouvez aucune salutation générale ou personnelle. Jean va directement à Jésus lorsqu’il commence sa lettre. Il commence en disant: « Laissez-moi vous parler de la parole qui était dès le commencement, laissez-moi vous parler de Celui dont le nom est la Parole de Vie. Laissez-moi vous parler de Celui qui est la vie éternelle. » Il n’y a pas de préliminaire dans 1 Jean.

CONNAÎTRE CHRIST DE FAÇON SPIRITUELLE

                    Jean commence à nous parler de la perception qu’il a eue du Seigneur et de quelle façon il a expérimenté Jésus. Je pense que vous êtes familiers avec le fait que Jean est appelé le disciple que Jésus aimait. Jean 13:23 dit: « Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus. » Est-ce que vous pouvez imaginer Jean couché sur le sein de Jésus? C’est le reflet d’une relation très proche et tendre. Jean est proche de ses 100 ans, il regarde en arrière et désire nous parler de ce Jésus sur le sein duquel il était couché. Il dit au verset 1:1: « ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché... » Jean est en train de nous dire que Jésus est réel.

                    Plus tard dans la leçon nous verrons de quelle façon Jean s’occupe de l’hérésie des gnostiques qui à son époque est encore sous sa forme embryonnaire. Le mot gnostique vient de gnose qui signifie connaître, ce sont des personnes fières qui disent connaître. Ces gens ne croyaient pas que Jésus était un vrai homme. L’évangile de Jean nous dit que Jésus est le Christ et 1 Jean nous dit que le Christ est Jésus. Dans 1 Jean l’apôtre nous dit qu’il était un vrai homme. Il dit: « Nous l’avons vu. Nous l’avons contemplé. Nous l’avons touché. Nous avons parlé avec lui. Nous savons qu’Il est réel. »

                    Pourtant cela fait maintenant longtemps que Jean l’a vu, cela fait maintenant longtemps que Jean l’a touché, cela fait maintenant longtemps que Jean lui a parlé. Cela fait maintenant longtemps qu’il a été couché sur son sein. Il dit donc au verset 1:2: « Car la vie a été manifestée... » Il a maintenant d’autres moyens pour percevoir Jésus. Il l’a entendu, il l’a vu, il l’a contemplé, il l’a touché et ensuite la vie a été manifestée. Jean parle là de la façon dont Dieu se révèle à l’homme intérieur. C’est quelque chose de différent, il parle là d’une connaissance spirituelle.

                    Le fait d’entendre Sa voix, de Le voir, de toucher Son corps et de se reposer sur Son sein, tout cela était maintenant de l’histoire ancienne pour Jean, mais il dit pourtant qu’il continue de Le connaître. Car spirituellement Jean continue de se reposer sur Son sein. Jean ne Le voit plus avec les yeux naturels, il ne L’entend plus avec les oreilles naturelles et il ne Le touche plus avec ses mains naturelles, mais il continue de Le connaître de façon spirituelle.

                     Jean est maintenant un vieil homme et il se rappelle comment c’était de connaître Jésus dans la chair. Mais en l’an 32, Jésus est monté à la droite de Dieu le Père. Et Jean nous dit que cela fait plus de 60 ans qu’il ne s’est pas reposé sur le sein de Jésus. Pourtant il désire que nous sachions qu’il n’a pas fini de se reposer sur le sein de Jésus de façon spirituelle.

                 Voilà le sujet de 1 Jean, il nous dit que la chair (Jésus) s’est manifestée à nous et que nous continuons encore à Le connaître et même si Jean ne peut pas Le voir avec les yeux humains, L’entendre avec les oreilles humaines, qu’il ne peut plus Le toucher avec ses mains, il peut encore le faire de façon spirituelle. Le verset 1:3 dit: 

« Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. »

LE MESSAGE DE 1 JEAN EST LA COMMUNION AVEC DIEU

                   Quel est le thème du livre de 1 Jean? La réponse est la communion avec Dieu. Jean a encore et toujours la communion avec Dieu. Dans le premier paragraphe de ce livre nous trouvons trois fois le mot communion.

