Messages transcrits donnés lors d'une conférence à Aeschi, Suisse en septembre 1963. La forme parlée a été conservée textuellement. Certains de ces messages ont ensuite été publiés dans les livres "The On-High Calling" Volume 1 et "The On-High Calling" Volume 2.
Chapitre 12 - La supériorité du céleste
Il y a quelques mots dans la lettre aux Hébreux dont je me sens amené à vous parler ce matin. Ils sont au chapitre 3 et versets 1 et 14.
"C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'une vocation céleste... Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,
Nous avons vu que cette merveilleuse lettre incarne la transition de l'ancien Israël de la terre au nouvel Israël du ciel. Ce matin, nous allons nous concentrer sur un aspect de cela, c'est la supériorité de l'Israël céleste sur le terrestre.
L'auteur de cette lettre, quel qu'il fût, s'abandonnait entièrement à l'immense supériorité de ce qui était venu avec cette dispensation. C'était comme s'il se disait : "Le moment est venu pour quelqu'un de faire savoir à ces gens à quel point ce qui est arrivé avec cette dispensation est supérieur. Ce dernier mouvement de Dieu dans l'histoire de ce monde est plus grand que tout ce qui l'a précédé" . Et c'est ce qu'il s'est mis à montrer aux gens de son époque, mais Dieu l'a signifié pour plus que cela : Dieu l'a signifié pour Son peuple pour toujours.
Qui a écrit cette lettre, personne ne le sait. De nombreux noms ont été cités. Certains en étaient très certains, puis quelqu'un d'autre est venu bouleverser cette certitude. Certains ont été très sûrs que Paul a écrit cela, d'autres ont presque prouvé que Paul ne l'a pas écrit. Certains ont pensé qu'Apollos l'avait écrit, d'autres ont dit que c'était Barnabas ; Apollos, parce qu'il était un homme « puissant dans les Écritures » (c'est ainsi qu'on a dit de lui) et qu'il fallait certainement un homme puissant dans les Écritures pour écrire ce livre ! Barnabas, eh bien Barnabas était un lévite, il savait tout sur le système lévitique de l'Ancien Testament, donc il serait bon pour écrire le livre. Quant à Paul, eh bien, bien sûr, il était le parfait maître à la fois du judaïsme et du christianisme, et il fallait un tel homme pour écrire ce livre. Si Étienne n'avait pas été martyrisé, je l'aurais choisi, car je pense que dans son dernier grand discours vous avez toute la substance de la lettre aux Hébreux. Eh bien, nous ne pouvons pas dire.
Vous vous demandez pourquoi je prends le temps de parler comme ça ? Et j'ai une raison, parce que cette lettre est quelque chose que seul le Saint-Esprit peut vraiment écrire. Le Saint-Esprit a exigé toute cette connaissance de l'ancienne dispensation et de la nature de la nouvelle pour établir ce qui se trouve dans ce livre. Le fait est qu'il fallait quelqu'un qui savait tout sur Israël et tout sur Christ pour écrire ce livre juste pour cette raison : que le message de ce livre est la merveilleuse supériorité de Christ sur tout ce qui avait été avant.
Je touche à un terrain très ancien et très usé lorsque je vous rappelle la place qu'occupe le mot "mieux" dans cette lettre. Ce mot "mieux" apparaît plus souvent dans cette lettre que dans tout le reste du Nouveau Testament réuni. Et voici une étude pour les débutants dans l'étude de la Bible. Sortez votre boîte de crayons de couleur, choisissez une bonne couleur qui vous semble propre à "mieux", et soulignez ce mot à travers cette lettre. Vous constaterez que cela se produit treize fois, et toujours dans une connexion très instructive. Je vais juste les parcourir:
Chapitre 1 verset 4 - "Mieux que les anges". (Eh bien, c'est un endroit élevé pour commencer !)
Chapitre 6 verset 9 - "Nous sommes persuadés de meilleures choses de vous".
Chapitre 7 verset 19 - "Une meilleure espérance"
Chapitre 7 verset 22 - "Une meilleure alliance".
Chapitre 8 verset 6 - encore "Une meilleure alliance" et "de meilleures promesses".
