(2) La Construction de la Nouvelle Jérusalem par T. Austin Sparks

  Date des messages inconnue. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust

Chapitre 2 - L'Amour Non Feint

"Écris à l'ange de l'Église d'Éphèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : Je connais tes œuvres, ton labeur et ta persévérance, et je sais que tu ne supportes pas les méchants ; tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et tu les as trouvés faux ; tu as de la persévérance, tu as supporté à cause de mon nom, et tu ne t'es pas lassé. Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et fais les premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et je déplacerai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. Mais tu as ceci, c'est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, que je hais aussi. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. A celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est dans le Paradis de Dieu" (Apocalypse 2:1-7)

"Les douze portes étaient douze perles ; chacune des portes était d'une seule perle ; et la rue de la ville était d'or pur, comme du verre transparent" (Apocalypse 21:21)

Dans notre méditation précédente, nous considérions l’objectif principal vers lequel le Seigneur travaille et travaillera dans Son véritable peuple pour faire émerger dans la révélation et la manifestation un peuple dans Son Fils, ayant Sa gloire. Tout dans Sa pensée et Son action a un seul objectif en vue : la gloire de Dieu, et nous avons dit que pour nous, cette fin doit régir tous les détails de notre vie quotidienne. Nous avons ensuite vu que la Cité est la somme totale des caractéristiques du Seigneur Jésus amenées à la perfection dans les Siens, de sorte que ce que nous voyons dans le Seigneur Jésus personnellement soit pleinement mis en valeur dans cet organisme collectif. Et la première chose était la transparence, la vérité, l’honnêteté absolue et la réalité.

L'équilibre entre la Vérité et l'Amour

Vous remarquez qu'à Éphèse le Seigneur a dit : « Je sais... que tu ne peux pas supporter les hommes méchants, et que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres, et qu'ils ne le sont pas, et que tu les as trouvés faux.» Cela ne fait que dire en d'autres termes : « Je sais que vous détestez l'irréalité, le manque de sincérité ; vous êtes extrêmement jaloux de la vérité. Vous avez enquêté, approfondi cette question de la profession et des revendications de ces gens, et vous l'avez recherché et prouvé. être faux dans votre jalousie pour la vérité, pour la réalité et la sincérité", ce que le Seigneur doit avoir. Puis Il revient vers ces mêmes personnes et dit : « Oui, mais quand même, même si je trouve que cela ne me justifie pas en soi de conserver votre chandelier à sa place, votre vase de témoignage. » Il y a quelque chose qui doit aller avec et ces deux choses sont extrêmement difficiles à maintenir ensemble : l'amour et la vérité ; jalousie absolue pour la réalité, l'honnêteté, la sincérité et la vérité - et l'amour, l'amour divin. Voilà votre tâche, voilà votre travail, pour rassembler ces choses.

Vous voyez, cette sorte de jalousie pour la vérité en elle-même peut nous rendre méfiants, séparés, critiques, légaux et durs, si elle est seule. Dieu doit l'avoir. Il est extrêmement important d'avoir cette honnêteté et cette réalité au plus profond de notre être. Nous devons l'avoir, mais elle doit être équilibrée, elle doit être couverte, elle doit être accompagnée de quelque chose, sinon le témoignage et la gloire ne sont pas au rendez-vous. Notre jalousie, notre zèle et notre passion pour la vérité et la réalité peuvent être sans gloire. Nous avons tous péché, nous sommes tous tombés là-dedans, la gloire n'a pas été là, l'éclat de la gloire du Seigneur n'a pas été là alors que nous étions si préoccupés par la réalité et la vérité.