• Verset 1:3: « afin que vous aussi vous soyez en communion, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ... »
• Verset 1:6: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui... »
• Verset 1:7: « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché... »

                    Le message du livre de 1 Jean est la communion avec Dieu. C’est le Cantique des cantiques du Nouveau Testament. Veuillez noter ce que dit le verset 1:3: « Afin que vous aussi vous soyez en communion... » Je n’ai pas compris cela pendant des années. Je pensais que Jean voulait dire que les chrétiens ont la communion entre eux. Je pensais que Jean disait que nous avons la communion ensemble. Je pensais que Jean disait: « J’écris pour que vous puissiez avoir la communion avec nous. » Non, il ne s’agit pas de la communion entre nous chrétiens. Il ne s’agit pas de la communion horizontale mais verticale. Jean nous dit: « J’ai la communion avec Dieu. Je profite de Dieu. J’ai presque 100 ans, j’ai marché avec le Seigneur, j’ai joui du Seigneur et maintenant j’écris que vous, vous soyez en communion avec nous, c’est-à-dire Dieu et moi. » C’est Jean et Dieu qui ont cette grande communion et il aimerait que ses lecteurs la partagent avec eux.

                    Jean ne veut pas dire que les chrétiens n’ont pas de communion ensemble et ne se réjouissent pas ensemble. Il veut simplement dire: « J’aimerais écrire une lettre. Je sais que je suis vieux. Mais j’aimerais dire quelque chose aux enfants, aux jeunes et aux plus vieux. J’aimerais vous dire quelque chose au sujet de marcher avec Dieu. J’ai fait cela pendant 70 ans et c’est merveilleux. Et rien ne me rendra plus joyeux que si vous me rejoignez dans cette communion. »

                    Le verset 1:4 dit: « Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. » Il ne dit pas afin que votre joie soit parfaite, mais afin que notre joie soit parfaite. Jean est en train de dire que rien ne le rendrait plus joyeux que de vous voir profiter de la communion avec Dieu dont lui profite également. Voilà tout le sujet de ce livre. Jean leur dit: « Je profite du Seigneur, j’aimerais également que vous profitiez du Seigneur. Nous avons une grande communion ensemble. J’aimerais que vous ayez cette grande communion et rien ne me rendrait plus joyeux que d’entendre que vous êtes entrés dans la même communion que j’ai. » Voilà je pense ce qu’est le grand thème du livre de 1 Jean.

                    Presque toutes les personnes qui commentent cette grande épître, font grand cas du mot grec que Jean emploie toujours à nouveau dans cette lettre pour le mot communion. Dans le grec il s’agit de ce merveilleux mot « koinonia » qui signifie prendre part ou avoir en commun. C’est un mot grec très très riche.

                    C’est un mot tellement riche qu’il est difficile de trouver un équivalent en français. Alors que je prépare les études, je lis dans toutes les traductions qui sont à ma disposition et je pense les avoir presque toutes. Certaines traductions emploient le mot communion, d’autres le mot communication, d’autres prendre part, d’autres le compagnonnage, certaines la distribution. En Actes 2:44 il est écrit: « Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. » Cette expression « avoir tout en commun » a la même racine que « koinonia ». C’est juste mettre en commun.

                    Nous pouvons comprendre cela au niveau terrestre. Si nous avons quelque chose de commun, nous pouvons avoir la communion ensemble. Si j’aime la pêche et que vous aimez la pêche, nous pouvons avoir la communion. Nous allons parler de la pêche. Vous pouvez avoir la communion avec quelqu’un qui a des choses en commun avec vous, cela peut-être les timbres, les livres, le sport ou même une maladie. Vous voyez cela marche au niveau terrestre. Mais ce qui est merveilleux dans ce livre, est que Jean nous dit que nous avons quelque chose de commun avec Dieu. C’est cela qui est si incroyable, c’est que nous puissions avoir la communion avec Dieu. Dans ce livre, Jean commence à nous dévoiler les possibilités de communion avec Dieu.

                     Genèse 5:24 dit: « Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » La chose incroyable ici n’est pas qu’Hénoc a marché avec Dieu, la chose incroyable est que Dieu a marché avec Hénoc. Ce qui est incroyable n’est pas que Noé a marché avec Dieu, mais que Dieu a marché avec Noé. Mais qu’est-ce que nous avons en commun avec Dieu? Je veux vous le montrer à partir du livre de 1 Jean. Les chrétiens sont appelés les concitoyens, les cohéritiers et les co-ouvriers avec Christ. Nous avons quelque chose en commun avec Dieu.

