Le règne de la lumière par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Lecture:

Genèse 1: 3-5,8,14-18 : 3 Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. 5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le premier jour.qui sont au-dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi. 8 Dieu appela l’étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le second jour. 14 Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années ; 15 et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles. 17 Dieu les plaça dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre, 18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon.

Apocalypse 21: 10-11 10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, 11 (21-10) ayant la gloire de Dieu. (21-11) Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal.

Colossiens 1: 9 : C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,

"Vous étiez autrefois l'obscurité, mais vous êtes maintenant léger dans le Seigneur: Marchez comme des enfants de la lumière" (Éphésiens 5: 8).

"Vous êtes la lumière du monde" (Matthieu 5:14).

"Une fois l'obscurité ... maintenant légère". "Vous êtes la lumière". John dit: "Comme il l'est, nous aussi dans ce monde" (1 Jean 4:17).

Nous savons bien que la création naturelle est un système complet de symboles et de signes représentant des choses spirituelles, et comme nous avons lu le récit de la création de la lumière et des corps dirigeants, notre esprit a été transporté du symbole et du signe vers ce qui est symbolisé et signifié. Autrement dit, derrière tout le reste, Dieu a Sa pensée spirituelle qui doit se réaliser dans un peuple rempli de compréhension spirituelle, de lumière, afin de former la classe dirigeante de Son univers. Et vous devez toujours garder à l'esprit cet aspect prospectif du Nouveau Testament, suggéré, par exemple, par une phrase très courante au début de la lettre aux Hébreux : « Il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons » (Hébreux 2:5). Nous parlons de la terre habitée à venir et de son autorité, de son gouvernement. C'est ce que dit l'apôtre dès le début de la lettre. « Il m'a montré la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, de chez Dieu », et la première caractéristique est avant tout la lumière. Il est donc tout à fait clair que Dieu cherche à établir une classe dirigeante d'une manière spirituelle pour les âges à venir, et qu'il prépare cette classe dès maintenant de manière pratique ; non pas de manière théorique, ni simplement technique, mais de manière pratique, afin qu'elle soit qualifiée pour le faire à ce moment-là ; non pas pour l'apprendre maintenant afin de le faire plus tard, mais pour le faire maintenant.

La lumière est personnelle

Vous remarquerez que, comme c'était avec le Seigneur Jésus Lui-même, il en est ainsi avec nous. La lumière est personnelle. Ce n'est pas objectif, quelque chose en dehors de nous-mêmes que nous portons et prenons et tenons. C'est nous-mêmes. "Vous êtes la lumière". C’est là au singulier. Pas "vous êtes les lumières". "Vous êtes la lumière"; De la même manière qu'il a dit: "Je suis la lumière" (Jean 8:12). Encore une fois, Paul dit: "Vous étiez une fois ..." Pas, dans l'obscurité, ou, une fois que l'obscurité était en vous, mais "vous étiez autrefois ténèbres, mais êtes maintenant lumière". C'est personnel, pas quelque chose qui a tenu; C'est ce que nous sommes, pas ce que nous disons, les choses que nous appelons «lumière»; Mais c'est notre être même, et c'est là que réside la valeur réelle. Ce que nous sommes, c'est la valeur, la valeur réelle.

Maintenant, la méthode de Dieu consiste à créer et à placer la lumière sous une forme personnelle. Créer la lumière : « Dieu créa », puis Dieu plaça. Telle est Sa méthode, tel est Son ordre. Tout d'abord, Il nous crée comme lumière, puis Il nous place à des fins gouvernementales. Le véritable pouvoir du gouvernement n'est pas officiel ; il ne réside pas dans le fait que nous soyons appelés par un nom particulier, tel que ministre, missionnaire, ouvrier chrétien ou autre. Le véritable pouvoir, le véritable impact, c'est la lumière que nous sommes, et c'est le seul impact certain. Dans la partie occidentale de ce monde, il y a beaucoup de connaissances chrétiennes, et donc, pour le monde chrétien, l'impact ne consiste pas simplement à ajouter à l'information et aux connaissances qu'il possède déjà. Il jugera tout ce qui est dit et ne s'intéressera et ne sera réceptif que dans la mesure où cela ajoute à l'information, au stock de connaissances ; mais si le témoin vient, étant quelque chose de plus que la moyenne, en qui l'on peut voir quelque chose que le cœur désire ardemment, quelque chose de plus du Seigneur Jésus, c'est cela qui captive, c'est cela qui va bien au-delà du petit supplément de vérité que nous pouvons posséder. C'est l'enregistrement de la lumière, qui se résout en un verdict comme celui-ci : ce n'est pas l'enseignement que vous donnez qui est l'argument ; c'est l'impact de votre vie avec lui qui a conquis le cœur, qui a conquis la voie. Je sais à quel point c'est simple et élémentaire. Nous devons être très clairs dans nos esprits à ce sujet, mais après tout, cela ne conduit qu'à autre chose.

Comme nous le disions, dans notre cas, comme dans son cas, la lumière est une chose personnelle, et non une chose objective en matière de vérité.

Le conflit entre la lumière et les ténèbres

Or, la lumière naturelle, le soleil, la lune et les étoiles, doivent lutter contre de nombreux éléments de ce monde. Les voilà ; ils sont lumière, la lumière est avec eux, ils sont les luminaires de l’univers. Mais, pour remplir leur fonction vis-à-vis de la Terre, ils doivent lutter contre beaucoup de choses. Ils doivent lutter contre les brouillards, contre les nuages, contre les brumes. Les miasmes qui s’élèvent de cette Terre les défient sans cesse et leur soumettent des propositions assez concrètes.

