Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.
Chapitre 8 - La récupération de l'environnement divin
Maintenant, chers amis, alors que nous arrivons ensemble à la fin de ces journées au cours desquelles beaucoup de choses ont été dites, je souhaite et j'ai le souci que tout soit ramené à des questions très pratiques. Je pense que tout ce que nous avons dit a un sens très pratique, mais ce que je veux dire, c'est avoir devant nous une ou deux questions assez concrètes à partir de tout cela. Je ne propose pas de faire un autre discours, mais d'essayer de rassembler les choses de cette façon : que nous sommes face à ces enjeux concrets de tout le message.
Nous avons parcouru de grandes distances dans la vérité et le but divins. Et nous nous sommes occupés d'une matière particulière, celle de Dieu ayant, de toute éternité, une condition réalisée d'une manière ordonnée, dans une expression parfaite d'un ordre céleste, qui a été institué et porté si loin au commencement de l'histoire. Et puis il a été brisé et bouleversé par quelqu'un avec une grande suite, qui s'est révolté contre ce que Dieu avait prévu concernant Son Fils et dans un orgueil vantard, a cherché à déplacer le Fils de Dieu et à Le supplanter, et à prendre cette place, s'exaltant, en disant : "Je monterai... Je serai égal au Très-Haut". La fierté a été trouvée dans son cœur.
Si nous avions poursuivi le cap que nous suivions ce matin et cet après-midi, les choses qui ont apporté la perturbation (et donc leurs contraires pour retrouver l'ordre) la suivante aurait été l'humilité, comme face à l'orgueil. Car il n'y a rien de plus perturbateur dans l'univers de Dieu, comme cela a été prouvé, que l'orgueil. C'était l'orgueil qui disait : « Je veux... », et qui, en disant cela, voulait dire : Je peux, et je dois ! Eh bien, nous savons quelque chose à ce sujet ; cela a entraîné cette terrible histoire de perturbation. Dieu, dans Sa Croix, renversa complètement cela en s'humiliant, ne devenant pas « maître », mais « serviteur », se vidant.
Eh bien, c'est une indication que nous ne suivrons pas davantage ce soir, mais elle a à voir avec cet état de choses terrible qui s'est produit, de désordre, de dérangement, de conflit et de confusion. Et comment le Fils de Dieu, qui était l'Héritier de toutes choses désigné par Dieu avant que le monde fût, vint Lui-même et releva le défi - à la fois de ce contestateur de Ses droits, et de l'état des choses résultant de cette rébellion. Il l'a prise, et dans Sa Croix a combattu jusqu'à la victoire, pour assurer en Lui-même et par Sa Croix, finalement, la réalisation du dessein de Dieu dans un univers ordonné.
C'est ce que nous avons vu - que Dieu est un Dieu d'ordre, et que tous Ses desseins et fins ne peuvent être atteints et réalisés que selon la ligne de l'ordre céleste dans l'expression.
Maintenant, nous avons donc vu à quoi la signification et la signification de Christ personnellement (en tant que Christ et Son œuvre) se rapportent - elles se rapportent simplement à cette question, qui a eu son point culminant dans la Croix, et c'est la victoire - cette question de faire à nouveau du chemin pour que cet ordre céleste soit rétabli. Et que cela nous impressionne encore suffisamment, c'est à propos de cela que le Saint-Esprit est ici. Sa mission sur cette terre est de réaliser tout ce que Christ a fait sur Sa Croix, et cela se rapporte globalement à l'obtention d'un ordre Divin.
Aucune vie sous le Saint-Esprit ne sera une vie désordonnée. Aucune compagnie du peuple du Seigneur sous le gouvernement du Saint-Esprit, ne sera une compagnie désordonnée. Aucun département de la vie, sous le gouvernement du Saint-Esprit, ne sera autre chose qu'une chose ordonnée : de plus en plus l'expression d'un ordre céleste. Le Saint-Esprit s'est engagé à cela, et Il en est le gardien et le Nouveau Testament est une révélation merveilleuse de cette seule chose.