Une rue d'or pur

Alors, quand on passe du début de l'Apocalypse à la fin, à la Cité, on arrive à toutes ces choses qui suggèrent et présentent l'idée de pureté, de vérité, de transparence, mais on arrive aussi à l'autre chose : " La rue de la ville était d'or pur comme du verre transparent. " De l'or pur, oui, transparent. Oh, je peux voir si clairement ce que cela signifie. C'est quoi cet or ? Quelle est cette rue ? Nos hymnes parlent des rues de la Nouvelle Jérusalem : « Ses rues, me dit-on, sont pavées d'or pur » – mais la Bible ne le dit pas. Nous devons tous vivre dans la même rue lorsque nous arrivons à la gloire ! Il n’y aura pas de petits endroits sympas quelque part au fond où vous pourrez vous détacher et vous retrouver seul. Il n’y aura qu’une seule voie, et nous y serons tous spirituellement – je ne parle pas de géographie maintenant, bien-aimés. Il n'y aura alors plus de « séparation », pas de séparation, pas de sortie dans un endroit qui nous est propre. Ce sera la communion d'un amour non feint, c'est-à-dire d'un amour transparent, l'amour non feint des frères (1 Pierre 1:22) ; authentique, aussi pur et clair que le verre. Nous allons simplement devoir vivre ensemble – oh, y aura-t-il une contrainte nécessaire ? Nous serons alors ensemble. Cet or est Son amour et nous serons tous ensemble dans cet amour sincère.

Il me semble qu'il n'y a pas d'autre moyen possible de réaliser la grande fin du Seigneur - Sa gloire - il n'y a pas d'autre moyen possible que celui de l'amour non feint. Tant que nous serons ici dans ces cadres humains, dans cette vie humaine telle qu'elle est, nous serons toujours très divers, différents et peut-être en conflit. Il y aura toujours quelque chose avec lequel nous devrons supporter et nous abstenir ; nous ne parviendrons jamais, tant que nous serons ici, à une entente parfaite. Nous pouvons parvenir à une large mesure de compréhension et à une large mesure d’unité intérieure, mais nous ne serons jamais à l’abri au moins de la possibilité de conflits, de divisions et de relations tendues en raison de notre manière différente de voir les choses et de nos mentalités différentes. Vous avez une mentalité ; J'ai un autre. Nous avons tous des mentalités différentes, même concernant les choses du Seigneur. Je ne pense pas que nous puissions jamais trouver une unanimité absolue pour discuter, débattre et discuter ensemble de tous ces points. Non, soyons honnêtes : nous ne pouvons pas le faire, cela ne se fera pas. Mais devons-nous alors abandonner tout espoir parce que cela n’est pas possible ici ? Non, bien-aimés, je crois qu’il existe une autre ligne de possibilité infinie qui fait que cette impossibilité est moins une question de désespoir, et c’est la ligne de Son amour répandu dans nos cœurs, et non un amour feint. L'amour feint est quelque chose que nous inventons, évoquons et faisons croire. Nous disons que nous nous aimons, nous le pensons peut-être, et nous essayons de continuer ainsi, mais c'est un amour feint. Son amour est quelque chose de possibilité infinie sur lequel Satan n’a aucun pouvoir. Une communion dans l’amour de Dieu, l’amour de l’Esprit, est quelque chose contre lequel Satan se brise et quelque chose qui apporte une grande gloire au Seigneur.

Et cet amour de Dieu ne dépend ni ne repose sur aucune condition humaine. Vous savez, bien-aimés, il est possible que des personnes qui, naturellement, sur le plan humain, se détestent profondément et pourtant en même temps s'aiment, puissent vivre ensemble. Vous dites : « C'est une contradiction ! » Eh bien, c’est peut-être une contradiction, mais c’est une glorieuse contradiction. Il nous est possible de dépasser cela. Supposons que nous nous réunissions pour prier ; nous sommes élevés pendant que nous sommes en prière, de sorte que, même si nous sommes les mêmes personnes qui, si nous descendons au niveau ordinaire de notre humanité, sont tous à six et sept, dans la confusion ou le désaccord, nous voici pourtant dans la présence du Seigneur dans la prière et l'amour de Dieu coulent comme un ruisseau ininterrompu ; il n’y a pas de rupture, pas de rupture. Nous le savons ; vous le savez. Vous savez très bien que lorsque vous arrivez à une impasse, à une impasse et que vous sentez que la situation entre vous et quelqu'un d'autre est impossible et que c'est tout, si vous vous agenouillez et priez ensemble, un nouvel espoir se crée et la perspective apparaît immédiatement et vous entrez dans un autre domaine où les choses ne sont pas si impossibles, après tout. Cela arrive réellement si seulement vous priez ensemble ; vous êtes en contact avec le Seigneur.

