(11) Qu'est-ce que l'Homme ? par T. Austin-Sparks

Chapitre 11 - "L'Esprit lui-même"

« L'Esprit lui-même rend témoignage à nos esprits » (Romains 8,16).

Nous avons dit beaucoup de choses sur l'esprit de l'homme, mais, quand nous avons dit tout ce qui peut être dit, nous n'arrivons vraiment nulle part jusqu'à ce que nous donnions toute la place au Saint-Esprit. L'homme le plus parfaitement articulé et ajusté ne serait qu'une belle machine sans puissance, sans l'Esprit de Dieu. Il est "l'Esprit de vie", "lumière", "vérité", "sagesse", "grâce", "supplication", "pouvoir" et "compréhension" ; et en effet de tout ce que Dieu est pour nous en Jésus-Christ. S'il est nécessaire qu'il y ait dans l'homme un organe (esprit) du même ordre que Lui, cet organe ne peut fonctionner par rapport aux choses divines sans Lui de même que le corps ne peut fonctionner sans sa vie animale. Lorsque nous avons pleinement reconnu la nature et les facultés de l'esprit humain, nous devons toujours veiller à ne pas faire de notre esprit le facteur qui gouverne nos vies. Nous ne gardons pas nos oreilles ouvertes à notre esprit. Une telle procédure nous conduirait à de graves dangers. Nous devons « demeurer en Christ », pas vivre dans notre propre esprit. Pour l'enfant de Dieu, le Saint-Esprit est le divin habitant de l'esprit humain, et il a la direction et le gouvernement de nos vies. Nous n'échapperons pas à la confusion et au désordre si nous faisons de quelque chose en dehors du Seigneur Lui-même notre cour d'appel ou sphère de vie. Il y a plusieurs questions en relation avec le Saint-Esprit qui sont très vitales pour une vie dans une mesure réelle de plénitude. L'une de ces questions est celle de la nature corporative de l'onction et de l'opération de l'Esprit. Nous en avons traité dans d'autres écrits, nous nous contenterons donc d'y faire référence ici. Mais une considération de grande envergure et, pourrions-nous dire, globale, est celle de l'objet suprême du Saint-Esprit dans cette dispensation. C'est—faire Christ tout-en-tout.

La Pentecôte était un mouvement du ciel pour rendre réel et vrai chez les hommes et les femmes ici (en tant qu'Église) ce qui s'était passé au ciel. Là, Christ avait été élevé à la droite de Dieu. Il avait été "couronné de gloire et d'honneur". "Toutes choses" avaient été mises "sous ses pieds", etc. Il avait été installé comme le modèle de l'homme en pleine conformité avec la pensée et l'intention de Dieu. Cette exaltation et cette installation devaient être une réalité gouvernante dans toutes les relations de Dieu avec l'homme. La conformité à l'image du Fils de Dieu devait motiver toutes les relations pratiques de Dieu avec les croyants. Tout, de la nouvelle naissance à la glorification, devait avoir Christ comme sa puissance, sa nature et son but. Lui, et Lui seul, devait être la ressource pour vivre, être et servir. Ce qui avait été vrai en principe quant à sa propre vie sur terre par rapport à Dieu devait devenir vrai dans le cas de tous ceux qui lui étaient liés après son exaltation. "Rien de (hors de, Grec.) lui-même" (Jean 5:19) était une loi rigide de tous ses mouvements, œuvres, paroles, temps, voies. Il ne s'engagerait en aucune manière qui lui rendrait impossible de changer rapidement de cap si le Père lui en faisait part. Il ne se soucierait pas de la publicité ou de l'opinion publique. En tout et partout, la volonté et la voie du Père régnaient sur sa vie. C'était le grand « même comme » qui embrassait lui-même et les siens par la suite (Jean 15 :10 ; 17 :16 etc.).

Pour tout cela – la mise de côté de tout moi-même de toutes les manières et considérations, et l'intronisation de Christ comme Seigneur absolu – le Saint-Esprit est venu. L'âme est le siège de l'ego humain, l'esprit est le sanctuaire du Christ ressuscité et exalté, et là il doit gouverner tout ce qui est personnel en nous, afin qu'en toutes choses il puisse avoir la prééminence. C'est l'œuvre globale du Saint-Esprit.

« A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu." (Éphésiens 3:14-19).

Qu'est-ce que l'Homme ? par T. Austin-Sparks

annexe « Homme naturel » et « Vieil homme »

Une distinction a été faite par un certain écrivain entre « l'Homme Naturel » et le « Vieil Homme ». On dit que le « vieil homme » est totalement dépravé, sans « un seul trait qui soit de Dieu », mais que « l'homme naturel » porte des traces de ce qui est de Dieu, par ex. « affection naturelle, gentillesse, et souvent une grande mesure de vérité et de droiture dans ses relations avec ses semblables ». Cette distinction ou division de l'homme est à la base de l'opposition entre l'humaniste et le « dépravé total ». Notre point dans ce qui a été écrit ici est que, bien que l'âme ne soit pas nécessairement mauvaise en tant que partie de l'être humain, il y a deux choses à son sujet qui la mettent complètement en dehors du domaine humaniste de l'auto-salut ou du mérite devant Dieu :

(1) C'est sous la règle de la « vanité » (Rom 8:20) et le grand « ne peut pas » de 1 Corinthiens 2:14.

(2) L'âme est le point dans l'homme qui, par sa complicité avec eux, s'est allié aux puissances maléfiques ; et ce n'est que lorsque l'esprit de l'homme est vivifié et renouvelé qu'il sait vraiment à quel point cette alliance est terrible.

FIN

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(10) Qu'est-ce que l'Homme ? par T. Austin-Sparks

Chapitre 10 - L'âme, l'esprit et les puissances spirituelles maléfiques

Ce n'est pas un traité sur la possession démoniaque, bien qu'il soit fait référence à la triste réalité.

A un moment nous avons dit qu'à la Chute, les puissances du mal sont entrées en alliance avec l'âme de l'homme par sa complicité avec Satan. Ensuite, nous avons cherché à montrer comment ces puissances du mal profitent pleinement de toute projection indue de l'âme afin de favoriser les intérêts du faux royaume de Satan. D'un autre côté, nous devons également préciser que la réalité la plus intime de la nouvelle naissance et de l'union spirituelle avec Dieu est quelque chose de beaucoup plus profond que l'âme et tout le sens de l'âme. C'est, d'une part, cela que nous souhaitons maintenant suivre d'un peu plus près.

