Courte méditation sur 1 Pierre 1:1-5

1  Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie,

2  et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!

Le verset 2 est traduit aussi :" ...pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus..." 
(Colombe, Darby, Crampon, Chouraqui, Semeur, Jérusalem, Osty)

                    Nous sommes élus selon la prescience de Dieu. Autrement dit nous étions de toute éternité dans la pensée de Dieu. Paul le dit plus clairement dans Ephésiens 1:4 : "En lui (Christ) Dieu nous a élus avant la fondation du monde..."  Nous étions en Dieu par Christ avant toute création, avant tout ce que l'homme peut voir ou observer du visible à l'invisible pour nos yeux. Avant que le monde fut, nous étions dans la pensée de Dieu ! Pour moi, il m'est vraiment impossible de comprendre pleinement la profondeur de cette vérité, mais je le crois parce que Dieu le dit. 

                    Nous sommes élus par la sanctification de l'Esprit. Nous étions dans la pensée de Dieu par sa prescience depuis toujours, et sur terre, au temps de Dieu, le Saint-Esprit nous a sanctifiés. Il nous a convaincus de péché, de justice et de jugement. Nous avons pu connaître notre nature rebelle à Dieu et par la repentance, l'Esprit nous a dirigés vers le Fils pour notre purification par Son sang et nous sommes nés d'en haut. Une nouvelle vie va commencer avec la nouvelle création que nous sommes devenus. Paul écrit dans 2 Thessaloniciens la même vérité pour le temps présent : "....Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité." Tout vient de Dieu et tout retourne à Dieu par son Fils.

                    Nous sommes élus pour l'obéissance. Oui, mais à qui devons-nous obéir ? Bien sûr, c'est à Dieu que nous devons obéir ! C'est l'Esprit de Dieu (qui est aussi l'Esprit de Christ Romains 8:9) habitant en nous qui nous permet de découvrir notre nouvelle identité en Christ, notre nouvelle création. Ce nouvel être que nous sommes a des désirs contraires à notre vieille nature (Galates 5:16). Notre vieille nature reste active et devient le plus puissant ennemi de la nouvelle vie que Dieu nous a gracieusement donnée en son Fils. Par l'obéissance au Saint-Esprit nous avons la capacité, le pouvoir de résister à notre vieille nature, notre ego. Nous sommes élus pour l'obéissance à cette nouvelle vie que Dieu a mis en nous par l'Esprit de Christ.

                     Nous sommes élus pour l'aspersion du sang de Jésus-Christ. Comme c'est beau ! Nous sommes continuellement sous le sang de l'Agneau de Dieu. C'est le sacrifice perpétuel de l'Ancienne Alliance du matin et du soir (Exode 29:38-39). Ces sacrifices étaient nécessaires pour l'expiation des péchés du peuple, en tant qu'un seul homme corporatif et sa sanctification. Dieu habitait au milieu de son peuple, d'abord dans la tente d'assignation pendant la traversée du désert et pendant la conquête de Canaan, et sa vie avec la période des Juges, ensuite sous les règnes de Saül et de David puis dans le temple sur le mont Morija, lorsque Salomon l'a construit. Les sacrifices étaient indispensables pour maintenir la présence de Dieu au sein du peuple. Par la grâce infinie de Dieu, nous avons notre sacrifice perpétuel afin que Dieu le Père puisse habiter dans nos cœurs avec le Fils par le Saint-Esprit, Esprit de Dieu, Esprit de Christ. Jean, dans sa première lettre a écrit : "Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché."  C'est le sacrifice perpétuel.

3  Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,
4  pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux,
5  à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps!

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ. La régénération est le fruit de la résurrection de Christ. Notre régénération est uniquement l'oeuvre de l'Esprit. Il nous a montré notre état face à l'amour de Dieu, nous nous sommes repentis en confessant nos péchés et nous avons dit oui. C'est tout ! Il a fait le reste. La résurrection est aussi la preuve de notre justification (Romains 4:25). Le Seigneur a emporté avec Lui dans sa mort ignominieuse notre nature et toutes nos fautes. Tout cela a été englouti dans la mort de Christ. Sa résurrection prouve que tout est payé par son sang et comme la mort n'a pas pu le retenir, en Lui nous sommes justifiés et assurés que son sacrifice a été agréé du Père. C'est un fait, une certitude. La résurrection est la plus grande preuve que Dieu a accepté l'oeuvre de Christ à la croix pour nous.