CHRIST PARTAGE NOTRE VIE D’HOMME ET NOUS PARTAGEONS  SA VIE DIVINE

                    Il n’y a que deux possibilités par lesquelles nous puissions avoir la communion avec Dieu, avoir quelque chose en commun avec Dieu. Soit Dieu doit nous élever à son niveau pour que nous puissions partager quelque chose avec Lui ou alors Dieu doit descendre à notre niveau pour que nous puissions avoir quelque chose en commun. Jean nous montre de quelle manière Dieu a fait les deux choses. Il nous a élevés afin que nous partagions maintenant Son nom, nous sommes des chrétiens. Le mot Christ se trouve dans chrétien. Il est le Fils de Dieu et nous sommes les enfants de Dieu. Il est un vainqueur et nous sommes des vainqueurs. Il est un Roi et un prince et nous sommes rois et princes. Il est l’héritier et nous sommes cohéritiers. Il nous a élevés pour que nous partagions tout avec Lui. Est-ce qu’Il ne s’est jamais abaissé à notre niveau? Est-ce qu’Il partage notre peine, notre souffrance et nos circonstances de vie? Oui, tout à fait. 1 Jean nous dévoile de quelle façon nous avons cette merveilleuse communion avec Dieu.

                     Laissez-moi encore faire quelques observations concernant le livre dans son ensemble et qui est en lien avec son grand thème. J’espère que cela pourra vous préparer pour étudier 1 Jean. Lorsque j’étudie la Bible, une des choses que j’essaie de faire est de lire plusieurs fois le livre dans son entier. J’essaie ainsi de saisir la direction que le Saint-Esprit imprime au livre. Une des façons de faire cela est d’être attentif aux choses qui reviennent encore et encore. En d’autres termes, lorsque Dieu répète plusieurs fois la même chose vous pouvez vous dire qu’Il désire que je comprenne cela.

                     Alors que j’ai lu ce livre de 1 Jean, j’ai vu des mots qui revenaient plusieurs fois. Il y a un mot qui est revenu 32 fois en seulement cinq chapitres. C’est le mot connaître ou savoir. Pour que vous puissiez connaître... Les commentateurs nous rendent presque tous attentifs au fait que c’est un grand livre sur la connaissance. Ce livre n’a pas été écrit afin que vous espériez, vous supposiez, vous imaginiez ou que vous pensiez, mais pour que vous connaissiez. Pour que vous Le connaissiez Lui. Pour que vous connaissiez que vous êtes en Lui. Pour que vous connaissiez la Vérité. Pour que vous sachiez que lorsque vous Le voyez, vous devenez comme Lui. Pour que vous connaissiez que vous êtes passés de la mort à la vie. Pour que vous sachiez qu’Il a été manifesté pour prendre votre péché. Pour que vous sachiez qu’il s’agit de la dernière heure. Pour que vous connaissiez toutes ces choses.

                     Nous lisons en Jean 20:31 que le livre de Jean a été écrit pour que nous puissions croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Jean a écrit Son évangile afin que nous puissions croire en Christ et que nous ayons la vie.

                    1 Jean 5:13 nous dit pourquoi il a écrit son épître. Ce verset dit: « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » Jean a écrit l’évangile afin que nous croyions. Et maintenant il écrit cette épître afin que nous sachions ce que nous croyons. Pour que nous ayons une assurance à ce sujet. Pour que ne l’oubliions pas. Un des grands accents que nous trouvons donc dans ce texte est connaître. Pour que nous puissions connaître. Nous verrons cela avec davantage de détails dans les leçons suivantes.

                    L’autre chose qui m’a frappé en lisant le texte, est le mot mentir et le fait de prétendre ou de se tromper soi-même. Considérez les versets suivants:

• 1 Jean 1:6: « Nous mentons... »
• 1 Jean 1:8: « La vérité n'est point en nous... »
• 1 Jean 1:10: « Nous le faisons menteur... »
• 1 Jean 2:4: « est un menteur, et la vérité n'est point en lui... »
• 1 Jean 2:21: « Qu'aucun mensonge ne vient de la vérité... »
• 1 Jean 2:27: « Qu'elle n'est point un mensonge... » 
• 1 Jean 5:10: « Celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur... »
• 1 Jean 1:6: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. »
• 1 Jean 1:10: « Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous. »
• 1 Jean 2:4: « Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. »
• 1 Jean 2:6: « Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. »
• 1 Jean 2:9: « Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. »

                    Vous voyez donc dans ce livre qu’il existe une communion avec Dieu dont les chrétiens n'ont pas idée. Puis nous voyons tout cet accent qui est mis sur « si nous disons, si nous disons ». Il est possible de parler de la communion mais de ne pas réellement l’expérimenter. Il est possible de faire semblant. Il est possible de prétendre avoir cette communion. Il est possible de parler de l’union, de parler de la communion, de dire que la Bible est vivante, mais sans que cela soit réel.

                    Ce vieil homme Jean a écrit à tous les groupes d’âge pour leur dire qu’il y a une communion avec Dieu. Vous n’avez pas besoin d’en douter. Il y a une communion avec Dieu et vous n’avez pas besoin de faire semblant. Voici le sujet de cette lettre: c’est que nous puissions connaître une communion sans en douter ni en faisant semblant ou en jouant à un jeu.