Tout d'abord, nous devons nous référer à cette expérience très réelle et douloureuse dans laquelle beaucoup - même des enfants de Dieu - passent à cause de blessures physiques et mentales. Il y a la « dépression nerveuse », et il y a la neurasthénie ; il y a une anémie et une tension artérielle. Pas toujours, mais le plus souvent, ces maladies sont l'occasion pour l'ennemi de faire de cruels assauts. Il y a le sentiment terrible de – est-ce trop fort pour le dire ? – la diabolique à l'intérieur. La personne la plus méchante au monde ne pourrait pas être plus méchante que ce que ces personnes souffrantes ressentent et se croient parfois. Non seulement ils le ressentent, mais parfois ils parlent et agissent en désaccord avec une disposition véritablement chrétienne. Alors, avec une de ces maladies au moins, il y a un facteur supplémentaire ; c'est celui de la personnalité secondaire, le sens d'une autre présence comme étant en vue immédiate. Nous n'avons pas besoin de nous étendre sur ce point. Beaucoup, malheureusement, savent tout à ce sujet ; et si quelqu'un qui lit ceci n'a aucune expérience de ce genre ou avec de telles souffrances, qu'il remercie Dieu, mais ne porte pas de jugement hâtif. Qu'en est-il alors de ce fait, qu'il n'est pas agréable de mentionner, mais qu'il faut reconnaître : la pulsion d'autodestruction, qui, hélas, n'a pas toujours été surmontée ? Nous ne pouvons pas dire avec vérité que ce sont des conditions qui se situent en dehors de l'expérience des vrais enfants de Dieu. Nous avons connu les plus pieux et les plus saints souffrir ainsi.

Eh bien, en premier lieu, l'âme est l'âme et la dure réalité est qu'elle a ces possibilités, capacités et tendances qui lui sont liées. À de tels moments et dans de telles conditions, lorsque l'utilité d'une bonne santé et d'un système physique équilibré n'est plus présent, nous voyons ce qui est possible à n'importe quel mortel dans les mêmes conditions. Ce n'est qu'une question de degrés dans lesquels un fait fondamental se manifeste. Beaucoup peut être fait pour soulager cette condition et produire de l'amabilité et un cadre plus heureux par le réajustement et le renouvellement physiques, mais une bonne santé avec son bon comportement n'a jamais été la sainteté dans sa nature essentielle. Un homme n'est pas rendu vraiment plus chrétien dans sa nature en étant soulagé de certaines aggravations, pressions ou maladies nerveuses et mentales. Peut-être que la plus grande valeur d'un tel soulagement est qu'il perd les croyances mélancoliques sur son état spirituel. Mais ce que nous pouvons croire sur nous-mêmes dans certaines conditions, et ce qui est réellement la vérité, peut encore être à des mondes à part. Satan a conduit de nombreux enfants de Dieu à des extrêmes de désespoir, et même à l'automutilation, par le mensonge que leur propre vie d'âme est le critère ; tandis que, pour l'enfant de Dieu, le Christ est le critère. Soyez la personne la plus sûre d'elle-même, la plus sûre d'elle-même, la plus sûre d'elle-même et la plus composée que l'on puisse imaginer, et vous n'êtes donc pas nécessairement un enfant de Dieu. Soyez la personne la plus pressée, harcelée, torturée, assaillie par le diable, mais cela ne doit pas changer le fait que vous êtes un enfant de Dieu.

Domination démoniaque et possession démoniaque

Mais avant d'aller plus loin, il y a un autre aspect de la question à noter. Il y a une différence entre la domination démoniaque et la possession démoniaque.

Cette différence pourrait être le salut de beaucoup s'ils la reconnaissent à temps. Il est loin de notre pensée ou de notre intention d'impliquer par quoi que ce soit ce que nous avons dit que tous les hommes par nature sont possédés par des démons. Une alliance n'est pas une possession, et ce n'est pas nécessairement une domination au sens plein. Deux nations alliées ne seraient pas d'accord avec cela. Mais nous allons maintenant plus loin que la simple alliance, en nous arrêtant en deçà de la possession. Il y a ceux qui, à cause d'une force de la vie de l'âme étant de l'un de ses côtés – raison, émotion ou volonté – sont trompés et dominés par les forces spirituelles maléfiques. Avec le temps, ils montrent des signes de quelque chose de plus à l'esprit et à la perception humains. Ils développent un pouvoir d'esprit surnaturel en donnant des interprétations et des explications. Celles-ci sont souvent sans réplique selon le raisonnement ordinaire. Mais bien sûr, cette acuité d'esprit est toujours à l'appui de leur propre cours, et elle est si profondément et si terriblement ancrée dans leur conviction du droit que même leur cours traverse la Parole précise de Dieu qu'ils ne la voient pas ou ne la verront pas. D'autres symptômes se manifestent également, dans l'apparence, la conduite et la voix. Voici la domination. C'est dans le domaine de l'âme et bien qu'il soit sur la grande voie de la possession, il en manque encore. Ce genre de chose peut s'éclaircir sans que les démons soient chassés, mais cela s'accompagne de beaucoup de souffrance et d'humiliation.

C'était sûrement l'histoire de Judas Iscariote. Il restera toujours un mystère à certains égards, mais nous savons que son parcours était progressif. Il a d'abord permis à sa propre âme, ou à sa propre vie, dans l'avarice, de le gouverner. Puis, ayant capitulé devant elle, les puissances maléfiques toujours présentes firent leur suggestion — à son profit ! Jouant avec le feu, il est devenu dominé par ces forces et comploté. Enfin, issue inévitable d'une telle voie suivie, « Satan entra dans Judas » (Luc 22 :3). C'est quelque chose de plus que l'âme. Un mauvais esprit peut être allié à une âme, mais il peut posséder un esprit, aimer aimer.* C'est la « méchanceté spirituelle ».

(*NOTE :Bien sûr, les mauvais esprits peuvent habiter les corps, comme dans le cas des porcs, mais ce n'est pas dans le même domaine que la possession spirituelle. L'incarnation de Satan dans la vie humaine est quelque chose de plus que d'habiter le corps d'une bête, qui n'a aucune base spirituelle.)

L'objectif suprême et final de Satan est de prendre possession de l'homme tout entier : esprit, âme et corps. Nous savons que les mauvais esprits désincarnés se révoltent plus que tout contre leur condition de « nudité ». C'était peut-être leur peine lorsqu'ils « n'ont pas gardé leur premier état » (Jude 1:6). De là vint le regard de Satan sur l'homme – la création de Dieu – et de là son désir de séparer l'esprit de l'homme de Dieu et de le posséder lui-même. Mais même avant cela, il l'utiliserait.

La clé du spiritisme

Et donc nous devons souligner que c'est parce que l'homme a un esprit qu'il peut avoir des relations avec des esprits déchus. Nous pensons que cela explique tout le système du spiritisme (spiritualisme) et que les supposés défunts avec lesquels les spiritualistes communiquent ne sont autres que ces "hôtes spirituels" se faisant passer pour les défunts, qu'ils ont connus de leur vivant. Laissant les nombreuses phases de cette chose dans ses développements et ses problèmes à la fin des temps, notons le terrible ennemi juré des esprits et des corps détruits ; des âmes hantées, chassées, désemparées, sans raison ; asiles surpeuplés, prisons ; suicides, naufrages moraux et spirituels, etc.; tout cela parce que ce qui a été donné à l'homme spécifiquement pour l'union, la communion et la coopération avec Dieu, à savoir l'esprit de l'homme, a été utilisé comme médium et instrument pour cette invasion démoniaque et le contrôle de sa vie. Les terribles avertissements et les jugements terribles associés à toutes sortes de spiritisme - nécromancie, sorcières, "esprits familiers", etc. esprits. Ils le feront même en prenant l'apparence d'un ange de lumière et en parlant religion. Étrange, n'est-ce pas ? qu'il y a cinquante ans, les hommes se sont débarrassés de la croyance au surnaturel dans les Écritures, et aujourd'hui, eux et leur école embrassent si fortement le spiritisme. C'est certainement l'"œuvre de l'erreur" envoyée pour que ceux qui n'ont pas reçu la vérité pour l'amour de celle-ci "croient au mensonge : afin qu'ils soient tous jugés" (2 Thessaloniciens 2:11,12).