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ, pour une espérance vivante. Cette espérance ne trompe pas car l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné comme nous l'atteste ce qui est écrit dans le chapitre 5 de Romains. (1-5) Abraham a espéré contre toute espérance, car il a cru Dieu. Son espérance n'a pas faibli car elle était fondée sur une promesse de Dieu. Il a tenu bon même si le sein maternel de Sara était déjà atteint par la mort (Romains 4.19). C'est cela l'espérance vivante pour nous !

24  Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore?
25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.

(Romains 8)

                    Par ces versets de Romains 8 nous sommes exactement dans la position du patriarche Abraham. Il ne voyait pas comment cet enfant allait être conçu, mais il n'a pas douté et il a continué sa marche, même si parfois, il a un dévié. Cette espérance l'a tenue jusqu'à la réalisation de la promesse, son fils Isaac. Il en est de même pour nous ! Notre espérance a une fin bien plus glorieuse car :

26  .......le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,
27  à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. (Colossiens 1)

                   Christ en nous l'espérance de la gloire, Christ en nous c'est l'assurance de vivre dans la Jérusalem céleste, celle qui n'a besoin ni du soleil, ni de la lune pour briller car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son flambeau. (Apocalypse 21:23 C'est la vie dans cette nouvelle terre où est située la Jérusalem céleste --qui est aussi l'épouse bien-aimée--et sous ces nouveau cieux qui reflètent la gloire de Dieu. C'est beau !

                    Nous sommes régénérés par la résurrection de Jésus-Christ, pour "un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux," Cet héritage est quelque chose de vraiment merveilleux. Il est écrit dans Ephésiens "...pour que vous sachiez ....quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints" (Darby), "...au milieu des saints (Colombe, Jérusalem), "... l’héritage que Dieu vous fait partager avec tous ceux qui lu appartiennent" (Semeur). Il y a différentes façon de lire ce qu'est cet héritage, mais il est là ! Nous avons cet héritage. Dans Colossiens il est aussi écrit : "...vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière."  Si nous voulons vraiment comprendre quel est cet héritage, il faut aller dans Apocalypse 21 :

5  Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.
6  Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.
7  Tel sera l'héritage des vainqueurs; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

                    L'héritage des vainqueurs "Je serai son Dieu, il sera mon fils!" merveilleux ! Il n'y a rien à ajouter à cela ! Le vainqueur est le qualificatif donné à celui (ou celle) qui vit une vie chrétienne normale. C'est cela la vie du vainqueur : la vie chrétienne normale et surtout ne pas croire à une vie de super héros ! 

                    Nous sommes gardés "par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps!" Nous sommes gardés par la foi, car la foi c'est :"....une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas." et surtout nous devons avoir les yeux fixés sur Jésus qui est l'auteur ( le prince) de la foi et c'est lui qui la mène à la perfection. L'auteur de la foi habite en nous, celui qui la mène à la perfection habite en nous (dans nos esprits). Que demander de plus ? Rien ! aimer, croire et vivre. 

jcb

Malachie 3: 6 T. Austin-Sparks

Je suis l'Éternel, je ne change pas. (Malachie 3: 6)

Il y a une grande différence entre l'ancien et le nouveau, mais cette différence n’est pas en Dieu. La nouvelle alliance ne fait aucune différence en Dieu. L'alliance qui est venue à nous à travers la médiation du Seigneur Jésus ne nous apporte pas un Dieu différent. La différence n’est pas en Lui; dont la nature  et le standard sont toujours les mêmes, immuables.

La Grâce ne fait jamais descendre Dieu à un niveau inférieur. La grâce ne fait pas de différence concernant  la sainteté de Dieu, ou la justice de Dieu. La différence entre les deux alliances ne réside pas dans un changement en Dieu. Sa position reste telle qu'elle l'a toujours été, parfaite en sainteté, parfaite en justice. La différence est, d'une part, dans les médiateurs, d'autre part, dans le terrain sur lequel ces médiateurs se tiennent ....