                     Pourquoi est-il possible que nous en doutions? C’est que cela est probablement trop bon pour être vrai. J’ai vraiment été étonné lorsque j’ai lu cela parce que je sais au sujet de quoi Jean aurait pu écrire. Si j’avais l’âge et l’expérience de Jean qu’est-ce que j’écrirais? Jean a fait des miracles. Il a ressuscité des morts. Il a purifié des lépreux, il a chassé des démons. Il était avec Pierre, lorsque ce dernier a guéri un boiteux à la porte du temple appelée La belle (cf. Actes 3:1-9). Mais Jean ne mentionne aucun miracle dans son épître. On pourrait s’attendre que lorsqu’il arrive à la fin de sa vie il écrive: « Laissez-moi vous parler de tous les miracles dont j’ai été l’auteur ou le témoin. »

                   Dans l’évangile de Jean il fait le lien entre les événements qui surviennent et l’Ancien Testament. Mais dans toute cette épître il ne mentionne pas une seule fois l’Ancien Testament. Alors qu’il est sur le point de mourir et d’aller au ciel, il nous dit qu’il y a une seule chose qui est brûlante dans son cœur et c’est qu’il a profité du Seigneur, il a eu une communion avec Dieu et il désire aussi que ses lecteurs vivent la même chose. Vous pouvez connaître cela, vous n’avez pas besoin d’en douter.

                    Il arrive parfois que je me regarde dans le miroir et je vois la corruption qui habite en moi et je me demande comment en tant que chrétien je ne suis pas arrivé plus loin que cela. Vous connaissez la Parole et il est si simple de faire semblant, mais Jean nous dit que nous n’avons pas besoin de jouer à un jeu, cela peut être réel. 1 Jean est là pour nous donner une douce communion avec Dieu, pour que nous puissions Le connaître et L’expérimenter.

                    Alors que je méditais sur ce livre j’ai pensé à un chant qui s’appelle « Il marche avec moi ». Il y a une strophe qui dit: « Il marche avec moi, Il parle avec moi, et Il me dit que je Lui appartiens ». Je peux m’imaginer Jean avec Jésus dans ce jardin alors qu’il sera bientôt au ciel. C’est comme cela qu’il a passé toute sa vie. C’est si simple. Christ marche avec moi et parle avec moi, mais nous autres chrétiens nous sommes tout le temps en train de nous disputer au sujet de tant de choses et nous avons du mal à vivre ensemble. Si seulement nous comprenions ce qu’est la communion avec Lui. Nous n’avons pas besoin d’en douter et nous n’avons pas besoin de la simuler.

                    Encore une observation avant de terminer. La façon dont Jean a écrit cela est en révélant Christ. Dans le chapitre 1, il dit que Dieu est lumière. Nous devons étudier cela. Dans le chapitre 2, il dit que Dieu est juste. Nous devons étudier cela. Dans le chapitre 4, il dit que Dieu est amour. Nous devons étudier cela. Dans le chapitre 5, il dit que Dieu est la vie. Nous devons étudier cela.

                    Toute la lettre tourne autour du fait que Dieu est lumière, Dieu est juste, Dieu est amour et Dieu est la vie. Nous allons donc étudier Jean afin que nous ayons la communion avec Dieu, que nous puissions Le connaître et ne pas douter, et que nous ne fassions pas semblant en jouant à un jeu ou en simulant. Nous voulons étudier cette lettre pour connaître Dieu comme Celui qui est lumière, qui est juste, qui est amour et qui est la vie.

Prions: 

                    Père nous Te remercions pour ce merveilleux livre. Seigneur nous sommes excités de voir de quelle manière Tu nous élèves à Ton niveau afin que nous puissions avoir quelque chose en commun avec Toi. Nous sommes émerveillés de voir de quelle façon Tu t’abaisses à notre niveau afin que nous puissions avoir quelque chose en commun avec Toi. Ton grand désir alors que Tu arrives à la fin de la Bible est de nous apprendre l’importance d’avoir une communion réelle avec Toi. Nous désirons étudier ce livre selon la grande révélation de Toi en tant que lumière, juste, amour et la vie qui s’y trouve. Merci d’imprimer fortement cela dans nos vies pour que lorsque nous ayons fini, nous puissions profiter de la même communion dont jouissait l’apôtre Jean avec Toi. Accorde-nous lors de cette étude de pouvoir nous reposer sur le sein du Seigneur Jésus. Nous Te le demandons dans le nom du Jésus. Amen.

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