Vaincre par la patience de la foi

Quand il y a du brouillard, eh bien, du côté de la terre, de notre côté, dans l'un de ces très beaux brouillards que nous connaissons, rien ne peut racheter le brouillard. Le soleil regarde ce brouillard, et comment le soleil raisonne-t-il à propos de ce brouillard ? Eh bien, s'il était comme certains d'entre nous, il deviendrait extrêmement introspectif, commencerait à se poser toutes sortes de questions sur lui-même parce qu'il ne parvient pas à traverser, et se retrouverait lui-même dans un terrible désordre et dans un brouillard, simplement à cause de cette chose là, qu'il ne parvient pas à traverser. Je ne pense pas que le soleil fasse cela du tout. Que fait le soleil ? Il dit : « Je vais simplement attendre mon heure ; c'est une chose passagère ; les brouillards viennent et les brouillards s'en vont ; cela ne change rien à la vérité, la vérité absolue établie par Dieu à mon sujet ; je vais attendre, je vais prendre mon mal en patience ! Ce sont des paroles simples d'enfant, mais elles sont aussi pertinentes que possible. C'est souvent comme ça. « Vous êtes la lumière du Seigneur ». Mais nous devons lutter contre de nombreux brouillards qui appartiennent à ce monde, les niveaux inférieurs des choses qui s'élèvent pour essayer de nous éteindre et de nous éclipser, et il y a des moments où la seule chose que nous pouvons faire, mais la chose que nous devons faire, c'est dire : Cette situation passera, cette heure sombre s'en ira, je tiendrai bon ; cela ne change rien au fait, à la vérité, à ce que je suis en Christ ; je tiendrai bon. Voyez-vous que ce genre de chose est la qualification même pour gouverner ? Vous pouvez abandonner, si vous le souhaitez, vous pouvez vous soumettre à la situation, vous pouvez vous laisser abattre, en fait ; vous pouvez l'accepter, l'assumer, et perdre tout votre pouvoir et votre droit de gouverner.

Le Seigneur, dans sa souveraineté, a permis le brouillard ; je ne sais pas pourquoi, je ne vois rien de naturel dans un brouillard. Mais je vois bien que, lorsqu'on applique cela au domaine spirituel, le Seigneur, dans Sa souveraineté et Sa sagesse, permet à d'épais brouillards de s'infiltrer dans la vie de Ses propres enfants afin de rendre la question du gouvernement très concrète, et non simplement théorique. Notre réaction à ces temps sombres démontre si nous sommes réellement en mesure de gouverner, et, comme je l'ai dit au début, cette classe dirigeante pour les siècles à venir est en préparation dès maintenant. Nous ne nous y lancerons pas subitement à la fin de notre vie ou à la fin de la dispensation. Il s'agira simplement de nous engager pour accomplir pleinement ce que nous avons déjà fait, dans la mesure du possible.

La qualification pour le gouvernement spirituel, maintenant et plus tard, repose donc, premièrement, sur l'endurance, la persévérance, et sur le fait de ne pas abandonner, de ne pas céder, de ne pas s'abandonner à la situation présente. C'est la patience de la foi. Je tiendrai bon, car cela ne peut durer éternellement. Ce serait triste si, lorsque le changement viendrait, je découvrais que j'ai cédé et lâché prise pendant l'épreuve.

S'emparer des adversités pour la gloire de Dieu

Le soleil n'agit pas seulement ainsi, ni ne réagit ainsi face au brouillard. Il y a des brumes qui s'élèvent de cette terre. Ce ne sont pas des brouillards, ce sont des brumes. Il y a des choses qui ne sont ni claires ni obscures. Ce sont des choses très déroutantes. Rien ne vaut l'indéfini pour vous éprouver, les choses incertaines, les brumes qui arrivent. Que fait le soleil avec les brumes ? Savez-vous ce qu'est un coucher de soleil ? Vous avez contemplé la splendeur d'un coucher de soleil, parfois éblouissante de beauté, avec sa merveilleuse variété de tons, de teintes et de couleurs. Nombreux sont ceux qui ont ressenti une sorte d'adoration en contemplant ces merveilleux couchers de soleil, mais après tout, qu'est-ce qu'un coucher de soleil ? Bien sûr, « coucher de soleil » n'est qu'une figure de style. Le soleil ne se couche jamais ; il est simplement lié à une certaine heure et à une certaine position. Mais qu'est-ce que ce que nous appelons un coucher de soleil ? C'est simplement le soleil qui s'empare de la brume et la transfigure. La brume agit comme un prisme pour les rayons du soleil, et les rayons du soleil appréhendent les brumes et les transforment en toutes ces couleurs. C'est l'effet de la brume sur le soleil, et la réaction du soleil aux brumes.