C'est l'arrière-plan spirituel de leur vie qui a conduit à la destruction des Égyptiens, des Cannanites, etc., et c'était du spiritisme sous différentes formes. Mais c'était leur appartenance aux démons qui les impliquait.

La réalité la plus profonde dans l'enfant de Dieu

Maintenant, revenons un instant à ce qui est plus profond dans le vrai enfant de Dieu que tout le reste. Nous avons consacré un livre entier à cette question dans La bataille pour la vie, mais notre propos actuel manquerait de quelque chose de vital si nous omettions ce point particulier. Nous devons toujours chercher à réaliser que ce qui s'est passé dans la nouvelle naissance, c'est-à-dire le renouvellement de notre esprit et la transmission de la vie éternelle, avec le Saint-Esprit et la filiation, est bien plus profond que toutes les conditions et circonstances environnantes ; et bien plus profond que notre vie physique ou notre vie spirituelle. À moins que nous ne nous accrochions à cela, nous n'avons aucun terrain de victoire. Il est possible pour un enfant de Dieu de passer dans de grandes ténèbres de l'âme, des ténèbres mentales, même de perdre la raison et de devoir aller dans un foyer mental ; oui, et pour des choses pires que cela dans la vie extérieure ; et pourtant pour que la vraie relation avec le Seigneur soit ininterrompue. Ces conditions extrêmes peuvent ne pas faire partie d'un plan divin, mais il est vrai qu'une partie des voies de Dieu avec Ses enfants dans leur éducation consiste à couper leur vie sensorielle à certains moments. Lorsque cela se produit, ils n'ont rien à prouver qu'ils sont Ses enfants : c'est-à-dire rien dans tout le domaine de leur propre conscience humaine. Ce qui reste, c'est Dieu, Sa Parole et le fait qu'ils ont mis leur confiance en Lui. La vraie bataille de la foi est jointe ici. Pas ce que nous sommes, mais ce qu'Il est ! Pas ce que nous ressentons, mais Ses faits.

"Il ne peut pas échouer, car Il est Dieu.

Il ne peut pas échouer, Il a promis Sa parole.

Il ne peut pas échouer, il m'aidera;

'C'est Dieu avec qui j'ai affaire".

Il peut plaire à Dieu de risquer d'être incompris et, à notre façon de penser, de sembler se contredire.

L'éducation des « fils » est importante avant tout à cet égard, qu'ils doivent représenter le renversement de l'incrédulité, et par conséquent la désobéissance, qui a conduit à la séparation de l'esprit de l'homme d'avec Dieu. Cette union spirituelle doit être établie sans l'aide de l'âme, afin que l'âme soit une fois de plus remise à la place d'où elle s'est imposée de manière si interdite.

C'est la formation du Christ pleinement en nous, c'est-à-dire dans notre esprit.

Service spirituel ou guerre

Ayant vu que la base de toute communion et coopération avec Dieu est spirituelle, dans et par l'esprit né de nouveau, nous devons réaliser que cela définit immédiatement la vraie nature de notre service. L'arrière-plan de toutes les conditions cosmiques est spirituel. Derrière les choses vues se cachent les choses invisibles. Les choses qui apparaissent ne sont pas les choses ultimes.

"Le monde entier git dans le malin". Il y a une hiérarchie spirituelle qui, avant que ce monde ne soit, s'est révoltée contre l'égalité du Fils avec le Père sur le Trône, et malgré la chute du ciel et le sort éternel qui a suivi, a été en révolte active et en antagonisme pour ce "but éternel" à travers les âges. Une certaine emprise judiciaire sur cette terre et la race en Adam a été acquise par Satan grâce au consentement de ce premier Adam à travers lequel le dessein de Dieu aurait dû être réalisé sur cette terre.

Ainsi, Paul dit aux membres du Corps du Christ – le dernier Adam – que leur guerre « n'est pas contre la chair et le sang mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants du monde de ces ténèbres, contre les armées spirituelles de méchanceté dans les lieux célestes" (lit. célestes) (Éphésiens 6:12).

Que de choses sont rassemblées dans cette phrase inclusive "cette obscurité" ! Combien en est-il dit dans les Écritures ! Le besoin d'avoir les yeux ouverts est toujours fondamental pour l'émancipation (voir Actes 26:18). On dit que la cause de toutes « ces ténèbres » est « les armées spirituelles de la méchanceté dans les cieux ». Traduit littéralement, les mots sont « les spiritualités » ou « les spirituels », ce qui signifie des êtres spirituels. « Méchanceté » ici ne signifie pas simplement la méchanceté ou le mal inhérent, mais la malignité ; destructeur, nuisible.

"Dans les cieux" signifie simplement habiter un royaume au-delà du terrestre; pas limité aux localités géographiques terrestres; se déplaçant dans le royaume entourant la terre et l'habitation humaine.

« Chefs du monde » signifie que ces armées spirituelles malignes dirigent et gouvernent le monde partout où le gouvernement de Christ n'a pas été superposé par Son Corps – l'Église spirituelle.

Les « principautés et pouvoirs » (autorités) représentent l'ordre, le rang, la méthode, le système. Satan n'est pas omniprésent, c'est pourquoi il doit travailler à travers une division organisée du monde sous ces principautés et autorités, et il va lui-même "aller et venir sur la terre", et a son siège "ici et là" (Job 2:2; Apocalypse 2:13 etc.).

L'Apôtre déclare que l'explication des situations est à chercher dans l'invisible, derrière l'apparence réelle.

Ce qui ressemble au naturel a trop souvent son ascension dans le surnaturel. L'homme essaie toujours de donner une explication naturelle et donc d'arranger les choses par des moyens naturels. Mais lorsqu'il se heurte à une situation où les intérêts du Christ de Dieu sont impliqués, il est terrassé et battu. De telles situations sont devenues des lieux communs – et même plus – l'ordre du jour écrasant parmi les « travailleurs chrétiens » de nos jours, à la fois à l'étranger et dans le pays. Nous n'avons pas l'intention de traiter le sujet en détail ici, mais d'énoncer le fait, et de rappeler spécialement au peuple du Seigneur, que dans plus de domaines que celui de l'activité divine, "Ce qui est vu n'a pas été fait de choses qui apparaissent" ( Hébreux 11 : 3) ; mais que des multitudes de choses de la vie quotidienne qui sont hostiles aux intérêts spirituels doivent avoir leur explication par derrière. Soulignons que cette union spirituelle avec Dieu dans la signification super-cosmique de la Croix du Christ signifie que notre suprême efficacité est dans le domaine spirituel. Nous qui sommes les "spirituels" Divins, devons être énergisés par le Saint-Esprit pour prendre l'ascendant en Christ sur les "spirituels" sataniques, et ainsi connaître quelque chose de plus qu'une simple domination terrestre. Assis avec Lui « dans les cieux » quant à notre esprit, nous devons apprendre à régner dans ce plus grand « royaume des cieux » dont le royaume terrestre millénaire n'est qu'une contrepartie terrestre.

