(1) L'onction divine par T. Austin-Sparks

 Les chapitres 1, 2, 4 et 5 sont des transcriptions de messages donnés en 1958 et peuvent être écoutés dans la section audio. Nous n'avons pas l'audio du chapitre 3, mais la transcription écrite non publiée de ce message a été éditée et fournie par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 1 - La Promesse du Père

"Oh, pour être comme toi, Seigneur, je viens Maintenant pour recevoir l'onction divine !"

Cette dernière clause pourrait bien être prise pour englober et couvrir ce que nous allons considérer à ce moment - "l'onction divine". Nous examinerons un ou deux fragments de l'Écriture. L'évangile de Luc chapitre 24, au verset 49: "Et voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père; mais restez dans la ville, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut".

Dans le livre des Actes, chapitre 1 et verset 4 : « Et s'étant assemblé avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père, que, dit-il, vous avez entendue de moi; car Jean a effectivement baptisé d'eau; mais vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours".

Au chapitre 2 au verset 33 : "Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez.".

Et dans la lettre aux Galates chapitre 3, verset 13 : « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous ; car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois ; afin que la bénédiction d’Abraham a pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous recevions par la foi l’Esprit qui avait été promis. »

Vous aurez noté que la venue du Saint-Esprit est si souvent appelée "la promesse du Père", et si vous étudiez les références contextuelles à cette phrase, vous constaterez que le don du Saint-Esprit était une promesse avec une très longue histoire - c'est-à-dire qu'elle remonte directement à Abraham. Paul a ici, dans ce seul fragment, déclaré tout à fait clairement et définitivement que la promesse faite à Abraham aurait son accomplissement par le don du Saint-Esprit.

Cette promesse de Dieu a été répétée maintes et maintes fois à travers les Écritures, et elle a repris vie, ou a eu une emphase particulière, dans les prophètes. Vous découvrirez qu'Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel, Joël et Zacharie ont quelque chose de fort à dire sur la venue de l'Esprit ; le Jour de l'Esprit.

"La promesse du Père..." une promesse de longue date, et donc, une espérance de longue date. Le point, bien sûr, qui est si impressionnant, est le suivant, alors que Christ est la figure et le point central et suprême dans toutes les Écritures, toute la signification et la valeur de Christ à tous égards n'ont été rendues effectives ici que par la venue du Saint-Esprit. Jésus Lui-même a dit qu'il en serait ainsi : s'il « ne s'en allait pas, l'Esprit ne viendrait pas » ; il était « opportun qu'il s'en aille » pour cette raison même ; indiquant et impliquant sûrement que tout ce qu'Il était venu faire, et qu'Il avait fait, attendait son efficacité pratique ici lors de la venue de l'Esprit. La vie de Christ, l'œuvre de Christ et la puissance de Christ en tant que Fils de l'homme ici, dépendaient entièrement de l'onction. Il a accompli tout Son ministère en dépendance de l'onction, par tout ce que signifiait l'onction. C'était vrai dans son cas, et la Parole de Dieu le confirme abondamment, la même chose est vraie, si c'était vrai dans son cas, cela doit être, si possible, d'autant plus vrai, certainement également vrai dans le cas de l'église : la vie et le travail de l'église, son ministère et sa puissance reposent uniquement sur l'onction du Saint-Esprit. Et ce qui est vrai du tout, est vrai de chaque partie, de chaque individu. Nous pouvons avoir tout ce que Christ a dit et fait, nous pouvons tout avoir, et cela ne veut rien dire sans l'onction. Cela, bien sûr, est bien connu du fait qu'Il avait donné Son enseignement dans une grande plénitude ; Il avait fait ses œuvres puissantes, Il avait vécu sa vie merveilleuse, Il était mort de sa mort terrible, Il était ressuscité en triomphant de la mort. Et nous pourrions penser que c'est assez pour continuer et sortir avec, mais à ce moment précis, avec tout ce qui est présent, Il dit : "Tardez": "Ne partez pas encore; ne partez pas encore, ne vous éloignez pas de Jérusalem encore, attendez encore, cela ne suffit pas !" "Jusqu'à ce que l'Esprit vienne". C'est extrêmement impressionnant.

C'est là que nous commençons; ce n'est pas une nouvelle lumière, j'en suis tout à fait sûr et conscient, mais nous devons être impressionnés, et je ressens, plus que jamais, la chose formidable qui s'est produite dans le don du Saint-Esprit. J'espère que c'est ce qui nous impressionnera plus que jamais pendant ces heures.

La prochaine chose que nous devons noter est que le Saint-Esprit a été donné par le Père au Fils à la fin de tout le cycle de rédemption. Il a quitté la gloire : Il est sorti « des palais d'ivoire », « Il s'est vidé », Il a déposé ses vêtements de gloire, Il est venu ici, a accepté la situation d'esclave, la mode d'homme ; Il accomplit Sa grande mission et accomplit Sa rédemption, et retourna vers le Père, emportant avec Lui cette œuvre achevée et complète pour laquelle le Père, selon ces paroles, lui donna l'Esprit : « Étant donc, à la droite de Dieu exalté, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit...». Le don au Fils du Saint-Esprit était donc le sceau de Dieu sur une œuvre achevée. Le sceau de Dieu sur une œuvre achevée. Si donc, vous ou moi ou quelqu'un d'autre doit entrer dans le bien du Saint-Esprit comme don de Dieu au Fils, ce sera le don de Dieu à la foi en Christ et en Son œuvre parfaite et achevée. C'est un constat, mais c'est aussi un défi.

Tant de nos vies sont impuissantes et apportent peu d'honneur au Seigneur. Nous sommes faibles et déficients, non pas parce qu'Il n'a pas fourni le Saint-Esprit pour qu'il en soit autrement, mais parce que nous ne nous reposons pas pleinement et définitivement sur une œuvre parfaite accomplie par le Seigneur Jésus. En d'autres termes : alors que nous sommes dans le doute, que nous avons une question, ou que nous sommes de quelque manière que ce soit faibles quant à cette question de l'œuvre parfaite de rédemption de Christ sans plus rien à faire pour nous, alors que nous sommes dans une sorte d'incertitude à ce sujet, le Saint-Esprit se tient en retrait. Il se tient en retrait. Et c'est une chose terrible pour un chrétien, qui est vraiment un héritier du Saint-Esprit, de ne pas vivre dans le bien du don de Dieu, la promesse du Père. Réglez toute cette affaire, qu'il n'y a plus rien à faire, " Il a par une seule offrande, rendu parfaits (rendus complets pour toujours !) ceux qui viennent à Dieu par Lui ", réglez cela et vous avez dégagé la voie pour l'Esprit. Vivez d'une manière qui soulève une question à ce sujet - l'incertitude quant à votre rédemption, votre salut, votre acceptation, ce qui signifie soulever un doute quant à savoir si Christ a tout fait, et l'Esprit se tient avec un voile sur son visage, attristé . Et c'est un état terrible dans lequel se trouver.

Et donc je le répète : le Saint-Esprit a été donné au Fils comme le sceau du Père sur l'accomplissement de tout le cercle de la rédemption, et le Saint-Esprit nous est donné, demeure avec nous et rend Sa présence réelle avec nous quand nous nous reposons. sur la base du fait que Dieu a donné l'Esprit à Son Fils - l'œuvre est terminée !

Ensuite, nous continuons. La chose suivante que nous remarquons est la signification particulière du don de l'Esprit.

La signification particulière du don de l'Esprit

"Et sortant de l'eau, et priant, le ciel s'ouvrit, et une voix sortit du ciel, disant: 'Tu es mon Fils bien-aimé'". La signification particulière du don de l'Esprit est qu'il est donné comme Esprit de filiation. "Parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, par lequel nous crions, Abba, Père." C'est vrai dans le cas de Christ lui-même en tant que Fils de l'homme. Dans son incarnation, le Saint-Esprit a indiqué en venant sur Lui qu'Il était le Fils de Dieu, que celui-ci, celui-ci est marqué dans la filiation; c'est vrai du Christ Lui-même. C'est vrai de la même manière du croyant. C'est par la réception du Saint-Esprit que nous recevons la filiation ; nous sommes nés dans la famille; nous sommes marqués comme fils de Dieu. L'Esprit de filiation - nous aurons plus à dire à ce sujet plus tard. Pour l'instant, notons ce que cela indique. Si c'est vrai, cela représente une chose capitale dans l'histoire de cette création ; il représente et n'indique rien de moins que Dieu recommençant une famille divine, dont le Christ est le premier. Pensez à ça ! Dieu redémarrant une famille divine.

Le premier Adam a été créé par Dieu, a été mis à l'épreuve par Dieu, mais n'a jamais été adopté. N'a jamais été adopté, l'adoption vient par voie de probation accomplie à la satisfaction de Dieu. Le dernier Adam est né, mis à l'épreuve et adopté ! Le don de l'Esprit à Lui était l'adoption, c'est-à-dire Son attestation comme Fils de Dieu. Ainsi, le Saint-Esprit est l'Esprit d'adoption, vous voyez, Il est appelé ainsi dans la Parole - l'Esprit d'adoption. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela veut dire que, dans la famille, et dans cette famille que Dieu a recommencée avec son Fils (une chose extrêmement significative dans l'histoire de toute cette création ; Dieu a recommencé à construire une famille divine de fils de Dieu...), il y a une grande différence entre les deux.

Paul en fait une chose formidable, comme vous le savez, dans sa lettre aux Romains. Il dit que toute cette autre création, cette ancienne création, cette création déchue et maudite gémit et travaille dans la douleur. La création gémit. Pour quoi râle-t-elle ? "En attendant la manifestation des fils de Dieu." "Et nous, nous qui gémissons en nous-mêmes, attendons notre adoption." C'est-à-dire que lorsque les fils seront manifestés, ceux qui sont des fils seront manifestés.

Ainsi, le Saint-Esprit est le sceau et le signe de la filiation, de l'appartenance à la famille, d'être dans cette nouvelle chose que Dieu fait, dont Il est, dans un sens particulier, le Père. Cela donne une nouvelle importance et une nouvelle signification au langage et aux mots mêmes utilisés : "la promesse de", non pas Dieu, mais "le Père" - "la promesse du Père" impliquant la filiation dans son accomplissement, emportant avec elle la filiation, quand la promesse est tenue. Tout est tellement lié dans son ensemble.

L'église est Christ d'une manière corporative. Paul dit dans sa deuxième lettre aux Corinthiens : "Nous sommes oints en Christ... et nous a oints en Lui." L'église est en Christ, est Christ corporative, par le Saint-Esprit elle est faite ainsi. Et ainsi, la venue du Saint-Esprit nous amène dans le Corps de Christ, et c'est dans le Corps de Christ que la filiation est attestée par le Saint-Esprit.

De plus, toutes les valeurs et tous les intérêts Divins sont inséparablement liés à la filiation. Soyez très clair à ce sujet, soyez très sûr de cela, soyez très fort à ce sujet. Permettez-moi de le répéter : toutes les valeurs et tous les intérêts Divins sont liés à la filiation. C'est la seule chose que Dieu ait jamais eue dans Son cœur, dans Son esprit, dans la création et l'existence de l'homme. Et Dieu a investi tous Ses intérêts dans la filiation.

