(5) Jésus – Prophète, prêtre et roi par T. Austin-Sparks

Chapitre 5 - Sa nature et sa fonction de roi

Lecture :

Philippiens 2 :5-11 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, 7 mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; 8 (2-7) et ayant paru comme un simple homme, (2-8) il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. 9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Psaumes 105 :16-22
Il appela sur le pays la famine, Il coupa tout moyen de subsistance. 17 Il envoya devant eux un homme : Joseph fut vendu comme esclave. 18 On serra ses pieds dans des liens, On le mit aux fers, 19 Jusqu’au temps où arriva ce qu’il avait annoncé, Et où la parole de l’Éternel l’éprouva. 20 Le roi fit ôter ses liens, Le dominateur des peuples le délivra. 21 Il l’établit seigneur sur sa maison, Et gouverneur de tous ses biens, 22 Afin qu’il pût à son gré enchaîner ses princes, Et qu’il enseignât la sagesse à ses anciens.

Hébreux 2:5-10 En effet, ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons. 6 Or quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage : Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? 7 Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l’as couronné de gloire et d’honneur, 8 Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. 9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. 10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.

Jean 5:20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait ; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement. 13:3 Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu,

"Il envoya un homme devant eux..." (Psaume 105 :17).

De Joseph, nous passons à Celui qui nous est connu comme le Fils de l’homme, l’Homme Christ Jésus, bien que Fils de Dieu. La première chose qui m'a frappé à propos de cette clause est l'émerveillement de ce qui y est lié : « Il envoya un homme devant eux ».

Vous lisez l'histoire de Joseph, et ce que vous lisez est celui d'un certain jeune homme qui a fait des rêves merveilleux, qui l'ont mis dans une position avantageuse par rapport à ses frères aînés, et les ont mis dans un grand désavantage. Il a été assez maladroit pour leur raconter ses rêves, et le résultat a obtenu ce à quoi il aurait pu s'attendre : un désir mis en œuvre pour le mettre à l'écart. Ils le mirent d'abord dans une fosse, puis, craignant ce qui pourrait lui arriver, le prirent et le vendirent à des commerçants, qui l'emmenèrent en Égypte, où il fut revendu et devint serviteur dans la maison d'un certain noble. Des problèmes se sont produits et il a été envoyé en prison. Vous connaissez la suite de l'histoire.

Sur tout cela il est écrit : "Il (c'est-à-dire Dieu) envoya un homme devant eux". Dieu était l’instigateur de tout cela. Dieu l’a initié et a mené à bien l’ensemble, et pas un seul fragment n’était en dehors du contrôle divin et souverain. Tout cela s'est déroulé comme prévu et est résumé dans cette étonnante déclaration de très peu de mots : "Il envoya un homme devant eux...". Dieu a reconnu un besoin ; et, pour répondre à ce besoin, il fallait un homme perfectionné selon sa propre pensée par la souffrance. Ainsi, Dieu a fixé une croix de souffrance avec un trône à la fin pour cet homme, et quand Il l'a amené au trône à travers la souffrance, Il a satisfait au besoin et le besoin n'était pas moins un besoin que celui de la vie elle-même.

Il y a l'histoire. En type, Joseph ; dans l'Anti-type, l'accomplissement bien plus élevé et plus éternel, l'Homme Christ Jésus. Mais il y a bien plus que cela. Nous voulons regarder de plus près et nous pouvons prendre Joseph, dans une certaine mesure, comme notre interprète pour nous conduire au Christ.

Tout d’abord, nous constatons que Joseph, d’une manière particulière, était le fils de l’amour de son père. Il l’était plus que tous ses frères, et ce titre même est donné au Seigneur Jésus. Il y avait des frères rebelles et éloignés du père, des frères très éloignés moralement et spirituellement de la pensée du père. Les frères de Joseph brisèrent le cœur de leur père et se trouvèrent loin, déconnectés. Le père charge le fils de son amour de descendre examiner la condition de ces frères, avec une sollicitude inquiète et sincère pour leur bien-être. Le fils de son amour est l'envoyé, l'apôtre du père.

Vous verrez rapidement que nous nous inspirons de l'épître aux Hébreux : « C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, Jésus » (Hébreux 3:1).

Joseph partit avec sa mission concernant l'État et les besoins de ces frères lointains, mais ils savaient qu'il leur avait fait part de certaines revendications. Il leur avait parlé de ses rêves qui, s'ils se réalisaient, le verraient en exaltation, dans une place de pouvoir et de domination, haute et élevée, avec ses frères comme sujets, le reconnaissant comme seigneur. Ils connaissaient ses prétentions, et quand il revint chez lui, ceux qui étaient les siens ne le reçurent pas. Ils l'appelaient « ce rêveur » et ils le détestaient à cause de ses rêves.