Là où dans le Nouveau Testament vous voyez l'ordre Divin se développer sous le gouvernement du Saint-Esprit, vous trouvez un développement et un progrès merveilleux, spontanés et organiques. Ces premiers jours, mois et années de la dispensation de l'Esprit, dont nous lisons dans le livre des Actes, ont été une période merveilleuse et spontanée de croissance, de développement, de progrès, de fécondité, et nous voyons un système merveilleux à l'œuvre.
Le Saint-Esprit, le Maître-stratège - Sa façon d'établir des contacts juste au bon moment - oh, c'est une merveilleuse histoire d'un ordre céleste en opération sous la main du Saint-Esprit. Le Nouveau Testament le montre. Mais cela montre aussi que là où cet ordre était interrompu, ou entravé, le trouble surgissait aussitôt : l'arrestation, le progrès cessait, et tout était en suspens. Il en fut ainsi à Corinthe pendant un certain temps. Vous le voyez, dans les deux sens. Et c'est d'une importance capitale pour vous, pour moi et pour nous tous, chers amis, de le reconnaître ; que notre propre progrès spirituel personnel, notre développement, la réalisation du dessein Divin dans nos vies, signifient que nous devons être adaptés à l'ordre Divin, comme les roues d'une machine, ou les membres ou les fonctions d'un corps.
Cela n'arrivera pas n'importe comment, d'une part; et cela n'arrivera pas sans rapport, d'autre part. Nous devons entrer dans un grand système de choses céleste et être une partie d'un tout, et pas seulement des morceaux en nous-mêmes : des indépendants, une loi pour nous-mêmes, mais comme une partie d'un tout systématique sous le gouvernement du Saint-Esprit. C'est la seule façon de continuer à grandir, de continuer à grandir, d'avancer encore et encore. Il y a beaucoup de choses qui commencent et s'arrêtent, les deux individus qui vont si loin, et pas plus loin ; il y a beaucoup de ministères qui vont si loin et s'arrêtent. Il y a beaucoup de serviteurs de Dieu, qui commencent bien, et s'arrêtent, parce que, dans l'ensemble, ils n'ont aucun lien de parenté ; ils deviennent juste, à un moment donné, inadaptés. Ils ne sont pas dans un modèle, un grand modèle Divin, dans lequel toutes les parties sont vraiment, vitalement, et permettez-moi de dire, consciemment liées, dans un sens très réel.
Or, c'est exactement ce que Christ a combattu dans Sa Croix - tout ce système de choses désintégré, brisé - pour assurer une nouvelle création en Lui-même, dans laquelle un ordre Divin serait exprimé. Et il n'y a donc pas loin du Calvaire à la Pentecôte, ou de la Croix à l'Église. La Croix a accompli - et elle a accompli cela essentiellement, réellement et potentiellement - elle a accompli cela. Et c'est presque comme si, (en fait c'était comme si) il y avait un vase tout prêt, préparé et attendant dans les conseils de Dieu, pour recevoir le dépôt de l'œuvre de Christ sur la Croix.
L’Église vient spontanément lorsque les questions du Calvaire sont réglées dans le Christ. Je dis que c'est comme si ce vase destiné à recevoir le dépôt des significations de la Croix attendait, attendait avec tension le moment de sa naissance. Rappelez-vous que l'Église n'est pas une idée du Nouveau Testament. L'Église est une idée éternelle. Elle n'est née que dans le temps ; elle n'a pas été conçue dans le temps. Nous, et ce 'nous' de l'apôtre, que 'nous avons été élus en Lui avant la fondation du monde' - ce 'nous' est l'église. Dieu a conçu ce vase bien avant que le Calvaire ne devienne une nécessité réelle, mais dans Sa prescience, Il a conçu le vase dans lequel Il déposerait toutes les valeurs du Calvaire et les développerait collectivement et universellement. De sorte que l'Église est le vase éternellement pré-connu et pré-choisi, élu, dans lequel ce nouvel ordre céleste récupéré doit être déposé et développé, jusqu'à ce qu'enfin, tout ce qui était vrai de Christ soit manifesté dans Son Église en plénitude. Et par l'église, l'église dans cette union avec Christ, en tant que Corps à Tête, il sera démontré que cette œuvre formidable du malin et des puissances mauvaises a été détruite.
