Chapitre 5 - Les trois piliers de la foi
Nous abordons ici la foi, principalement en lien avec notre vie en relation avec le Seigneur, tout ce qu'elle signifie et exige, et notre relation avec le dessein divin. Ces deux aspects sont indissociables. Ils ne font qu'un, car notre union avec le Seigneur est au service de Son dessein. Pourtant, ils représentent deux facettes d'une même réalité. Il y a d'abord la marche personnelle avec le Seigneur, qui est une marche et une vie de foi dans toute sa dimension. Tout ce qui concerne notre progression avec le Seigneur dans la connaissance croissante de Lui, dans le développement de notre vie spirituelle, tout cela relève de la foi. Et, d'autre part, il y a l'aspect plus actif de notre vie avec le Seigneur, lorsque nous œuvrons avec Lui à Son dessein. On appelle généralement cela « service ». Malheureusement, le service est devenu, pour beaucoup, une notion figée, associée à certaines formes d'expression. Je pense que le terme « vocation » serait bien plus approprié.
En observant notre relation avec le Seigneur à travers Sa Parole, dans notre vie et dans notre raison d'être, nous constatons qu'au moins trois éléments sous-tendent notre foi, en sont les piliers.
1. L'Exaltation du Seigneur
À mon sens, tout commence par là. Il ne saurait y avoir de vie victorieuse, ni de service triomphant, sans la reconnaissance et la prise de conscience que le Seigneur est exalté, qu'Il règne. Le prophète Ésaïe met en lumière ce premier facteur essentiel à une vie en communion avec le Seigneur et sa raison d'être, et il nous est présenté dans le passage bien connu de sa prophétie, au chapitre six : « L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur élevé et majestueux ; les pans de son vêtement remplissaient le temple.»
« Je vis le Seigneur élevé et majestueux !» Voilà la clé de tout. La victoire est intrinsèquement liée à cela. La mission que le Seigneur confia à Ses disciples reposait sur ce principe : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre ; allez donc… ». Lorsque Étienne fut soumis à l’épreuve ultime, l’épreuve suprême, il triompha grâce à cela : « Je vis le ciel ouvert et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Lorsque Paul fut appelé à une relation avec le Christ pour la vie et l’apostolat, pour sa grande vocation, tout reposait sur ce principe. Il vit le Seigneur exalté, Jésus dans la gloire. Lorsque l’apôtre cherchait à sauver une grande assemblée de croyants d’un recul crucial vers de simples symboles, types, images, illustrations, loin des réalités, il fondait tout son puissant appel sur : « nous voyons… Jésus… couronné de gloire et d’honneur » (Hébreux 2.9).
Ésaïe triompha ; Étienne triompha ; Paul triompha. Et tous ceux qui ont triomphé l'ont fait par une foi qui reposait avant tout sur l'exaltation du Seigneur, sur le fait que le Seigneur est le Seigneur, élevé et exalté au-dessus de tout, béni éternellement.
C'est simple. Ce n'est pas une révélation, mais il est bon de le savoir, et c'est sur cela que nous devons désormais avancer, et cela doit s'ancrer dans nos cœurs. Il arrive parfois qu'il soit plus difficile de fonder notre foi pleinement sur le fait que le Seigneur est sur le trône, que le Seigneur règne. C'est le premier pilier de la foi. La foi ne peut subsister sans Lui. Elle s'effondrera si ce pilier n'est pas érigé et inébranlable.
2. La Souveraine Providence du Seigneur
Si vous aimez en faire deux mots, au lieu d'un mot composé, dites la souveraineté et la providence du Seigneur. Jérémie, comme parmi les prophètes, le met en évidence. "La parole du Seigneur me fut adressée, disant: Avant de te former, je te connaissais, avant que tu viennes, je t'ai sanctifié; je t'ai établi prophète pour les nations." C'est ça la souveraineté. " Alors je dis : Ah, Seigneur Dieu ! Voici, je ne peux pas parler : car je suis un enfant. Mais le Seigneur m'a dit : Ne dis pas : Je suis un enfant ; car tu iras à qui je t'enverrai, et tu diras tout ce que je t'ordonnerai. Ne crains pas à cause d'eux ; car je suis avec toi pour te délivrer, dit l'Éternel. " (Jérémie 1:4-8). C'est la providence. La souveraineté appartient au Seigneur qui choisit qui Il veut. La Providence est le Seigneur choisissant ce que les hommes ne choisiraient jamais et équipant ceux qui ne sont naturellement pas équipés.