Cette question de filiation est immense dans sa signification. Il n'y a pas de pensée plus grande et plus élevée dans cet univers que la filiation. Cela nous ramène bien sûr au début pour tenir compte, tenir compte et je voudrais que nous le reconnaissions d'une manière nouvelle, pour tenir compte de la formidable signification d'une nouvelle naissance, de la formidable signification d'une nouvelle naissance, d'une personne étant nés de nouveau dans la Famille, recevant l'Esprit et entrant dans la filiation. C'est pour cela que Christ est venu ! C'est pour cela que Christ est venu et Il ne nous laisse aucun doute quant à sa signification et à ce que cela signifie. Il répétera trois fois : « Il y a de la joie dans le ciel parmi les anges pour un seul pécheur qui se repent ». Il mettra dans la balance toute la tradition, et tous les oracles, et toutes les visions, et tous les prophètes, et toute la loi, et tout ce qui a été dans l'Ancien Testament, d'un côté, et de l'autre côté : "Vous devez naître de nouveau". Et dites : "Ça ne sert à rien si ce n'est pas vrai." Et ce n'est pas un petit « tout ». Non, c'est pour cela que Christ est venu, pour faire naître cette Famille en nous adoptant un par un, en faisant venir par le Saint-Esprit. Et c'est l'œuvre puissante du Saint-Esprit : l'œuvre puissante du Saint-Esprit, le Saint-Esprit à l'œuvre en puissance pour provoquer la naissance dans cette Famille.

Ce n'est pas une mince affaire pour quelqu'un de naître de nouveau. C'est une question qui a souffert peut-être autant que n'importe quelle autre, sinon plus, en termes de préjudice. Toute cette question, comme nous l'appelons "l'évangélisation", a beaucoup souffert du bon marché, le bon marché qui y est associé. Elle a beaucoup souffert de ce que la mondanité lui soit alliée. Elle a énormément souffert en n'étant pas liée à tout ce que Dieu veut dire en ayant des fils, en étant fait quelque chose en soi : simplement « être sauvé », simplement « naître de nouveau ». Je dis qu'elle a souffert autant que n'importe quoi du préjudice d'une appréhension inadéquate de ce que signifie « naître de nouveau » dans la Famille de Dieu. Non, ce n'est pas moins d'évangélisation que nous voulons, qui est nécessaire, mais ce qui est nécessaire, c'est la plénitude de la signification d'une âme qui est sauvée. Il faut lui donner une signification énorme du point de vue du ciel ; tout ce pour quoi Christ est venu, et tout ce pour quoi le Saint-Esprit est venu. L'église serait une chose très différente, et les chrétiens seraient des gens très différents si seulement il y avait, dès le début, une plus grande connaissance de ce qu'implique le fait d'être introduit dans la famille de Dieu ou de recevoir le Saint-Esprit, ce qui est la même chose.

Oui, il y a une importance énorme à ce sujet. Vous et moi ne comprendrons probablement jamais cette signification dans cette vie. Mais si nous ne faisions que comprendre notre propre histoire et expérience, et l'expérience de tous les enfants du Seigneur, et de l'église, nous devrions comprendre ce que cela signifie d'avoir reçu le Saint-Esprit. Voyez-vous, chers amis, la présence d'une semence divine sur cette terre, dans ce domaine cosmique, est l'occasion d'une polémique amère. Vous demandez, de quoi s'agit-il, de quoi s'agit-il, de tous les conflits, de toute la pression ? De quoi s'agit-il, que ce monde soit dans une tourmente et un ferment dans lequel il se trouve? Quelle est notre expérience de souffrance, d'épreuve, d'adversité, de conflit et de pression ? C'est à propos de quoi? La réponse est ici : la présence d'une semence divine dans cet univers.

Maintenant, ce que je vais dire peut être mal pris et mal interprété, mais ce que je veux dire est tout à fait vrai que partout où il y a des chrétiens, il y aura des problèmes - ne vous y trompez pas ! Bien sûr, cela peut être faux, mais c'est vrai dans un certain sens. La présence des chrétiens dans cet univers est l'occasion de tous les ennuis. Il en existe de nombreuses illustrations dans l'Ancien Testament. Tous les problèmes en Égypte étaient dus au fait que Dieu avait sa semence divine en Égypte et à la fin, comme la baleine de Jonas, l'Égypte était heureuse de les vomir ! Babylone était contente de s'en être débarrassée ! C'est comme ça; leur présence représente quelque chose d'énorme perturbation et défi. Cela explique notre problème ! Jusqu'à ce que, jusqu'à ce que cette chose soit amenée à son issue finale, (et nous en reparlerons probablement plus tard), les ennuis continueront jusqu'à ce que nous ayons tout pour nous, et alors tout sera au repos. Et nous allons tout avoir pour nous tous seuls ; c'est la fin. Les fils vont posséder, les saints vont posséder le royaume. La fin de cette polémique va arriver, et nous serons alors en haut, en effet, il n'y aura plus personne en dessous ! Ce sera réglé. Entre-temps, cela devient de plus en plus aigu, et c'est, permettez-moi de répéter les mots, la présence même de cette semence divine qui est l'occasion de toutes les controverses et de tous les troubles. Oui, ce n'est pas une chose insignifiante d'être un enfant de Dieu ou d'avoir le Saint-Esprit.

Or, tous ces immenses problèmes de vie, de conflit, de travail, de service, ne peuvent être assurés et menés à bien que par l'onction. C'est ce que la Bible enseigne; elle l'enseigne en type et en figure dans l'Ancien Testament, sous de nombreuses formes et représentations, et dans l'histoire du peuple de Dieu. La présence de l'Esprit était la garantie d'atteindre la fin divine. Le retrait de l'Esprit signifiait que le peuple perdait la chose pour laquelle il était le peuple de Dieu. C'est l'Ancien Testament. Mais, ce qui y est exposé historiquement et typologiquement, est infiniment plus vrai dans le spirituel dans notre propre dispensation. Nous allons seulement traverser, nous allons seulement survivre, nous allons seulement accomplir notre mission, faire notre travail par l'onction. Il n'y a pas d'autre espoir. Si c'était vrai de Jésus, c'est vrai de l'église et de chaque croyant.

Eh bien, pour le moment, quelles sont nos conclusions ? Tout d'abord, le Saint-Esprit introduit dans ce monde et cet univers une sorte différente et unique d'humanité, ou de créature, ou de création - quelque chose de différent, dont on ne trouve nulle part ailleurs l'équivalent. Une autre sorte de créature, de personne, d'ordre d'être, spirituellement, tout d'abord. Cela devrait être très évident pour tout véritable enfant de Dieu et pour vous, que tout ce qui peut rester de l'ancien au plus profond de notre être, il y a une différence avec tous les autres qui ne sont pas en Christ. Nous le savons, nous en sommes conscients; c'est la chose la plus réelle dans notre conscience et notre expérience que nous sommes différents ! Une différence a été faite; c'est la différence aussi nette que celle entre la lumière et les ténèbres ; entre la vie et la mort. Peu importe ce que cela signifie consciemment pour nous, le fait est le fait fondamental de notre existence même en tant que peuple de Dieu. Quelque chose a été fait, s'est produit en nous; nous ne comprenons peut-être pas ou ne pouvons pas expliquer, mais cela s'est produit en nous. La différence a été faite. Ceux qui ne sont pas venus par là ne peuvent pas nous comprendre, et il ne sert à rien d'essayer de leur expliquer, ils ne le feront jamais tant qu'ils n'auront pas suivi le même chemin. Cette différence fondamentale, initiale, qui est la marque de la filiation, la marque de la présence et de l'opération de l'Esprit, est la chose sur laquelle l'Esprit travaille continuellement, tout au long de nos vies. Mais cela commence d'une manière spirituelle; c'est une chose spirituelle. C'est aussi une chose morale. Et j'utilise ce mot dans son sens le plus large; une différence a été faite moralement. Ici, je veux le dire pour le temps dont je dispose pour cet après-midi.

C'est quelque chose, chers amis, que vous et moi devons voir, puis saisir, que la présence du Saint-Esprit entraîne une différence morale en nous. Et par là, je ne veux pas seulement dire que cela fait de nous des gens plus « moraux », des gens décents, des gens respectables. Je veux dire par là qu'elle apporte en nous une dignité, une dignité qui est le commencement de quelque chose qui va enfin se consommer dans la royauté. C'est l'esprit de royauté qui a été introduit. Maintenant que, pour son sens plus complet, je dois partir; mais votre Ancien Testament s'ouvrira sur cette ligne. Mais pour l'instant, laissant les termes, reconnaissons ceci : que la présence de l'Esprit Saint, faisant de tout homme ou de toute femme un membre de cette famille divine reconstituée, donne à cet homme et à cette femme une dignité qui les distingue, ou devrait les distinguer, comme (je le dis avec soin) un ordre « supérieur » de personnes dans cet univers. Sauvegardez le mot 'ordre supérieur'; ne nous laissons pas penser à tort à nous-mêmes, plus haut que nous ne devrions le penser, comme étant des personnes très importantes, mais, voici la vérité spirituelle. C'est une chose des plus dignes d'être membre de la Famille de Dieu ! Une dignité de plus en plus grande pourrait-elle être conférée à quelqu'un ? Nous sommes les enfants du Grand Roi de la Famille Royale, destinés à régner ! C'est cela qui est introduit avec Son don du Saint-Esprit.

Maintenant, notez : la seule chose, la seule chose que Satan a toujours cherché à faire, par tous les moyens concevables, a été de déshonorer et de dégrader les fils de Dieu, ne vous y trompez pas, d'attirer l'opprobre sur le Père par la enfants. Regardez Israël en Égypte ! Avez-vous remarqué comment commence l'histoire d'Israël en Égypte ? Cela commence ainsi : « Voici les noms des fils de Jacob... descendus en Égypte » - fils d'un « prince avec Dieu » ; fils d'un homme oint. De ce peuple en Égypte, Dieu a dit : « Laisse aller mon fils. Vous voyez, en figure, voici les fils de Dieu. Mais regardez, si Satan est typifié par Pharaon, et son royaume par l’Égypte, quelle est la seule chose déterminée ? Pour les dégrader et en faire des esclaves et leur faire utiliser leur force et leur vie pour apporter des félicitations au prince de ce monde. C'est une longue histoire avec beaucoup, beaucoup de côtés et d'aspects. Mais ce qui peut être vrai au sens historique dans l'Ancien Testament, c'est exactement ce qui se passe maintenant ! C'est exactement ce qui s'est passé ! En quoi consiste tout ce travail de l'ennemi, sur vous et sur moi, la pression et le harcèlement, la confusion, et que sais-je encore ? C'est à propos de quoi? Pour nous faire reculer, nous mépriser, nous apitoyer sur nous-mêmes, tous désolés pour nous-mêmes, le genre qui a peur de lever la tête et de regarder le monde en face ! N'est-ce pas vrai ? N'est-ce pas l'effet que la souffrance, l'adversité et l'épreuve peuvent avoir sur nous ? Cela peut nous priver de notre dignité spirituelle de « princes avec Dieu ». Le diable le fait, et il s'y efforce, il n'y a aucun doute là-dessus !

Vous voyez où nous sommes ? Comment relèverons-nous la tête ? Comment serons-nous ce que nous sommes du point de vue de Dieu - des fils de Dieu ? Comment serons-nous dans l'ascendant, régnant dans la vie ? Comment serons-nous libres de tout cela qui fait de nous aux yeux des hommes une foule si méprisable ? Par l'onction, seulement, mais vraiment ! C'est pourquoi Il est donné, pour apporter cette dignité parmi le peuple de Dieu. Non, pas de fierté - à Dieu ne plaise ! Pas de vanité ou d'autosuffisance, mais, oui, avec notre tête, elle peut saigner de beaucoup de coups, mais pas courbée; nos esprits - blessés dans le conflit, mais pas finis ! « Même si je tombe, je me relèverai » ! C'est l'Esprit de Christ ! C'est ce que j'entends par différence « morale ».

