(7) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

Chapitre 7 - La vraie nature du service spirituel (suite)

(B) L'esprit d'un petit enfant

Lecture :

En ce temps-là, l’Eternel me dit: Taille deux tables de pierre comme les premières, et monte vers moi sur la montagne; tu feras aussi une arche de bois. J’écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l’arche. Je fis une arche de bois d’acacia, je taillai deux tables de pierre comme les premières, et je montai sur la montagne, les deux tables dans ma main….8 En ce temps-là, l’Eternel sépara la tribu de Lévi, et lui ordonna de porter l’arche de l’alliance de l’Eternel, de se tenir devant l’Eternel pour le servir, et de bénir le peuple en son nom: ce qu’elle a fait jusqu’à ce jour. (Deutéronome 10 :1-3, 8)

C’est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous les hommes. Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs….6 Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. (2 Corinthiens 3:2,3 ; 4:6,7)

(Luc 9 : 46-48) Or, une pensée leur vint à l’esprit, savoir lequel d’entre eux était le plus grand. Jésus, voyant la pensée de leur coeur, prit un petit enfant, le plaça près de lui, et leur dit: Quiconque reçoit en mon nom ce petit enfant me reçoit moi-même; et quiconque me reçoit reçoit celui qui m’a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c’est celui-là qui est grand.

En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux? Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux,et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer....12 En entrant dans la maison, saluez-la; et, si la maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne à vous. Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds. (Matthieu 18:1-6;10,12-14)

Nous avons vu que les Lévites, les fils de Lévi, étaient autrefois, entre autres, l'incarnation de l'esprit de service. Dans cette dispensation actuelle, ils ne sont pas une classe ou une caste, ce sont des hommes et des femmes spirituels qui, de la même manière, incarnent l'esprit de service. Peut-être est-il inutile que je dise ici que tous les enfants du Seigneur dans cette dispensation sont appelés à cette place qui était occupée par les fils de Lévi dans la dispensation passée. Nous voulons maintenant affronter à nouveau cette question de service spirituel. Nous avons déjà, dans un message précédent, cherché à voir la vraie nature d'un tel service, mais nous y revenons comme étant une question sur laquelle le Seigneur met beaucoup l'accent en ce moment.

Tout le vrai service provient d'un travail accompli en nous par Dieu

Récapitulons un peu. Les fils de Lévi, s'ils sont l'incarnation de l'esprit de service, sont l'expression personnelle d'une œuvre que Dieu a effectuée en eux. Ce que vous et moi devons reconnaître, si nous voulons vraiment servir le Seigneur, c'est que tout véritable service envers Lui procède de l'œuvre qu'Il a effectuée en nous. Et quand nous regardons à nouveau les fils de Lévi, nous voyons qu'une œuvre fondamentale a été accomplie en eux d'où leur service découlait, ou à cause de laquelle ils ont été confiés au service du Seigneur ; et ce travail de base était une séparation intérieure entre le naturel et le spirituel. Les Lévites, en tant que compagnie de service en Israël, sont arrivés dans cette position le jour où ils ont pris l'épée contre leurs propres frères, voisins et amis qui s'étaient déchaînés sur la montagne et avaient cédé la place à la chair. Ils se sont tenus à l'écart de tous les autres et avec l'épée ils ont taillé leurs proches parce qu'ils ont reconnu la place suprême que le spirituel avait par rapport au naturel, même dans le domaine de la religion.

Vous savez que le Nouveau Testament est très largement occupé à traiter de la chair des croyants qui est mise en association avec les choses de Dieu ; avec le partage entre ce qui est spirituel et ce qui est charnel chez les enfants de Dieu. Toute la première lettre aux Corinthiens concerne cette seule chose, et nous pouvons dire à un degré plus ou moins grand que toutes les autres lettres s'en occupent.