Encore une fois, affirmons que toutes les énergies de Dieu dans notre esprit sont dirigées vers une union spirituelle corporative avec Christ, par laquelle l'impact de sa victoire et de sa souveraineté sera enregistré parmi et sur les "principautés et puissances", etc., et leur domination paralysé et finalement détruit.

À suivre

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(9) Qu'est-ce que l'Homme ? par T. Austin-Sparks

Chapitre 9 - La résurrection ou corps spirituel

L'origine de la vie d'un enfant de Dieu en tant que tel est spirituelle - "ce qui est né de l'Esprit est esprit" (Jean 3:6). La subsistance aussi de la vie de ceux-là est spirituelle. "Comme le Père vivant m'a envoyé, et je vis à cause du Père; ainsi celui qui me mange, lui aussi vivra à cause de moi. C'est le pain qui est descendu du ciel... celui qui mange ce pain vivra à jamais... les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie" (Jean 6 :57,58,63).

De même, la consommation de cette vie est spirituelle et se trouve dans un corps spirituel. Nous ne sommes pas autorisés à prendre la résurrection de Christ comme un type de notre résurrection physiquement, mais nous sommes autorisés à prendre la nature de Son corps de résurrection comme le type de notre corps de résurrection. Il y avait quelque chose de différent de tous les autres dans la résurrection du Christ. Son corps était sans péché, et il n'a donc pas vu la corruption. "Tu ne veux pas... donner à ton Saint de voir la corruption" (Actes 2:27). Le sien, dans ses particules, a été préservé et ressuscité, de sorte qu'il était reconnaissable comme le même corps après la résurrection, portant les marques de sa crucifixion. Et pourtant si autre ! Nos corps verront la corruption, car ils sont déjà corrompus. "Ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité" (1 Corinthiens 15,53). Mais il y a cette différence concernant le corps avant et après la résurrection qui est en accord avec tout le principe de la vie du croyant. Ce principe est énoncé dans les mots familiers suivants :

" Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps qui naîtra; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence;;... mais Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et A CHAQUE GRAINE un corps propre... il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel... Cependant ce n'est pas d'abord qui est Esprit, mais ce qui est naturel ; Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite." Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel. (1 Corinthiens 15,37-49).

C'est par l'Esprit que nous avons d'abord été vivifiés et rendus spirituellement vivants. Par l'Esprit de vie, nous avons été libérés de la loi du péché et de la mort. Ainsi, par l'Esprit de vie, la consommation est accomplie lorsque ce qui est mortel est englouti par la vie.

D'une certaine manière, la vie de l'âme humaine est liée au sang. Ainsi, le corps et l'âme ont une relation spéciale ou particulière. La déclaration de l'Ancien Testament, avec des accents répétés, est "La vie (ou l'âme) est dans le sang". Ceci est également vu dans l'échange de « vie » et « âme » dans le Nouveau Testament, en particulier dans l'Évangile de Jean (par exemple 12:25). Ainsi, le corps actuel de l'homme est un corps physico-animal, ou psycho-physique, ayant un esprit. Mais la déclaration est que "la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, ni la corruption n'hérite de l'incorruptibilité" (1 Corinthiens 15:50). Tout médecin dira que le sang est le siège de la maladie. Ce n'est qu'un autre élément de preuve dans ce que nous avons dit, que la corruption réside toujours dans l'âme. Dans le corps de résurrection du Christ, il n'y a pas de sang(?). « Touchez-moi et voyez ; car un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai » (Luc 24 :39).

C'est, en premier lieu, la preuve et la justification de sa filiation, et du fait qu'il a vécu et triomphé dans son esprit, et qu'il n'a pas cédé à l'âme ou à la vie personnelle.

"Déclaré FILS DE DIEU avec puissance, selon l'ESPRIT DE SAINTETÉ, par la résurrection d'entre les morts" (Romains 1:4).

Le corps de résurrection n'est donc pas un corps d'âme-sang, mais un corps spirituel. C'est la consommation de la vie spirituelle. Paul y fait référence lorsqu'il dit :

« Celui qu'il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné à être conforme à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères » (Romains 8,29).

Cela fait suite à ses paroles précédentes :

"L'attente sincère de la création attend la révélation des FILS de Dieu... nous-mêmes aussi, qui avons les PREMIERS FRUITS DE L'ESPRIT... gémissons en nous, attendant notre adoption (majorité) à savoir, la rédemption de notre corps" (Romains 8:19,23).

Nous sommes totalement incapables de comprendre ce qu'est un corps spirituel, mais nous voyons qu'il est libre de bon nombre des limitations de notre forme actuelle d'existence. Notre but actuel n'est pas de tenter une description de la vie au-delà de l'ordre actuel, mais simplement d'indiquer et de souligner le principe. Il y a toute la différence entre un esprit sans corps et un corps spirituel, entre un esprit désincarné et un corps spiritualisé. C'est ici que notre mentalité s'effondre.

Ensuite, encore une fois, toute résurrection n'est pas cette résurrection. Notre Seigneur a dit que certains seront ressuscités pour une résurrection de jugement ; d'autres à une résurrection de vie. La vie résurrection est celle d'un corps spirituel, la consommation ou le plein fruit d'une vie spirituelle. À la lumière de cela, combien il est important de connaître la différence entre l'âme et l'esprit ; entre la religion comme une chose de l'âme, et la vraie spiritualité comme du Christ intérieur, qui seul est "l'espérance de la gloire".

"Voici, je vous dis un mystère. Nous ne mourons pas tous, mais nous serons tous changés..."

C'est, en effet, un mystère comment un corps physique peut exister sans toutes les caractéristiques de ce système sanguin. Mais on nous dit qu'il en est ainsi, et certaines autres déclarations à ce sujet indiquent qu'il en est ainsi. Par exemple, lors de la résurrection, ils « ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage » (Luc 20 :35). Cela supprime une très grande partie de l'âme et du corps. Tout le pouvoir procréateur et le système de cet ordre de vie auront disparu.

Mais nous avons vu que l'esprit a ses propres facultés et fonctions pour savoir et faire, pour soutenir et dynamiser.

Il y a une chose très évidente ; que Satan déteste la résurrection. Il l'obscurcirait en répandant un faux rapport quant à celui du Christ. Le seul témoignage et attestation prééminents de Dieu est la résurrection. La note suprême dans la proclamation apostolique était « Dieu l'a ressuscité ! La note suprême dans l'expérience d'un croyant est la résurrection. Par conséquent, il est permis à Satan d'amener un serviteur de Dieu dans des « morts fréquentes » (2 Corinthiens 11 :23), et nous sommes soumis à « la sentence de mort en nous-mêmes, que nous devrions… avoir confiance en Dieu qui ressuscite les morts " (2 Corinthiens 1:9).