Chapitre 9 verset 23 - "De meilleurs sacrifices".
Chapitre 10 verset 34 - "Une meilleure possession".
Chapitre 11, 16 et 35 - "Un meilleur pays" et "Une meilleure résurrection".
Chapitre 11 verset 40 - "Quelque chose de mieux".
Ensuite, à côté de cela, vous pouvez mettre le chapitre 12 verset 24 - "Le sang de Jésus dit de meilleures choses que celui d'Abel". Et puis au chapitre 1 verset 4 et au chapitre 8 verset 6 vous avez les mots "plus excellent", et encore au chapitre 1 verset 4, chapitre 3 verset 3 et chapitre 10 verset 25 la phrase "par tellement plus".
Eh bien, ce mot lui-même est une clé de la Lettre. Tout ici est meilleur qu'il ne l'a jamais été auparavant et nous pouvons revenir avec cela à nos propres mots clés : "Frères saints, compagnons d'un appel céleste" - appelés à quelque chose de bien meilleur que jamais dans l'histoire de ce monde .
Maintenant, encore une fois, rappelons-nous pourquoi cette lettre a été écrite. En premier lieu, elle a été écrite pour sauver ces chrétiens de la déclinaison spirituelle ou de l'arrêt spirituel. Pour diverses raisons, ils étaient tentés de reculer. Vous vous souviendrez que ces paroles apparaissent dans un avertissement : "Si quelqu'un recule..." le Seigneur dit : "Mon âme n'aura pas de plaisir en lui". C'est une chose terrible d'entrer dans un endroit où le Seigneur n'a aucun plaisir en vous, de perdre le plaisir du Seigneur. Et pour empêcher ces chrétiens de se mettre dans une telle position, cette lettre a été écrite.
Certains étaient enclins à rester immobiles et à ne pas aller plus loin, de sorte que leur vie spirituelle serait arrêtée et qu'ils ne continueraient plus et ne grandiraient plus. Ils deviendraient juste des Chrétiens « immobiles » - « Comme c'était, ainsi c'est maintenant » - rien de la vie future qui les gouvernerait. Alors, pour les empêcher de reculer et de rester immobiles, cette lettre a été écrite.
Mais nous avons déjà souligné qu'il y avait une autre raison : il a été écrit pour porter ces chrétiens à travers un temps de grand trouble qui arrivait. Il a évidemment été écrit très peu de temps avant la destruction de Jérusalem. Peut-être que l'écrivain a vu les signes de cette venue, qu'il ait vu ces signes ou non, le Saint-Esprit a vu ce qui allait arriver. Il savait qu'un temps de grande épreuve arrivait pour ces chrétiens, quand tout ce en quoi ils avaient confiance sur cette terre allait être ébranlé, alors le Saint-Esprit, qui savait tout à ce sujet, a conduit cet écrivain à écrire cette lettre. Elle était donc destinée à être une force pour eux et un salut en temps de détresse. Et la méthode pour leur venir en aide était de montrer à nouveau la grandeur du Seigneur Jésus, la grandeur de l'appel céleste, et combien il est grand d'être des compagnons de Christ et de l'appel céleste. Et ainsi l'auteur se propose de mettre en évidence le Seigneur Jésus dans Sa supériorité sur tous ceux qui l'ont précédé. Mais ce faisant, il fait autre chose, et c'est une chose très intéressante qui se trouve dans cette lettre. Il dit : « Au cours des siècles passés, il y a eu des hommes qui ont eu de grandes difficultés, des hommes qui ont eu beaucoup de découragements et d'épreuves... » et il parle d'Abraham.
Or, Abraham a effectivement eu une vie difficile. Il y avait la difficulté de la promesse reportée - les promesses de Dieu ne semblaient pas être un obstacle à l'accomplissement. Dieu mettait tellement de temps à accomplir Sa parole. Nous savons tous quelque chose à propos de cette difficulté ! Nous sommes pressés et Dieu ne l'est pas - Il semble avoir tout le temps pour jouer avec, notre problème est : "Oh, si seulement le Seigneur se dépêcherait !" et je suppose que nos prières sont si souvent marquées par un seul mot : « Seigneur, hâte-le !