Oh, je prends ça dans mon cœur... et vous ? Nous avons besoin de l'Esprit, mais nous avons l'Esprit ! Ce qui est requis? Ce qui est requis? Vous et moi reconnaissons, tout d'abord, quelle chose Dieu a fait en nous donnant le Saint-Esprit. C'est un fait! Reconnaître le terrain sur lequel Il a donné l'Esprit - l'œuvre achevée de Son Fils, "... et nous a donné l'Esprit". Nous a donné l'Esprit, et puis, des deux mains, par la foi, nous saisissons le don. Nous nous emparons du don. Dans l'heure, le jour, qui est sombre, contraire et difficile, et nous sommes tentés ; disons, par la grâce de Dieu : "Mais, j'ai le Saint-Esprit qui habite en moi !" et c'est la réponse! C'est la réponse. A cause de l'onction. "Oindre le bouclier et la hache de combat" - il y a une grande vertu de combat dans l'onction.

Je dois le laisser là pour cet après-midi, mais rappelez-vous, chers amis, que toute notre discipline, tout notre conflit et tout notre travail sont liés à cette question de filiation - la transformation de l'unique ancien type au nouveau type en Christ, est par un processus de discipline terrible, terrible, de travail, de processus douloureux consistant à passer par le cours et le travail de transformation pour passer d'une ressemblance à une autre. Mais voyez-vous, c'est exactement ce que Paul voulait dire par des mots, peut-être aussi familiers que n'importe quel mot de la Bible : "Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu et qui sont appelés selon son dessein." A quoi bon ? Toutes les choses? Toutes les choses? Oui, cette discipline, cette souffrance, cette affliction, cette adversité, cette frustration apparente - tout cela, toutes ces choses - que font-elles ? Elles sont l'étoffe de notre transformation, elles sont l'étoffe par laquelle nous sommes changés d'une forme à une autre ; de ce que nous sommes en nous-mêmes à ce que nous sommes en Christ. Et c'est un bien infini ! C'est un bien infini. Dieu s'empare de tout cela; Dieu fait ce bien en toutes ces choses à ceux qui l'aiment

à suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(5) La voie divine du rétablissement par T. Austin-Sparks

 Transcrit des messages de conférence donnés en octobre 1958. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets

Chapitre 5 - La présence du Christ

Dans les réunions de cette conférence, nous nous sommes occupés du message de Dieu pour notre temps, tel qu'il nous est transmis par le livre qui porte le titre de Néhémie. Ce soir, de la manière la plus concise possible, nous chercherons à rassembler le message et ses lignes tels que nous l'avons vu.

Je veux vous amener au Nouveau Testament et lire quelques versets du livre des Actes. Le livre des Actes, chapitre 15, versets 12 à 18.

Toute l’assemblée garda le silence, et l’on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens. Lorsqu’ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit : Hommes frères, écoutez-moi ! Simon a raconté comment Dieu a d’abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d’elles un peuple qui portât son nom. Et avec cela s’accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit: Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la relèverai, afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations (Gentils) sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses, Et à qui elles sont connues de toute éternité (depuis le commencement du monde'."). (Chapitre 15, 12 à 18)

Il y a une alternative marginale, comme vous le remarquez, à cette dernière clause : « Qui fait ces choses qui étaient connues depuis le commencement du monde.

Ce paragraphe que nous venons de lire est la contrepartie du Nouveau Testament du livre de Néhémie. Comme vous le voyez, cela fait référence au tabernacle de David - sa chute et sa reconstruction. Et la citation, comme vous le verrez aussi, est du prophète Amos. Eh bien, le prophète Amos a prophétisé quand ce tabernacle ou temple de David était sur le point d'être détruit, sur le point de tomber. Il était un prophète de jugement - jugement sur le péché du peuple de Dieu - et ce jugement allait culminer dans la destruction, ou la chute, du grand temple de David, représentant de David et de son peuple, leur renversement et la captivité. Et avec cela imminent, Amos a prophétisé qu'il y aurait un après, et que le Seigneur reviendrait, et reconstruirait le tabernacle de David qui était tombé, et ce reste d'hommes sur qui Son Nom a été invoqué. Nous avons ici cette prophétie citée et citée dans le livre des Actes par un apôtre. Il est plein de signification et c’est impressionnant de noter comment les apôtres ont interprété la prophétie d'Amos.

La tente ou le temple de David est tombé - nous le savons. Le livre de Néhémie la voit en ruines, avec la ville et la muraille de la ville ; c'est arrivé. Mais un reste est revenu de ce jugement et de cette captivité, et est ici, dans Néhémie et le livre d'accompagnement Esdras, trouvé en train de reconstruire le temple. Et ces deux livres contiennent l'histoire de la reconstruction du temple. Et les apôtres n'étaient pas du tout convaincus que c'était ce qu'Amos voulait dire pleinement. Ils n'y voyaient aucun épuisement de la prophétie d'Amos, seulement peut-être un accomplissement très pauvre et partiel, pour un temps. Les apôtres ont vu qu'il y avait un accomplissement beaucoup plus complet et plus vaste que celui qui a eu lieu à l'époque de Néhémie et d'Esdras. Et leur interprétation de la prophétie d'Amos se trouve ici dans le livre des Actes. Pour trouver la prophétie d'Amos sur le chemin de son accomplissement le plus complet, vous devez lire ce livre; c'est ici. Je le répète, ces mots sont la contrepartie du Nouveau Testament de ce que nous avons dans l'Ancien - le livre des Actes lui-même est cela - est cela.

Nous devrions être impressionnés, et dûment impressionnés, par ce fait pour commencer, que les apôtres, voyant comme ils l'ont vu, cette prophétie de l'Ancien Testament n'était certainement pas tout ce que le Seigneur avait à l'esprit lorsqu'il a inspiré le prophète à la prononcer. Dieu avait quelque chose de beaucoup plus grand que cela dans Son esprit. Personne n'a vu, jusqu'à ce que le Saint-Esprit vienne et s'empare de ces apôtres et leur donne le sens plus complet de la parole prophétique.

Maintenant, pour passer en revue et rassembler les diverses caractéristiques et facteurs de cette révélation et de cette présentation de la vérité, il y a plusieurs détails.

Premièrement, il y a :

Ce que représente le Tabernacle ou le Temple.

Et cela ressort si clairement dans le Nouveau Testament, et c'est vraiment le cœur, et plus que le cœur, c'est toute la sphère de ce que nous avons dans le Nouveau Testament. Christ répond à cela en plénitude, comme Lui-même le Sanctuaire de Dieu.

Il avait utilisé ce mot même de lui-même : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai ». Une déclaration extrêmement impressionnante! "Il parlait de Son corps." Et nous savons, sans nouvelle étude de la vérité du Nouveau Testament, que Christ Lui-même répond à toute cette vaste, vaste, vaste pensée de Dieu, d'avoir une demeure parmi les hommes. Cela se réalise, en premier lieu, de manière parfaite, dans le propre Fils de Dieu : "Emmanuel - Dieu avec nous". Dieu a habité en Christ. Dieu était en Jésus-Christ - « en Christ » - dit l'apôtre ; Dieu était en Christ. Dieu, qui l'a regardé, a pu trouver en lui ce dont Il avait jadis été déçu lorsqu'Il a créé le monde, lorsqu'Il a créé toutes choses, lorsqu'Il a créé l'homme et achevé Son œuvre. Il regarda toute Son œuvre, et dit : « C'est très bien ». Et Dieu a marché dans le jardin; Dieu a pris plaisir à y habiter avec l'homme. C'était le début de la réponse à une grande pensée et un grand désir dans le cœur de Dieu concernant Sa création. Et puis Il en a été privé.

L'homme a laissé entrer ce qui était contraire à Dieu, et Dieu a dû se retirer. Mais dans Son Fils, Il a trouvé la récupération et la restauration de ce qui était tombé, ce sanctuaire qui était tombé - on parle de la 'chute' - c'était cela. Il était tombé, et il était ruiné ; il a été dévasté et Dieu a dû se retirer. Et après de longs siècles de nombreuses représentations et types, son propre Fils est venu, Sa nouvelle création Homme, Sa pleine pensée. Et en Le regardant, Il pouvait dire : "Mon bien-aimé, en qui je me complais - en qui je me complais !" Je crois que cela comporte plus que d'être satisfait de Lui, je crois que cela implique 'en qui je me plais à habiter - je suis convaincu que c'est là ce qui me donne un lieu de repos. Mon Bien-Aimé, en qui je me complais ; c'est très bon". Il a répondu au désir et à la pensée éternels de Dieu. Il est le sanctuaire retrouvé, qui était tombé. C'est le Christ. C'est ce qui ressort du Nouveau Testament. Si vous voulez savoir où est Dieu, ou vous voulez savoir où trouver Dieu : seulement en Christ, mais vraiment en Christ.

Mais alors il y a l'extension de cela, mais voyons que c'est ce que les apôtres ont vu - oh, chose merveilleuse, qu'ils aient pu voir cela ! Après tout le mystère, et tous les malentendus, tous les manquements à voir alors qu'il était en chair avec eux, ils virent enfin, et ils Le virent comme glorifié - la contrepartie en réalité spirituelle du temple de David, qui, lorsqu'il fut achevé , était très magnifique, très beau, parfait comme type, et le Seigneur l'a rempli de Sa gloire; l'a simplement rempli de Sa gloire. Donc ici, le Jour de la Pentecôte, Christ est dans la gloire, Christ est dans le ciel rempli de gloire, et hors de Lui (le Sanctuaire dans le ciel rempli de gloire) la gloire a brillé et a commencé à prendre sa résidence dans cette extension de Christ. Car, par le Saint-Esprit, Christ est étendu, Il vient habiter dans les croyants, dans les croyants nés de nouveau. Et comme Il reste un (jamais divisé en autant, restant un) Il les constitue avec Lui la Demeure de Dieu. Le Jour de la Pentecôte voit cette extension de Dieu venir occuper le plus grand domaine, que nous connaissons sous le nom d'église. Et c'était quelque chose à l'époque qui portait toutes les marques du bon plaisir de Dieu.

Les hommes et les femmes n'étaient pas parfaits en eux-mêmes, mais il y avait là quelque chose de tellement de Christ que Dieu lui sourit. Dieu est bien content d'être là. Toute la scène au début de ce livre est celle où Dieu peut dire : "Je suis bien content !" - Dieu trouvant sa demeure et son repos et sa satisfaction. C'est ce que les apôtres voyaient comme l'accomplissement le plus complet de la prophétie : "Je reconstruirai ce qui est tombé, le tabernacle de David". Christ - Sanctuaire de Dieu, puis étendu à un peuple choisi parmi les nations pour Son Nom, qui est également devenu connu comme Son Temple, et Sa Ville Sainte, Sa Demeure. C'est là que nous commençons avec le livre de Néhémie et d'Esdras ; c'est là que nous commençons avec le livre des Actes. La chose est maintenant transférée de la terre au ciel. C'est peut-être l'une des raisons, parmi d'autres, pour lesquelles le Seigneur ne les a pas laissés rester en permanence dans la Jérusalem terrestre. D'une manière très efficace, le Seigneur disait : "Ici, nous n'avons pas de cité permanente ; nous en cherchons une à venir. Notre cité n'est pas du tout de cette terre..." et il a donc permis que la Jérusalem terrestre soit un lieu de dispersion pour l'église, parce que maintenant la Jérusalem est dans le ciel et non sur la terre.Et peut-être étaient-ils à nouveau enclins à en faire une chose terrestre. Et le Seigneur dit : "Non, pas du tout. Ma Ville, Ma Jérusalem, Mon Temple, ce n'est pas ici-bas, c'est au Ciel ; c'est Mon Fils !" Ils sont venus voir ça.

Ensuite, dans ce livre de l'Ancien Testament, nous procédons à:

Le Mur.