Oh, si souvent être sur l’estrade constitue toute la conception du ministère, comme si d'autres personnes n’étaient pas ministres du tout. C’est votre privilège de contempler  Christ comme tout homme dans cet univers, et, cela étant, vous êtes tout autant qu’un autre appelé à partager  avec les autres ce que vous voyez en Christ.

En Le contemplant, nous sommes transformés en la même image d’une  gloire à une autre Cette dernière est la gloire de la nouvelle alliance. Christ est la gloire de la nouvelle alliance. La différence est dans  la position que nous occupons en raison du Médiateur; nous sommes maintenant en Christ Qui satisfait Dieu. Le Seigneur nous donne un ministère qui résulte d'une contemplation continue et croissante de Sa plénitude en Christ.

Par T. Austin-Sparks de: le ministère spirituel - Chapitre 3

2 Corinthiens 3: 16,17 T. AustinSparks

Lorsque quelqu’un se convertit au Seigneur, le voile est enlevé.  Or le Seigneur, c’est l’Esprit, et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. (2 Corinthiens 3: 16,17)

Libérés de quoi? Eh bien, si nous nous tournons vers le Seigneur, et si nous sommes occupés par Lui de la façon dont nous l'avons indiqué, l'Esprit Saint nous rend libres. Vous êtes peut être dans l'effort, la lutte, priant, suppliant, désirant, demandant au Seigneur de vous libérer de la condamnation, de la peur, de ces obligations paralysantes dans lesquelles était Israël lorsque la gloire est apparue.

Voulez-vous être libérés de la peur, de la crainte, de la terreur, de la condamnation? Que faites-vous pour devenir libres? Il y a un moyen simple et direct, à savoir, être occupé avec le Seigneur, se tourner vers le Seigneur. Recevez Christ comme étant la satisfaction de Dieu, et cessez d'essayer de satisfaire Dieu vous-mêmes. La foi en Christ est tout ce que Dieu demande. Combien profondément vrais furent Ses mots, «Sans moi vous ne pouvez rien faire." «Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.." C’est un langage imagé, qui signifie être occupé avec lui, fixer notre esprit sur lui, habiter en Lui, rester en Lui, demeurer en Lui; " faites de Lui l'objet de votre occupation et l'Esprit vous rendra libres. »

Plus que cela, cette contemplation de Christ signifie que l'Esprit Saint vous transforme à la ressemblance de Dieu: «En contemplant,... nous sommes changés." Cela ne dit pas, "En contemplant, nous commençons à nous changer nous-mêmes," et nous nous embarquerions dans l'auto-transformation avec toute ses luttes, ses conflits, et ses batailles. Nous sommes transformés par l'Esprit du Seigneur. Soyez occupés par Christ, et l'Esprit va s’occuper de la question de la transformation à Son image. Soyez occupés avec vous-mêmes, et vous verrez que la loi de conformité au modèle opère. Si vous êtes le modèle, alors vous serez conformés à ce modèle. Si Christ est le modèle, alors le Saint-Esprit vous  conformera à Sa ressemblance.

De plus  être occupé par  Christ signifie que l'Esprit Saint nous rend capables d'être ministres d'une nouvelle alliance. Je ne pense pas que le ministère est une chose lourde. Nous avons besoin de revenir à la simplicité et la spontanéité du ministère. Soyez  occupés par Christ, et le Saint-Esprit vous montrera de plus en plus Christ, et comme Il le fait que d'une manière vivante et réelle, vous aurez quelque chose à donner aux autres.

Par T. Austin-Sparks de: Le ministère spirituel - Chapitre 3

Romains 8:20 T. Austin-Sparks

La création a été soumise à la frustration, mais non par son propre choix. (Romains 8:20 GW)

En cherchant une phrase qui pourrait résumer ce que nous avons en vue, la phrase qui semble la plus puissante est "La Malédiction du Toucher Terrestre." Comprendre ce que l'on entend par ces trois derniers mots permet d'avoir une explication sur une grande partie de l'histoire  spirituelle et temporelle .... La nature et les caractéristiques de la malédiction, que la Bible révèle partout, sont la frustration, la perplexité, le mécontentement, la confusion, la douleur, l’echec, et une lutte sans cesse défaite contre le désespoir et la mort .. ..