Ainsi les Lévites sont venus à leur place pour servir le Seigneur parce que par l'épée ils ont établi cette division claire et sûre entre la chair et l'esprit et ils l'ont fait à un coût énorme pour eux-mêmes ; ils ont dû renoncer à eux-mêmes et perdre leur propre âme dans leur position pour ce qui était purement et entièrement de Dieu. C'était en eux une œuvre de Dieu, par laquelle s'opérait une séparation intérieure entre ce qui est de la nature et ce qui est de l'Esprit. Comme le dit la lettre aux Hébreux, « divisant l'âme et l'esprit » (Hébreux 4:12). Les Lévites disent très clairement que le service spirituel est le résultat de quelque chose que Dieu a effectué dans la vie au plus profond de l'être, en mettant les choses à part à leur place, en divisant entre la chair et l'Esprit, entre ce est de l'homme en nous et ce qui est de Dieu par la grâce et la nouvelle naissance. Le mélange de ces deux choses a apporté toute la confusion parmi le peuple du Seigneur et dans l'œuvre du Seigneur, et a apporté beaucoup de mort et de limitations. La purification des fils de Lévi signifie simplement les ramener à cette position primitive de la grande division entre la nature et le Seigneur.

La simplicité enfantine de l'esprit est la base du vrai service

Nous abordons maintenant une pensée particulière à ce sujet. Vous avez remarqué, comme nous le lisons dans Deutéronome 10, la référence à la toute première construction et utilisation de l'arche du témoignage du Seigneur. C'est en termes très simples. La description de l'arche commandée pour le lieu très saint était beaucoup plus élaborée. Il était en bois d'acacia mais il devait être recouvert d'or, avec le propitiatoire au-dessus et les chérubins. Ces détails contiennent une conception plus complète de la pensée de Dieu, une chose tout à fait plus glorieuse que dans le passage avant nous. Ici, cette arche est décrite simplement comme une boîte en bois, une arche en bois d'acacia, et les tables de pierre devaient y être placées. Et à ce moment-là, le Seigneur mit à part les Lévites pour porter l'arche de l'alliance du Seigneur. C'était très simple, mais il y a là une pensée divine. Chaque fois que vous obtenez la première référence à une chose dans la Parole, vous pouvez considérer que vous avez l'essence d'une pensée divine. Cela sera élargi actuellement; ce dont il s'agit sera révélé et élaboré. Vous obtiendrez l'arche complète plus tard, mais cela commence de manière très simple.

Le fait qu'elle soit mentionnée dans cette première apparition de l'arche comme un coffre en bois d'acacia, sans aucun ornement, parle si clairement, si précisément, de la faiblesse et de l'humilité humaines. C'est le Seigneur Jésus venant en premier lieu dans toute sa faiblesse humaine, son humilité et sa simplicité. Oui, le témoignage de Dieu est en Lui même à Bethléem, et pendant les trente ans et les trois ans et demi. Mais ce que nous voyons là, c'est sa faiblesse humaine, son humilité, sa dépendance, sa douceur ; et c'était en premier lieu par rapport à cela que les Lévites étaient mis à part. Je me demande si vous comprenez la pensée. Dans le type, les Lévites furent immédiatement associés au témoignage de Jésus, pour en être responsables, pour en être confiés, pour le porter tous les jours du séjour terrestre d'Israël. Mais ils ont été amenés dans cette association sur la base de sa faiblesse et de son humilité ; et c'est une association vitale, pas officielle et légale. Ils devaient partager dans leur propre être cette faiblesse et cette humilité mêmes ; comme parmi les hommes de n'être rien.

Nous sommes maintenant amenés à ces passages de Luc et de Matthieu. Voici les disciples du Seigneur et dans les deux occasions mentionnées, nous les trouvons en association avec Lui, mais principalement concernés par la question de la position, de la grandeur, du statut, et ainsi de suite. Ils se demandèrent en eux-mêmes qui devrait être le plus grand et ils vinrent à Lui et dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? Le Seigneur Jésus agit sa réponse aussi bien qu'il la dit, en plaçant un petit enfant au milieu. Il dit en effet : « Vous êtes Mes disciples, Mon témoignage vous sera confié, un témoignage pour Moi ; ce qui est nécessaire en vous, c'est de couper net entre Moi et toute cette mentalité que vous avez de position et d’influence et puissance. Je ne suis pas cela. Je suis parmi vous comme Celui qui sert". "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie" (Matthieu 20:28). En un mot, la loi du Lévite est la loi du petit enfant. Le Lévite entre, pas avec la grande chose élaborée. Les pensées plus profondes de Dieu au sujet de Son Fils sont des pensées merveilleuses et elles sortiront en temps voulu, mais nous ne commençons pas à ce niveau élevé.