Il travaille dans l'église, c'est-à-dire en vous et en moi, et en tous ceux qui sont baptisés en un seul Corps, par un seul Esprit. Il travaille en nous pour déplacer le désordre que Satan a introduit et pour établir un ordre céleste en nous individuellement et collectivement. C'est le sens des activités du Saint-Esprit dans nos vies : rendre efficace la Croix des deux côtés - détruire les œuvres du diable et établir les œuvres de Dieu.
Et donc, dis-je, le vase semble être là, attendant juste de naître, quand Christ a été glorifié. Le Saint-Esprit est venu, et c'était si spontané; si spontané, ils n'avaient pas une grande organisation pour faire naître une église; ils n'ont rien fait du tout ni dit : "Maintenant, il faut faire une église !" Elle est venue comme cela, spontanément, comme si elle attendait juste le moment de sa naissance, pour la simple raison que Christ dans Son œuvre accomplie, et l'église, sont identiques dans le dessein de Dieu. Ils sont partie et contrepartie.
Mais qu'est-ce que cette église ? Ici, nous devons être très pratiques. Bien sûr, j'ai utilisé le mot dans son sens universel, et sa conception divine dans son ensemble. Ce n'est pas l'église avec laquelle nous sommes familiers sur cette terre ; c'est cette Église dans la pensée de Dieu, dans l'esprit de Dieu, ce qui doit être, partout où Dieu peut l'avoir sur cette terre. Et remarquez, c'est l'épreuve du mot lui-même, du titre ; l'épreuve du droit de s'en servir, de l'appliquer : l'œuvre de la Croix s'y manifeste-t-elle dans un ordre céleste ? Un ordre spirituel ? Est-ce là? C'est la seule justification pour utiliser le mot dans son sens du Nouveau Testament - l'Église. L’Église.
Maintenant, nous avons vu que lorsque Satan a porté son coup à l'ordre de Dieu, le premier résultat et effet a été de sortir l'homme de son environnement Divin. Dieu était son environnement; il vivait en Dieu. Dieu l'a entouré. Il a vécu et s'est déplacé et avait son être en Dieu d'une manière très, très réelle. Dieu était son environnement, et l'environnement c'est beaucoup, n'est-ce pas ? Vous et moi le savons très bien; nous le savons. Combien de fois disons-nous : "Oh, laissez-moi m'en sortir !" c'est-à-dire quelque chose dans lequel nous ne pouvons pas vivre, nous ne pouvons pas respirer ; "Ce n'est pas notre vie, laissez-moi sortir !" Et puis, d'un autre côté, "Laissez-moi aller..." et nous savons où nous voulons arriver ; c'est notre vie. Maintenant, Dieu est l'environnement de Son propre peuple, mais l'effet de l'œuvre de Satan a été de le sortir de cet environnement Divin et de l'en sortir. Et en dehors de cet environnement, il n'avait aucune protection ; il n'avait aucune protection. Il était découvert, découvert. Et cela s'est avéré être une chose très, très terrible d'être sans couverture Divine, sans enveloppe et ombre divines, d'être ouvert, d'être exposé, sans Dieu.
Cela, chers amis, a eu son point culminant dans la Croix ; c'est exactement au cœur de ce terrible cri de la Croix : « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » - c'était dans la conscience de Son âme nue - la couverture de Dieu avait disparu de Lui. Vous devez en goûter un peu pour savoir ce que cela signifie; c'est une chose terrible de ne pas pouvoir trouver Dieu quand vous en avez le plus besoin ; pour découvrir qu'Il est parti, Il n'est pas là; vous ne savez pas où Il est. Il n'est tout simplement pas disponible - une chose terrible. C'est exactement ce qui s'est passé au début; l'homme a perdu son Dieu et a perdu sa couverture, son environnement de Dieu. Le Seigneur Jésus en a goûté la pleine signification comme aucun homme ne l'a encore goûtée. Et Dieu merci, par Sa grâce, il n'est pas nécessaire qu'un homme goûte à cet abandon, parce que Christ l'a fait pour nous. Mais c'est la chose horrible qui s'est produite. Vous voyez, Il est entré dans toutes les conséquences et la signification de ce qui s'est passé au début lorsque Satan a sorti l'homme de Son environnement Divin et l'a privé de sa couverture.