Maintenant, si quelqu'un savait qu'il fallait être patient, c'était bien Abraham ! Il y avait alors la difficulté des promesses non tenues, Dieu prenant tellement de temps. Parfois, Abraham s'est simplement effondré sous cela. À une occasion, il quitta la terre promise et se rendit en Égypte - et se trouva dans une situation encore plus difficile et dut mentir pour s'en sortir.
C'était une épreuve très réelle, cette affaire était pour Abraham. Je pense qu'il y a des signes que la femme d'Abraham n'a pas toujours été en sympathie avec lui. Quand ils étaient tous les deux vieux et que le Seigneur a dit qu'ils devaient avoir un fils, il est dit que Sara, dans sa tente, a ri. Et le Seigneur était en colère, et Abraham a dû la reprendre. Eh bien, nous devons avoir une entière sympathie pour Sarah, elle était malmenée par la manière dont le Seigneur prenait son mari et elle n'était pas toujours capable de voir comme son mari voyait, et de ressentir exactement comme il ressentait. Peut-être, pour cette raison, Abraham a-t-il eu une certaine mesure de solitude spirituelle dans sa vie.
Alors qu'en est-il de ce jeune homme Lot? Il avait juste beaucoup d'ennuis! Il ne partageait certainement pas la vision d'Abraham ! Sa vision était toute sur cette terre, ses ambitions étaient toutes pour le présent, et vous connaissez bien l'histoire de Lot et quelle épine il était au côté d'Abraham.
Eh bien, je suppose que je pourrais ajouter d'autres choses à cette douloureuse histoire. La vie d'Abraham n'a pas été facile, mais, savez-vous, le Nouveau Testament dit qu'Abraham s'est réjoui ? Abraham s'est réjoui ! Et pourquoi s'est-il réjoui ? Pourquoi s'est-il réjoui dans la tribulation ? Jésus lui-même nous dit pourquoi : "Votre père Abraham a vu mon jour et s'est réjoui". D'une certaine manière, Abraham avait vu le Seigneur Jésus, avait vu le jour du Seigneur Jésus, et cela l'avait aidé à traverser toutes ses difficultés. Il s'est réjoui parce qu'il a vu le Seigneur Jésus et le jour du Christ.
Vous savez, il y a plus dans cette lettre aux Hébreux sur ce qu'Abraham a vu. Il avait vu un pays céleste et le cherchait. Il avait vu "une ville qui a des fondations, dont le constructeur et le créateur était Dieu". Abraham avait vu le jour de Jésus-Christ. Vous vous souvenez que cet auteur de la lettre aux Hébreux dit : « Nous sommes venus à la Jérusalem céleste ». Abraham avait vu cela, et voyant le Seigneur Jésus, il a pu continuer; il se réjouit d'une longue vie d'épreuves.
Et Moïse ? Moïse a-t-il eu des problèmes ? Eh bien, nous pourrions inventer une longue histoire sur les troubles de Moïse ! Il devait porter un fardeau très lourd, et il fut un temps où Moïse faillit perdre son cœur. Il a dit au Seigneur : "Oh ces gens... ils sont trop pour moi, ils sont un trop grand fardeau. Je ne peux pas les porter". Très souvent, Moïse devait retourner vers le Seigneur comme cela et dire au Seigneur : « Tu m'as demandé de faire quelque chose qui est plus que ce que je peux faire. Au cours de quarante longues années de lassitude, Moïse a eu de très nombreuses épreuves, mais nous avons ce mot ici : "Il a enduré, comme voyant Celui qui est invisible". Qui était le « Celui » qu'il voyait ? Remarquez ce que dit cette lettre aux Hébreux. Lorsque Moïse était dans le palais de Pharaon et a vu ses propres frères hébreux être persécutés, il a décidé qu'il allait prendre parti pour eux, et vous savez ce qu'il a fait. Et puis cette lettre aux Hébreux nous dit quelque chose : il a choisi de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu - et c'est une chose merveilleuse - "il a estimé l'opprobre du Christ plus grand que les richesses de l’Égypte". L'opprobre du Christ ! Que savait Moïse au sujet de Christ ? D'une manière ou d'une autre, il avait vu Christ et il a vu que ce peuple hébreu était appelé par rapport à Christ, et "il a enduré, comme voyant Celui qui est invisible".