Ce n'est pas l'évidence dont l'âme se réjouit. Elle préfère le succès, l'accomplissement, le progrès, la réputation etc., selon les normes de l'homme. Mais la mesure standard du pouvoir du ciel est la résurrection de Christ. C'est pourquoi Paul criera : « afin que je le connaisse, ainsi que la puissance de sa résurrection » (Philippiens 3 :10). « La communion de ses souffrances » et « devenir conforme à sa mort » sont la plate-forme sur laquelle ce pouvoir suprême est démontré. Mais il faut un homme spirituel pour voir cela, et bien plus pour le désirer !

Nous avons « les arrhes de l'Esprit » (2 Corinthiens 1,22) ; oui, les arrhes de notre corps de résurrection. Ces arrhes sont même dans nos corps mortels. « Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous » (Romains 8 :11). Il y a possible un témoignage présent en perspective de la résurrection du corps, même dans les corps mortels.

À suivre

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(8) Qu'est-ce que l'Homme ? par T. Austin-Sparks

Chapitre 8 - La croix et l'homme nouveau

L'histoire de l'homme du point de vue de Dieu et du sien

Nous avons tenté d'exposer l'histoire intérieure de l'homme à la fois du point de vue de Dieu et du sien.

Premièrement, nous avons l'homme « au jour où Dieu le créa » (Genèse 5,1). Sa triple nature est définie.

1.) Esprit : avec trois facultés, Conscience, Communion et Intuition ; dont la valeur principale est l'appréhension spirituelle.

2.) Âme : avec la raison, l'émotion, le désir ou la volonté ; dont la fonction est l'interprétation de la vie humaine.

3.) Corps : de chair, de sang et d'os ; pour exécuter ou traiter les affaires de l'esprit et de l'âme.

Ensuite, nous avons la relation avec Dieu par l'esprit. C'est quintuple :

1. Ressemblance (de base, « esprit »).

2. Fraternité.

3. Connaissance (perception spirituelle).

4. Coopération.

5. Domination.

Deuxièmement, nous avons la « Chute ».

Les résultats et les effets de ceci étaient, et sont :

1. L'esprit humain soumis à l'âme.

2. L'âme le siège de l'attaque et du triomphe sataniques, étant tombée sous le pouvoir des forces du mal.

3. Le corps, instrument de l'âme, sous l'influence de Satan, surtout dans le but de procréer à l'image de l'homme, à son image (Genèse 5, 3).

Puis, par l'esprit séparé de Dieu dans ce que l'on entend par mort spirituelle, la relation quintuple a été rompue – la ressemblance entachée ; la fraternité détruite ; la connaissance obscurcie; la coopération rendue impossible ; la domination a perdu. Ainsi l'homme est séparé de Dieu, aliéné, obscurci, paralysé spirituellement et « soumis à la vanité » (Romains 8:20).

A partir de ce point, il est appelé chair - "dans leur égarement, ils sont chair" (Genèse 6, 3) - et nous savons d'après le Nouveau Testament que cela ne signifie pas seulement la mortalité, mais la présence d'un principe actif qui est ennemi de l’Esprit et de Dieu. De plus, il est désormais connu comme « l'homme naturel » (de l’âme). Mais, surtout, il est animé par « le dieu de ce monde » en tant qu'il a choisi — dans sa volonté — de croire à Satan de préférence à Dieu.

A partir de là commence une double histoire. Ceci peut être représenté par deux séries de lignes, l'une se rétrécissant, l'autre s'élargissant. Les lignes étroites exposent l'histoire de l'homme depuis cette époque selon la pensée de Dieu. D'être le morceau de l'activité créatrice de Dieu, Dieu l'a "conclus" sous le péché à cause de l'incrédulité (Romains 11:32). Ainsi Dieu introduit en type et en symbole les principes de la Croix du Christ. Le long de cette ligne, rien de l'homme lui-même n'est jamais accepté par Dieu. Certaines choses, trois principalement, sont toujours bien en vue :

1. Le fait de l'état de péché de l'homme, sous le jugement.

2. La mort, étant la fin de l'homme naturel, être le dû de tous et être acceptée.

3. Les perfections de Christ, la seule base de toute relation avec Dieu ou de toute autre relation.

C'est ce qui est inhérent à l'exemple de Caïn et Abel. C'est pourquoi la mort a une si grande place dans toute l'économie divine. Et — sagesse, puissance et prodige de Dieu ! — on le voit ici saisir la queue même du serpent, l'aiguillon même de la mort, les œuvres du diable, et faire de la mort le chemin d'une nouvelle vie, le chemin vers Son but dans la résurrection du Christ et la résurrection spirituelle des croyants en Lui. C'est encore la raison pour laquelle toute offrande agréable à Dieu, pour rapprocher l'homme, doit être sans défaut. L'œil expert d'un prêtre, après l'examen le plus minutieux, doit pouvoir dire « C'est parfait ». C'est en fait ce que le Christ a crié sur la Croix quant à la conclusion de toutes ses épreuves et de son épreuve ardente - "C'est parfait" (lit. C’est achevé ou tout est accompli), pas simplement conclu ou terminé.

Alors, toujours, avec une conclusion invariable et immuable, la pensée de Dieu mène à la Croix du Christ. Chaque fois qu'un homme ou un peuple tombe sous le gouvernement immédiat de Dieu, en relation avec Son dessein éternel, ils auront une chose qui leur sera apportée. C'est

qu'en eux-mêmes « n'habite aucune bonne chose » (Romains 7,18), qu'ils ne sont acceptés qu'en raison d'une justice qui n'est pas d'eux-mêmes, ni des œuvres, mais par la foi – c'est la bonté d'un autre. Cette prise de conscience frappera l'homme naturel de la hanche et de la cuisse, afin que de la frappe puisse émerger un tel que le Seigneur puisse se tourner vers « même celui qui est pauvre et d'un esprit contrit » (ou « cœur »).

Ainsi, nous voyons que la Croix du Christ est la pensée de Dieu quant à l'homme naturel, car là le Fils de l'homme a pris non seulement nos péchés, mais nous-mêmes en Sa personne représentative, et est mort sous le jugement de Dieu à notre place, ou comme nous ( Romains 6 :2-10 ; Colossiens 2:12 ; 2 Corinthiens 5:14,15, etc.). Cette Croix renvoie son réflexe à l'heure du péché d'Adam. C'est faute d'une réalisation complète ou adéquate du sens de la Croix, que tant de chrétiens sont « charnels », ou essaient de vivre pour Dieu à partir d'eux-mêmes. Cela va à la racine de la faiblesse et de la pauvreté toujours présentes de la vie spirituelle. Il y a beaucoup de prières pour le « réveil » et beaucoup d'efforts pour « l'approfondissement de la vie spirituelle ». La seule réponse à cela est une nouvelle connaissance de la Croix, non seulement quant aux péchés et à une vie de victoire sur eux, mais quant au Christ comme supplantant l'homme naturel.