Maintenant, Christ a pris cela, et Il a sondé la profondeur de cela, et a englouti cela dans Sa Croix, pour chaque homme. Et ce faisant, restitue cet environnement à l'homme. L'œuvre de Christ est de ramener l'homme en Dieu, en Dieu, son ancienne maison, sa propre place, son juste environnement. Quand l'homme y arrive, il sait qu'il est chez lui ; une fois qu'il y est, il sait que c'est sa place. Il rentre à la maison ! Mansoul (âme humaine) dit: "C'est chez moi!" Il est vrai que le Christ, dans son œuvre et dans sa personne, a accompli cette restauration, ce retour en Dieu, ce qui avait perdu Dieu. C'est tout l'enseignement de Christ, n'est-ce pas, en parabole et d'autres manières.
Mais nous avons dit que ce que Christ a fait lui-même sur la croix doit être déposé dans l'église. Et l'église, comme nous le savons, doit être représentée partout sur cette terre. Les églises suivent un plan Divin, un ordre Divin. Dans l'ordre divin, il faut en avoir ; ils doivent être. L'Église n'est pas qu'une chose générale, abstraite ; c'est ici et là, et là. En ce qui concerne cette compagnie, c'est Richmond, et Deal, et Sandown, et Glasgow, et combien d'autres endroits ! C'est une chose très pratique, cette question de l'église, une chose très pratique, une chose très réelle.
Ce que nous avons dans le livre des Nombres, c'est l'organisation de toute la nation en tribus, et de les mettre à leur place pour leur héritage, et c'est exactement ce qu'est le livre des Actes - l'organisation de cette nouvelle nation dans ses emplacements. - ordonnées en emplacements, les églises. Et cette première chose doit être vraie, si la compagnie locale... et dois-je rester pour dire que si vous n'êtes pas vraiment dans le bien d'un noyau de Christ en quelque lieu que ce soit, vous manquez le chemin de la plénitude spirituelle, il vous est indispensable. Si vous n'êtes qu'une loi pour vous-même, un individu, un indépendant, soit dans la vie chrétienne, soit dans le travail et le ministère chrétiens, sans lien avec le sol du Christ et de l'église, vous n'irez pas plus loin. Et je me permets de répéter que vous pouvez être un inadapté, sautant d'une chose à l'autre, mais ne vous adaptant jamais à un modèle complet de Dieu. Nous allons laisser cela.
Cette première chose doit être vraie de chaque représentation de l'église où qu'elle soit, qu'elle est l'environnement Divin pour ses membres. En d'autres termes, c'est là que les enfants du Seigneur doivent trouver leur enveloppe divine. C'est là qu'ils doivent trouver leur couverture divine - et vous et moi avons besoin de couverture. Il y a des forces du mal dans cet univers, qui essaient tout le temps de nous sortir de notre couverture, et une fois sortis, quel ravage elles feront de nous. Si elles peuvent briser cette unité, cette communion, cette association spirituelle en un lieu quelconque, elles en feront un mal terrible et apporteront un terrible déshonneur au Nom du Seigneur par ce qu'elles font à ceux qui sont responsables.