C'est un point auquel nos esprits doivent s'adapter. Peut-être avons-nous l'idée que lorsque Jésus est venu dans ce monde, c'était Son commencement, mais la Parole de Dieu rend parfaitement clair que Jésus-Christ était présent à l'époque d'Abraham et de Moïse. En effet, la Parole dit qu'Il était présent dans la création du monde : "Par Lui ont été créées toutes choses" dit l’Écriture. Il était là tout le temps ! Il était Celui qui apparaissait encore et encore et ils ne L'ont pas reconnu. Il est apparu à Abraham, Il est apparu à Moïse, Il est apparu à Josué, Il est apparu à Gédéon... oui, ce même Christ était là, actif tout le temps. Il n'a pas seulement commencé quand Il est né à Bethléem, Il est seulement venu alors dans ce monde sous une forme humaine.
Pensez-vous que c'est exagéré? Eh bien, venons-en à notre lettre aux Hébreux, chapitre 13, verset 8 : "Jésus-Christ... le même hier, et aujourd'hui, et éternellement". J'ai omis un petit mot "Jésus-Christ EST le même...": Il EST hier, Il EST aujourd'hui et Il EST demain. Il n'y a pas d'hier, d'aujourd'hui et de demain avec Jésus. "Hier" était le jour de l'ancienne dispensation lorsque cet écrivain a écrit cette lettre, "aujourd'hui" était le jour où il vivait, c'était la nouvelle dispensation qui venait de commencer. "Aujourd'hui" est la période entre le retour de Christ au ciel et Son retour, c'est aujourd'hui. Nous avons déjà vu comment cette phrase est citée trois fois dans cette lettre, elle est reportée d'hier à aujourd'hui : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs ». C'est un message pour cette dispensation. Hier, et aujourd'hui, et demain... "demain" est pour toujours, et ce sera le même Jésus-Christ.
Ainsi, l'auteur de cette lettre dit : "Jésus-Christ était là-bas hier. Il était dans la dispensation passée, le même Jésus-Christ que nous connaissons aujourd'hui. Et Il sera le même Jésus-Christ pour toujours".
Maintenant, si vous revenez au début de cette lettre aux Hébreux, remarquez-vous combien de citations de l'Ancien Testament se trouvent dans ce chapitre ? Nous ne pouvons pas rester, je pense, à les regarder, mais l'Ancien Testament est ici très utilisé, et les citations sont des choses concernant le Christ, de sorte qu'en premier lieu, il est tout à fait clair qu'Il était dans l'Ancien Testament. On parlait alors de Lui, Il était présent dans l'esprit des auteurs de l'Ancien Testament. Il y a des citations de David; Jésus-Christ était très présent dans l'esprit de David. Les mots "Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré" David a d'abord écrit cela et il y en a beaucoup plus comme ça.
Les citations de l'Ancien Testament sont très nombreuses au début de cette lettre, ce qui montre simplement que Jésus-Christ était alors présent, présent dans la pensée de ces écrivains, et que Jésus-Christ est ramené d'hier à aujourd'hui. Et cet écrivain dit simplement: "Ce Jésus-Christ des prophètes et des hommes d'autrefois est celui-ci aujourd'hui dont j'écris". Ce premier chapitre de la lettre reprend tout ce qui concerne Christ et le ramène ici dans le présent - c'est le même Jésus-Christ.
Mais maintenant, nous n'avons pas commencé à voir la supériorité de cet "aujourd'hui" sur "hier". Nous n'avons cherché à faire qu'une seule chose, et c'est la chose que cet auteur s'est proposé de faire : montrer que pour traverser les ennuis et les épreuves, vous devez avoir une large conception du Seigneur Jésus. Si nous voulons aller jusqu'au bout dans la victoire, cela dépendra du genre de Christ que notre Christ est pour nous.