Ceci est développé dans une déclaration qui nous est familière dans la première lettre de Paul aux Corinthiens. "Dieu a choisi les choses faibles de ce monde... les choses insensées... les choses viles et les choses qui ne le sont pas." C’est la providence souveraine.
Revenons à Moïse comme autre illustration. "Viens maintenant et je t'enverrai", dit le Seigneur. Moïse s'y est opposé. "Je ne suis pas éloquent." Le Seigneur a dit : « Qui a fait la bouche de l'homme ? (Exode 4:11). "Tu n’es pas éloquent ! Je ne dis pas que tu l'es, mais si ta bouche n'est pas éloquente, je l'ai faite, et j'ai choisi une bouche malhabile afin que ce qui en sort ne soit pas l'éloquence des hommes mais ma Parole !" L'éloquence de l'homme fait très souvent obstacle à la Parole de Dieu. Il y a un grand péril, un terrible piège, dans l’éloquence naturelle. Il n’est peut-être pas toujours bon d’avoir une facilité naturelle à parler. Cela peut être une grande gloire pour Dieu si le Seigneur met une parole dans la bouche de quelqu'un qui hésite naturellement, sans le don du langage. Il y a de la souveraineté même dans une bouche faite sans la capacité de parler au nom de Dieu Lui-même lorsqu'Il y met Sa parole, la reprend et fournit ce qui est nécessaire à l'accomplissement du ministère. C'est la providence alliée à la souveraineté.
"Ne dis pas, je suis un enfant. Ne t'oppose pas sur ce terrain. Je sais exactement ce que tu es. Je sais que tu es un enfant. Néanmoins, je t'ai choisi. Avant ta naissance, je t'ai choisi, en souveraineté je t'ai choisi, et maintenant, étant ce que tu es, je t'équipe dans la providence".
Vous vous souvenez de ce qui a été dit des douze. "Ils ont remarqué qu'ils étaient ignorants et sans instruction." Nous avons lu qu'ils étaient tous stupéfaits et étonnés, absolument vaincus dans toute tentative d'expliquer cette chose sur des bases naturelles. C’est la providence souveraine. C’est un pilier de la foi, et la foi doit reposer sur la providence souveraine du Seigneur.
Vous et moi pouvons très souvent nous plaindre et même nous inquiéter du manque d’équipement naturel pour le travail auquel Dieu nous a appelés, et nous avons peut-être dit au Seigneur qu’Il avait commis une erreur et qu’Il avait choisi le mauvais homme ou la mauvaise femme. Il avait besoin de quelqu’un avec un meilleur équipement que nous. Eh bien, si le Seigneur a appelé, si nous savons, après tout débat, que nous sommes là où nous sommes non pas par notre propre choix, par contrainte ou par persistance, mais parce que c'est le Seigneur qui l'a fait, nous devons remettre tous ces autres éléments au Seigneur et dire : « Seigneur, Tu sais ce que Tu as choisi dans Ta souveraineté, et Tu dois prendre des dispositions en conséquence ! La foi doit établir que même si nous restons dans nos limites et n’essayons pas de faire ce à quoi le Seigneur ne nous a jamais appelés, le Seigneur pourvoira souverainement à l’accomplissement de tout ce à quoi Il nous a appelés. Il faudra régler cela.