N'y a-t-il pas un petit message pour nous ? Beaucoup de choses qui naissent de notre vie ici-bas et de cette terre ne sont pas agréables, pas toutes comme nous le souhaiterions ; des choses qui parlent de la chaleur de la vie, de la chaleur de la terre. Il est possible de s'emparer de ces choses et de les tourner à la gloire de Dieu. L'un des aspects et facteurs impératifs de la gouvernance spirituelle est précisément ceci : nous saisissons les adversités et les tournons à la gloire de Dieu. N'est-ce pas l'expression du gouvernement de Sa grâce souveraine ? N'est-ce pas exactement ce que la grâce souveraine a fait et fait ? Voyez la situation. Le péché surgit de cette terre et tout ce qui l'accompagne : la tristesse, la souffrance et le malheur, en abondance ; Mais la grâce souveraine et puissante de Dieu s'est emparée du péché et l'a mis au service de Sa gloire. Les œuvres mêmes de Satan ont fait éclater la gloire de Dieu comme rien d'autre ne l'aurait fait. Les activités de l'ennemi, telles que relatées dans le livre des Actes, ont été, par la grâce et la puissance de Dieu, mises au service de l'Évangile, pour rehausser la grâce et la gloire de Dieu. Notre attitude face à ces difficultés révèle si nous allons régner ou non. Comment gérons-nous même nos souffrances physiques ? Sommes-nous résignés à les subir, à nous laisser aller, à nous morfondre, à nous lamenter, à nous plaindre, à devenir l'image même de la misère, tout le monde sachant pertinemment à quel point nous traversons une période terrible ? Ou notre réaction est-elle celle de Paul : « La sentence de mort est en nous-mêmes, nous obligeant à ne pas nous confier en nous-mêmes, mais à mettre notre confiance en Dieu qui ressuscite les morts » (2 Corinthiens 1:9) ? C'est une autre attitude ; voyez-vous, la sentence de mort est saisie et portée à la gloire de Dieu au crépuscule.

Je sais qu'il est facile de prendre la parole et de parler de ces choses, mais voilà. Nous sommes à l'épreuve de cette question du règne, et si vous pensez que les siècles à venir sont trop lointains et abstraits, eh bien, regardez-les dans le présent. Vous devrez décider, dès maintenant, dans cette vie, qui aura le dessus : le diable ou le Seigneur ; et cela se décidera dans nos vies au travers des adversités quotidiennes. Ce n'est pas une évidence extérieure que le Seigneur sera Seigneur ; c'est ici, dans votre réaction et la mienne, face aux événements de ce monde mauvais. C'est une endurance patiente, même dans les moments difficiles, ou dans les choses plus ordinaires et quotidiennes de notre vie, qui s'impose, les transfigure en quelque sorte, par la grâce de Dieu,à qui apprend à régner.

Permettez-moi de dire que c'est là l'essence même du service du Seigneur. Le Seigneur agit et place, et ne pensez pas un seul instant que cela sera différent dans une autre situation ou un autre endroit sur cette terre que là où vous êtes actuellement. Ne pensez pas : « Si seulement je pouvais partir en Chine, en Inde, je pourrais servir le Seigneur, je pourrais être au service du Seigneur » ; ou ailleurs, n'importe où sauf là où je suis, je pourrais servir le Seigneur. Laissez-moi vous dire que si vous êtes placé n'importe où, en Chine, en Inde ou ailleurs, vous trouverez exactement la même chose qu'ici, sur ces terres. Vous devrez faire face au même genre de brouillard et de brume, au même genre de difficultés et d'adversités extraordinaires et ordinaires qui surgissent de cette terre. La forme sous laquelle elles se présentent à vous, à travers la langue, la couleur ou le tempérament d'autres personnes, peut être différente, mais ce sont les mêmes choses ; l'épreuve est exactement la même. Allez-vous partir ou rester ? Peu importe où vous vous trouvez sur cette terre, votre service ne consiste pas à dire beaucoup de choses aux personnes jaunes, noires ou autres ; il s'agit de l'impact que vous allez avoir personnellement, et cela est déterminé par votre ascendant spirituel ; un ascendant même lorsque, comme le soleil, vous ne pouvez pas passer pour le moment, néanmoins, vous êtes en position dominante, vous n'avez pas cédé.

Si vous voulez vraiment faire votre introspection, réfléchissez à cela, évaluez-vous de cette manière. Ne commencez pas à vous juger parce que vous traversez une période sombre, que le brouillard vous enveloppe. Non ! Souvenez-vous de ce petit incident dans « La vie de Sir Walter Scott » de Lockhart. Deux hommes sortent de la gare de London Bridge dans un vrai brouillard à l'ancienne, épais comme une soupe aux pois, et ils ne peuvent pas se voir, même s'ils se croisent sur le même trottoir. Il entend l'homme chanter tout seul : « Allez, Stanley, allez ! Charge, Boswell, charge ! Dans le brouillard, dans l'obscurité - allez, charge ! » C'est tout ce qu'il entendait. Il était en pleine ascension. C'est le test, où que vous soyez ; c'est le droit de régner. C'est le pouvoir de régner où que vous soyez, où que nous soyons, d'être comme ça.

Et le service du Seigneur, encore une fois, est l'impact personnel sur la situation. Parfois, elle est si noire et si épaisse que nous ne pouvons rien faire d'autre que de tenir bon. Pendant que le diable essaie d'épuiser les saints, tenez bon ; Disons : « Bon, il fait assez sombre aujourd'hui, mais ça ne durera pas, ce ne sera pas éternel, ça passera, mon jour reviendra. »

Et pour le reste, si tu veux être introspectif, pose-toi simplement la question : « Quelle est la vérité, la vérité de Dieu, à ce sujet ? Suis-je encore ténèbres ou suis-je lumière dans le Seigneur ? Ai-je été transporté hors de l'autorité des ténèbres dans le royaume du Fils de son amour ? » « Quelle est la vérité ? » Alors, le brouillard ne change rien à ce que je suis. Ce que l'ennemi dit du brouillard est une chose, et moi en Christ, j'en suis une autre, et nous devons simplement chercher à briller – c'est tout. »