Le Mur, qui fut en particulier l'œuvre de reconstruction de Néhémie, le Mur en tant que représentant le point de repère, le point de repère entre le Christ et Son Église, et ce qui est du monde : séparé et extérieur, et contraire. Nous en avons tant parlé, mais on ne saurait trop insister et insister, chers amis, sur le fait qu'il y a cette démarcation très sacrée, à négliger ou à ignorer, qui consiste à annuler une fois de plus spirituellement tout ce que Dieu a l'intention de faire de Sa demeure. Vous ne pouvez pas abattre ce Mur sans abattre la vraie Maison de Dieu. Le mur mènera au temple, et la destruction sera complète une fois le mur détruit.

Dieu ne s'y trouvera pas si le Mur est détruit. Et cela représente vraiment cette grande vérité spirituelle que Christ et Son peuple sont un peuple séparé de ce monde. Le grand, grand travail de tous les ennemis (comme avec les ennemis de Néhémie, ainsi avec les ennemis de Christ et de Son église) est toujours d'enlever ce point de repère, ce facteur distinctif, et de passer outre et d'introduire ce qui est dans le monde. Il en a été ainsi tout au long des siècles, et plus aujourd'hui peut-être que jamais ; à bien des égards religieusement, ainsi que séculairement, pour faire entrer l'esprit du monde, les méthodes du monde, les principes du monde; quelque chose de ce monde qui se trouve dans le méchant, dans le sol sacré et le domaine de ce qui est Dieu et Christ seuls. Faites-le, et vous constaterez que Dieu est parti, Dieu est parti ; Dieu s'est retiré. Aussi vrai que c'était littéralement le cas dans l'Ancien Testament, il en sera de même dans l'ère spirituelle du Nouveau Testament.

Il ne peut y avoir de préservation (puis-je le dire ainsi ?) de la présence de Dieu, si nous laissons ce monde sous le malin venir sous n'importe quelle forme. Ce Mur doit être maintenu intact ; cette démarcation doit être préservée sans tache; ce point de repère doit rester, fort et ininterrompu. Prenons cela à cœur.

La chose la plus vitale où vous et moi sommes concernés, et où toute compagnie du peuple du Seigneur est concernée, et où toute l'église est concernée, la question la plus vitale est la présence de Dieu. C'est la présence de Dieu ! Ce ne sont pas cent et une choses qui composent le christianisme. Ultimement et suprêmement, c'est la présence de Dieu. La présence de Dieu en vous, en moi, en chacun de nous; que nous rencontrons le Seigneur les uns dans les autres et que les autres rencontrent le Seigneur en nous. Par notre présence ici sur cette terre, le Seigneur a une façon de Se satisfaire et de satisfaire Son désir, et de se montrer et de montrer ce qu'il est. C'est la vocation de l'Église. C'est la vocation du croyant. Prenons cela à cœur. Concentrez-vous là-dessus, car c'est là que se concentre l'Esprit de Dieu - la présence de Dieu ! Oh, soyons diligents et dévoués à propos de cette chose.

Bien sûr, nous savons, nous savons, si nous perdons la présence du Seigneur ou le sens de la présence du Seigneur, tout est creux et vide. N'est-ce pas vrai? C'est une coquille creuse. L'ancien tabernacle de Silo pourrait encore rester comme une structure, mais quand le Seigneur est parti, c'est une coquille creuse. Et ainsi, dans toute vie où le Seigneur doit prendre du recul, ou dans toute assemblée où Il est devant la porte, ou dans Son église où Il ne peut pas s'engager, c'est une chose creuse; la vie est creuse sans le Seigneur. C'est important, on le sait très bien. Mais oh, que nous avons réalisé que la grande chose qui justifie notre existence est que le Seigneur sera de plus en plus connu et rencontré en nous et là où nous sommes. Je considérerais cela comme le cœur même de cette conférence pour les individus et pour les entreprises, et pour autant de personnes du peuple du Seigneur qui pourraient l'entendre et la recevoir.

Eh bien, au début du livre des Actes, c'était comme ça. Il n'y avait aucun doute que le Seigneur était dans Son Saint Temple ; le Seigneur était là. Mais... mais... d'un côté, c'était parce que le Saint-Esprit avait fait cette marque si distincte de différence entre ce peuple et le monde. D'un autre côté remarquez comment, à peine Dieu eut-Il ce plaisir et cette satisfaction, que le vieil ennemi recommença ses vieilles ruses. Ananias et Saphira - instruments inspirés de Satan pour laisser entrer le principe commercial du monde dans l'église. Encore et encore c'était comme ça; quelque atteinte à ce qui était de Dieu, à des fins personnelles, à des fins terrestres et mondaines. Un homme, cherchant des dons par l'imposition des mains, afin qu'il puisse faire quelque chose; et l'apôtre dit: "Tu n'as ni part ni lot à cela; ton cœur n'est pas droit devant Dieu - il n'y a pas de place pour toi là-dedans". Mais vous voyez, l'ennemi est occupé, occupé, essayant à nouveau de trouver une fissure, une crevasse, un endroit à travers lequel il peut se forcer lui-même et son système pervers dans la zone définie pour Dieu seul. Vous et moi, comme Néhémie, devons être très, très diligents et vigilants, pour voir que le Seigneur n'a pas à reculer parce que nous avons laissé entrer quelque chose qui n'est pas du Seigneur. Eh bien, c'est la prochaine chose - le mur.

Ensuite, quelque chose dont nous n'avons pas beaucoup parlé quant à ce livre de Néhémie - nous ne l'avons mentionné qu'hier dans une analyse : la place de la Parole de Dieu.

La place de la Parole de Dieu

Si vous regardez à nouveau, vous verrez qu'il y a eu une phase, ou il y a eu un point où la Parole de Dieu a été restaurée à sa place de pleine autorité. Ils ont cherché la Parole de Dieu. Ils l'ont introduite et ils en ont fait la chose qui gouverne leur vie dans tous les départements. L'autorité, l'autorité absolue de la Parole de Dieu. Il n'y a peut-être pas grand-chose à dire à ce sujet; Je ne parle pas simplement de fondamentalisme à propos de l'inspiration des Écritures, et ce genre de choses. Il y a quelque chose de bien plus que cela. Je suppose que la plupart d'entre nous croient que la Bible est la Parole de Dieu, et que la Bible doit régir la vie du chrétien. Mais cela signifie bien plus qu'une déclaration ou une croyance générale.

Cette Parole de Dieu a caché en elle, enterré en elle, le modèle du dessein de Dieu. Christ est là comme Modèle à tous égards du Sanctuaire de Dieu. Il est caché dans toutes les Écritures ; Il est là. C'est la Parole de Dieu. Ce n'est pas la lettre; c'est ce qui se cache derrière la lettre, ce que l'Esprit a mis dans la lettre, et c'est Christ. C'est Christ! Il est le Modèle.

Votre approche de la Parole de Dieu, de la Bible, chers amis, doit toujours être avec une question à l'esprit : qu'est-ce que cela m'a à dire sur le Christ ? Qu'y a-t-il ici qui puisse m'apprendre davantage sur Christ, à la fois positivement et au contraire ? D'un côté, "Oui", et de l'autre, "Ce n'est pas Christ". La Bible est divisée comme cela. Mais l'autorité de la Parole de Dieu n'est pas seulement l'autorité des lettres, c'est l'autorité de la Parole Vivante dans la Parole écrite. Et Il est cela; Il est le Modèle là-bas dans toutes les Écritures et Il est l'autorité absolue en tant que Parole Vivante pour l'église, pour le peuple de Dieu. C'est une déclaration de vérité, et il faut l'appliquer.

Il n'y a rien de supérieur aux Écritures ; il n'y a pas de révélation supérieure aux Écritures. Ne vous y trompez pas, il n'y a rien de la révélation de Dieu qui soit supérieure aux Écritures, qui mette la Bible de côté dans n'importe quel fragment. Si la Bible dit quelque chose, c'est ce que la Bible veut dire - c'est ce qu'elle dit, juste ce qu'elle dit. Et si vous êtes supérieur à cela, ou si vous violez cela, c'est à vos risques et périls et avec pour effet de vous mettre en dehors de ce dans quoi le Seigneur accomplit Son dessein. Mais assez parlé de cela pour le moment, il y a quelque chose de plus que cela dans ce livre de Néhémie, qui je pense est très, très important et instructif.

Si vous regardez le chapitre huit de ce livre, vous verrez que lorsque la Parole de Dieu a été récupérée, ramenée à sa place, amenée pour devenir l'autorité gouvernante de la vie du peuple, elle a dû être interprétée. Vous voyez, ces gens étaient en captivité depuis soixante-dix ans et ils avaient oublié leur propre langue maternelle. Ils avaient appris une langue étrangère. Et quand ils sont revenus après soixante-dix ans, la nouvelle génération et les personnes âgées ne comprenaient pas leur propre langue lorsqu'elle était parlée - leur ancienne langue maternelle. Et ainsi, il y avait quelques treize interprètes nommés en plus des Lévites.

C'est déjà assez mauvais pour vous d'avoir un seul interprète ! Mais ce jour-là, ou en ces jours-là, en lisant les Écritures, les Lévites et ensuite treize hommes supplémentaires se tenaient parmi le peuple, et tandis que la Parole de Dieu était lue, ils donnaient le sens Ils ont dit: "Entendez-vous cela? Maintenant, cela signifie ceci ... cela signifie cela!" Et là-dedans, je vois un merveilleux principe spirituel, parce que je vois juste cela arriver dans le livre des Actes. A cause de notre aliénation, notre aliénation spirituelle, nous ne comprenons pas le langage céleste. C'est assez difficile quand nous sommes ramenés à comprendre les choses de l'Esprit ; nous devons apprendre une nouvelle langue tout le temps en tant que nouvelle génération, née de nouveau. Mais ici, dans ce livre des Actes des Apôtres, il y a cette chose merveilleuse : ces apôtres, qui étaient les interprètes - remplis du Saint-Esprit, enseignés par le Saint-Esprit, gouvernés par le Saint-Esprit - interprétaient l'Ancien Testament d'une manière que ceux qui en étaient le plus familiers ne comprenaient pas. C'est l'une des choses impressionnantes - ce qu'ils voyaient dans les Écritures avec lesquelles ils étaient familiers.

Voici un exemple : Amos. Eh bien, l'hébreu orthodoxe dirait des prophéties d'Amos : "Bien sûr, cela faisait référence au retour du reste, et à Néhémie, et Aggée, et à cette époque où ils ont reconstruit le Temple. Bien sûr, c'est à cela qu'Amos faisait référence. Ce n'est que du bon sens de voir qu'Amos parlait de cela, et cela a accompli la prophétie d'Amos." Maintenant, voici des Hébreux à Jérusalem, remplis du Saint-Esprit, et ils voient ce qu'aucun Juif orthodoxe n'a vu dans cette prophétie : qu'elle ne s'est pas accomplie à Néhémie ou en son temps ; l'accomplissement est en Christ, à notre époque ! Et si vous regardez de nouveau et voyez la prédication de ces apôtres, c'était juste comme ça; ils disent des choses sur les Écritures que personne sans la révélation, l'illumination et l'inspiration du Saint-Esprit ne verrait dans les Écritures. Et de cette façon, ils sont devenus vitaux. Et donc je prends cela comme une chose très importante, parce que nous sommes dans cette dispensation de l'Esprit, et le spirituel, et le céleste.