Or, c’est le but vers lequel travaille le Seigneur ; c’est cette Ville céleste, la Nouvelle Jérusalem, mais c’est quelque chose qui ne se construit pas à la fin d’un coup. Oh non, cette Ville ne travaille pas en un jour, ne naît pas en une heure. Cette Ville est en train d'être construite maintenant, et vous et moi sommes confrontés en ce moment et chaque jour au défi d'énormes problèmes de la Cité de Dieu pour cette grande fin, la gloire de Dieu. Et ce n’est pas à la gloire de Dieu si le peuple du Seigneur est déconnecté du contact, hors de la communion fraternelle ; et la communion fraternelle est une chose très pratique dans le Nouveau Testament.

C'est très bien de parler de cet amour et de cette communion, d'être un et de tout le reste, tout en restant à l'écart dans un coin, détachés et sans relation pratique. C’est absurde ; ce n'est pas la vérité ! Le Seigneur est pratique en matière de vérité et pratique en matière d'amour, et un amour qui ne peut pas nous rassembler n'est pas du tout de l'amour.

Eh bien, je n’ai pas besoin d’en dire beaucoup plus à ce sujet. Je sens que le Seigneur veut le souligner. Vous voyez ce qui est en vue. La fin est que nous nous retrouvons tous ensemble, dans une même rue, dans un pur amour. C’est la fin et c’est vers cela que le Seigneur travaille. Cela n’arrivera pas tout seul. C’est quelque chose qui doit être introduit en nous maintenant et dans lequel nous devons être intégrés par l’Esprit de Dieu. Je sais et vous savez à quel point c'est extrêmement pratique et combien c'est difficile. C'est pourquoi c'est si pratique. Si les choses étaient simplement faciles et se produisaient, eh bien, elles n'auraient pas beaucoup de valeur pratique, mais voici une proposition qui, du point de vue naturel, est très difficile, et peut-être que votre réaction est : «Oui, mais le Seigneur doit apporter tout cela, nous ne pouvons pas le faire, nous devons attendre que le Seigneur le fasse !»

Le Besoin du Seigneur de notre Coopération

Est-ce exact ? Si nous prenions cette position, nous devrions prendre la position que notre relation avec le Seigneur détruit nos propres âmes, et le Seigneur défie ces églises ici sur la base de leur responsabilité. Il dit : "Vous devez faire quelque chose dans cette affaire, vous avez une responsabilité et vous devez l'assumer et vous devez aligner votre volonté sur la Mienne dans ce domaine. Vous ne devez pas être des personnes sans volonté et sans âme, vous êtes des personnes morales avec cette responsabilité. Et bien que Je sache que vous ne pouvez pas y parvenir par la force de votre âme, par quoi que ce soit dans votre âme, vous devez aligner votre âme, votre esprit, votre cœur, votre volonté sur Mon but et coopérer avec Moi, et Je vous dis que c'est quelque chose qui se trouve à votre porte. Lorsque nous lisons ces messages aux églises, nous ne pouvons pas échapper au fait que le Seigneur a mis quelque chose à leur porte : "Voici votre responsabilité ! Voici Ma pensée, Ma volonté et vous le savez ; vous avez quelque chose à faire à ce sujet !"