Pourquoi tant de choses qui ont grandement servi le dessein de Dieu se sont finalement effondrées; brisées; pour ne plus vivre que d’un passé révolu? Pourquoi le Seigneur Lui-même n'a-t-il pas conservé intacts  ces instruments et ces vases qu’Il avait utilisés? Pourquoi y a-t-il division sur  division dans  le cours de bien des choses qui avaient veillé jalousement à la vérité biblique? Un grand nombre de ces questions n’ont qu'une seule réponse. Cette réponse est le Toucher Terrestre.

Quelque part, d’une certaine façon, ce contact destructeur a eu lieu. L'homme a mis sa main sur les choses célestes et a essayé de les amener sur cette terre. Cela pourrait être une "église du Nouveau Testament" de nature composite: certaines choses enseignées, édictées, et faites conformément  à l'enseignement du Nouveau Testament; un certain ordre, une technique, des choses assemblées ensemble pour constituer une croyance, une institution, une compagnie: l'esprit de l'homme et la main de l'homme définissant et  contrôlant. Le verdict de l'histoire est que Dieu ne s’engagera pas  Lui-même dans une telle chose ....

 Les apôtres n’emportaient pas avec eux , partout où ils allaient,  un modèle d’église du Nouveau Testament. Le résultat de leur travail était une crise, la fin  de l’ancienne création et le début de la nouvelle création. La connaissance et l’ordre des choses qui ont suivi était organique, et non pas organisé; spontané, et non imposé; la vie, pas la légalisme; et – par-dessus tout – le céleste, non le terrestre.

C’est seulement quand l'homme a pris tout cela pour le tirer vers la terre, que les choses ont commencé à mal tourner .... Oh, ce toucher terrestre! Combien il est  mortel! Quand le peuple du Seigneur comprendra-t-il  la signification essentielle de son union avec le Christ dans le ciel!

Par T. Austin-Sparks à partir de: La Malédiction du Toucher Terrestre

Colossiens 3: 3,4 T. Austin-Sparks

Vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Christ est votre vie. Quand il apparaîtra , alors vous aussi, vous apparaîtrez avec Lui dans la gloire. (Colossiens 3: 3,4)

Nous sommes très souvent enclins à penser que la Vie du Seigneur en nous a besoin d'une certaine façon d'être "améliorée", d’y  ajouter quelque chose, alors que ce que Dieu attend de nous c’est que nous découvrions ce que nous possédons déjà,  par l'expérience,et  que nous vivions selon cette Vie. Cette Vie n’est pas quelque chose en dehors du Seigneur Jésus, et il n’est donc jamais question de l’améliorer ou d’y ajouter quelque chose pour la rendre plus complète.  

Nous ne devrions jamais penser ainsi. Et cette Vie ne fait qu’un  avec Lui-même. Comme le dit l'Apôtre,  Christ est notre vie, et notre besoin est de découvrir ce qu’est  Christ  en nous, et de vivre en conséquence. Donc, dans un sens très réel, c’est cette Vie qui doit obtenir plus de nous, plutôt que  nous-mêmes qui devrions obtenir plus de Vie. C’est ainsi , en tout cas, que cette Vie est à l’oeuvre.

Ceci,selon  l'ordre de Dieu, doit s’accomplir dans un monde où la mort règne encore et est à l’œuvre. Car dans ce monde, la destruction de la mort n’a pas encore été manifestée.  La mort, comme le diable, agissent encore, même si au Calvaire s’est accomplie une victoire complète. Nous avons été laissés dans ce monde où règne la mort et où elle travaille avec une grande énergie afin que , selon un  ordre souverain de Dieu, nous puissions  faire la preuve de la valeur de la Vie qui a été déposée en nous, et en découvrir les potentialités.

Il s’agit d’une découverte expérimentale qui va se révéler dans la bataille entre ce qui est dans ce monde et la Vie qui est dans le croyant. C’est la bataille pour la Vie, non pas comme une confiscation de cette Vie – non pas pour savoir si la mort peut nous enlever la vie éternelle, mais comme l'expression triomphante et la pleine manifestation de la puissance de cette Vie.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Le combat pour la vie - Chapitre 5

Ephésiens 1:18 T. Austin-Sparks

Je prie qu’il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, (Ephésiens 1:18 )

C’est une vision de l'immense signification de Jésus dans l'ordre éternel et universel. Pour  les Apôtres, cette vision est arrivée après que Jésus soit remonté au Ciel. Pendant les quarante jours après Sa résurrection, c’était comme l'aube d'un jour nouveau. Tout d'abord, quelques rayons de lumière ont percé à travers les cieux. Et puis le  jour de la Pentecôte est arrivé, où le soleil est apparu en pleine gloire à l'horizon pour dissiper les dernières ombres d'incertitude. Ce jour-là, ils L’ont vu à travers un ciel ouvert. Le mystère du passé a été dissipé. La Bible était ouverte comme un livre nouveau. Ils L'ont vu à la lumière de l'éternité.