C'est une parole des plus solennelles, chers amis, nous avons besoin de l'église pour notre sécurité ; nous avons besoin de l'englobement du peuple du Seigneur pour notre vie même ; nous en avons besoin pour notre bien-être physique, car notre bien-être physique est si largement lié aux questions spirituelles. Cela est enseigné si clairement dans la Parole. L'ennemi peut frapper nos corps si nous sortons de la couverture ; nous pouvons attirer cela sur nous-mêmes si nous renonçons à l'inclusion du Corps de Christ, de l'église, du peuple du Seigneur. Tout cela dans l'Ancien Testament à propos de la maison de Dieu, et à propos de "demeurer dans la maison de Dieu", et d'aspirer à la maison de Dieu, a un sens éternel profond, que c'est là que vous trouvez votre sécurité ; là que vous trouvez votre revêtement. Oh, comment j'ai pu passer tout mon temps là-dessus, c'est une affaire très solennelle. La première chose que Christ a faite par Sa Croix est d'avoir récupéré cet environnement Divin, et ensuite Il le dépose dans l'église. C'est une chose dangereuse de rompre avec un ordre établi par Dieu de ce genre, collectivement. Nous avons vu des ravages dans ce sens.
Maintenant, c'est extrêmement pratique. Cela fonctionne, bien sûr, dans les deux sens, il faut le voir des deux côtés. Ceux d'entre vous qui font partie d'une entreprise locale, et en particulier ceux d'entre vous qui ont des responsabilités dans une telle entreprise, vous devez vous souvenir de ceci : que la toute première chose pour laquelle cette entreprise existe est de fournir une couverture et une protection aux enfants de Dieu, pour les entourer.
Si je comprends des choses comme Jacques 5, au sujet de l'onction des malades, c'est juste dans la lignée de ceci. C'est juste en accord avec ceci, que quelqu'un a été exposé et frappé, et les anciens, en tant qu'église, représentant l'église, se sont rapprochés pour ramener celui-là sous la couverture divine là où il y a la Vie. Vous voyez, les principes sont partout. Il est extrêmement important que nous le reconnaissions. Cela fonctionne donc, de cette façon, mais sortir et être seul, et être séparé, signifie au moins une perte ; cela peut signifier bien pire. Et le pire, bien sûr, c'est pour ceux qui connaissent la vérité, et qui en ont goûté, et puis qui violent les principes du Corps du Christ - le pire est pour eux. C'est une chose terrible.
Cela contient la deuxième chose, que lorsque l'homme a été attiré hors de son environnement, s'est laissé entraîner, a répondu à ce qui l'a attiré et l'a perdu, il a perdu la plus grande chose que Dieu ait jamais voulu que l'homme ait, et que était la Vie incorruptible - la Vie qui ne pouvait pas voir la mort - il l'a perdue. Eh bien, il ne faut pas beaucoup de temps, ni beaucoup de mots, pour montrer que c'est une chose dont Christ s'est occupé dans Sa Croix. Nous pourrions, en un sens, dire que tout le sens de l'œuvre du Christ dans la vie et dans la mort était de retrouver cette Vie éternelle perdue. N'est-ce pas ainsi que Jean termine son évangile ? Là, il dit que tout ce que Christ a dit et fait, et si tout était écrit, le monde ne contiendrait pas les livres, avait un objet, qu'en croyant, en croyant en Lui, vous pourriez avoir la Vie éternelle - vous pourriez avoir la Vie éternelle.
La Vie Éternelle - c'est-à-dire la Vie qui ne peut pas mourir, ne peut pas voir la mort, ne peut pas être touchée par la mort - la Vie incorruptible. La vie qui défie la mort, conquiert la mort, continue à travers la mort - cette Vie. Christ a combattu la bataille de la mort et de la vie, et dans sa résurrection l'a ramenée : « ressuscitée pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, pour un héritage incorruptible, qui ne flétrit pas ». "Je suis celui qui vit. J’étais mort, mais voici, je suis vivant jusqu'à l'âge des siècles, j'ai les clés de la mort". Toute cette question de ce que l'homme a perdu avec son environnement dans le jardin au commencement, la Vie - l'Arbre de Vie - a été restaurée, récupérée et restaurée pour l'homme, dans l'Homme, par Sa Croix. Mais cela ne s'arrête pas là.