Quel est notre rôle ? Votre rôle et le mien, c'est simplement de briller. Qu'est-ce que cela signifie ? Que les gens ne voient pas les ténèbres en nous. Si seulement les gens si introspectifs pensaient un peu plus à leur apparence ! Ils se lèveraient le matin et passeraient la journée à se demander : « Comment suis-je ? » – c'est une bonne forme d'introspection. Non pas : « Comment je me sens », mais : « Comment suis-je ? » Quelle impression fais-je ? Quel est le ton de ma voix ? C'est un signe de jeunesse que de pouvoir faire ce genre de choses. Un vieillard pourrait aussi dire : « Ma voix devient un peu trop triste, je ne transmets pas la joie du Seigneur par mon ton ; il faut que je rectifie cela. » C'est une saine introspection. Tout cela fait partie de la brillance. « Vous êtes lumière. » Ce que nous devons faire, c'est briller comme lumière ; et non pas accepter tout ce qui nous empêche de briller. Nous savons ce que le Seigneur a fait dans nos cœurs. Il a « fait briller dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » (2 Corinthiens 4:6). Aucun brouillard, aucune brume, ni rien d'autre ne devrait pouvoir nier ce fait.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

Un homme du paradis et du Christ en vous par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois en 1932. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« En entendant ces paroles, ils furent vivement touchés au cœur, et ils grinçaient des dents contre lui. Mais lui, rempli du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel, et vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Il dit : Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. » Ils poussèrent alors de grands cris, se bouchèrent les oreilles, et se précipitèrent tous ensemble sur lui. Ils le jetèrent hors de la ville et le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul. Ils lapidèrent Étienne, invoquant le Seigneur et disant : Seigneur Jésus, reçois mon esprit. Et, s'étant mis à genoux, il cria d'une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché. Après avoir dit cela, il s'endormit. » (Actes 7:54-60)

Il est merveilleux que le premier homme à être témoin jusqu'à la mort à l'ère chrétienne soit l'incarnation de toutes les grandes vérités spirituelles du christianisme. C'est comme si le Seigneur avait placé le début de la dispensation une représentation sur cette terre de ces grandes réalités spirituelles.

Les deux grandes caractéristiques de base du christianisme vivant sont ici définitivement énoncées. Ces deux choses sont (1) un homme dans le ciel, et (2) Christ en vous. Étienne a vu Jésus debout à la droite de Dieu. Il a dit: "Je vois les cieux s'ouvrir et le fils de l'homme se tenant à droite de Dieu." C'est l'homme au paradis! Alors en ce qui concerne le Christ en vous, la Parole dit: «Lui, étant plein du Saint-Esprit ...» C'est un accomplissement des paroles du Seigneur Jésus dans l'Évangile de Jean: « Si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. » (Jean 16:7) C'est par le Saint-Esprit que le Seigneur Jésus est en nous.

Ce sont là les deux caractéristiques principales d'un christianisme vivant. Ce sont deux éléments qui ont donné naissance à deux des grandes doctrines du christianisme : le Christ glorifié, le Christ en présence de Dieu, l'Homme sur le trône et tout ce que cela incarne et représente ; et, d'autre part, la présence du Christ par le Saint-Esprit. Tout dans un christianisme vivant se résume à ces deux choses ; vous ne pouvez pas vous en éloigner. Il est merveilleux que le mot soit utilisé : « Il... vit... Jésus » (v. 55). Cet homme dont le nom est mentionné pour la première fois à la fin de ce chapitre, Saul, eut peu de temps après une vision similaire. « Je suis Jésus », lui dit le Seigneur glorifié sur la route de Damas.

Satan pensait qu'il avait triomphé absolument quand il a réussi à éloigner le premier Adam du dessein de Dieu, un homme dans la gloire, mais cela parle du triomphe absolu du Seigneur sur ce que Satan pensait être son triomphe. C'est la réponse de Dieu: Jésus comme l'homme dans la gloire!

Alors, comment va-t-Il apporter les nombreux fils à la gloire? "Christ en vous, l'espoir de la gloire." De sorte que d'être rempli de l'Esprit devient nécessaire au but même de Dieu. Remarquez l'effet dans ce cas de modèle! Un homme dans la gloire, le remplissage de l'esprit, un instrument reflétant cet homme dans la gloire. Ils ont regardé son visage et c'était comme le visage d'un ange. Puis: "Seigneur, ne mets pas ce péché à leur charge." N'est-ce pas le caractère de l'homme dans la gloire reproduite? N'est-ce pas cette conformité à l'image du fils de Dieu?

C'était une période de souffrance, de douleur, d'opposition, d'antagonisme, de haine, de malice, d'amertume. Quelle différence entre ces deux images ! D'un côté : « Ils grinçaient des dents contre lui. » C'est l'image des crocs d'une bête déchaînée. De l'autre côté : « Son visage... le visage d'un ange » (Actes 6:15). Quel contraste ! Ce que la religion peut faire, et ce que le christianisme peut faire ! Ce que la tradition peut faire, et ce que la révélation peut faire ! C'est vraiment ce que Paul voulait dire lorsqu'il a déclaré plus tard : « Nous... contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire. » Le mot « contempler » en grec est un mot beaucoup plus riche que notre mot français ; il combine deux idées. Il s'agit de contempler et de refléter, et il n'y a qu'un seul mot en français qui s'en approche, c'est « refléter ». C'était Étienne. Il contemplait, il reflétait, parce qu'il était rempli de l'Esprit.