Les conditions à Corinthe qui ont amené Paul à écrire : « Je ne pourrais pas vous parler comme à un spirituel, mais comme à un charnel, comme à des bébés » (indûment), ont été expliqués dans les premiers chapitres de sa première lettre comme étant dus à leur vie tellement basée sur l'homme sous la domination de l’âme ("naturel") ; et son seul remède était "Jésus Christ, et lui crucifié" . Oui, les croyants, "appelés saints" (1 Corinthiens 1:2) peuvent le faire, et peuvent même apporter des dons spirituels dans le royaume où ils sont valorisés et exploités avec âme. C'est quelque chose qui nous rend très sobres et stables lorsque nous reconnaissons que ce qu'on appelle le « baptême » du Saint-Esprit, avec les « langues » et autres « dons » qui suivent, n'emporte pas nécessairement avec lui la connaissance des choses majeures de la vie spirituelle. Par conséquent, Paul a dû enseigner à ceux qui ont eu de telles expériences la vraie signification du baptême, de la Croix, de la Table du Seigneur, du Corps du Christ et de la Filiation. La révélation est quelque chose de plus que des cadeaux ou des expériences. Les dons de manifestation ne sont pas des marques de maturité spirituelle ; souvent l'inverse c’est l’inverse. C'est là que réside le piège le plus subtil de Satan. Confondre de telles expériences avec une spiritualité profonde et réelle lui fournit l'opportunité la plus désirée de conduire les enfants de Dieu les plus sincères dans une fausse expérience. La Croix telle qu'elle est profondément appliquée à l'homme « de l’âme » est le seul garde-fou contre la présentation du psychique comme une merveilleuse imitation du spirituel.

Pour continuer avec notre schéma, il y a l'autre aspect. L'homme a toujours refusé de reconnaître et d'accepter le verdict de Dieu à son sujet. Par conséquent, il poursuit un parcours d'expression et de réalisation de soi. Depuis son commencement, même lorsque la voie de Dieu dans l'offrande d'Abel était si clairement énoncée, il a poursuivi sa propre voie. Il est sorti pour construire un monde, créer une civilisation et constituer un royaume. Babel ou Babylone est son nom. C'est l'expression et le monument de la puissance, de la capacité et de la gloire de l'homme. "Faisons-nous un nom" (Genèse 11, 4). "N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie...?" (Daniel 4:30). Ainsi, il se gonfle, se dilate et s'affirme. Oui, c'est un monde merveilleux qu'il a produit, et il l'a bien dépassé. Il ne peut pas le gérer. Plein de merveilles, oui, mais plein de tragédie ! Cela conduit rapidement à sa perte, et ses propres productions anéantiront sa civilisation. Il a mis en marche quelque chose qui, par son propre élan, lui échappe. Dieu devra intervenir pour raccourcir les jours de ce problème, ou aucune chair ne sera sauvée (Matthieu 24:22). C'est ce qui se profile immédiatement à l'horizon. Quel montant pourrions-nous écrire sur cette ligne ! mais on s'abstient. Seuls les imbéciles, les imbéciles aveugles, les dupes de Satan, voient l'utopie comme l'aboutissement naturel de ce cours mondial actuel. La civilisation n'a fait qu'accentuer le sens de l'âme ou la sensibilité, et nous savons déjà quelque chose de la signification de «les hommes rendant l’âme de terreur » (Luc 21 :26).

Pourtant, la position de Dieu est toujours inchangée. L'homme peut bâtir son royaume et le bâtir jusqu'aux nuées, mais le ciel lui est fermé. La Croix du Christ proclame que Dieu a réglé la fin de tout cela depuis longtemps. Donc ce 'Calvaire' est nul ! En ce qui concerne le dessein éternel de Dieu, il n'y a pas d'autre moyen de passer la Croix que par la mort, dans l'identification avec Christ par la foi. Lorsque cette place a été prise et toutes ses implications acceptées, alors un Homme Nouveau est introduit comme par la résurrection-union avec Christ. « Si quelqu'un est en Christ, il y a une nouvelle création… » (2 Co 5, 17).

À partir de ce moment, un autre double processus commence. Il doit y avoir une crise définie dans laquelle toute la signification de Dieu est acceptée, qu'elle soit entièrement comprise ou non. La crise implique et emporte potentiellement tout.

Le double processus est, d'une part, l'ascendance de l'homme nouveau, l'homme spirituel ; et d'autre part, la soumission du naturel ou du vieil homme. C'est une éducation à la vie. Il est nécessaire de comprendre. Si Dieu effaçait réellement, 'éradiquait', le vieil homme, alors toute la base de la formation spirituelle serait supprimée. Nous avons indiqué ailleurs ce que signifie cette « nouveauté de vie » en apprenant tout de nouveau, dans un monde différent, avec de nouvelles facultés spirituelles. Ce nouvel homme est "l'homme caché du cœur" (1 Pierre 3:4) et sa formation par "le Père de nos esprits" (Hébreux 12:9) sera conforme à la déclaration précédente dans la même lettre, "la séparation de l'âme et de l'esprit" (Hébreux 4:12). Si le reste du diagramme est étudié, le sens de ceci sera clair ; car voici une loi nouvelle et tout à fait autre « la loi de l'Esprit de vie ». Cette vie a sa ou ses propres lois, qui doivent être connues.

C'est une vie de foi. "Cette vie que je vis maintenant... je vis dans la foi..." (Galates 2,20). Ainsi, la connaissance est le fruit de la foi. Nous n'avons pas besoin d'aller plus loin, mais de revenir à une insistance finale sur la crise de la Croix. Dieu n'a rien à dire à l'homme, mais là seulement. Chaque nouveau développement dans la vie d'un enfant de Dieu sera en quelque sorte une nouvelle expression du sens de la Croix ; une mort plus profonde à une vie plus pleine. Dieu tient la balance d'une main ferme, et finalement la dernière phase de notre dépouillement ici se terminera par l'intronisation avec Christ là-bas.

À suivre

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(7) Qu'est-ce que l'Homme ? par T. Austin-Sparks

Chapitre 7 - Domination mondiale ou Domination ?

Au cours de notre vie, nous avons vu un phénomène nouveau, ou le retour d'un ancien. C'est l'ascension fulgurante des dictateurs. Nous disons vrai quand nous disons que cela a été phénoménal. En quelques mois, de nulle part et de rien, à cause de l'ostracisme, du ridicule et de la suspicion presque générale, ceux-ci se sont élevés à un point où non seulement leurs propres nations sont à leurs pieds, mais toutes les nations retiennent leur souffle pendant que ces dictateurs parlent. Comment s'explique-t-il ? Quel est le principe de base ?

Cela remonte aux conseils éternels de Dieu. Dans ces conseils, Dieu a décidé de rassembler la domination de ce monde sous la direction de son Fils. Adam était « une figure de celui qui devait venir » (Romains 5:14).

"...Il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice DANS UN HOMME qu'il a ordonné (désigné)..." (Actes 17:31).

« Et il nous chargea de prêcher au peuple et de témoigner que c'est Lui qui est ordonné (désigné) par Dieu pour être juge des vivants et des morts » (Actes 10 :42).

« Car il y a un seul Dieu, un seul médiateur entre Dieu et les hommes, lui-même HOMME, Jésus-Christ » (1 Timothée 2 :5).