Chers amis, j'ai dit avec beaucoup d'emphase : il n'y a rien de plus dans les Écritures en elles-mêmes, mais oh, quel besoin d'hommes remplis de l'Esprit pour interpréter la Parole de Dieu selon la pensée de Dieu ! Nous avons beaucoup d'interprétations et d'expositions humaines, mais combien peu nous avons d'illumination réelle de la Parole de Dieu par le Saint-Esprit. Et l'autre ne nous mène pas très loin, n'est-ce pas ? Mais tout ce qui est vraiment une touche de l'Esprit Vivant sur la Parole, oh, comme cela aide ! Comment cela vivifie, vivifie, élève et enrichit comme nous sommes capables de dire : "Oh, je n'ai jamais vu ça ! Comme c'est merveilleux !"

Nous avons besoin d'interprètes qui voient la signification de Dieu dans la Parole et à travers la Parole ; nous avons besoin de ce ministère du Nouveau Testament. Priez que le Seigneur récupère cela, entre autres choses, dans Son œuvre de rétablissement en ce temps, comme Il ramène un peuple, comme Il ramène Son Sanctuaire, comme Il ramène Son Mur de démarcation. Priez qu'Il ramène des interprètes spirituels de Sa pensée, de Sa Parole, pour accomplir un ministère de véritable illumination et révélation à Son église. Priez que Dieu sécurise de tels hommes ; nous en avons bien besoin. Nous n'avons tout simplement pas besoin d'enseignants techniques et de prédicateurs; nous avons besoin d'interprètes par le Saint-Esprit de la Parole de Dieu.

Nous passons aux deux choses restantes, nous avons passé tout l'après-midi sur l'une d'elles.

Le gouvernement absolu du Saint-Esprit

La Parole de Dieu et le gouvernement du Saint-Esprit - ce sont les deux grands facteurs gouvernementaux dans la Maison de Dieu parmi le peuple de Dieu. Et je ne vais pas rester pour en dire beaucoup plus à ce sujet, mais nous devons nous rappeler que tout au long de ce livre de Néhémie, il y a une énergie secrète et puissante à l'œuvre et c'est l'énergie du Saint-Esprit qui exécute le plan divin. à sa pleine réalisation. Et c'est ce que nous avons ici dans ce livre des Actes. Le Saint-Esprit en a la charge; Il a pris en charge le dessein Divin. Lui-même, par sa propre énergie, sa force et sa sagesse, l'exécute. Oh, quel roman de l'Esprit ce livre est 

Combien Il fait les choses différemment de ce que les hommes feraient ; ce qu'Il fait auquel les hommes ne penseraient jamais ! Il faut se dire : "Eh bien, je n'y aurais jamais pensé !" alors que vous voyez l'Esprit agir; comment Il le fait, sa stratégie. L'Esprit est aux commandes. Et il y a aussi un grand besoin de cette reprise. Je n'ai pas besoin de discuter cela; vous et moi avons besoin du rétablissement de l'autorité et du gouvernement absolus du Saint-Esprit à tous égards. L'église locale en a besoin, où qu'elle se trouve. Et toute l'église de Dieu a besoin de cela. D'autres seigneurs ont la domination - d'autres chefs sont dans Sa position. Le Saint-Esprit n'est pas capable aujourd'hui de s'exercer, parce qu'il y a d'autres forces à l'œuvre qui ne sont pas de Lui. Nous laisserons cela. Nous devons prier dans toutes nos prières pour l'œuvre de rétablissement de Dieu, afin que cela revienne avec son dessein.

Enfin, il s'agit de :

L'expression locale.

La dernière phase de ce livre de Néhémie voit le peuple s'installer dans les villes du Pays. Ce qui correspond à cela, bien sûr, dans le Nouveau Testament, ce sont les églises à travers le monde - les compagnies locales. Et ce que nous devons dire à ce sujet, c'est que c'est le résultat de quelque chose : c'est le résultat de la reconstruction de Jérusalem. C'est le résultat de l'existence, de l'existence d'un architype - de l'existence du modèle à partir duquel tout ce qui est local et dispersé peut prendre son caractère. Maintenant ici, vous voyez, il y a cette chose spirituelle assurée le Jour de la Pentecôte - Christ et Son église, Ses membres - un modèle à ces débuts, juste un modèle. Et puis, parce que cela existe, c'est là, les églises locales tirent leur caractère de cela; ils ne sont qu'une extension de la pleine pensée de Dieu, une expression locale de ce qui est là spirituellement.

Et chers amis, si tout ce que j'ai dit sur le but et le désir de Dieu pour une Demeure, sur le caractère de cette Demeure - sa nature, sa nature spirituelle et morale - sur sa séparation, sa distinction, sa séparation absolue du monde, le gouvernement de la Parole de Dieu, le gouvernement du Saint-Esprit ; si toutes ces choses constituent l'ensemble du dessein de Dieu et sont les caractéristiques de ce que Dieu Lui-même a obtenu en Son Fils, alors dans chaque localité où se trouve Son peuple, il devrait y avoir cela en représentation - une extension de cela. Ces choses devraient être vraies là où il y a le peuple du Seigneur.

Il ne faut que deux d'entre vous pour être une représentation, vous savez ! Le Seigneur a dit cela, je ne l'ai pas fait : « Où qu'il y ait deux ou trois en mon nom, je suis là » - « Je suis là ! Cela frappe une note familière maintenant - le Seigneur est là ! Il suffit de deux en Christ pour être un microcosme de toute cette chose merveilleuse que Dieu recherche. Vous deux chez vous ! Oh, vous déplorez peut-être qu'il n'y en ait pas d'autres, qu'il n'y ait pas d'assemblée là-bas, mais vous êtes deux. Le Seigneur peut être là, parce qu'il est en vous deux ; et votre maison peut être une Demeure parce qu'Il est en vous deux - une Demeure de Dieu. Et en cela, tout ce que j'ai dit peut avoir son expression : le Saint-Esprit peut être dans le gouvernement et l'autorité, la Parole de Dieu peut être la règle de votre vie - tout cela, fournissant au Seigneur une place pour lui-même et son plaisir. . Et Il peut prendre plaisir à être là. Rappelons-nous cela.

Si nous ne sommes que deux quelque part, c'est la possibilité de deux - le Seigneur l'a dit. S'il y en a trois, tant mieux ; et s'il y a plus, mieux encore, mais le principe, c'est le principe - non pas la multitude, mais le principe - donnant au Seigneur ce qui lui fait plaisir d'être là : un cœur pour le Seigneur, deux cœurs pour le Seigneur, où le Seigneur seul est Seigneur.

Que le Seigneur accorde que de cela soient inspirés dans nos cœurs un tel but et un tel sens de la vie, et nous dirons comme quelqu'un l'a dit il y a longtemps : "Quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur". Et si vous voulez savoir ce qu'est servir le Seigneur, cela signifie lui donner ce sur quoi son cœur est attaché, et c'est tout.

FIN

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(4) La voie divine du rétablissement par T. Austin-Sparks

Transcrit des messages de conférence donnés en octobre 1958. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets

Chapitre 4 - Le Saint-Esprit l'énergie divine

Avant de reprendre le message pour cette fois, je sens que je veux dire un mot avec le désir et l'intention de chercher à amener ce que nous disons dans ces rassemblements, dans la relation pratique la plus proche possible avec vous, chers amis. J'ai toujours peur que ces conférences ne soient considérées que comme des réunions spéciales et un aspect particulier de l'enseignement - que chaque conférence ait pour sujet ou thème tel ou tel sujet. Et ainsi nous venons, et ainsi nous entendons, et ainsi nous partons, et attendons le suivant. Maintenant, pour moi, c'est une pensée ou une possibilité très terrible. Si vous connaissiez l'histoire spirituelle qui se cache derrière ces temps, vous seriez pleinement conscient du fait que nous sommes vraiment mis en relation avec des responsabilités très sérieuses, que chacun de ces moments est une accumulation d'une énorme responsabilité envers le Seigneur et que, tôt ou tard, étant donné que c'est la parole du Seigneur pour nous, tôt ou tard d'une certaine manière, nous découvrirons que nous sommes confrontés à Ses implications pratiques par rapport à notre vie même. Et ce sera une question de gain ou de perte dans le temps et dans l'éternité.

Dieu ne plaise que j'attribue plus d'importance au ministère qu'il ne devrait en être attribué, mais nous recherchons vraiment beaucoup le Seigneur à cette époque. Il y a des exercices très approfondis et beaucoup de prières, et il ne s'agit jamais, croyez-moi, de se mettre à inventer des adresses par la recherche et ainsi de suite. C'est toujours chercher à l'avoir du Seigneur Lui-même comme Sa propre Parole pour le temps. Je veux dire que pour chercher à vous amener dans une relation très vivante avec la Parole, et vous dire que si ce qui se dit en ce moment vient du Seigneur, et vient du Seigneur, si le Seigneur sait que ce n'est pas seulement une théorie, d'une manière ou d'une autre, cela vous affecte, cela vous implique, cela signifie que le Seigneur vous dit cela - d'une certaine manière, cela touche votre vie là où vous êtes.

Mon sentiment personnel est que c'est un mot pour cette compagnie locale à Honor Oak en ce moment, et aussi pour ceux d'entre vous dans d'autres endroits. Certains sont en assemblées; certains ne sont pas dans des assemblées ailleurs, mais néanmoins, les principes spirituels sont valables, que ce soit le cas ou non. Et d'une certaine manière, cela doit être amené là où vous êtes et avoir un travail de sortie.

Nous sommes donc ici, non seulement pour être orateurs et auditeurs, mais le mot «conférence» a plus que cela. Nous sommes ici pour "conférer" dans les affaires sérieuses de Dieu en relation avec le temps dans lequel nous vivons, pour chercher l'interprétation de Dieu du temps, et l'explication ou la révélation de ce qu'Il est déterminé à faire dans le jour dans lequel nous vivons. Vous subirez ce mot, car même si vous ne partagez pas ma peur, j'ai cette peur, en tant que personne consciente de parler, parler, parler, que ce ne sera que cela et j'en ai horreur. Cela dit, revenons au message et à sa partie qui est pour cette heure.

Nous sommes, comme vous le savez, dans le livre de Néhémie. C'est la base et l'arrière-plan de ce que le Seigneur nous dit, ou veut nous dire en ce moment. Il est trop tard, nous sommes trop loin pour examiner le terrain parcouru, mais nous avons vu que ce livre représente d'une manière historique le dessein plus grand et plus éternel de Dieu - ce que Dieu a, depuis avant la fondation du monde, avait dans Son cœur et dans Son esprit un dessein concernant Son Fils Jésus-Christ. Ce but étant qu'en Christ et par Christ dans ceux en qui Christ demeure, Dieu puisse avoir une place, un vase, pour se présenter et se faire connaître. C'est-à-dire : un sanctuaire pour Dieu ; c'est Son dessein éternel.

Cet après-midi, nous arrivons à cet aspect particulier de cette affaire qui se rapporte à la manière dont Dieu réalise Son dessein. Ce livre de Néhémie, lorsqu'il est lu dans le contexte plus large de sa signification spirituelle, est plein d'instructions précieuses quant à la manière dont Dieu parvient à atteindre sa fin et à réaliser son dessein. Nous avons déjà parlé d'une chose omniprésente dans tout ce livre, qui n'a qu'à être mentionnée pour être reconnue ; c'est-à-dire l'esprit de leadership. Maintenant, nous devons voir que ce n'est pas quelque chose d'impersonnel et d'abstrait. Aussi fort et aussi énergique qu'il soit, comme on le trouve dans ce livre, il est indéniable. Le livre palpite simplement avec une énergie puissante dans l'initiative, dans le leadership, l'esprit d'avoir une grande affaire sous la main d'une importance suprême ; faisant appel à toutes les ressources de l'esprit, de l'esprit et du corps. Je dis que le livre bat avec ce que nous avons appelé l'esprit de leadership. Mais, je le répète, ce que nous devons maintenant voir, c'est que dans un cadre plus large que le simple fait terrestre et historique, ce n'est pas quelque chose d'impersonnel, et ce n'est pas quelque chose d'abstrait. Il faut voir dans le livre de Néhémie :

L'énergie du Saint-Esprit.