L'église attend en tant que vase élu pour ce dépôt, que dans le Corps, comme dans la Tête, dans l'église comme dans le Christ, cette Vie sera trouvée, ce règne de Vie sera trouvé. Et que le peuple du Seigneur trouvera dans cette relation, cette communion du Saint-Esprit, cette unité corporative, ils devraient trouver leur Vie; que cela devrait être, partout où il y a une telle représentation du Christ et de l'Église, cela devrait être le témoignage, que Jésus a vaincu la mort. Et ce n'est pas un témoignage dans la doctrine et dans la parole, c'est un témoignage dans l'expérience. J'ai dit plus tôt, c'est une chose que le Saint-Esprit travaille dans la vie chrétienne et oh, comme c'est réel ! Comme c'est parfois terriblement réel de traverser une expérience de mort et de Le connaître dans la puissance de Sa résurrection - c'est très pratique, ça. C'est une partie, une partie, une partie intégrante de l'histoire même des choses depuis la Croix jusqu'à la Nouvelle Jérusalem. La vie!
Mais notez encore une fois, cela fonctionne dans les deux sens. Violez cet ordre Divin, faites du mal à ce vase, à cette vie corporative, et votre vie en souffre ; votre vie en souffre, votre vie en sera affectée. Reconnaissez-le, demeurez en Lui, alignez-vous sur Lui, chérissez-Le, honorez-Le, et vous découvrirez qu'il y a votre Vie - c'est très vrai, il y a votre Vie. Vous êtes dans une bataille contre la mort - vous êtes vraiment dans une bataille contre la mort - et même si c'est si profond, la vérité, c'est simple. C'est simple.
On m'a dit ce soir avant cette réunion que beaucoup de gens ont dit : « Nous sommes arrivés si fatigués, et nous repartons si frais ». Eh bien, je ne sais pas si c'est vrai, jusqu'à quel point c'est vrai, je veux dire jusqu'à quel point c'est vrai, mais ça devrait être comme ça. Ça devrait être comme ça ! Je veux dire, l'unité du peuple du Seigneur devrait être une question de Vie pour nous, n'est-ce pas ? Vraiment, la Vie spirituelle. Eh bien, c'est le nouvel ordre céleste, voyez-vous, et nous devons nous y tenir. La vie récupérée et déposée dans l'église, et déposée dans chaque représentation de l'église.
Lorsque les choses ont été bouleversées au début, une autre chose s'est produite, l'homme a perdu la lumière de la connaissance de Dieu - la lumière de la connaissance de Dieu. Il a fait, ou il a été tenté de faire, une offre de savoir, n'est-ce pas ? Connaissances. Mais sous l'instigation de Satan, cela s'est avéré être des ténèbres, pas de la lumière ; une sorte de savoir dont l'homme serait bien sans, bien sans. C'était désastreux, cette offre de savoir. La lumière de la connaissance de Dieu, qui est la vie même de l'homme, a été perdue. Il était aveuglé et assombri. C'est ce que dit la Parole au sujet de l'homme - aveuglé et obscurci, et aliéné de Dieu. Eh bien, c'est vrai.
Les cieux étaient fermés; un dôme en airain était placé sur l'esprit de l'homme - aucune communication avec le Ciel ; aucune lumière ne passe à travers. Le Seigneur Jésus a abordé toute cette question des ténèbres dans la Croix - et c'était vraiment des ténèbres. Le phénomène même de l'obscurité pendant trois heures n'était qu'un symbolisme, ce n'était qu'une démonstration dans la nature de ce qui était vrai dans le monde spirituel - l'obscurité ! Ténèbres! Christ y est entré, non seulement dans les ténèbres littérales avec la lumière du soleil voilée, mais dans ces terribles ténèbres, ces ténèbres extérieures. Il est entré là-dedans; et l'a surmonté. Il a lutté avec les ténèbres et les ténèbres de l'état de l'homme, et a détruit cette œuvre du diable. Il est sorti de la Croix de l'autre côté.
Nous pouvons voir comment, dès que l'Esprit est venu, un nouveau règne de Lumière a commencé ; les hommes voient ! Les hommes ont leurs yeux spirituels ouverts partout. Merveilleux! Cela a commencé par les apôtres eux-mêmes, qui avaient été aveugles et dans les ténèbres, désorientés et ne comprenant rien du tout. Maintenant, ils voient la Lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ ! Le soleil s'est à nouveau levé pour eux, nouvelle Vie. Eh bien, je pourrais beaucoup m'attarder là-dessus, mais vous voyez à quel point c'était vrai.