Que faisons-nous à propos de cette question de relation, de camaraderie, d’amour ? Sommes-nous des gens déséquilibrés, au départ, tous pour la vérité ? Nous abordons les points subtils, les détails, les points extrêmement subtils de la doctrine et de la vérité, du bien et du mal. Cet autre côté maintient l’équilibre – non seulement l’amour abstrait et détaché, mais l’amour pratique qui assume la responsabilité, mais qui fait défaut. Et ça ?

Cette question peut être abordée sous plusieurs angles et traitée sous de nombreux angles. Je n'ai fait que rassembler dans un petit espace et une certaine forme de présentation tout le Nouveau Testament, je pourrais dire toute la Bible. Si vous relisez votre Nouveau Testament, relisez les Actes et les Épîtres, vous verrez que c'est cela qui les gouverne et les traverse tous. Ce sont les deux éléments majeurs du Nouveau Testament et parce qu’ils manquaient à certains endroits, il s’en est suivi une situation terrible et le témoignage n’a pas été confirmé. Le Seigneur veut que le témoignage soit confirmé, et quelle est la confirmation du témoignage ? Tout d’abord, quel est le témoignage ? C'est la gloire de Dieu en Jésus-Christ, dans un vase, l'Église, et dans les églises qui composent ce vase.

L’Amour ouvre la Voie à une Révélation plus Complète

Or, d’un côté, à travers ces lettres, il y a toute cette question du véritable souci de la vérité, et en parallèle, du véritable souci de l’amour. Certains d’entre eux avaient l’un sans l’autre, la vérité sans l’amour. Mais remarquez que si vous trouvez un cas où l’amour était prédominant, le Seigneur avait toujours un grand chemin à parcourir pour donner une révélation plus complète.

Vous voyez l’histoire d’Éphèse. Vous vous souvenez de la façon dont Éphèse est née – cette grande réponse du cœur au Seigneur, bien qu'à un coût énorme. Le chiffre est évoqué, à grands frais ils ont apporté tous leurs livres de magie, une grande bibliothèque, et c'est parti en fumée. Une grande réponse du cœur au Seigneur. Quel est le résultat? Eh bien, regardez ce que Dieu donne à Éphèse en termes de lumière, de vérité, de révélation – formidable ! Il n’est pas étonnant qu’Il dise : « Considère d’où tu es tombé » (Apocalypse 2:5). Oui, l'amour s'est enflammé et l'amour ouvre la voie à la lumière. Si nous voulons être des personnes déséquilibrées, il vaut mieux se tromper du côté de l'amour que du côté de la légalité, mais le Seigneur veut qu'ils aillent ensemble.

Je souligne que le Nouveau Testament suit ces lignes parallèles, et toujours de manière pratique. C’est cet équilibre entre ces deux questions qui est en vue dans l’existence même de l’Église et des églises. Ne pensez pas que le Seigneur a donné à Ses serviteurs, les apôtres, l’idée de simplement former des églises ici et là, que c’est le plan du Nouveau Testament de former des églises. Ce n’est pas du tout le début des choses, ce n’est pas la vérité. Ce que le Seigneur recherchait, c'était d'avoir partout des vases pour Sa gloire, des groupes de personnes constituées par ces deux choses pour la gloire de Dieu. Laissez ces choses partir ou laissez-les devenir déséquilibrées dans ces domaines, et que dit le Seigneur ? «J'enlèverai ton chandelier» (Apocalypse 2:5). Qu'est-ce que cela? Le vase du témoignage. L’église disparaîtra ; cette communauté locale partira. Je n'ai aucun intérêt pour une chose en tant que chose, pas seulement pour un groupe de personnes réunies dans un lieu qui peut être appelé une « église ». Cela ne m'intéresse pas du tout, mais ceci m'intéresse : que le Seigneur ait ici sur cette terre des gens, si possible ensemble, qui incarnent réellement ces traits de Son Fils dans la mesure la plus complète possible, libres de tout toute contradiction, incohérence et mensonge de toute sorte, et rempli de l'amour de Dieu. Obtenez des communautés comme celle-là, et vous aurez quelque chose d’énorme pour la gloire de Dieu et pour la destruction de tout ce que Satan a fait, parce que ce que Satan a fait a toujours été de contredire ces deux choses : la vérité par le mensonge et l’amour par la division. N'est-ce pas vrai ? L’œuvre de Satan est de mettre le mensonge à la place de la vérité (et pour lui le mélange est le mensonge), et de mettre la division à la place de l’amour. Je suis sûr que vous êtes d'accord avec cela.