Ils ont commencé à voir que, parce qu’Il était le Fils de Dieu glorifié,  Il était Lui-même l’incarnation  d'un grand et vaste système céleste et spirituel. Cette vision était absolument révolutionnaire. Il y a eu une crise d'où un nouveau monde et une nouvelle création sont nés. Fidèle à ce principe fondamental, tout cette  grande révélation, qui a traversé les siècles depuis et par l'apôtre Paul,  a pris son essor à partir de cette crise décrite par lui comme "quand Il a plu à Dieu  de révéler son Fils en moi» (Gal. 1:16). "Je l'ai reçu  par la révélation de Jésus-Christ» (verset 12).  Tout était déjà présent dans cette crise mais le  contenu complet a été révélé de façon progressive et croissante.

Alors qu'il y avait un certain témoignage initial, les Apôtres n'a pas conçu et bâti  une entreprise, une mission, avec toute l’organisation qui irait avec. La nouvelle Vie a bousculé et mis de coté les vieilles feuilles et elle a habillé le nouvel organisme avec un nouveau vêtement qui venait de l'intérieur. La puissance, l'énergie et la volonté de l'Esprit Saint , à l’intérieur d’eux-même, a produit un chemin et un ordre des choses, qui n’était pas le résultat de leurs pensées , de leurs conceptions ou de leurs intentions, , et toujours à leur propre surprise. Ce qui se passait c’est que Christ prenait forme en eux, individuellement et collectivement, par la naissance d’en haut et par la croissance. Les croyants et les assemblées étaient de plus en plus  une expression de Christ.

Par T. Austin-Sparks à partir de: Selon le Christ - 1

(31 ) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Psaume 42:11)

31 ème Jour. À lui seul

«Mais toi, mon âme, tiens-toi en repos, regardant à Dieu, Car mon attente est en lui. Il est mon rocher, ma délivrance et ma haute retraite.» Psaume 62:6,7.

(La version anglaise dit: Mon âme, attends-toi à Dieu seul...Lui seul est mon rocher...)

    S’attendre continuellement à Dieu paraît moins difficile que de s’attendre à lui seul. Que de fois ou est tenté de mettre sa confiance en tout autre chose qu’en Dieu seul, arrêtant ainsi les grâces qu’on aurait voulu recevoir de lui. Il faut donc que le mot seul vienne jeter sa lumière sur le sentier de la foi pour qu’on puisse recevoir les grâces promises. «Mon âme, attends-toi à Dieu seul, car lui seul est mon rocher.»

    Oui, «mon âme, attends-toi à Dieu seul.» Il est le seul Dieu, la seule source de, vie et de bonheur. Seul, il est mon Rocher. Mon âme attends-toi à lui seul. Tu voudrais acquérir la bonté. «Il n’y a de bon que Dieu seul.» {Marc 10:18} et il n’y a de bonté possible que celle qu’on reçoit directement de lui. Tu as cherché à avoir une vie sainte. «Nul n’est saint comme l’Éternel.» {1 Samuel 2:2} et tu ne saurais avoir d’autre sainteté que celle dont il peut te revêtir d’instant en instant. Tu voudrais vivre pour Dieu et son royaume, travailler à amener les pécheurs au salut. Voici ce qu’il te dit: «C’est le Dieu d’éternité, l’Éternel, qui a créé les extrémités de la terre. Il ne se fatigue point, il ne se lasse point...» Il donne de la force à celui qui est fatigué, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance...Ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. «Lui seul est Dieu, lui seul est ton Rocher
Mon âme, attends-toi à Dieu.». {Esaïe 40:28,29}

    «Mon âme attends-toi à Dieu,» à lui seul. Ce n’est pas là ce que te diront la plupart de ceux que tu rencontreras. On cherchera plutôt à te faire mettre ta confiance dans telle Église ou telle doctrine, dans tel moyen de grâce, telle pratique humaine ou tel rite religieux, mais, mon âme, attends-toi à Dieu lui- même. Les rites les plus sacrés deviennent un piège quand c’est sur eux qu’on s’appuie, Le serpent d’airain devient Nehushtan, {2 Rois 18:4} l’arche et le temple finissent par disparaître. Que le Dieu vivant, et nul autre que lui, soit ton espérance.