Mais nous arrivons à cette chose pratique, c'est une autre chose que Christ a accomplie dans Sa Croix, pour être déposée dans l'église. C'est dans l'église que nous devrions recevoir notre illumination et notre instruction, et notre connaissance de Dieu. Je ne veux pas dire que vous ne pouvez rien apprendre avec le Seigneur seul, mais l'église existe par nomination divine, avec un lieu de notre éducation. Non seulement l'enseignement depuis la plateforme ; pas seulement l'enseignement biblique; ce n'est pas ce à quoi je pense seulement, il y a cela, mais il y a beaucoup plus dans l'éducation spirituelle que cela. Et je suis tout à fait sûr qu'il y en a beaucoup ici ce soir, qui seraient d'accord avec moi, quand je dis que nous avons appris plus dans la fraternité que nous n'avons appris de toute autre manière.
Notre éducation spirituelle a été plus avancée dans nos relations avec le peuple de Dieu. Oui, nous apprenons beaucoup de choses, n'est-ce pas, par relation - nous apprenons l'amour, nous apprenons la patience et la tolérance, et toutes ces grâces du Seigneur Jésus, qui ne pourraient jamais être apprises si nous vivions sur une île isolée quelque part juste par nous-mêmes. C'est ici ensemble que nous apprenons Christ, et nous voyons la Lumière de la gloire de Dieu sur Son Visage. C'est un lieu d'éducation spirituelle - c'est mon propos ; c'est d'une grande valeur dans ce sens. Nous pourrions donc continuer, mais nous allons fermer.
Encore une fois, je le répète, c'est une chose très pratique, et c'est une chose très difficile pour nous. Je suis sûr que vous conviendrez que c'est ce dont nous avons besoin - ce dont vous avez besoin; ce dont nous avons tous besoin - ces choses. Ce sont les choses qui composent la Vie qui signifient la Vie - elles le sont. Mais, malheureusement, ce n'est pas le cas de tant de compagnies qui sont censées être des représentations de l'église.
Eh bien, vous devez décider, chers amis, ce que cela signifie en ce qui vous concerne. Et vous allez, je pense, à la lumière de ce peu que j'ai dit, reconnaître pourquoi Satan est si farouchement opposé à l'église, et à toute véritable représentation de l'église. Vous, bien sûr, rencontrez des difficultés en tant que chrétien, tout comme en tant que chrétien individuel, vous rencontrez des difficultés, mais lorsque vous entrez sur le terrain de l'église et que l'histoire commence - la vraie bataille commence alors. Oh, s'il y a une chose contre laquelle il est, et qu'il fera tout pour empêcher ou détruire, c'est une véritable expression de l'ordre céleste dans une compagnie de personnes n'importe où. Bouleverser cela, il le fera, s'il le peut. Intervenez là-dessus, il le fera, si c'est possible. Il ne reculera devant rien pour le faire. Oh, soyons vivants, soyons vivants, à cause de ce que cela signifie, ce que cela signifie pour Dieu; à la réalisation de tout ce qui était toujours dans Son cœur - Son église est nécessaire pour cela à cause de ce que cela signifie pour l'ennemi - pour trouver tous ses ennuis et sa douleur, et son travail gâté - gâté ! Rendu nul ! Et quand, par la grâce de Dieu, deux croyants bouleversés se retrouvent, Satan perd courage. Lorsque deux groupes de chrétiens qui ont été divisés se réunissent à nouveau sur le terrain du Christ et de sa croix, c'est un affront énorme aux puissances du mal.
Que le Seigneur nous aide à voir que cela est très vital et à nous renvoyer avec une nouvelle motivation et un nouveau motif, et par Sa grâce, la détermination que le Seigneur aura, en ce qui nous concerne, individuellement, et à deux ou trois ou plus, véritable vase dans lequel se trouve l'ordre céleste parce que la Croix s'y exprime véritablement.
FIN
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