(Voir aussi Ephésiens1:9,10; 4:10; Colossiens 1:16-19; Hébreux 1:8; 2:6-10)

C'est ainsi qu'on a fait connaître que la domination de ce monde et de tout ce qui, étant au-delà de lui, s'y rapporte est éternellement dévolue à un Homme : Celui qui est connu pour être le Fils de Dieu, qui est devenu Fils de l'homme. Il est "l'héritier de toutes choses". L'héritage est la "terre habitée à venir" (Hébreux 2, 5). Mais il y en a un autre qui a assumé le rôle de rival du Fils de Dieu, et dont l'ambition a toujours été la domination du monde. L'arrière-plan de l'histoire de ce monde, c'est-à-dire l'arrière-plan spirituel et invisible du cosmos, peut être résumé en quelques citations de l'Écriture.

"...Caïn était du malin, et A TUÉ SON FRÈRE" (1 Jean 3:12).

"Vous êtes de votre père le diable... Il a été MEURTRIER dès le commencement" (Jean 8:44).

« Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ?

« Un homme planta une vigne, et mit une haie autour d'elle, et creusa une fosse pour le pressoir, et construisit une tour, et la loua aux cultivateurs, et alla dans un autre pays. Et à la saison il envoya aux cultivateurs un serviteur, afin qu'il reçoive des vignerons les fruits de la vigne. Et ils le prirent, et le battirent, et le renvoyèrent vide. Et de nouveau il leur envoya un autre serviteur; et ils le blessèrent à la tête et le manièrent honteusement. Et il en envoya un autre; et lui, ils le tuèrent, et beaucoup d'autres; en battant quelques-uns et en tuant quelques-uns. Il en avait encore un, un fils bien-aimé: il leur envoya le dernier, disant: Ils respecteront mon fils. Mais ces cultivateurs dirent entre eux, C'est L'HÉRITIER ; venez, tuons-le, et L'HÉRITAGE SERA NOTRE.

L'accent est le nôtre, dans le but d'indiquer les pensées de connexion. La matière principale est celle de l'héritage confié au Fils de Dieu. La chose suivante est une longue histoire de jalousie qui se traduit par un meurtre partout où ce Fils est en vue dans le type, la prophétie ou la réalité.

Nous arrivons ensuite aux moyens ou instruments de domination de Satan. C'est aussi chez l'homme. De même que le Fils de Dieu est l'Homme selon Sa pensée et selon Son cœur (en utilisant le langage humain de Dieu), ainsi, comme nous avons cherché à le souligner, Satan a cherché à adapter et a réussi à adapter l'homme à sa pensée pour son dessein. L'histoire de l'homme est un effort de longue haleine pour atteindre le ciel indépendamment de Dieu, le cours de Caïn : pouvoir, règne, domination, gloire mondaine, réputation, etc. C'est l'histoire de l'homme venant au premier plan et occupant la place d'honneur. C'est l'orgueil de Satan qui travaille à travers la race humaine pauvre, sans valeur et ruinée (comme vue du point de vue de Dieu). Oh, quel réquisitoire pour tant de choses portées à l'œuvre chrétienne pour la réussir, même par ceux qui entendent être ainsi consacrés ! Pensez à la valeur qui est attachée aux diplômes, titres et ordres dans le travail de propagande des organisations chrétiennes. Pour avoir du poids, avoir de l'influence, attirer l'intérêt, faire une impression, nous trouvons une quête fébrile de personnes de degré, de titre, de rang parmi les hommes, et quand nous voyons ces lettres et qualifications sur les annonces, les annonces et les programmes de l'effort chrétien , nous pouvons bien demander : « Mais qu'est-ce que cela a à voir avec l'œuvre de Dieu ? Quelle place cela a-t-il dans l'activité du Saint-Esprit ? Les diplômes, les titres et les honneurs peuvent être bien dans leur propre domaine, s'ils sont vraiment gagnés et le résultat d'une véritable qualification comme avant le meilleur niveau des hommes honorables ; mais il est de l'essence de l'antéchrist de les rendre monnaie courante pour le profit des choses de Dieu ! Ce sont des mots forts, mais nous prouverons notre point. Il serait bon que tous les hommes pieux suppriment et cachent leurs diplômes lorsqu'ils entrent en présence de choses saintes et d'un Dieu si saint. Ici, seules les valeurs spirituelles sont reconnues. Mais continuons.

Satan a toujours dans son esprit la domination du monde à travers l'homme, et l'expression adulte de cet esprit sera l'antéchrist. Voyons maintenant plusieurs choses qui sont dites à propos de l'antéchrist.

"Petits enfants, c'est la dernière heure : et comme vous avez entendu dire que l'Antéchrist vient, il y a déjà eu de nombreux antéchrists". "Qui est le menteur sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? C'est l'Antéchrist" (1 Jean 2:18,22).

« Tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu : et c'est l'esprit de l'Antéchrist » (1 Jean 4:3).

« Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition, l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu., L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,..." (2Thessaloniciens 2:3,4,9).

De ces passages, nous apprenons quatre choses :

(1) L'Antéchrist est d'abord un esprit.

(2) L'Antéchrist est l'expression d'un principe.

(3) L'Antéchrist est un type d'homme.

(4) L'Antéchrist a en vue un royaume ou une domination du monde.

Le numéro 1 relie directement l'antéchrist aux puissances maléfiques, « pas de Dieu ».

Le numéro 2 signifie que la gloire de l'homme est toujours le facteur qui gouverne.

Le numéro 3 signifie que cet esprit et ce principe opèrent au moyen d'un ego dominant et d'une force d'âme intense.

Le numéro 4 indique ce que l'Antéchrist recherche.

Maintenant, nous sommes capables de comprendre les temps et les événements du monde. Le monde est constamment sous la domination d'une poignée de dictateurs. Il est probable qu'ils se souffriront l'un l'autre jusqu'à ce que les autres formes de gouvernement mondial soient affaiblies. Mais avec le temps, ils devront s'éliminer l'un l'autre jusqu'à ce que l'un d'eux devienne suprême. (C'est-à-dire un représentant d'un système humain.) Laissant de côté la prophétie comme n'étant pas notre sujet actuel, il y a cependant deux ou trois choses qui doivent être dites pour résumer toute la question.

Premièrement, n'est-ce pas une chose significative que dans le domaine de ce qui parle de Dieu, il n'y ait pas de géants exceptionnels dans le leadership spirituel aujourd'hui ? Certains d'entre nous sont entrés dans notre ministère juste à la fin d'une génération de ce genre. Nous ne citerons pas de noms, mais les enseignants de la Bible, les dirigeants missionnaires et les puissants prédicateurs étaient sur la terre sans pénurie pendant une génération ou plus. Il y en avait une galaxie, et leurs œuvres existent aujourd'hui. Mais nous avons vu le dernier d'entre eux passer cette scène, et il y a peu ou pas de successeurs. Parfois, nous pleurons presque que Dieu susciterait des hommes adéquats au besoin spirituel actuel. Pourquoi les choses sont-elles comme elles sont ? Puisse-t-il que, comme Satan introduit son antéchrist de manière si manifeste dans le sens de la puissance et de la gloire de l'homme, Dieu, dans Ses choses, garde l'homme caché et largement au rabais parce qu’Il va faire entrer Son Homme avec la gloire céleste ? La dictature ne serait-elle donc pas l'un des signes les plus puissants des temps ?