L'auteur s'est rendu compte que ces chrétiens trouvaient le chemin plutôt long et difficile, et que la chose la plus éprouvante dans la vie spirituelle était leur besoin ; et c'est la patience. "Vous avez besoin de patience... qu'après avoir fait la volonté de Dieu..." et ainsi à la fin de la lettre il dit : "Courons avec patience la course qui nous est proposée". Et quelle est la vraie force de la patience ? Oh, c'est tellement facile de dire aux gens : "Maintenant, sois patient. Ne sois pas pressé. Les choses vont s'arranger..." et je crains que lorsque les gens me parlent ainsi, je ne me sente jamais si mal. Mais cet auteur n'a pas seulement dit à ces chrétiens : "Maintenant, soyez patients !" Il a dit : Il a dit : "Courons avec patience la course..." Elle mettra notre patience à l'épreuve, elle demandera beaucoup de patience, mais ce qui gardera votre patience forte, c'est ceci : "Regarder vers Jésus". Si nous nous regardons, nous abandonnerons la course. Si on regarde les autres... il y a beaucoup de gens qui vont nous faire abandonner la course. Si nous regardons autour de nous sur le monde, nous perdrons patience... et j'aime donc la vraie traduction, certaines versions disent simplement "Regarder Jésus". Eh bien, c'est bien, mais la vraie version est: "Regarder Jésus". Vous devez détourner les yeux de vous-même. Vous devez positivement refuser de vous regarder. Vous devez vous entraîner à refuser de ne pas vous regarder. Chaque fois que vous serez tenté de vous regarder, vous devrez dire : « Non ! Non, je ferme les yeux là-dessus. Vous ne devez pas avoir les yeux sur ces chrétiens qui sont des chrétiens décevants. Vous devez vous rappeler que les meilleurs chrétiens ne sont qu'humains, après tout. C'est une chose très dangereuse de penser qu'un homme ou une femme est infaillible.
Je pense que Paul a failli le faire une fois. Vous savez, Paul devait beaucoup à Barnabas. C'est Barnabé qui est parti chercher Paul, c'est Barnabé qui l'a ramené. Et quand même les apôtres ont vu Saul de Tarse franchir la porte, je pense que certains d'entre eux avaient d'autres choses à faire, "Excusez-moi, mais je dois aller faire quelque chose..." ils ont reculé. Ils se méfiaient tous de cet homme et ils reculèrent, et Barnabas le prit par la main et le fit entrer, et dit : « N'ayez pas peur, frères. Il a rencontré notre Seigneur Jésus. Il est maintenant un compagnon de Jésus. Christ. Il est un avec nous. Et ils l'ont reçu.
C'est Barnabas qui a amené Paul à Antioche, Antioche était dans un grand besoin à cette époque. Ils avaient besoin d'un ministre très fort, et Barnabas s'en va et dit : « Je connais cet homme ! Et il amène Saul à Antioche et l'introduit ainsi dans son ministère de vie.
Paul devait beaucoup à Barnabas. Il est dit de Barnabas : "C'était un homme bon et rempli du Saint-Esprit". Je pense que Paul a placé Barnabas sur un haut piédestal. Et puis ce jour, ce jour terrible, est venu où Barnabas est tombé de son piédestal. Vous savez la division entre les juifs et les gentils chrétiens et que le nouvel ordre du Christ exigeait qu'ils soient tous un, qu'ils mangent et boivent ensemble. Pierre avait appris cette leçon sur la maison de Corneille, mais ce jour vint où toute cette question de manger et de boire se posa ; Juifs et Gentils réunis à la même table. C'était une dispute très forte; ce fut une journée très critique. Et puis il est dit "Ils en firent descendre certains de Jérusalem..." Jacques descendit et quelques autres avec eux - et Pierre se retira de la table. Il avait peur de Jacques, il avait peur de ces autres de Jérusalem ! Il a dit : "Je ne dois pas laisser ces frères aînés me voir manger avec des Gentils..." et il s'est donc retiré. Et Paul dit: "Et si forte était la controverse que même Barnabas a été pris dans leur dissimulation! Pensez-y simplement - Barnabas! Je n'ai jamais cru que Barnabas ferait une chose pareille! Je pensais que Barnabas était bien au-dessus de quelque chose comme ça." Je suis sûr que cela a porté un très grand coup à la confiance de Paul dans les hommes, et s'il avait continué à garder les yeux sur Barnabas, personne ne sait ce qui serait arrivé. Il devait regarder de Barnabas à Jésus.