Mais sommes-nous victimes involontairement, inconsciemment peut-être, du but de l'ennemi de séparer le peuple du Seigneur ? Oh, sommes-nous séparés ? Si tel est le cas, le Seigneur est privé d’une partie de Sa gloire et Satan y gagne quelque chose. La réunion de ces deux choses signifie la délivrance des fausses positions de toutes sortes.

Le Résultat Pratique de l’Amour

Revenons maintenant à ces épîtres. Qu’avez-vous dans ces épîtres ? Dans 1 Corinthiens, par exemple, vous travaillez jusqu'à une hauteur sublime au chapitre 15. Vous avez un dévoilement céleste de ce à quoi cela ressemblera lors de la résurrection, à quoi ressemblera un corps de résurrection. « Il y a des corps célestes et des corps terrestres » (v. 40). « De même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste » (v. 49). Quand la mort est engloutie dans la victoire, le grand cri retentit : « Ô mort, où est ta victoire ? Ô mort, où est ton aiguillon ? Merci à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ... Maintenant concernant la collecte pour les saints» (1 Corinthiens 15:55-16:1). Oh, dites-vous, les chapitres sont divisés ! Oui, mais cette division est artificielle. Dieu n'a jamais fait ces chapitres, ce sont les hommes qui les ont faits des années plus tard. Vous dites qu'il s'agit là d'une antichambre, d'une descente du ciel sur la terre avec une chute. Ce n'est pas du tout le cas. Ce genre de choses est répété à maintes reprises dans le Nouveau Testament, avec la volonté du Saint-Esprit. Le Seigneur ne veut pas que vous vous éleviez dans les nuages et que vous viviez là-haut dans une fausse position de spiritualité, alors qu'il y a ici de pauvres saints qui ont besoin de votre amour pratique. "Concernant la collecte pour les saints... Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette de côté...". Ce n'est pas du tout une antichambre, c'est tout un ensemble. Le Seigneur est très pratique dans ses choses célestes.

Corinthiens ? Eh bien, s'il y a sept cieux et que Corinthiens est le troisième, vous montez encore plus haut dans Éphésiens, jusqu'à l'éternité passée, "choisis en Lui avant que le monde ne soit" ; "assis avec Lui dans les cieux" ; le merveilleux dévoilement de l'Église qui est Son Corps ; le Seigneur exalté conduisant les captifs et accordant des dons aux hommes. Ces trois premiers chapitres d'Éphésiens sont merveilleux.

Maintenant, supprimez les numéros de chapitres et continuez. "Maris, aimez vos femmes." "Femmes, soyez soumises à vos maris." "Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur." "Serviteurs... maîtres...". Vous direz peut-être : "Deux domaines différents, deux choses différentes, encore une fois l'apothéose - une chute des cieux vers la terre !" Pas du tout, c'est l'élévation des terrestres vers les célestes. Comme c'est pratique ! Certaines personnes ne s'intéressent pas à ce genre de choses. Ils ne s'intéressent qu'à ces merveilleuses révélations et à leurs propres révélations merveilleuses.