Je ne sais pas si vous avez eu une controverse avec le Seigneur à ce sujet. Je sais que j'ai dit au Seigneur des dizaines de fois qu'Il s'était trompé d'homme, qu'Il avait commis une énorme erreur et que c'était tel et tel dont Il avait besoin pour le travail que j'essayais de faire. Le Seigneur m’a simplement fait comprendre clairement que si je reste sur ce terrain, il y aura une impasse. Le Seigneur dit : « Si tu en fais le fondement, le critère, Je ne peux pas continuer ! Es-tu prêt à Me faire confiance avec ce que tu es ou ce que tu n'es pas, et à me laisser répondre à toutes les exigences ? Lorsque la foi règle cette question et repose sur la providence souveraine de Dieu, alors le Seigneur continue et nous faisons de merveilleuses découvertes.
3. L'énergie du Seigneur
Parmi les prophètes, Ézéchiel est celui qui met cela en évidence. Vous ne pouvez pas échapper à l’élément énergie présent dans les prophéties d’Ézéchiel. Vous trouvez que cela est extrêmement lié à ces prophéties. Le premier chapitre est un chapitre d’une énergie formidable. Voici ces roues, ces yeux, ces ailes et cet esprit, et il y a un formidable et irrésistible élan direct, et sur la base de cela vient la commission. « Et Il me dit : Fils de l'homme, lève-toi sur tes pieds, et Je te parlerai. Et l'esprit entra en moi quand Il me parla et me remit sur mes pieds » (Ézéchiel 1 : 1,2). Ce n’est pas un homme sur le dos ; ce n'est pas un homme prosterné ; et pourtant, ce n’est pas un homme qui se tient dans sa propre énergie, dans sa propre autosuffisance ; c'est un homme debout grâce à l'énergie du Seigneur. Et quand il arriva là-bas, debout par l'énergie divine, le Seigneur dit : « Fils de l'homme, je t'envoie vers les enfants d'Israël, vers les nations rebelles, qui se sont rebellées contre moi : ... tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu. Et eux, soit qu'ils écoutent, soit qu'ils s'abstiennent (car ils sont une maison rebelle), ils sauront qu'il y a eu un prophète parmi eux » (Ézéchiel 2 : 3-5). À partir de là, c’est une énergie formidable. Ézéchiel doit se reposer tout au long de sa vie sur les énergies du Seigneur.
Nous savons combien cela s'est vérifié dans d'autres cas parmi les serviteurs du Seigneur. Voyez Paul. Il utilise fréquemment le mot « énergie », traduit en français par « travail », « œuvres » ou « œuvre ». « C'est Dieu qui œuvre en vous… ». Le mot grec est ἐνεργέω, «energeo». « C'est Dieu qui vous donne la volonté et la force d'agir selon son bon plaisir, par la puissance qui agit en nous. » « En m'efforçant selon son énergie qui m'anime puissamment. » Il est important d'étudier ce mot.
Paul a reposé sa foi sur l'énergie du Seigneur. Mais bien sûr, tous ceux qui ont vraiment connu le Seigneur l’ont fait. Je n'ai aucune force ! Je n'ai plus d'énergie ! Devons-nous y rester ? Est-ce que ce sera la fin ? Si tel est le cas, eh bien, la mesure de notre efficacité sera la mesure de notre énergie ; et pourtant, si nous possédons notre propre énergie, notre efficacité spirituelle réelle sera très limitée. Lorsque nous reconnaissons que ce sont les énergies du Seigneur qui sont à la base de toute efficacité dans la vie et dans le service, alors dans la faiblesse, Sa force devient parfaite et nous procédons en conséquence. Nous agissons en conséquence. Nous ne cédons pas à ce que nous ressentons, mais nous avançons avec foi dans l’énergie du Seigneur. Alors des choses au-delà de notre imagination, au-delà de notre idée, seront accomplies.
Emportez ces trois choses avec vous. Retournez dans des endroits difficiles pour vivre et servir. Établissez vos trois piliers et laissez votre foi reposer lourdement sur ces choses : l’exaltation du Seigneur, les providences souveraines du Seigneur et l’énergie du Seigneur. Vous vaincrez par la foi. C'est la base de la foi qui triomphe.
(fin)
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