    «Mon âme, attends-toi à Dieu». Les yeux, les mains, les pieds, l’esprit et les pensées peuvent être engagés dans les devoirs de la vie; mais toi, mon âme, attends-toi à Dieu seul. Tu es un esprit immortel, créé, non pour ce monde, mais pour l’éternité et pour Dieu. O mon âme réalise ta destinée, comprends tes privilèges et attends-toi à Dieu, à lui seul. Ne te laisse pas séduire et détourner par des pensées et réflexions religieuses, par des exercices religieux. Très souvent ils prennent la place que devrait occuper l’attente à Dieu. Mon âme, de toute ta force, attends-toi à Dieu. Tu as Dieu pour toi, et toi tu es à Dieu, attends-toi à lui.

Oui, «mon âme, attends-toi à. Dieu». Prends garde à tes deux grands ennemis, le monde et le moi. Qu’aucune jouissance ou satisfaction terrestre, quelque innocente qu’elle puisse te paraître, ne t’empêche de t’écrier: «J’irai vers l’autel de Dieu, ma joie et mon allégresse.» {Psaume 43:4} Souviens-toi de ce que dit Jésus de la nécessité de renoncer à soi-même. {Matthieu 16:28} Terstegen a dit que les saints renoncent à eux-mêmes en toutes choses. Complaire au moi dans les petites choses c’est assurer sa prépondérance dans les grandes choses.      

     Mon âme, attends-toi à Dieu seul. Qu’il soit tout pour toi. D’un coeur non partagé, dis-toi sans cesse: «Mon attente est en lui, Il est mon rocher, je ne serai point ébranlé.» {Psaume 62:6,7} Quels que soient tes désirs ou tes prières, quel que soit l’intérêt que tu portes à l’oeuvre de Dieu dans l’Église ou dans le monde, quelle que soit ta position dans la solitude et dans le tourbillon du monde, dans le culte public ou dans d’autres réunions de croyants, mon âme, attends-toi à Dieu, n’attends rien que de lui seul. «Lui seul est ton rocher.»

    «Mon âme, attends-toi à Dieu». N’oublie jamais les deux vérités fondamentales sur lesquelles repose cette attente. Si tu étais tentée de trouver cette attente trop difficile, trop élevée pour toi, elles te ramèneront à regarder à Dieu. Les voici: D’un côté ton incapacité absolue, de l’autre la capacité toujours suffisante de ton Dieu. Oh! pénètre-toi bien du péché, de la déchéance complète du moi et ne lui permets jamais d’avoir rien à dire. Pénètre-toi toujours plus de ton entière incapacité quant à changer en toi ce qui est mauvais ou à tirer de toi quoi que ce soit de bon spirituellement. Comprends toujours mieux ta position de créature de Dieu entièrement dépendante de lui et qui doit à chaque instant recevoir de lui. Saisis toujours mieux ce qu’est l’alliance de la rédemption, cette alliance de grâce par laquelle Dieu te promet de te rendre plus encore que tu n’avais perdu, de t’accorder sans cesse par son Fils et par le Saint-Esprit sa divine présence et sa puissance.

    «Mon âme, attends-toi à Dieu». Il n’est pas de paroles qui puissent dire, pas de coeur qui puisse concevoir quels trésors de gloire renferme ce mystère du Père et de Christ. Dans ses compassions infinies, dans la toute-puissance de son amour, notre Dieu veut être notre vie et notre joie. Oh! mon âme, que je n’aie plus besoin de te répéter encore «Attends-toi à Dieu» mais que tout ce qui est en toi s’écrie avec allégresse: «Mon Dieu, je m’assure en toi...je m’attends à toi tout le jour!» {Psaume 25:2,5}

«Mon âme attends-toi à Dieu»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920

Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France

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