Dans quel but? Vous devez garder les choses ensemble. Vous pouvez abandonner la vérité et abandonner l’amour, mais Dieu dit que ces deux choses sont jumelles. Elles ne peuvent pas être séparées, elles sont toutes d'une seule pièce, elles ne font qu'une, elles doivent être maintenues en équilibre dans des proportions égales et très pratiques - seulement de cette façon. Ainsi l’amour intervient pour vous sauver d’une fausse position. Quelle est la fausse position ? Eh bien, la fausse position serait que vous soyez toujours occupés d’un corps de résurrection et que vous négligez les besoins des pauvres saints. C'est une fausse position. Être toujours occupé de votre situation éternelle et de votre prédestination en Christ, et des gloires célestes de l'Église Son Corps - et de votre femme, mari, enfants, parents, maîtres et serviteurs n'ayant pas l'amour et les soins pratiques qu'ils devraient recevoir de vous en tant qu'enfant de Dieu, c'est une position absolument fausse ; c'est une contradiction, un déni. Ce n’est pas la vérité dans les parties intérieures ; c'est un mensonge.

Aimer avec l'Amour de Dieu

Ouvrons nos cœurs à ce défi du Seigneur et répondons en personnes responsables dans cette question d'amour et de vérité. Dans ce chapitre, le mot est amour ; s'aligner sur cela. Vous dites que vous ne pouvez pas ; vous ne pouvez pas aimer, mais l'amour de Dieu peut aimer. Ce n’est pas notre amour qui doit être élevé vers Dieu ; ’’c'est l'amour de Dieu qui doit être répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit’’ (Romains 5:5). Et après tout, qu’est-ce que je suis et qu’est-ce que vous êtes ?

Êtes-vous une créature si adorable ? Si Dieu vous regardait du ciel et vous connaissait absolument de bout en bout, étiez-vous une créature si aimable qu'Il est venu et s'est donné Lui-même et tout ce qu'Il avait pour vous parce que vous êtes si aimable ? Étais-je ça ? Non! Mais Il l’a fait. Nous savons que nous ne sommes pas aimables. Il y a beaucoup de choses en nous qui sont haineuses, bien plus que ce que nous pensons. Pourtant, Dieu nous aime.

Le grand exemple de l’amour divin est envers Israël, la communauté juive. Dieu n’a jamais choisi le peuple ou la nation la plus belle et la plus aimable de cette terre pour être l’exemple de Son amour. Non Il n'a pas fait cela ; parfois, nous pouvons penser qu’Il a choisi exactement le contraire. L’histoire des Juifs n’est pas du tout la belle histoire d’un peuple aimable, toujours juste et dont le cœur est toujours tourné vers le Seigneur. Non, regardez leur histoire. C’est écrit grand et clair ; un peuple qui a simplement besoin d'une patience infinie, d'une indulgence infinie, qui a tant de caractéristiques que tout le monde déteste et n'aime pas, et pourtant Il dit : « Je t'ai aimé d'un amour éternel » (Jérémie 31:3). « Je t'ai gravé sur la paume de mes mains » (Ésaïe 49:16). Oui, c'est l'amour de Dieu.

C'est l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit, non pas nos efforts pour aimer, mais son amour. Cela doit nous mettre à genoux et nous pousser à crier sans cesse : "Seigneur, baptise-moi dans Ton amour, répands Ton amour ! "Oh Seigneur, baptise-moi dans Ton amour, répands Ton amour". C'est le seul moyen. Nous ne résoudrons pas nos problèmes de relations ou de communion par des discussions, des arguments et tout le reste. Ce sera uniquement par l'amour de Dieu, oui, cela peut être par l'amour de Dieu. Allons-nous donner une occasion à l'amour de Dieu, ou allons-nous rester en retrait et attendre qu'Il vienne à nous ? Allons-nous prendre cette question à bras-le-corps et, sur la base de l'amour de Dieu, devenir des agresseurs dans cette affaire? Seigneur, fais que nous soyons agressifs dans l'amour !

À suivre

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