Nous tenons à préciser que, sans peur, on ne hait pas. J'ose même dire que si vous étiez un grand frère dont le petit frère racontait ses rêves, vous lui diriez : « Très bien, mon petit, continue de rêver ; en grandissant, tu ne feras peut-être plus de tels rêves. » Quel grand frère se retournerait contre son petit frère, le haïrait et voudrait s'en débarrasser pour un simple rêve pareil ? Or, voyez-vous, ils avaient peur. Ils pressentaient quelque chose de louche dans ces rêves, et c'est pour cela qu'ils le haïssaient.

L'évangéliste insère un petit passage dans son récit du procès de Jésus devant Pilate, lorsque les Juifs, les chefs et le grand prêtre l'avaient amené devant Pilate et l'avaient accusé. Pilate adopte une certaine attitude, à propos de laquelle l'évangéliste dit : « Pilate savait que c'était par envie qu'ils l'avaient livré » (Mt 27,18). Cela les démasque. Ils avaient peur de perdre quelque chose.

Joseph, rejeté et chassé par ses frères, est calomnié et sa réputation déformée, et il souffre pendant des années de ce mensonge. Pourtant, au fond du cœur de celui qui est haï, rejeté et calomnié, réside la sagesse même qui permet de résoudre le plus grand problème auquel l'humanité ait jamais été confrontée, et de combler le plus grand besoin qu'elle ait jamais connu : le besoin de vie alors que la mort est partout. Cette sagesse était là, secrète, enfouie dans son cœur depuis toujours. Finalement, comme vous le savez, cette sagesse s'est révélée et a assuré le salut de ses frères et d'une multitude d'autres.

Mémorisez ceci : « Christ (crucifié), sagesse de Dieu et puissance de Dieu » (1 Corinthiens 1:24). Au cœur même du Seigneur crucifié, le rejeté, le calomnié, le déformé, celui qui a souffert pendant des générations sous le poids du mensonge, réside le secret, la sagesse permettant de résoudre le problème le plus profond de cet univers : le triomphe de la mort par une Vie inaltérable. Oh ! combien d'efforts ont été déployés pour percer le mystère de la vie ! La vie est contenue en une seule Personne, et il n'y a pas de vie en dehors de Lui. Et, chose étrange, cette sagesse se trouve en Christ crucifié.

Or, si nous allons au fond des choses, la vérité est que ce sont les visions de Joseph qui ont causé tous les troubles. Dans le cas du Seigneur Jésus, c'est le fait que, par une volonté divine, inscrite dans les desseins éternels de la Divinité, Il devait être Seigneur de tout, que tout genou fléchirait devant Lui, au ciel comme sur la terre. Voilà ce qui a causé tous les troubles. Quelle ressemblance avec l'histoire de Joseph ! Vous vous souvenez des deux rêves de Joseph ? Premièrement, il vit toutes les gerbes se prosterner devant la sienne, et deuxièmement, il vit les astres, le soleil, la lune et les étoiles, s'incliner devant lui. Nous lisons que tout genou fléchira devant le Seigneur Jésus, « toutes choses dans les cieux et toutes choses sur la terre… et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur ». C'est cette vision, ce destin divinement prédestiné à l'amour du Fils de Dieu, qui est à l'origine de tous les troubles. Il y a une force satanique derrière ce rejet et cette haine.

C'est pourquoi nous avons dit que les frères de Joseph furent blessés. Vous avez peut-être pensé que c'était une exagération, une interprétation forcée, mais nous sous-entendions quelque chose de plus profond. Lorsque les hommes ne réagissent pas à de telles choses avec bienveillance et sérénité, mais sont poussés à la haine et à la malice, soyez assurés qu'il y a plus qu'une simple perception humaine de la situation, et le Seigneur Jésus a mis cela en lumière. Il a dit aux Juifs qu'ils étaient du diable pour père, et que celui-ci était meurtrier depuis le commencement. Il y a quelque chose de sinistre derrière tout cela.

