(4) Contemplation de Sion par T. Austin-Sparks

Chapitre 4 - Les richesses de Sion

Lectures : Ésaïe 45.1-17 ; 60.5,6,9,11,17 ; Apocalypse 2.9 ; 3.18 ; Romains 9.23 ; 11.12,33 ; Éphésiens 1.7,18 ; 2.7 ; 3.8,16,18

« Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ.» Philippiens 4.19

« Dieu a daigné leur faire connaître la richesse et la gloire de ce mystère parmi les nations : Christ en vous, l’espérance de la gloire.» Colossiens 1.27

Nous poursuivons notre méditation sur les pensées du Seigneur concernant Sion. Nous allons maintenant contempler les richesses de Sion. Les références bibliques mentionnées suffisent à poser les bases d'une réflexion sur les richesses de Sion. Dans le chapitre précédent, nous sommes partis du constat que le Seigneur désire que Sion soit un lieu de lumière. Aujourd'hui, nous pouvons donc partir du constat que le Seigneur désire également que Sion soit riche. À l'avenir, vous lirez probablement les psaumes avec un regard neuf sur le mot « Sion ». Ce mot prendra un sens nouveau à chaque fois que vous le rencontrerez, et vous serez surpris de la fréquence à laquelle vous le rencontrerez. Vous chercherez toujours à comprendre le lien, et vous constaterez qu'il est lié à certains aspects de la pensée du Seigneur, très souvent en lien avec la richesse spirituelle.

Or, dans les passages que nous avons étudiés ensemble, deux types de richesses sont présentés. Ces passages se divisent en deux catégories : d'une part, ce que l'on peut appeler les richesses du Seigneur, et d'autre part, les richesses des nations. Ces passages qui parlent de Ses richesses, des richesses qui sont en Lui, des richesses de Sa grâce, des richesses de Sa sagesse, de Sa connaissance et de Sa gloire – voilà les richesses du Seigneur. Quant aux autres, comme la richesse des nations, l’abondance de la mer, nous voulons les examiner et en percevoir les caractéristiques. Mais avant tout, il nous faut clarifier la signification même de Sion.

Sion est le Christ pleinement exprimé. Il ne suffit pas de parler de Sion comme d’un simple peuple. Sion est un peuple particulier, un trésor unique, mais ce qui fait de Sion ce qu’elle est, c’est le Christ en Son sein. Il donne Son caractère à Sion et Sion tient son caractère de Lui (Colossiens 1:27). Les richesses sont liées à « Christ en vous ». Soyons bien clairs : nous ne voulons pas placer un peuple, une Église, à la place du Christ Lui-même. L’Église existe grâce au Christ, et non sans Lui ; son essence dépend entièrement de la place et de la mesure qu’Il occupe. Si tel est le cas pour l’Église, elle doit être un témoignage plein et entier. Elle exige une parfaite et totale ressemblance avec le Christ.

Le Christ doit s'exprimer pleinement pour que l'Église puisse justifier son existence selon la pensée de Dieu. Dans les Écritures, l'Église est toujours présentée comme parfaite. Dans l'Épître aux Éphésiens, on constate qu'elle y est représentée de manière parfaite, c'est-à-dire du point de vue divin. Dieu n'accepte jamais l'incomplétude. Elle doit parvenir à une expression complète de cette pensée, qui est le Christ. Et Il s'exprimera pleinement à Sion. Sion sera Son trésor particulier. Sion, c'est le Christ pleinement exprimé en relation avec un peuple. Or, si tel est le cas, et si le Christ pleinement exprimé est si étroitement lié aux richesses, alors, considérant la première des deux catégories de richesses, cela signifie que les richesses de Sion sont présentes à Sion, en cours d'acquisition et d'appropriation. Cela peut paraître complexe en une seule phrase. Bien sûr, toutes les richesses du Christ ne sont pas appropriées ou acquises simultanément, mais elles sont toutes présentes à Sion.

Nous savons qu'en Christ, nous possédons la richesse. Nous ne comprenons pas encore toute la portée de ces choses, mais nous savons qu'en le possédant, nous recevons des richesses inestimables. Il est indéniable que nous découvrirons progressivement ce que nous avons en Christ. Un monde immense s'ouvre à nous, et si nous persévérons, nous ferons des découvertes extraordinaires. L'avenir nous réserve toujours bien plus que le passé. Sion est le lieu des richesses, et celles-ci sont là pour être acquises et saisies.

Tournez-vous vers Philippiens 4:19. « En Jésus-Christ » signifie toujours que c'est pour nous. « Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, comment ne nous donnerait-il pas tout gratuitement ? » C'est comme si le Seigneur disait : « J'ai placé dans cette Maison toutes mes richesses et maintenant Je vous invite à y demeurer. » Vous découvrirez sans cesse de nouvelles richesses, mais dès que vous en sortirez, vous les laisserez derrière vous. Vous devez vivre dans cette Maison par la foi. Christ est cette Maison. Quiconque est en Lui continuera à découvrir les richesses. Nous qui vivons en Christ, nous évoluons dans le royaume de Sa plénitude. Tous nos besoins sont comblés par les richesses que Dieu a placées en Lui.