Mais alors qu'en est-il des phénomènes ? Nous ne pouvons pas entièrement rendre compte de ce pouvoir, de cette influence et de cette domination sur des bases humaines. Il y a de plus grandes forces à l'œuvre qui opèrent malgré la volonté du peuple. C'est étrange. Et pourtant, n'est-il pas parfaitement vrai que le lien entre l'instrument et les pouvoirs surnaturels est une force d'âme intense et formidable ? Une volonté s'affirme qui ne résistera à aucune résistance. Un esprit est projeté qui est agile, subtil et infatigable à l'extrême. Une force émotionnelle se déverse comme un raz-de-marée emportant tout devant elle, et les travailleurs jusqu'à une frénésie incontrôlable. Oui, c'est la démonstration consommée de cet égoïsme, cet ego, qui a d'abord détourné les choses de Dieu et jeté son Fils hors de son monde. Tout cela avec l'accompagnement d'apparat qui fait de l'homme son objet de gloire et presque de culte. N'est-ce pas suffisant pour que les hommes chrétiens fuient tout et tout ce qui les ferait paraître quelque chose devant les hommes ?

Mais, « voici l'Homme ! » Comment la domination du monde a-t-elle été assurée en Lui ? — car elle a été assurée. La réponse est dans les Écritures 

"... cet esprit... qui était... en Jésus-Christ : qui, étant sous la forme de Dieu, ne considérait pas comme une chose à saisir (marge) d'être sur un pied d'égalité avec Dieu, mais s'est vidé, prenant la forme d'un serviteur (marge), étant fait à la ressemblance des hommes, et étant trouvé à la mode en tant qu'homme, il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l’a hautement exalté, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ; qu'au Nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel et des choses sur la terre et des choses sous la terre, et que toute langue confesse que JÉSUS-CHRIST EST SEIGNEUR , à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2, 5-11).

De sorte que ce qui compte devant Lui et dans Son œuvre, ce ne sont pas les réalisations, les réalisations ou les capacités de l'homme, mais simplement la mesure de Christ. Quel niveau infiniment plus élevé de vie spirituelle serait représenté par le peuple de Dieu si la seule considération en matière de leadership et de ministère était celle de la mesure de Christ !

Nous sommes entrés dans une nouvelle phase des choses. Le 'Réveil' est recherché avec ferveur, et certains grands noms de l'histoire du Réveil sont à l'esprit, sur les lèvres, et très utilisés pour stimuler l'esprit ou la mentalité du Réveil. Mais il se peut que Dieu ne permette pas maintenant qu'une grande œuvre de Lui soit liée aux noms des hommes. Essayez comme nous voulons et pouvons, nous ne produirons rien d'assez et de vivant si Dieu ne le fait pas. Cela doit être son œuvre, et manifestement la sienne seule. La Pentecôte, dans sa signification et sa valeur à tout moment, se situe sur le fond de la Croix, la Croix dans laquelle les disciples et les apôtres chrétiens ont tout perdu de ce monde.

Ils ont perdu leur Christ selon la chair; ils ont perdu leur royaume de Dieu selon la chair. Ils ont perdu leurs propres vies, réputations, espoirs, attentes et foi en ce qui concerne tout ce que Dieu était lié à cette terre. Ils n'ont tout récupéré que d'une manière céleste et spirituelle. Leurs propres âmes ont été crucifiées à la mort de Christ. Mais quelle puissante récompense dans l'esprit !

Il peut y avoir trop d'âme pour que Dieu s'engage, et Il ne le fera pas tant qu'il n'y aura pas plus de vide et de désespoir.

Il y a une autre chose qui est à propos de ce que nous venons de dire. Cela introduit un autre ensemble d'Écritures, telles que:

"Et il a mis toutes choses sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, LA plénitude de celui qui remplit tout en tous" (Éphésiens 1:22,23).

"Ayant aboli dans sa chair l'inimitié... afin qu'il puisse créer en lui-même... UN NOUVEL HOMME... et les réconcilier tous les deux en un seul corps..." (Éphésiens 2:15,16).

« À lui soit la GLOIRE DANS L'ÉGLISE et en Jésus-Christ pour toutes les générations, aux siècles des siècles » (Éphésiens 3 :21).

Ces Écritures, et d'autres semblables, montrent clairement que « l'Église, qui est son corps » est « l'unique homme nouveau » qui est destiné à être l'instrument de la domination mondiale de Christ.

Cet "homme" est le fruit de Sa Croix. Cette Église est née de Son travail. C'est une Église crucifiée, ensevelie et ressuscitée en union et identification avec Christ. Quelle gloire peut-elle connaître si ce n'est la gloire de sa Tête ? Dans cette Église, il n'y a pas de place pour l'Antéchrist en principe. C'est dans et par l'Église qui est Son Corps que la plénitude de Christ se manifestera, et Dieu viendra dans Ses droits. « A lui soit la gloire dans l'église et en Jésus-Christ pour les siècles des siècles ».

A cet égard, il est beaucoup dit dans les Écritures quant à la mesure par rapport à l'Église. En type, nous l'avons dans le Temple de Salomon, mais encore plus dans celui d'Ézéchiel. Là, chaque aspect et chaque phase sont strictement mesurés par une norme céleste. Ce qui est représenté par les types est mis en évidence dans la réalité spirituelle de l'Église dans "Éphésiens". Là nous avons :

"La largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur" (3:18).

"La mesure de la stature de la plénitude du Christ" (4:13).

"La mesure du don du Christ" (4:7).

"Le travail en juste mesure de chaque partie" (4:16).

De sorte que ce qui gouverne dans cette Église ou Corps spirituel est la mesure de Christ. On nous dit que dans ce Corps aucun facteur terrestre n'a sa place. « Il ne peut y avoir de Grec et de Juif » (non, il y a à la fois Grec et Juif) ; pas de nationalisme ou de distinction nationale ; pas de confessionnalisme, de barrières interconfessionnelles ou de non confessionnalisme. Tous ces éléments ne représentent que des distinctions humaines et des différences les unes par rapport aux autres. Le Christ est autre que tout cela, et, lorsque le Christ prédomine, les éléments naturels et les traits deviennent soumis, qu'ils soient capricieux, sociaux, éducatifs, nationaux ou de toute autre nature. L'ascendant de Christ est le seul chemin vers l'unité et la puissance spirituelle. C'est dans cet « homme nouveau » que « l'immense richesse de sa grâce » se manifestera « dans les siècles à venir » (Éphésiens 2, 7).

Nous avons été prudents dans notre utilisation des mots « domination » et « contrôle ». Ce dernier parle de force, d'affirmation de soi, de despotisme et de caractéristiques similaires. Ceux-ci appartiennent à l'antéchrist. Le premier est de droit Divin, tout l'univers étant d'accord et coopérant finalement.

« Sa domination s'étendra d'une mer à l'autre, et du fleuve jusqu'aux extrémités de la terre » (Zacharie 9 :10).

« A lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles » (Apocalypse 1:6).

Le pouvoir spirituel et la force de l'âme sont des choses très différentes, et ils appartiennent à des royaumes différents, le royaume des cieux et le royaume des hommes. La destinée de l'homme, selon la pensée de Dieu, exige qu'il soit né de l'Esprit, qu'il marche dans l'Esprit et qu'il atteigne la maturité spirituelle.

À suivre

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