Quelle est la nature de la malveillance et de la haine qui se cachent derrière tout cela ? Il y a quelqu'un qui sait que Joseph est destiné à devenir seigneur, et il fait tout pour contrecarrer cela, pour empêcher que cela ne se réalise. Il va donc le jeter dans une fosse, le calomnier et le présenter sous un faux jour ; il est prêt à tout pour l'empêcher de réaliser son destin, celui de devenir seigneur. Oui, c'est la vision qui est la cause de tous les problèmes. Pourtant, dans l'ombre, derrière tout cela, Dieu envoie un homme devant eux ; à travers tout cela, l'homme continue d'avancer. Ils peuvent chercher à contrecarrer le cours des choses et à l'interrompre, à l'entraver, à l'empêtrer, à tout faire pour empêcher que cette fin soit atteinte ; et pourtant, la Souveraineté utilise leur ingérence même pour atteindre cette fin. C'est là le miracle, et c'est ce que nous voulons comprendre.

La croix elle-même a accompli le dessein de Dieu, tandis que le diable et les hommes voulaient qu'elle soit précisément ce qui entraverait et empêcherait le dessein divin. Des hommes alliés au diable disaient : « Crucifiez-le ! », « Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous ! », « Chassez-le, détruisez-le ! ». Dieu est au-dessus de tout cela et Se sert de cette situation pour accomplir le dessein qu'Il a établi. Quelle merveille que cette parole : « Il s'est dépouillé lui-même… il est devenu obéissant jusqu'à la mort » (Philippiens 2:8). Il ne succombe pas à l'adversaire, Il obéit au Père, Il devient obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort sur la croix. C'est précisément pour cette raison, simplement parce qu'Il a été obéissant jusqu'à la mort sur la croix, que « Dieu l'a souverainement élevé ». Voilà un autre aspect de l'histoire.

Relisez le chapitre deux de l'épître aux Hébreux à la lumière de ce que Dieu accomplit en envoyant un homme devant eux. Que ces paroles résonnent en nous d'une manière nouvelle : « Mais nous voyons Jésus, qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, à cause de la mort qu'il a soufferte, couronné de gloire et d'honneur. » Mais plus encore, « …qu’il goûtât la mort par la grâce de Dieu pour tous les hommes ». C’est là le renversement de l’intention satanique. Satan voulait qu’Il souffre la mort, qu’Il meure, et Il ne s’y est pas refusé. En goûtant la mort, Il l’a fait pour tous les hommes. L’apôtre Paul nous dit ailleurs que ce goût de la mort était comme une annihilation de la mort : « Ô mort, où est ton aiguillon ? Ô mort, où est ta victoire ?» (1 Corinthiens 15, 55). Elle a disparu, engloutie en Celui qui a goûté la mort pour tous les hommes ! C’est ainsi que Dieu, dans Sa souveraineté, envoie un Homme devant eux, gouvernant tout ce que les forces adverses destinaient à la destruction, et orientant ces choses mêmes vers la réalisation de la fin qu’elles étaient censées empêcher.

Ainsi, nous constatons que la souffrance de Joseph était entièrement régie par Dieu en relation avec Son règne et Son service. La valeur du Seigneur Jésus exalté découle de Sa souffrance. C’est grâce à Ses souffrances qu’Il peut occuper cette position et nous servir par la puissance de Sa vie éternelle, indestructible et incorruptible. Son service jaillit de Ses souffrances ; c’est le service de Celui qui est exalté, et Son service exalté, en tant que Donateur de la Vie, découle précisément de Sa souffrance.

Nous pouvons nous arrêter là avec Joseph pour l'instant, afin de résumer tout cela en quelques mots. Dans ces méditations, nous avons abordé, de manière trop imparfaite, la figure de Jésus comme Prophète, Prêtre et Roi. Or, lorsqu'on aborde le Roi, on reprend tout ce que représentent le Prophète et le Prêtre, et on le place dans le trône de gloire. En lisant Hébreux, chapitre 2, on retrouve ces trois aspects réunis en un seul passage. Considérons à nouveau ce passage dans son contexte : « Ce n’est pas aux anges qu’Il ​​a soumis le monde habité dont nous parlons. Mais quelqu’un, en un certain lieu, témoigna, disant : Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? (Je crois que c’est Rotherham qui donne la traduction la plus juste de ces mots : « Qu’est-ce que l’homme, pour que tu mentionnes son nom ? Ou le fils de l’homme, pour que tu le mettes à la tête de l’humanité ? » Cela va plus loin). Tu L’as fait pour un peu de temps inférieur aux anges ; tu L’as couronné de gloire et d’honneur, et Tu L’as établi sur les œuvres de Tes mains : Tu as mis toutes choses sous Ses pieds… Mais nous ne voyons pas encore (cela n’est pas encore réalisé dans la mesure où l’homme est collectivement, tel qu’il est constitué selon la volonté de Dieu. C’est l’intention divine, ce n’est qu’une question de léger délai) toutes choses Lui être soumises. Mais (comme un gage de cela) nous voyons Jésus (il aurait été différent que l’auteur dise : « Nous voyons « Le Fils de Dieu. » Cela aurait été tout à fait vrai, mais aurait été hors de propos. Nous voyons Jésus de Nazareth, l'Homme Christ Jésus (l'aspect humain est ici mis en évidence), couronné de gloire et d'honneur (« Il a envoyé un homme devant eux : ils Le suivent »)… (Hébreux 2:5-9).