Nous découvrons progressivement quelles sont ces richesses. Les richesses de Sa grâce : « Ma grâce te suffit. » Elles sont en Christ. Combien merveilleuse est la patience de Dieu ! Tout est grâce ; toutes Ses relations avec nous sont empreintes de grâce. Sans Lui, nous n'avons ni force, ni capacité, ni mérite ; tout est par Sa grâce. Cette grâce agit en nous pour nous conduire à la gloire.

Il y a ensuite les richesses de Sa sagesse et de Sa connaissance. Celles-ci transcendent la grâce. La grâce est un don reçu en raison de l'abondance du péché, et résulte d'un état de péché. Les richesses de Sa sagesse vont au-delà de la grâce, jusqu'aux desseins éternels de Dieu. Considérez la sagesse dans l'épître aux Éphésiens et vous verrez qu'elle se rapporte aux desseins de Dieu pour l'éternité. Tout se déroule selon les desseins éternels. Dans Ses relations avec nous, Dieu est guidé par la sagesse qui se rapporte aux desseins éternels. Les œuvres rusées et cruelles du diable sont vaincues par ces desseins et contribuent à l'accomplissement de la volonté de Dieu. Considérez la croix elle-même. Dieu n'a jamais prévu la croix comme faisant partie de Son plan. La croix est devenue une nécessité. C'est l'œuvre du diable, mais le Christ crucifié est devenu la sagesse de Dieu. La pire œuvre du diable, celle qui a conduit à cette croix, a été vaincue par la sagesse de Dieu.

Prenons le bâton de Moïse. Le bâton symbolise l'autorité, et le serpent, le mal. Moïse reçut l'ordre de le saisir par la queue. Au nom du Seigneur, nous devons le poursuivre et non pas toujours l'empêcher ou le devancer. Le diable ouvre la voie pour manifester la puissance divine qui, finalement, le vaincra.

Il y a ensuite la richesse de la pleine assurance de la compréhension. Cela représente l'influence. C'est un lieu d'une grande richesse. Cela représente la puissance dans le domaine spirituel. Vous savez que le Seigneur vous a enseigné à Le connaître. Vous avez acquis une certaine compréhension des voies du Seigneur. Cela vous conduit vers un lieu sûr. Le Seigneur cherche à ce que ce qui est vrai de Lui-même le soit aussi en nous. La majorité du peuple du Seigneur vit en banlieue. Ils n'ont jamais déménagé depuis des années. « Allons-y !» Ceux qui vivent à Sion connaissent une partie des richesses du Seigneur et continuent d'en apprendre davantage.

Il y a ensuite la question des richesses des nations qui sont apportées à Sion. Des facteurs spirituels régissent cette interprétation. Les richesses des nations peuvent être apportées à la Sion historique. Les richesses des nations seront apportées à la Jérusalem céleste. Dans l'Apocalypse, nous voyons certains accomplissements spirituels. Il y a le pendant spirituel. Et je pense que le Seigneur le voudrait plus que jamais maintenant. Le Seigneur voudrait que Son peuple, représenté par Sion, apporte maintenant les richesses des nations. Il rassemblerait l'héritage complet des nations : leurs richesses, leurs ressources et leur force. Je pense que cela signifie simplement que le Seigneur rassemblera dans le vase de Son témoignage, Sa Sion, Son propre héritage (Éphésiens 1:18), les richesses qu'Il recevra des saints. Regardons maintenant les nations : le Seigneur choisit un peuple pour Lui-même. Il cherchera à Se constituer un peuple imprégné de valeurs spirituelles. Il fera de ces valeurs spirituelles un instrument d'expression de sa foi.

Sion ne se contentera pas de recevoir des richesses, elle en apportera aussi au Seigneur. Il a un héritage en ce peuple. Tant de fidèles ne vivent que pour ce qu'ils peuvent recevoir de Lui, sans se soucier de ce qu'ils peuvent Lui apporter. Il recherche un peuple qui Lui apportera un héritage. Il recherche ceux qui vivent selon Sa volonté. Je doute qu'il soit possible de saisir pleinement les richesses du Seigneur sans rien Lui rendre. Sion a la part du Seigneur et Sion Lui en donne une part. Le peuple du Seigneur appartient à Dieu ! Sion est bâtie par des gens riches spirituellement et matériellement, et ceux qui veulent servir le Seigneur viennent des nations. La richesse spirituelle des uns attire les autres vers le Seigneur. Rebecca fut attirée par la richesse d'Isaac, telle que son serviteur la lui montra. Sion elle-même doit posséder une richesse spirituelle pour attirer les richesses des nations. Le Seigneur n'attire que lorsqu'il y a quelque chose à attirer, et non lorsqu'il n'y a rien. Si nous devons être utilisés pour attirer pour le Seigneur les richesses des nations, ce ne sera que si nous possédons nous-mêmes les richesses du Seigneur. Le besoin de Sion, de ceux qui le représentent et sont son expression, est une plus grande plénitude.

(à suivre)

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