Je pense qu'il n'y a aucun doute que l'énergie qui est ici correspond à l'énergie du Saint-Esprit. Ce n'est pas seulement une énergie abstraite, bien que très positive. Et ce n'est pas seulement la force de l'âme d'un homme ou de quelques hommes ; derrière elle se trouve l'énergie de Dieu. Et je répète : comme on le voit dans le contexte spirituel plus large, le Saint-Esprit est très mis en évidence dans ce livre en tant que Celui qui mène à bien cette grande entreprise et avance vers la réalisation de ce grand dessein. Et cela est parfaitement en accord avec tout ce que nous avons dit concernant Christ et le dessein de Dieu.

Nous avons souligné que ce temple et cette ville et ce mur, dont ce livre et le livre d'accompagnement d'Esdras sont occupés, n'est qu'une représentation terrestre de Christ comme la demeure de Dieu, comme la sphère dans laquelle Dieu doit être trouvé. C'est le Christ qui est ici dans ce livre, dans les termes du Temple, de la Cité et de son Mur. Christ dans la nature, le caractère - ce qu'Il est dans l'esprit de Dieu - la prescription méticuleuse pour toute demeure de Dieu, que ce soit un tabernacle, un temple ou une église. Dieu est très, très prudent et strict quant à la prescription quant à ce que cela doit être, quant à son caractère, quant à ses composants et constituants, simplement parce que c'est une expression de Christ. Et Christ est le rayonnement même de Sa gloire, l'image de Sa propre substance, Dieu demeure dans Son propre caractère et Sa propre nature, et vient à travers n'importe quelle expression de cela. Il est donc très particulier.

Eh bien, c'est Christ qui est en vue ici. Vous devez lire le livre de ce point de vue, quant à la nature, le but et la fonction de Christ pour Dieu. Si cela est vrai, nous faisons tout naturellement la transition du Christ au Saint-Esprit. Christ est présenté, et présenté comme le modèle de Dieu, le modèle de Dieu, l'idée et la conception de Dieu de sa propre demeure, où Il sera, sur quelle base Il sera présent. C'est une formidable révélation. Et si c'était tout, et qu'on nous l'apportait, qu'on nous l'imposait, et qu'on nous disait : "Eh bien, voilà, vous avez le modèle. Vous voyez ce que Dieu veut et maintenant, donnez cela à Dieu". Chacun de nous reculerait et dirait : « Non ! Impossible ! Impossible ! En ce qui nous concerne, cela ne peut pas être. Dieu." C'est notre tentation constante, de désespérer de la réalisation de quelque chose comme ça. Alors que la contrepartie et le complément de ceci est notre salut du désespoir - les puissantes énergies du Saint-Esprit. Une phrase qui est revenue plus d'une fois lors de ces rassemblements : « Le zèle du Seigneur des Armées accomplira cela ».

Donc ici, dans l'énergie qui imprègne tout ce livre, nous devons voir le Saint-Esprit travailler cette chose jusqu'à son accomplissement. C'est le Saint-Esprit qui est l'énergie de tout dessein divin - il en a toujours été ainsi. Dieu a conçu le sauvetage de ce cosmos du chaos - "L'Esprit du Seigneur couvait (planait) sur la face de l'abîme (de l’eau)". En lisant cela, en y réfléchissant et en l'introduisant dans ce livre de Néhémie, et en lisant le premier chapitre de ce livre, je me suis posé une question : quelle était l'attitude et le sentiment de l'Esprit du Seigneur lorsqu'il planait sur le visage de l'abîme? Quand Il a plané au-dessus de ce chaos ? Si le premier chapitre de Néhémie représente vraiment la disposition du Saint-Esprit - nous voyons Néhémie regarder la ruine, puis nous dire qu'il a pleuré, et qu'il a pleuré, et qu'il a jeûné pendant quelques jours avant d'agir. Ne pouvons-nous pas conclure que lorsque l'Esprit de Dieu couvait (planait) ce chaos, c'était l'esprit de chagrin, l'esprit de déception, de chagrin, l'esprit de larmes... C'était une relation de cœur à la situation à cause de la façon dont dans laquelle cette situation devait être contraire à ce que Dieu aurait voulu. L'Esprit de Dieu a agi sur ce terrain.

Les énergies du Saint-Esprit sont les énergies d'un grand souci du plaisir et de la satisfaction de Dieu. Ce sont les énergies qui sont une réaction contre tout ce qui n'honore et ne glorifie pas Dieu. C'est ce que dit ce livre dans les puissantes énergies qui travaillent ici à travers Néhémie et à travers ce peuple - tout cela est poussé par l'Esprit de Dieu, qui dit : "Ce n'est pas à la gloire de Dieu ; c'est très, non, c'est tout à fait contrairement à ce que Dieu devrait avoir." Et souvenez-vous, chers amis, que c'est la nature de l'énergie du Saint-Esprit. Quelles que soient nos pensées sur le Saint-Esprit agissant avec puissance et ainsi de suite, souvenons-nous que l'Esprit commence par une grande préoccupation du cœur et un désir ardent de la satisfaction de Dieu.

Vous pouvez prier pour être rempli de l'Esprit ; vous pouvez penser beaucoup de choses quant à ce que signifie « recevoir le Saint-Esprit », être « oint par l'Esprit », être « gouverné par l'Esprit ». Laissez-moi vous dire ceci, que si jamais l'Esprit de Dieu prend possession de votre cœur, la première chose, et la chose continue, et la dernière chose sera que vous deviendrez possédé d'un grand souci de la satisfaction de Dieu. Non pas que vous puissiez être quelque chose, ou faire quelque chose, ou qu'il puisse y avoir quelque chose, mais une seule chose : que tout ce qui déçoit Dieu, ou prive Dieu de ce qu'Il devrait avoir, touche votre cœur très profondément. Votre vie sera dominée par cette seule chose : Dieu doit être satisfait ; Dieu doit être glorifié et si je vois quelque part, quoi que ce soit qui soit contraire à Dieu, cela me donne la chair de poule. C'est le Saint-Esprit; c'est l'énergie de l'Esprit - pour nous rendre profondément attristés par des choses contraires à Dieu en nous-mêmes, les uns dans les autres, dans le peuple de Dieu et dans le monde. C'est-à-dire, notez-vous, la première marque et caractéristique des énergies du Saint-Esprit - pour lier nos cœurs à Dieu pour Son plaisir, Sa satisfaction et Sa gloire.

Je disais que c'était ainsi au début de la création : l'Esprit de Dieu était l'énergie de tout dessein divin. Et ce qui était vrai, dans ce cas initial, a toujours été vrai, a toujours été vrai et est vrai aujourd'hui : l'Esprit de Dieu est l'énergie du dessein divin, et le dessein divin est de trouver cette satisfaction à laquelle il peut s'engager pour toujours. Ainsi, l'Esprit est vu ici initiant; c'est juste spontané - aucun comité d'hommes ne s'est assis pour discuter de cette reconstruction de Jérusalem et du mur. Il n'y avait pas de conseil d'administration pour mener à bien cela et établir les plans. Nous ne savons rien de ce genre du tout ; cela se produit simplement parce que Dieu a trouvé un homme avec un cœur, un homme avec un cœur pour lui-même. Et donc c'est presque naturel, c'est assez spontané, la chose s'ouvre comme ça et commence. Mais ici c'est une initiation purement spontanée de cette chose par le Saint-Esprit. Il y a beaucoup plus là-dedans qu'il n'apparaît peut-être d'après ce que je dis, et si nous traitions vraiment à fond de toute cette question, en particulier pour le bien des serviteurs responsables de Dieu, nous devrions en dire beaucoup plus. Mais cette chose qui est révélatrice de ce que je veux dire, peut être clairement vue.

Vous chercherez en vain toute pose de plans et élaboration de desseins, et organisation d'entreprises et de projets au début du livre des Actes (soi-disant) des apôtres. Je ne crois pas que ces hommes aient eu l'intention, en quelque sorte, de faire ce qu'ils ont fait par la suite. Ils n'avaient même pas prévu dans quoi ils seraient impliqués. La base simple de tout, c'est que Dieu s'est emparé du cœur d'un groupe d'hommes. Ils ne savaient pas où ils allaient, ce qu'ils allaient faire ; ils ne savaient pas du tout ce que cela allait signifier ; ils n'ont pas prévu tout le développement. Ils avaient des indications du Seigneur sur certaines choses qu'ils feraient, mais jusqu'à ce que le Saint-Esprit vienne vraiment et ait saisi intérieurement ces hommes, ils n'ont jamais, jamais bougé, s'ils avaient l'intention de bouger, comme ils l'ont fait. C'était un mouvement parfaitement spontané ! En effet, il y a des indications qu'ils s'installaient à Jérusalem, et ils construisaient à Jérusalem, augmentant les multitudes à Jérusalem, et bien que le Seigneur ait indiqué au-delà de Jérusalem, il a fallu un véritable mouvement de l'Esprit pour les faire sortir de Jérusalem, et de les envoyer à l'étranger. Vous voyez, le point est le suivant : l'initiation du dessein de Dieu est entre les mains du Saint-Esprit. Et si le Saint-Esprit peut vraiment s'emparer de nos cœurs et s'emparer de nos vies, Il nous amène dans Sa propre initiation de but et dans Sa propre énergie, ou Sa propre énergie en nous. Ce sera comme ça - une chose spontanée.

Puis-je dire ceci : nous, au début des choses, il y a tant d'années ici, nous n'avions jamais prévu comment les choses évolueraient, et ce qui arriverait. Nous n'avions aucun plan, aucun schéma ; nous n'avions pas réfléchi et mis sur papier ce que cela signifierait, comment cela fonctionnerait, jusqu'aux extrémités du monde et tout ce qui s'est passé. Pardonnez-moi, je ne veux pas attirer l'attention; Je ne fais qu'illustrer. Nous ne l'avions tout simplement pas, mais Dieu s'est emparé de nos cœurs et, je pense que nous pouvons dire, d'une telle manière, d'une manière si puissante, qu'Il a pu faire progressivement, pas tout d'un coup, parce qu'Il devait encore obtenir plus de terrain, mais progressivement, au fil des années, Il a pu faire ce qu'Il voulait faire. Et ceux qui s'y connaissent le mieux diraient : "Eh bien, nous n'avions pas prévu ceci, et ceci, et cela - les nouvelles étapes et les nouvelles phases qui surviendraient de temps en temps, mais elles étaient assez spontanées ; nous ne les avons jamais planifiées ; nous n'avons jamais décidé ceci ou cela ; ils sont juste venus le long de la ligne de la Vie !" Pas que ce soit grand-chose, mais c'est comme ça, je crois.

Le Saint-Esprit a l'initiative entre Ses mains et pas seulement l'initiative d'initier, le Saint-Esprit a la direction. La direction ici dans Néhémie est très claire ; c'est tout simplement merveilleux si vous suivez ce développement et ce mouvement, ce mouvement progressif, le mouvement qui se développe - la voie, la sagesse, la perspicacité - tout est là. Et ce n'est pas seulement la perspicacité et la capacité humaines. C'est l'énergie de l'Esprit qui dirige tout cela d'étape en étape, et de phase en phase, Il l'a en main comme un parcours clairement défini en ce qui Le concerne. Et non seulement cette initiative et cette direction, mais nous ne pouvons pas expliquer la persistance jusqu'à une conclusion sur des bases purement humaines. Regardez le découragement, regardez l'opposition, regardez les difficultés. Le peuple lui-même était toujours prêt à abandonner, à jeter la main.