Le parcours spirituel de l'époque est résumé dans ce premier témoignage. Il a vu l'Homme dans la gloire ; il était rempli de cet Homme dans la gloire ; il était comme cet Homme dans la gloire. Et tout cela a été produit par la souffrance, le dépouillement.

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Les Ancres d'un Chrétien par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

[« Les hommes jurent par celui qui est plus grand, et un serment de confirmation met fin à toute dispute. Ainsi, Dieu, voulant montrer avec plus d'éclat l'immuabilité de son dessein aux héritiers de la promesse, a confirmé par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions une puissante consolation, nous dont le seul refuge est de saisir l'espérance qui nous est proposée. Cette espérance, nous la tenons comme une ancre de l'âme, sûre et inébranlable, qui pénètre au-delà du voile, là où Jésus, précurseur, est entré pour nous, devenu souverain sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédek.» (Hébreux 6:16-20).

« Je te recommande, mon enfant Timothée, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, que, par elles, tu combattes le bon combat, ayant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ayant rejetée, ont fait naufrage à cause de la foi… » (1 Timothée 1:19).

« Craignant que nous ne trébuchions sur des rochers, ils jetèrent quatre ancres de la poupe, et attendirent avec impatience le jour. Et comme les matelots allaient s'enfuir du navire, après avoir mis la barque à la mer, sous prétexte de jeter les ancres de la proue, Paul dit au centurion et aux soldats : Si ces hommes ne restent pas dans le navire, vous ne pouvez être sauvés. » Alors les soldats coupèrent les cordages de la barque et la laissèrent tomber.» (Actes 27:29-32).

Il semble que ce navire, quelle que soit sa cargaison, en transportait une excellente quantité. Ils en ont placé quatre à l'arrière, puis il est dit que les hommes ont mis une embarcation à l'eau sous prétexte d'en mettre d'autres à l'avant, ce qui leur a permis de jeter l'ancre. De toute évidence, ils avaient l'expérience de ce qui peut arriver en Méditerranée. Certains d'entre nous ont vu des tempêtes dans ces eaux et ont vu le moment précis où ce navire s'est brisé, et nous savons exactement ce que cela peut donner.

Mais il n'y a jamais eu de grégaire méditerranéen comparable à ce que l'on doit rencontrer sur le plan spirituel lorsque le bien-être éternel de l'âme est en jeu. Les forces qui sont à l'œuvre pour mener une âme à sa perte, pour empêcher un homme ou une femme d'atteindre le port désigné et désiré par Dieu, sont bien plus grandes, plus terribles et plus persistantes que tout ce qui a jamais été rencontré dans le monde naturel des tempêtes. Bien sûr, on ne le sait pas tant qu'on ne s'est pas résolument engagé dans la direction de la volonté de Dieu. Beaucoup de gens dans ce monde semblent s'en sortir très bien, sans trop de difficultés, et pensent qu'ils parviendront (avec cette facilité et cette insouciance) là où Dieu les attend. C'est une illusion. Jamais encore il n'y a eu de lien précis et sérieux avec la volonté et le dessein de Dieu, si ce n'est par l'apparition d'un conflit et d'une tempête terribles qui ont rendu cette réalisation impossible. Je dis que lorsqu'un homme ou une femme comprend réellement avec Dieu que Sa volonté et Son dessein doivent s'accomplir dans sa vie et qu'il s'abandonne à Lui pour cela, alors une telle vie comprendra que tout n'est pas simple et facile. Des forces inattendues surgiront pour entraver cela, pour rendre cela impossible.

Le chemin du salut d'une âme est un chemin tout aussi conflictuel que toutes les forces du ciel et de l'enfer qui se livrent bataille pour cette âme. Ce n'est pas exagéré. Tôt ou tard, on s'aperçoit que nous n'en sortirons pas aussi facilement. Au début de cette histoire, ces gens pensaient avoir atteint leur but – « le vent du sud soufflait doucement ». Tout semblait aller pour le mieux. Oh non, ce n'est pas l'expérience de ceux qui sont réellement en union avec Dieu pour Son dessein, et nous découvrirons qu'il nous faudra une bonne charge d'ancres avant d'en avoir fini.

1. Christ est mort pour nos péchés

La première est ceci - "Christ est mort pour nos péchés" (1 Corinthiens 15: 3). C'est une déclaration de fait, c'est une disposition puissante et gracieuse de Dieu pour notre sécurité, pour notre sécurité sous pression, sous la tension, sous la volonté de l'accusateur, celui qui cherche jamais à nous mettre sous condamnation sous lesquels nous mentons tous par nature qui est une chose parfaitement vraie à notre sujet. Jusqu'à ce que ce grand fait soit quelque chose qui est appréhendé par nous, par notre foi, nous sommes sous-condamnés par nature. Toute la race est sous le jugement par nature et Satan a le terrain et le droit d'accuser, pour soulever toute la question de notre position devant Dieu et notre acceptation avec Dieu, jusqu'à ce que nous saisissions cette ancre et que nous avons fait vite: "Christ est mort pour nos péchés".

Maintenant, avez-vous cette assurance? Nous venons de chanter:

"Mon péché, oh la félicité de cette pensée glorieuse,

Mon péché, pas en partie, mais le tout,

Est cloué sur Sa croix et je ne le porte plus.

Loue le Seigneur, loue le Seigneur, ô mon âme! "

Maintenant, vous avez tous chanté ces mots. L'avez-vous chanté comme vrai en ce qui vous concerne ou en tant que partie d'une forme d'adoration du soir?

