Date des messages inconnue. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
Le Nouveau Testament tout entier traite de ce qui est né d'en haut : sa nature, ce qu'il est, ce qu'il fait, comment il doit se comporter, et tout le reste. C'est une affirmation générale, mais elle résiste à l'examen. Il y a tant de voix contradictoires, tant de choses contradictoires dans le monde qui créent un sentiment d'incertitude, et même parmi les chrétiens, il y a tant d'idées et de conceptions qui divisent que le cœur s'interroge parfois : est-ce que tout cela est vrai, est-ce que tout cela est réel ? Quelle est la nature de tout ce avec quoi nous sommes entrés en relation avec le Seigneur Jésus ? Et quelles sont ses limites, ses dimensions ? Nous voulons connaître et comprendre plus clairement et plus pleinement la nature et la portée de ce à quoi nous sommes entrés en tant que chrétiens. Dieu a pourvu à chaque situation afin de nous conduire à son dessein : la pleine conformité à sa volonté.
Mot d'introduction
1. Le besoin d'être assuré de la réalité
Lorsque nous nous réunissons en tant que peuple du Seigneur, je ne suis pas certain que nous ayons une idée précise de l'objet de notre rassemblement. Nous nous réunissons parce que nous sommes conscients d'un besoin spirituel et que nous désirons savoir ce que le Seigneur souhaite nous dire. Notre présence est largement guidée par des sentiments et des pensées générales, mais je pense qu'il est utile de prendre un moment pour définir nous-mêmes l'objet de ce rassemblement, pour en avoir une vision d'ensemble. Je vous suggère que cela pourrait se résumer à ceci :
Premièrement, nous ressentons au fond de nous le désir et le besoin de prendre conscience de la réalité concrète de ce à quoi nous nous sommes engagés en tant que chrétiens, de ne pas nous contenter de théories, d'enseignements, d'idées ou de doctrines, mais que les choses qui nous préoccupent, les choses dans lesquelles nous nous trouvons, sont bien réelles. L'assurance de la réalité est l'une des choses fondamentales qui animent nos cœurs lorsque nous nous réunissons. Il y a tant de voix contradictoires, tant de choses contradictoires dans le monde qui créent un sentiment d'incertitude. Même parmi les chrétiens, il existe tant d'idées et de conceptions divergentes que parfois, le cœur s'interroge : est-ce vrai ? est-ce réel ? Même si nous connaissons profondément la réalité et la vérité, nous ressentons le besoin de voir nos cœurs constamment affermis et confirmés dans la vérité. C'est un point essentiel. Vous en conviendrez, je pense ; cela définit pour l'instant notre objectif en nous réunissant.
2. La nécessité de mieux comprendre la nature de la vie chrétienne
Nous voulons connaître et comprendre plus clairement et plus pleinement la nature et la portée de ce à quoi nous sommes entrés en tant que chrétiens. Quel est le sens de tout cela ? À quoi cela aboutit-il ? Quelle est la nature de tout ce avec quoi nous sommes entrés en relation avec le Seigneur Jésus ? Et quelles sont ses dimensions, ses limites ? Et je dirais, à l'inverse, que le christianisme a été considérablement réduit, minimisé, et qu'il n'existe pas une compréhension adéquate de la nature de cette grande chose que nous appelons « christianisme », ou plutôt, de cette grande Personne : Jésus-Christ. Nous voulons en connaître le sens et la portée, et être absolument certains qu'il est loin d'être aussi insignifiant qu'on le laisse souvent paraître, et que la conception chrétienne, telle que nous la connaissons, semble le suggérer. Je veux dire par là que nous sommes si souvent douloureusement frappés par l'étroitesse du christianisme tel que représenté par les chrétiens, et que la nature du christianisme, telle que nous la percevons et la connaissons généralement chez les chrétiens, n'est pas à la hauteur de ce que nous connaissons en nous-mêmes. Nous voulons savoir si cela se limite à cela, si cela s'arrête là.
3. La nécessité de comprendre les voies de Dieu avec nous
Et puis, il y a un troisième point qui, je crois, nous touche particulièrement. Nous voulons connaître le sens des voies de Dieu, c'est-à-dire la manière dont Il agit envers nous. Nous sommes conscients que nous sommes amenés à emprunter des chemins étranges, difficiles et déroutants, que nos vies sont souvent semées d'embûches, de perplexité, de souffrance et de problèmes ; que la vie chrétienne n'est pas un long fleuve tranquille. Devenir chrétien, c'est acquérir une valeur inestimable, bien au-delà de toutes les valeurs du monde. Pourtant, on réalise qu'on entre dans un monde où les choses se compliquent, où elles deviennent souvent problématiques. On constate qu'entre les mains de Dieu, les choses ne sont pas faciles à comprendre, et le cri du cœur est un appel à connaître le sens des voies mystérieuses et étranges qu'Il nous impose.
Ai-je raison de dire que si nous devions définir l'objectif des rencontres chrétiennes, ces trois points auraient au moins leur place ? Alors, croyons que le Seigneur veut nous rencontrer sur ce chemin, pour nous permettre d'atteindre cette triple compréhension et cet élargissement : que nous sommes dans une réalité tangible, et non dans une théorie ; Ce que nous vivons en tant qu'enfants de Dieu, en tant que peuple de Dieu, revêt une importance immense et profonde, et il existe une explication aux voies que Dieu emprunte envers nous. Je crois que le Seigneur viendra à nous en ce moment pour nous guider dans cette perspective.
Ainsi, ces paroles d'introduction visent à recentrer nos pensées et nos cœurs, à nous faire dépasser une simple attente passive. Que recherchons-nous ? Quel est notre besoin ? Ayant identifié ces trois éléments, cherchons avec détermination la réponse du Seigneur à ce sujet.
(à suivre)
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