L'une des choses qui les assaillaient constamment, c'était le découragement. Découragement qui a, pour un temps, tout suspendu. Si vous lisez toute l'histoire, vous constaterez qu'il y a eu une période, peut-être de douze ans, où ils étaient tout simplement trop découragés pour continuer ; les choses étaient trop dures, trop difficiles. Mais néanmoins, l'Esprit a de nouveau été énergisé et réinitialisé et alors la chose était terminée. Et vous ne pouvez pas l'expliquer simplement sur la base de l'énergie humaine, de la persévérance et de la détermination. L'achèvement ne peut s'expliquer que par les énergies de l'Esprit de Dieu. Et ce qui est vrai dans ce livre est une illustration de ce qui est tellement plus grand : l'Esprit initié au début de cette dispensation. Il a clairement dirigé ces premières années et la continuation, la continuation de l'église, et la continuation de tout ce qui vient de Dieu. La persistance ne peut s'expliquer que par une énergie qui est surhumaine, qui n'est pas naturelle - persistant jusqu'à la conclusion où l'on peut dire : "Ainsi le mur était fini" ! Oh, mais quel hommage à l'énergie de l'Esprit de pouvoir dire cela, compte tenu de tout ce qui a cherché à rendre cette issue impossible. Initiation, direction, persévérance, achèvement - toute l'histoire des énergies du Saint-Esprit.

Donc, en regardant dans ce livre, nous voyons comme une illustration de cette grande vérité de l'énergie du Saint-Esprit dans tout ce qui est de Dieu. Chers amis, vous et moi sommes attachés à quelque chose du Seigneur qui est contré par de très nombreux adversaires, et beaucoup de découragement, de chagrin et de déception. Je suis tout à fait sûr que Néhémie a souvent été déçu de son peuple et de ses frères - il y a des signes de cela, plus que des signes - des preuves de cela. De temps en temps, ils l'ont déçu, ils l'ont déçu. Nous pouvons trouver beaucoup de déception dans les directions où nous devrions le moins nous attendre à la trouver - tout cela, tout cela - mais, si la chose est de Dieu, il y a l'engagement du Saint-Esprit avec toutes Ses énergies, pour le voir à travers. Je me console de cela. Cela me réconforte et vous devriez faire de même. Bien sûr, l'important est d'être en accord avec le dessein de Dieu, et alors vous êtes doté de la puissance de Dieu. La chose ne repose pas sur votre faiblesse ; sois seulement fidèle et non désobéissant et l'Esprit s'en chargera. C'est l'énergie de Néhémie.

Mais notez ceci : la vision de tout cela était avec Néhémie seul, pour commencer. Il est venu, par cette souverain annulation et ordre de Dieu, à Jérusalem. Et il est sorti de nuit, 'Je n'en ai parlé à personne', il a dit, 'Je n'en ai parlé à personne; Je ne l'ai dit à personne'. Il sortit et inspecta la situation de nuit, et rentra chez lui. On ne nous dit pas en autant de mots ce qui s'est passé quand il est rentré à la maison, mais nous savons d’après la question ce qui s'est passé. Néhémie a inspecté et a vu qu'il y avait beaucoup de déchets; les murs étaient abattus; les portes ont été incendiées - une situation déplorable ! Et il rentra chez lui après l'avoir arpenté. Et le problème indique clairement que Néhémie n'a pas dit : « C'est une situation sans espoir. On n'y peut rien, j'y renonce et je retourne à mon travail d'échanson. Dans le silence de la nuit, il planifia. Il a vu; il a conçu; il est devenu possédé et saisi par la vision d'une Jérusalem et d'un mur reconstruits, une ville habitée. C'était avec lui seul, pour commencer ; après cela, il en a attiré d'autres - deux, puis plus, puis plus - et les a inspirés avec sa propre vision.

Eh bien, le point, voyez-vous, est celui-ci : que la vision de tous était avec Néhémie seul pour commencer. Et si Néhémie représente l'énergie du Saint-Esprit, c'est le point : le Saint-Esprit est le gardien du dessein de Dieu, du plan de Dieu ; c'est avec Lui, et pour commencer, c'est avec Lui seul. J'en suis très content, n'est-ce pas ? Je suis heureux de n'avoir jamais conçu cette chose, que cela n'ait jamais été mon idée, d'avoir élaboré tout ce plan de choses et d'avoir décidé de le mener à bien. Eh bien, cela aurait été de courte durée. Cela n'aurait pas été très loin, j'en suis tout à fait sûr. Mais non, le Saint-Esprit a la vision du dessein de Dieu depuis l'éternité, et c'était avec lui seul, pour commencer ; après cela, il en a attiré d'autres - deux, puis plus, puis plus - et les a inspirés avec sa propre vision.

Vous et moi ne savons pas tout. Nous ne voyons pas tout; c'est peut-être mieux que nous ne le fassions pas, c'est peut-être aussi bien que nous ne le fassions pas. Je me demande combien d'entre nous auraient traversé si nous avions vu toutes les années à venir, et ce qu'elles auraient dans l'œuvre de Dieu. Nous aurions probablement dit : "Non merci, je ne vais pas par là". Le Saint-Esprit a tout, tout le schéma avec Lui-même, et Il le dévoilera graduellement, petit à petit, et le fera connaître. Mais tout est connu de Lui - j'en suis heureux. Le Saint-Esprit ne fait pas de découvertes par expérience. Ne vous y trompez pas ! Il ne le découvre pas en essayant de voir si cela fonctionnera - pas du tout ! Il voit tout de toute l'implication, de tout le coût, de toutes les demandes ; Il voit tout, Il a tout devant Lui. Ai-je dit "Ça" ? Je me trompe. Il voit le Christ, l'Homme parfait, la Représentation parfaite de la pensée de Dieu pour une demeure. Il voit tout. Le Seigneur Jésus nous a dit: "Lorsqu'il sera venu, l'Esprit de vérité, il prendra du mien et vous le révélera; il ne parlera pas de lui-même; il vous conduira dans toute la vérité" - Il a tout compris. Le Saint-Esprit a pleinement en vue tout le modèle perfectionné de Christ, et Il dit : « Dieu veut que cela se reproduise dans un peuple ». je m'y suis engagé; cela peut être, parce que Dieu le veut dans les moindres détails.

Prenez ceci à cœur, chers amis, que ce que Dieu a vraiment prévu, Il peut l'accomplir. Il n'y aucun doute à propos de ça. Il peut le réaliser, Il peut l'accomplir. Et l'Esprit de Dieu a assumé la responsabilité du dessein éternel de Dieu. Il a pris la responsabilité. Mais c'est avec Lui. Et cela comporte également ce facteur supplémentaire que vous et moi, en tant que croyants et croyants responsables, devons savoir : que Dieu ne nous confie jamais tout le modèle. Il le réserve au Saint-Esprit, et nous n'en obtiendrons qu'un fragment, car nous vivons et marchons selon l'Esprit. Il est essentiel que vous et moi soyons impressionnés par ce fait : que Dieu ne remet pas tout à l'homme comme ça - mais Dieu dit : « Marche avec moi aujourd'hui, et tu sauras ce qui appartient à aujourd'hui. Je ne vais pas vous dire quoi que ce soit au sujet de demain. Aujourd'hui ! Aujourd'hui, vous marchez selon l'Esprit. Vous n'assumez rien ; vous ne présumez rien ; vous reconnaissez que vous devez avancer pas à pas avec le Saint-Esprit, et ce faisant, le modèle va se dérouler. Vous êtes aujourd'hui dans l'obscurité quant à ce que la semaine prochaine, le mois prochain, l'année prochaine peut contenir ; ne vous inquiétez pas à ce sujet. Ma loi est que cela est lié au Saint-Esprit, et vous ne pouvez pas connaître un fragment à moins que vous marchez par l'Esprit". C'est une bonne chose, mais vous voyez, cela nous demande beaucoup. Le but qui se développe, le plan qui se déroule, exige que vous et moi, qui y sommes liés, sachions ce que signifie une vie dans l'Esprit.

Oh, cela signifie beaucoup plus que ce que j'ai le temps d'expliquer, mais je vois, chers amis, qu'une grande partie de la tragédie de la situation actuelle parmi les chrétiens, et le chaos, et la confusion, et la faiblesse, et la limitation , la limitation spirituelle, est due au fait positif que tant de gens du peuple du Seigneur ne savent pas ce que signifie la vie dans l'Esprit. Ils ont leur idée de la vie chrétienne d'une manière objective : être chrétien, c'est tel ou tel, selon certaines doctrines, croyances et réponses ; être chrétien, c'est faire un certain travail ; se soucier du salut des âmes et travailler pour le Seigneur de bien des manières. C'est tellement objectif - tellement objectif ! Maintenant, si j'en avais l'occasion, je pourrais vous ramener au livre des Actes et vous montrer que le fondement était cette maîtrise du cœur de ces hommes, et qu'ils avaient un grand souci du salut des âmes, il n'y a pas de doute à ce sujet et pour l'édification de l'église de Dieu, et des églises et tout cela. Mais, mais, le Saint-Esprit a laissé dans un dossier de preuve qu'avec tout cela, ils ne pouvaient pas faire ce qu'ils avaient décidé de faire; ils ne pourraient jamais agir selon leur propre jugement même avec tout cela.

Ils savaient que Dieu voulait que les âmes des hommes soient sauvées ; ils savaient que Dieu voulait que la Parole soit prêchée partout; ils savaient d'une manière générale comme cela, et leur cœur y était, mais le voici, le voici : « Le Saint-Esprit ne l’a pas toléré ». Il leur était «interdit par le Saint-Esprit » de prêcher la Parole dans certains endroits. Qu'est-ce que c'est? Qu'est-ce que c'est? Eh bien, il est clair, et nous le savons peut-être par notre propre expérience, que s'ils avaient persisté malgré le Saint-Esprit, cela aurait été un désastre; au moins ça aurait été une déception, une terrible déception. Non, même avec tout ce que le Seigneur voulait, et avec toute leur inquiétude, ils devaient se mouvoir dans chaque mouvement avec le Saint-Esprit, et dans le Saint-Esprit. Et cela s'est avéré fructueux; cela s'est avéré fructueux à chaque fois. Et si jamais vous pouvez détecter qu'ils ont fait autrement, vous constaterez que cela ne s'est pas avéré fructueux.

La loi de l'Esprit : l'Esprit conserve le droit et la prérogative de ne garder pour Lui que le modèle et le plan de Dieu, et de ne le montrer que lorsqu'Il a des hommes et des femmes qui sont entièrement gouvernés par Lui. Il y a une grande quantité d'œuvres, d'activités et d'organisations chrétiennes partout dans le monde, qui n'aboutissent pas - elles n'aboutissent pas après deux mille ans - une vaste partie de cette terre n'a encore jamais entendu l’Évangile. Nous connaissons dans notre propre pays, dans ce pays, la situation déplorable de l'ignorance de Dieu. Il y en a beaucoup, beaucoup dans ce pays qui ne savent rien de la Bible, et beaucoup qui ne connaissent pas l'existence de la Bible. Pensez à ça ! Un pays comme ça ! Vous parlez à beaucoup dans ce pays de Christ, et ils ne savent pas de qui vous parlez. Que se passe-t-il? Une église gouvernée par l'Esprit ne laisserait pas une situation comme celle-là, elle ne l'a pas fait au début ; elle ne l'a pas fait au début. Vous voyez beaucoup de choses là-dedans.

L'Esprit le sait, mais Il exige un gouvernement complet par Lui-même dans chaque détail du dessein de Dieu. Vous remarquez encore dans cet esprit de leadership, énergie de l'esprit, représenté par Néhémie, la responsabilité de discernement qui le caractérisait.