Vous savez, entre une ancre et le navire qu'elle maintient, il doit y avoir un lien. Certains d'entre vous savent que nous avons fait quelques efforts dans le Nord pour aider les hommes à bord des navires marchands des convois, pour lesquels nous disposons d'une vedette, et nous avons connu le pire non-été de notre histoire ! Nous avons eu des tempêtes et des coups de vent terribles et, en l'espace de quelques jours seulement, j'ai perdu trois ancres et j'ai ainsi pu prouver la valeur et l'importance considérables des ancres. Le coup de vent s'est intensifié, les amarres ont été rompues et, ne transportant pas plus de deux ancres, nous avons mis à l'eau les deux ancres, une grande et une plus petite. L'une était attachée à un câble de fer, l'autre à une corde, mais une corde assez solide. Les rochers n'étaient pas très éloignés, mais la corde qui était attachée à la plus grande ancre s'est simplement détachée en quelques heures, comme un fil. L'ancre avait disparu et le lien était rompu. Maintenant, tout dépendait du câble et de l'autre ancre et nous avons dû prier, beaucoup prier, car la situation était naturellement désespérée, nous avons déjà vu des choses se produire à cet endroit. Mais, grâce à Dieu, l'ancre a tenu et le câble a tenu et cette longue tempête a été surmontée. Mais je suppose que nous devons admettre que, bien que nous ayons prié et fait confiance au Seigneur, nous avons regardé d'un œil anxieux ce qui allait se passer.

Je disais qu'entre le navire ou ce qui doit être tenu, il y a un lien et le lien est la foi et que la foi doit se tenir et rester fermement et continuellement. L'ancre est sûre, elle est entrée au de là du voile, elle est sûre et ferme. L'ancre ne traînera pas, l'ancre ne se brisera pas, ne donnera pas, mais qu'en est-il de notre emprise, de notre foi en le fait que Christ est mort pour nos péchés? Si vous et moi croyons fermement, nous allons résister à la tempête. Ce n'est pas notre foi qui crée le fait et ce n'est pas notre foi qui est le facteur final de notre salut, c'est son travail. Son travail est sûr, complet, sûr et absolu. Il est mort pour nos péchés. La faiblesse de toute cette position réside dans le fait que nous sommes si fragiles et si impersonnels dans notre attachement à ce fait. Cette ancre ne pose pas de problème, vous n'avez pas à vous en préoccuper, mais veillons à ce que notre attitude à l'égard de la grande œuvre du Christ, l'œuvre positive, complète et définitive du Christ, ne soit pas sans effet. Voilà la première ancre, très simple, mais nous ne pourrons aller nulle part tant que nous n'aurons pas adopté cette ancre - le Christ est mort pour nos péchés. Êtes-vous tout à fait clair à ce sujet ?

Une autre fois, nous avons jeté une ancre et lorsque nous sommes venus la relever, nous avons constaté qu'elle s'était emmêlée dans le câble et qu'il s'agissait d'une haute mer. Il était impossible de tirer sur le câble et de le déplacer. Nous avons tiré quelques fois, mais nous aurions tout aussi bien pu essayer de remonter le fond de la mer. L'ancre était bien accrochée. Que faire ? Rien ! Il fallait partir, nous ne pouvions pas rester là toute la nuit, il n'y avait rien d'autre à faire que de larguer tous nos câbles, de laisser l'ancre et le câble derrière nous et de partir, et c'était juste après avoir perdu l'autre ancre, alors nous n'en avions pas d'autre. Nous avons dû faire le voyage sans ancre. Si le moteur tombait en panne, sans voile, nous étions à la merci de tout.

L'ancre est une chose importante, beaucoup de choses dépendent de l'ancre. Beaucoup de gens ont perdu leur ancre, ils se sont emmêlés les pinceaux, ils n'ont pas les idées claires. Êtes-vous tout à fait clair à ce sujet, tout à fait sûr ? Est-ce tout à fait clair ? "Le Christ est mort pour nos péchés. Vous avez cru une fois, peut-être, et vous êtes entré dans la joie de cela et vous avez connu la joie de Son salut, mais vous avez tout mélangé depuis, tout emmêlé, et c'est comme si vous n'aviez pas d'ancre du tout pour être là où vous êtes. Vous avez perdu votre assurance, vous avez perdu la confiance, la simplicité de ce salut.

Vous voulez savoir ce que nous avons fait à ce sujet. Avons-nous sacrifié notre ancre et notre câble ? - et c'était un long câble. Oh oui, juste un peu, nous avons dû partir, mais nous sommes revenus un jour ou deux après à marée basse et nous avons pu voir notre ancre, l'ancre a pu être atteinte et dégagée. Mais nous avons vécu une expérience très agréable. Quelqu'un à proximité était au courant de nos difficultés et de ce qui s'était passé, et lorsque nous sommes revenus, nous avons découvert qu'il avait dégagé l'ancre pour nous et l'avait préparée à être emportée, mais cela n'entre pas en ligne de compte dans notre analogie. Nous devons être clairs, nous devons démêler cette affaire, nous n'allons pas abandonner ce grand fait qu'est la mort du Christ pour nos péchés. Il se peut que nous nous soyons un peu emmêlés, que nous ayons perdu notre assurance absolue et la transparence de notre confiance, mais nous n'allons pas l'abandonner. Non, revenons.

Nous avons un petit kiosque biblique dans le nord pour les forces et la semaine dernière, on m'a parlé d'un soldat américain qui est entré dans le kiosque et a regardé les bibles et les testaments et autres choses, puis a dit à celui qui était là: "Quelle dénomination appartenez-vous?"