C'est le Prophète. Nous avons vu que le prophète est celui qui incarne pleinement la pensée de Dieu concernant l'homme, et que ce grand Prophète de l'humanité et du Seigneur a été envoyé auparavant. Là, en présence de Dieu, l'Homme Christ Jésus, en qualité de Prophète, expose pleinement la pensée divine. Il en est l'incarnation. Ainsi, le Prophète est présent sur le trône ; c'est-à-dire que la réalisation divine concernant l'homme est présente sur le trône.

Le Prêtre est celui qui descend pour s'occuper de tout ce qui est venu interférer avec et ruiner le dessein de Dieu concernant l'homme – le péché avec toutes ses conséquences et son pouvoir. Ici, nous voyons Jésus, qui, pour souffrir la mort, a goûté la mort pour tous les hommes. C'est le Prêtre. Et le Prêtre siège sur le trône. Il est « couronné de gloire et d’honneur ». Comment commence l’épître aux Hébreux ? « Ton trône, ô Dieu, est éternel » (Hébreux 1:8).

Relisez le Psaume 45 à la lumière de ce passage. Il y est assis, dans toute Sa majesté royale. Autour de Lui se tient la cour : « Tous tes vêtements exhalent la myrrhe, l’aloès et la cannelle, des palais d’ivoire… Les filles des rois étaient parmi tes dames d’honneur ; à ta droite se tenait la reine, parée d’or d’Ophir… » (Psaume 45:8-9). Ce psaume est cité ici, dans l’épître aux Hébreux.

Dans ce seul passage, on trouve le Prophète, le Prêtre et le Roi. C’est l’homme rassemblé en l’Homme tel que Dieu l’a voulu. Il est là, en Son Représentant. « Il envoya un homme devant eux », et en cet Homme réside la Vie même par laquelle les autres viendront.

On pourrait revenir à Joseph et examiner sa triple fonction. Le prophète est le visionnaire, celui qui a la vision de la domination de l’homme lorsque celui-ci sera conforme à la volonté de Dieu. Quant au prêtre, suivez Joseph et voyez-le intercéder en faveur de ses frères, priant pour qu'ils soient conduits en Terre promise. Le roi, lui, est sur son trône.

Joseph est une image de Jésus, un Joseph plus grand encore. Tout se trouve réuni en cet Homme, Prophète, Prêtre et Roi, car Dieu règne en souverain sur toute chose, agissant selon un dessein divin. Notre vie dépend de Lui. Notre plénitude dépend de Lui. L'accomplissement du dessein que Dieu a pour nous, ce dessein révélé dans ces paroles merveilleuses du Psaume 8 : « Qu'est-ce que l'homme… ?» « Ce n'est pas aux anges qu'il a soumis la terre habitée à venir, dont nous parlons, mais quelqu'un, en un lieu certain, a témoigné : Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Ou le fils de l'homme, pour que tu mentionnes son nom ?» Dans quel sens ? La domination sur la terre habitée à venir. Tout est rassemblé en Jésus-Christ, et c'est seulement en étant en Christ par la foi que nous pouvons parvenir à la volonté de Dieu. Mais c'est seulement en étant en Christ par la foi, en nous appuyant sur Son œuvre de grand Prophète notre Représentant, de grand Prêtre notre Médiateur, de grand Roi notre Seigneur, que nous pourrons saisir pleinement le dessein de Dieu.

Autrement dit, parce qu'Il est notre Représentant, notre Expiation et notre Rédempteur, parce qu'Il est Seigneur et Souverain de nos vies, Roi, exerçant une domination absolue sur nous, nous pouvons et allons assurément parvenir au dessein de Dieu, à être tels qu'Il l'a voulu de toute éternité. « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. » « Il a été rendu parfait par la souffrance », et nous devons être conformes à l'image du Fils de Dieu, parfaits et glorifiés.

« Jésus, mon Berger, mon Sauveur, mon Ami, mon Prophète, mon Prêtre et mon Roi ; mon Seigneur, ma Vie, mon Chemin, ma Fin. » Pouvons-nous dire : « Accepte les louanges que je t’apporte » ?

(à suivre)

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