Paul devait toujours faire ça. À bien des égards et dans de nombreuses situations, il devait simplement détourner les yeux et se tourner vers Jésus. Je pense qu'il y a une touche très réelle de Paul dans cette lettre - "Regarder Jésus". Ma propre opinion est que celui qui a écrit cette lettre, Paul y avait une bonne part. Son influence est partout dans cette lettre. Et certainement il a été appelé à regarder vers Jésus.
Maintenant, c'est une leçon très vitale que nous devons apprendre. Encore et encore, nous devons faire cela dans notre vie chrétienne. Si nous fixons nos yeux sur autre chose que le Seigneur Jésus, nous risquons de tomber en morceaux. Ayez tout le respect pour les saints de Dieu, je ne dis pas que vous devez regarder chaque serviteur de Dieu avec suspicion et être tout le temps en train de dire : "Eh bien, bien sûr, il n'est pas parfait, vous savez..." non, rendez honneur à qui l'honneur est dû, mais n'édifiez jamais votre foi sur un homme, aussi bon soit-il.
Et quant à nous... Je pense que nous sommes peut-être plus souvent tentés de nous regarder qu'autre chose ! Et c'est l'un de nos véritables exercices chrétiens. Nous devons continuellement détourner nos yeux de nous-mêmes et de tout ce qui concerne nous-mêmes. Il n'y a rien de plus décourageant que ce moi qui est le nôtre, il n'y a rien de plus trompeur que nous-mêmes. Nos propres jugements sont tous faux, nos propres idées sont toutes fausses, nos pensées ne sont pas les pensées de Dieu.
Nous devons détourner nos yeux de nous-mêmes, mais ne pas regarder dans l'espace, ne pas être vides, mais "regarder Jésus", et vous savez comment cette phrase est terminée - "Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi". C'est toi qui a commencé ce truc ? Êtes-vous chrétien parce que vous avez décidé de l'être ? Eh bien, que le Seigneur vous aide s'il en est ainsi ! Non, Il a commencé cette chose. N'êtes-vous pas content de pouvoir dire : « C'est le Seigneur qui m'a trouvé ! C'est le Seigneur qui a mis sa main sur moi » ? C'est très vrai ce qu’Il a dit : "Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisi !" Il était l'Auteur de notre foi, et il est dit qu'Il est le Finisseur - Il l'achèvera.
J'ai si souvent dit que lorsque nous arriverons au ciel, nous serons émerveillés d'y être jamais arrivés ! Eh bien, dans nos expériences dans cette vie, nous nous sentons parfois comme ça. Quand nous sommes arrivés à Aeschi la semaine dernière, j'ai dit à ma femme : « Eh bien, nous sommes là ! Nous sommes là. Et quand j'ai dit ça, ça voulait dire beaucoup ! Si vous connaissiez toute l'histoire de l'année écoulée, vous diriez : « C'est merveilleux ! mais c'est une toute petite chose. Quand nous arriverons tous à la gloire, nous nous regarderons simplement les uns les autres et nous dirons : "Eh bien, nous sommes ici ! C'est une histoire merveilleuse ; comment nous sommes arrivés ici, je ne sais pas. Mille fois j'ai pensé que je n'aurais jamais pu y arriver et avait abandonné tout espoir - mais nous sommes ici parce que Jésus est le finisseur ». Croyez-le chers amis ! Au jour de votre désespoir, au jour de votre difficulté, regardez Jésus. Il a dit : « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur ». Et s'il faut mille miracles, Il les fera pour nous y amener. Croyez-le ! Saisissez-le à deux mains et faites-Lui confiance pour vous accompagner jusqu'à la gloire, car c'est l'une des grandes choses de cette lettre : « Amener beaucoup de fils à la gloire ». Cela signifie vous, et cela signifie moi.
Je n'ai rien dit sur la supériorité ! On peut laisser ça pour le moment.…
à suivre
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