"Pas de dénomination!"

"Oh, je suppose que vous êtes presbytériens, baptistes, méthodistes, membres de l'Armée du Salut et tout le reste mélangé : n'est-ce pas ?

« Non, nous appartenons simplement au Seigneur ! » Bien sûr, tout cela se jouait à cause de quelque chose d'autre. Après quelques minutes, il a dit : « Eh bien, je vais vous dire la vérité : j'ai appartenu à l'Armée du Salut, mais je suis un infidèle ! »

Très bien, la réponse fut : « Tu n'as pas besoin qu'on t'indique la voie du salut, tu sais ce qu'il faut faire, tu sais où aller ! ». Il répondit : « Oui ; eh bien, je reviendrai peut-être vous voir ! »

« Oh, ce n'est pas l'important, ce qui compte, c'est que tu reviennes au Seigneur. » Il a dit : « Très probablement, je reviendrai ! »

Il s'était emmêlé les pinceaux. Vous êtes-vous éloigné du Seigneur, avez-vous perdu votre assurance ? Pouvez-vous dire quelque chose comme cela ? Non, allez plus loin. Non pas « Très probablement », mais « Je reviendrai ». Saisissez à nouveau cette ancre, soyez clair ; l'ancre est là, c'est toujours la même ancre, toujours la même vérité. Elle n'a pas changé, elle n'a rien perdu. Vous vous êtes peut-être trompés, mais c'est toujours la même chose. "Le Christ est mort pour nos péchés.

2. Christ ressuscité est notre vie

2. Le Christ ressuscité est notre vie

Le deuxième point d'ancrage - le Christ ressuscité est notre vie. C'est la deuxième ancre, et elle va plus loin en changeant la position de l'objectif à la subjectivité. Le Christ est mort pour nos péchés - c'est une glorieuse vérité extérieure à nous-mêmes à laquelle nous devons nous attacher, mais le Christ ressuscité est devenu notre vie, et ce n'est pas seulement quelque chose d'objectif, c'est quelque chose d'intérieur. Lorsque nous avons saisi son œuvre expiatoire pour nos péchés, lorsque notre foi l'a réellement appréhendée, alors, en tant que Christ ressuscité et vivant, par son Esprit, Il vient résider à l'intérieur de nous pour être notre Vie, et c'est une chose puissante. Oh, ce que nous devons au Christ intérieur, à la Vie intérieure du Seigneur ressuscité ! Combien de tempêtes avons-nous traversées grâce à cela !

Ah, il y en a beaucoup ici qui sont tout à fait prêts à dire : « Eh bien, je sais très bien que je n'aurais jamais pu m'en sortir sans la puissance du Christ à l'intérieur, sans le Seigneur vivant comme ma vie ! » Oui, nous pouvons le dire, nous le savons. Nous connaissons le stress de ces forces effrayantes qui s'opposent à nous, mais nous savons que « Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jean 4:4) ? Et pourquoi ne croyez-vous pas cela, vous les chrétiens ? Pourquoi ne nous y accrochons-nous pas ? Regardez quelques années en arrière et voyez quels orages vous avez essuyés, quelles tempêtes, la terrible fureur de l'oppresseur, les terribles puissances du mal et de l'enfer s'abattant sur vous pour vous défaire et vous détruire, et dites-moi : êtes-vous ici ce soir parce que vous avez été si forts, si endurants et si capables de vaincre ? Non, vous savez très bien que si cela n'avait tenu qu'à vous, vous auriez été submergés et au fond de l'eau depuis longtemps, mais vous êtes ici. Mais vous êtes ici. Pourquoi ? Parce que Christ est votre Vie de manière permanente, et si c'est le cas après cinq, dix, quinze, vingt ans, n'en sera-t-il pas de même après cinquante ans ? Cette vérité ne peut-elle pas vous sauver à la fin ? Le Christ est votre Vie. Pourquoi ne pas s'y tenir, s'y accrocher, y croire ? C'est une ancre pour l'âme.

3. Christ dans notre espérance

Ancre numéro 3 - Christ dans notre espoir. L'apôtre dit: "Christ en vous, l'espoir de la gloire" (Colossiens 1:27). Connaissez-vous l'un des titres de Dieu dans le Nouveau Testament est qu'il est le dieu de l'espérance ? "Maintenant, le dieu de l'espoir vous remplisse de toute joie et paix en croyant" (Romains 15:13). Le dieu de l'espérance Il est là, le Dieu de l'espérance; Ici, vous êtes, entre la joie et la paix d'être liés à lui en croyant. Le Dieu de l’espérance - et ce qui est beaucoup accroché à cela.

Retournez au début de votre Bible, voyez comment il s'ouvre; un monde en ruine, dans le chaos, dans l'obscurité, dans la mort, dans la désolation; L'Esprit de Dieu couve sur le visage des profondeurs. Que fait-il? Pourquoi couler? Pourquoi ne l'a-t-il pas abandonné, pourquoi ne l'a-t-il pas quitté pour toujours? Non, Il médite, Il est le Dieu de l'espérance De ces ruines et de ce chaos, Il va créer un cosmos d'une beauté transcendante, d'un ordre merveilleux. Le Dieu de l'espoir !