Responsabilité exigeante

Cela demande réflexion. Un vrai sens des responsabilités lui incombe dans cette affaire. Vous ne pouvez pas vous en passer. Relisez-le, tout le livre, à la lumière de cette seule chose. Comment Néhémie s'est senti chargé d'une grande responsabilité envers Dieu. C'était la chose qui l'avait sauvé encore et encore. Ce n'était pas quelque chose qu'il faisait pour l'homme. Ce n'était pas quelque chose qu'il faisait pour lui-même. C'était quelque chose qui était pour Dieu, et il sentait sa responsabilité envers Dieu tout le temps.

Je me demande à quel point cela vous impressionne, parce que, voyez-vous, si vous suivez cela jusqu'au bout avec Néhémie, c'est cela qui l'a rendu si vivant et si attentif à tout. Cet homme, pour ne parler que de Néhémie, cet homme avait raison tout le temps. Vous ne pouviez pas lui voler la vedette, vous ne pouviez pas le piéger. Il était en alerte, il était vivant, il voyait tous les subterfuges, il voyait les implications de tous les contre-attaques, il avait tous les yeux ! Il est juste tout yeux ! Vivant - et cette vigilance, cette vivacité, ce discernement, cette perception, cette perspicacité, cette vue de loin, cette vue de loin - tout cela est né de ce sens de la responsabilité envers Dieu.

Vous savez que c'est vrai, si vous avez le moindre sens de responsabilité pour une chose, un vrai, vrai sens de responsabilité que c'est votre responsabilité et c'est très important, et c'est très vital, vous n'êtes pas endormi. Vous êtes conscient de tout ce qui va toucher cela, affecter cela. Chers amis, combien le Saint-Esprit a besoin de créer ou de communiquer Son sens des responsabilités au peuple de Dieu, comme l'a fait Néhémie. Les gens sont attrapés, oh, comme ils sont attrapés, par presque n'importe quelle petite ruse de l'ennemi, du diable. Les chrétiens sont pris de nos jours par tout ce que l'ennemi aime mettre en place. Et très souvent, il n'a rien à mettre en place de très intelligent, de si simple, et ils sont pris. Le Seigneur a quelque chose en rapport avec Son dessein dans Son grand Fils en vue, et ils devraient être là, en relation avec cela ; ils sont impliqués ; ils en font partie. Eh bien, une petite chose surgit, au téléphone, un appel, une demande apparente, quelque chose à détourner. L'ennemi met en place quelque chose, soit simple ou plus complexe, et ils sont pris. Le résultat est qu'ils ne sont pas là; ils ne sont pas là à ce moment-là; et ils n'y sont pas du tout. Ils viennent d'être attrapés, et après, eh bien, il n'y a pas vraiment de but servi dans l'autre sens, et le dessein de Dieu est entièrement perdu là-dedans.

Quelle est la raison de ceci? Oh, prenez ça à cœur. Soyez conscient des ruses du diable; les ruses du diable ! Quelle est la chose qui contrecarrera cela et vous évitera d'être trompé, pris au piège, mal dirigé et préoccupé, de sorte que vous ne pouvez pas être dans ce que l'Esprit de Dieu est en train de faire ? C'est un manque de sens des responsabilités envers Dieu. Si nous avons cela, cela créera une vigilance, une énergie de discernement et nous verrons : "Oh, c'est un mouvement de l'ennemi pour me faire descendre, pour me tenir à distance, pour me couper. Je vois !" C'est pourquoi l'apôtre Paul a fait le lien avec la prière : "et veillant à cela avec toute persévérance..." - veillant à cela.

Mais ce sens de la responsabilité, demandez au Seigneur de le créer en vous, de l'augmenter en vous, car il y a un besoin sérieux, un besoin presque tragique parmi le peuple du Seigneur pour cela, qu'il se rende compte qu'il est responsable dans ce but, "Je fais partie de cela; si j'échoue, si je suis pris, tout cela va être affecté d'une manière ou d'une autre!" Voyez-le comme ça.

Le Saint-Esprit dans ce livre était actif tout le temps selon deux lignes. Il était actif dans Son énergie le long de la ligne du 'Non' de Dieu d'un côté - le 'Non' de Dieu. Et il est clair, comme vous le lisez, qu'il est devenu tout à fait apparent et tout à fait évident que Dieu adoptait une attitude négative envers un certain genre de chose, un certain état de choses et certaines choses ; Dieu disait: "Non!". Je ne peux pas tous les sortir, voyez-vous, il faudrait des mois pour vider ce livre de son contenu, mais le Saint-Esprit faisait prendre conscience de ce envers quoi Dieu a pris cette attitude : « Non, non ; rien de tout cela ; pas cela !".

D'autre part, Il n'est pas seulement négatif, Il est positif ; l'Esprit disait : "Oui, oui, oui !" Et il y a un très grand besoin en nous, chers amis, d'enregistrer ce Non, et ce Oui, du Saint-Esprit, si Dieu va arriver à Sa fin. Je déteste dire des choses comme ça, mais le Seigneur perd tellement parce que tant de Son peuple ne sont pas sensibles au Saint-Esprit disant : "Non, pas comme ça, pas comme ça". Ou sensible au Saint-Esprit disant : "Oui, oui".

Maintenant, vous voyez, vous avez un plus grand que Néhémie pour votre exemple. Regardez le Seigneur Jésus : oint, gouverné, rempli de l'Esprit ; et remarquez cette onction encore et encore et encore dans Sa vie en disant: "Non, non". Et Lui, disant "Amen" à l'Esprit, "Non, non. Pas de cette façon... pas cette chose... pas ce moment-là; pas encore". L'Esprit disait 'Non!' Et d'autre part, le positif, l'Esprit qui dit : "Oui, oui, oui". Et notre Seigneur était gouverné comme cela, et Il est l'accomplissement du dessein de Dieu, et il est très essentiel qu'il en soit ainsi.

Maintenant, pour qu'il en soit ainsi, il y a une chose formidable qui surgit dans ce livre. Il y avait des gens autour qui voulaient parrainer cette chose, et qui ont offert leurs services, et ont dit : "Laissez-nous venir travailler avec vous, et vous aider dans cette grande chose que vous faites". C'est là que le Saint-Esprit est intervenu avec l'un de Ses "Non". Et c'est là que se manifeste tant l'esprit de discernement dans la responsabilité et par la responsabilité. Non seulement Néhémie a dit à ces gens : "Vous n'avez ni part ni lot dans cette affaire", mais il y a eu un moment dans cette histoire, dans cette histoire, où chaque homme qui allait avoir une place, devait prouver sa généalogie; il devait fournir son 'certificat de naissance' - il devait avoir la preuve qu'il était un Hébreu pur-né, Juif, il n'y avait aucune souillure dans son sang. Vous voyez, ces gens qui offraient, n'étaient pas tels. Ils étaient un mélange - un mélange d'Assyriens et d'Hébreux, qui s'étaient mariés dans le pays. C'est une ruse subtile de l'ennemi de s'engager dans cette voie, mais la responsabilité, discernant, a vu ce que cela signifierait; La haine de Dieu du mélange. Et donc la demande est la suivante : seuls les hommes spirituels, les hommes spirituels, nés de l'Esprit et gouvernés par l'Esprit peuvent entrer dans ce dessein de Dieu - des citoyens célestes nés purs et de race pure, pour venir dans cette ville – des hommes de l'Esprit depuis leur tout début. C'est essentiel.

N'est-ce pas dû à l'échec de cette chose particulière dans l'histoire de l'église, que l'église a été paralysée et estropiée ? Les gens qui ne sont pas nés de nouveau viennent dans l'église et entrent dans le travail de l'église; personnes non spirituelles. Non, non, ce n'est pas quelque chose qui peut être repris même en toute sincérité ; même en sincérité. Bien que vous vouliez contribuer à l'œuvre de Dieu, vous ne pouvez pas le faire. Vous voyez? Votre motif, votre sens et votre intention peuvent être très bons, peuvent être très bons, mais vous ne pouvez tout simplement pas le faire tant que vous n'êtes pas sous la maîtrise du Saint-Esprit.

Le christianisme a attiré des gens pour aider au travail parce qu'ils ont de l'argent ou qu'ils ont un titre, ou qu'ils sont des hommes influents dans le monde des affaires, ou qu'ils ont une perspicacité considérable dans une branche de la vie civile ou industrielle. - ce sont de grands hommes d'affaires, alors faites-les entrer et laissez-les servir le royaume de Dieu. Non! NON! Mille fois : Non ! La seule base sur laquelle quelqu'un peut avoir une place ou une part, c'est qu'il est rempli de l'Esprit - c'était le début de l'église. Ils sont sous le contrôle de l'Esprit de Dieu ; né de nouveau. Peu importe s'ils ont des millions, s'ils n'ont pas l'Esprit, ils sont hors cour ici. Ils peuvent être les hommes les plus intelligents dans les affaires, ayant eu le plus de succès dans les choses de ce monde, ils n'ont aucune position ici sur ce terrain, s'ils ne sont pas des hommes de l'Esprit. Oh, les énergies de l'Esprit exigent des hommes de l'Esprit ; le but de l'Esprit requiert des hommes et des femmes spirituels : c'est une grande déclaration dans ce livre.

Eh bien, je m'y arrêterai pour l'après-midi; tout n'est pas lié à l'Esprit, comme vous pouvez bien le voir. Mais je voudrais terminer par ceci : sachez que l'énergie qui est dans ce livre, qui est en figure l'énergie de l'Esprit, a fait une chose merveilleuse - elle a peut-être été progressive, mais elle s'est bien déroulée. L'énergie à travers Néhémie, un type de l'énergie du Saint-Esprit, a donné aux gens une vision qui les a unis comme un seul homme, comme un seul homme. Les gens avaient "l'esprit de travailler", dit-on - l'esprit de travailler; les gens avaient envie de travailler ; ils ont été soudés, fondus en une seule unité, de sorte qu'ils étaient comme un seul homme. Tout le mur était uni, uni ! Et tous les gens sur le mur étaient unis; et ils étaient unis en cet homme, Néhémie. Il était la personnalité unificatrice et intégratrice de tout cela. Voyez donc en lui représenté l'énergie de l'Esprit, et l'énergie de l'Esprit crée une unité de vision qui rend le peuple de Dieu un.

Si vous et moi avons des visions, des conceptions diverses, eh bien, nous ne serons pas un ; nous serons séparés; et ce sera notre faiblesse et ce sera la défaite du dessein de Dieu parmi nous. Nous devons être des hommes et des femmes avec une vision qui nous rend un ; pas deux visions, ne pas séparer, ne pas nous déchirer, ne pas vouloir des voies différentes et des choses différentes, mais nous voyons clairement ce que Dieu a prévu et a en main, et ce à quoi l'Esprit s'est engagé, et nous sommes dans ce sans réserve ni division. Et si vous pouvez avoir une douzaine d'hommes et de femmes comme ça, vous avez un ensemble solide. Cela signifie tellement.

L'effort des ennemis de Néhémie et cette œuvre était de diviser ce peuple, de diviser ce peuple et par division, d'affaiblir, et finalement d'annuler toute cette entreprise. C'est la manière perpétuelle de diviser de l'ennemi. Mais oh, que le Seigneur nous donne une perception claire de Son Christ, pas d'une chose, mais de Son Christ, comme Son objectif, Sa fin, Son but, Son modèle auquel nos cœurs sont engagés et l'énergie du Saint-Esprit soudez-nous en tant que peuple, où que nous soyons, fixés sur cette seule chose : la satisfaction de Dieu.

À suivre

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