Un peu plus tard, Dieu a vu la méchanceté de l'homme qu'elle était grande sur la terre (Genèse 6: 5), il n'y en avait pas qui faisait du bien - les jours de Noé. Dieu a vu que le tout avait dû être porté sous le jugement, mais Il est le Dieu de l’espérance et Il assure la voie de la réalisation de Son espérance à nouveau dans cette arche. L'arche est le symbole de son espoir, c'est un type de Christ en qui, par les tempêtes de jugement et de destruction, refuge, sécurité, sécurité. Il est le Dieu de l’espérance.

Vous passez par la Bible et vous trouvez encore et encore une situation presque sans espoir. Israël, échouant, décomposant, oui, presque désespéré, mais Dieu n'abandonne pas l'espoir, et s'il y a une histoire écrite dans l'histoire de ce monde qui montre que Dieu est le Dieu de l’espérance, c'est l'histoire d'Israël. Oui, vous pouvez dire tout ce que vous aimez chez les Juifs, en parlant en général, et vous pouvez constater qu'il y a beaucoup de vérité - je ne sais pas que c'est la bonne réaction de dire qu'aucune de ces choses n'est vraie. Dites ce que vous aimez chez les Juifs, et vous pouvez trouver qu'il y a beaucoup de vérité, mais la réaction est la suivante: cela ne montre-t-il pas d'autant plus la grâce de Dieu? S'il n'y a pas encore d'espérance, s'il n'y a pas encore de salut, alors Dieu est en effet le Dieu de l’espérance à la lumière de tout ce que nous pouvons dire sur Israël ou les Gentils - et il y a un avenir glorieux pour les deux, parce que Dieu ne désespère pas. Dieu ne désespère jamais. Il est le Dieu de l’espérance. Il y a une ancre pour vous. Le pire que nous puissions dire sur nous-mêmes peut être vrai - Dieu en sait beaucoup plus que nous ne le savons des profondeurs du péché. Il connaît le pire, mais il ne désespère pas. Il est l'espoir de l'espérance, et le secret de notre entrée dans l'espérance de Dieu et la réalisation de l'espérance de Dieu est "Christ en vous l'espérance de la gloire". L'opposé de la gloire est honte, et ceux qui font confiance au Seigneur ne seront pas honteux. Le Dieu de l’espérance, donc le Dieu de la gloire (Actes 7: 2).

4. Christ intercédant, notre assurance

Enfin, la quatrième ancre - l'intercession du Christ, notre assurance. « Il vit toujours pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7:25), c'est le mot. Voici Pierre : Pierre, plein d'assurance et de confiance en soi : "Même si tous t'abandonnent, je ne t'abandonnerai pas... Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas" (Matthieu 26:33,35), et quelques heures plus tard, il nie avec des serments et des malédictions qu'il ne connaît pas le Christ. Quel effondrement, quel effondrement ! Pierre pouvait bien se désespérer. Le Seigneur l'avait prévenu avant que cela n'arrive. Il lui dit : « Simon, Simon, voici que Satan a demandé à t'avoir, afin de te passer au crible comme le froment » (Luc 22:31). Les mots sous-entendent, et le texte original l'affirme, que Satan avait obtenu Pierre en lui demandant, et qu'il avait obtenu ce qu'il demandait. Le Seigneur ne disait pas : « Satan a demandé à t'avoir, mais il ne t'aura pas ». Mais : « Il t'a obtenu pour te passer au crible comme le blé. » «Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas.» Satan peut secouer, cribler, avoir beaucoup de liberté, être autorisé à s'étendre, être l'instrument de la souveraineté divine pour détruire cette mauvaise image de soi, cette confiance en soi, cette assurance, cette suffisance, pour nous détruire et nous amener au point où nous savons que seule la grâce de Dieu nous permettra de nous en sortir.

Satan est habitué à faire cette œuvre de Dieu en nous. Mais pendant qu'il le fait, c'est une expérience horrible, cette rupture, cette vidange, ce broyage en poudre. Satan fait son travail à fond et, s'il le pouvait, il irait au-delà de la mesure et détruirait complètement. Mais pour une chose, ce serait le désespoir, ce serait une destruction totale - mais pour une chose: "J'ai prié pour toi"! Il vit toujours pour faire l'intercession. Il y a une ancre à l'heure du procès, à l'heure de la pression satanique, à l'heure du tamisage, du raffinage, à l'heure du conflit, de l'heure où il semble que nous sommes mis à la destruction et à une fin. Qu'avons-nous pour nous tenir? "J'ai prié pour toi!" Il vit toujours pour faire l'intercession. Croyez que lorsque vous ne pouvez pas prier pour vous-même. N'oubliez pas qu'il y a une prière pour vous dont la prière sera plus puissante que votre prière et prévaudra.

Quand aucune prière ne semble passer, il y en a une dont la prière est déjà terminée. S'il s'agit d'un fait - la parole de Dieu le dit - et si c'est un fait (et nous devons exclure «si», mais pour l'argument, nous l'avons laissé entrer), si c'est un fait, alors nous devons sûrement beaucoup plus que nous pouvons l'imaginer au fait que le Seigneur Jésus vit maintenant pour intercéder pour nous. Oh, combien de fois nous avons dû traverser uniquement par la force de Son intercession! Il prévaut dans la prière pour nous, alors qu'il n'y a pas de ce que nous prévalais.

Christ est mort pour nos péchés.

Christ Ressuscité est notre vie.

Christ dans notre espoir.

Le Christ intercède c’est notre assurance.

Eh bien, jetez vos ancres et contrecarrez cette poussée des forces de destruction par l'œuvre, la Personne vivante et la glorieuse intercession céleste du Fils de Dieu.

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