La ressemblance de l'esprit est contraire à la nature

Soyons assez pratiques tout de suite. Beaucoup ont l'idée que pour être de grands et efficaces serviteurs du Seigneur, ils doivent commencer très haut dans le domaine de l'enseignement et de la connaissance, être pleinement informés des choses du Seigneur, connaître les mystères du Christ et entrer directement dans l'intime des merveilles du Seigneur, et que lorsqu'ils connaîtront ces choses, ils seront des serviteurs efficaces, capables d'accomplir leur ministère. Le Seigneur ne fait pas référence à l'arche dans toute sa gloire, sa signification et son mystère dans sa première association avec les Lévites qui devaient servir, mais à sa simplicité, son humilité, sa nudité, sa vraie douceur du Christ. Il dit: "C'est ainsi que vous devez être - comme de petits enfants". C'est là que le ministère commence ; comme ayant tout à apprendre, tout à savoir, non comme sachant tout ; et cette position n'est pas du tout naturelle. La nature est tout le contraire de cela.

Oh, comme nous aimons savoir, et comme nous aimons les autres pour savoir que nous savons. La tribune est l'endroit le plus périlleux qu'on puisse imaginer pour la nature humaine. Pourquoi? Parce que c'est l'endroit où vous exercez votre influence. Et je répète que c'est la chose la plus dangereuse d'avoir des gens sous son influence. Personne ne devrait jamais aspirer à ce genre de ministère public sans que son cœur ne soit saisi de peur, ne voulant parler que si le Seigneur le veut, et n'osant le faire que si le Seigneur prend l'initiative en la matière. C'est le contraire de la nature. La nature se plaît à avoir de l'influence, à savoir, à être en position de pouvoir. Nous voulons la connaissance. Mais pourquoi? Parce que la connaissance c'est le pouvoir, dit-on ; et c'est vrai. Si nous savons, nous avons immédiatement gagné l'avantage sur les gens qui ne savent pas, et il y a une certaine satisfaction pour nos propres âmes à savoir ce que les autres ne savent pas. Il y a très peu de gens qui savent ce que les autres ne savent pas et qui peuvent s'abstenir de le dire. Il y a quelque chose chez ces personnes qui parle d'humilité - à moins bien sûr qu'elles soient maladroites et acariâtres ; mais nous ne pensons pas à ce type.

Ce que j'essaie de souligner, c'est ceci. Il n'est pas naturel de remettre votre influence, votre pouvoir, de le tenir sous la main de Dieu, uniquement pour être exercé selon la conduite de l'Esprit et non pour être utilisé par vous-même. C'est contre nature. L'esprit du petit enfant dans le disciple adulte est aussi la contradiction de la nature. C'est l'œuvre de la grâce. En un mot, il s'agit de quelque chose ayant été forgé à l'intérieur, l'épée s'étant coupée juste entre la nature et le Seigneur, la chair et l'esprit. C'est le Lévite, et c'est la nature du service spirituel. Encore une fois, c'est le fruit de quelque chose de profondément fait à l'intérieur, où toute cette vie de la nature dans son ambition, son affirmation de soi, son désir de réalisation de soi et sa quête d'influence a vraiment été mise sous l'épée et tuée. Maintenant, il ne s'agit que du Seigneur Lui-même, de ce qu'Il est, de ce qu'Il donne, de ce qu'Il fait, et en dehors du Seigneur, il ne peut rien y avoir. Pas de nous-mêmes, mais de Lui - c'est le service spirituel.

C'est le domaine dans lequel la purification des fils de Lévi doit avoir lieu. Et ainsi, d'une manière intérieure, ces disciples avaient besoin d'une séparation entre leurs idées naturelles de grandeur, de pouvoir et d'influence, et ce qui est la force et l'influence divines, et le petit enfant est pris. J'aime ce premier passage : « Il a pris un petit enfant et l'a mis à ses côtés. Il prit un petit enfant et dit en effet : « Ce petit enfant et moi ne faisons qu'un ; si vous voyez ce petit enfant, vous Me voyez intérieurement. si vous Me voyez intérieurement, vous voyez ce petit enfant. Maintenant, regardez-vous : de grands grands, de grandes idées de lieu, de position, d'influence, de pouvoir, le plus grand du royaume - c'est vous ; Je suis ainsi. Jusqu'à ce que vous ayez appris cette leçon, et que vous veniez sur ce terrain et que vous deveniez comme de petits enfants, il n'y a pas de place pour vous dans le royaume.' « A ceux-là est le royaume » (Luc 18 :16). C'est le Lévite ; le petit enfant représente l'esprit lévite.

Tout service divin est basé sur ce travail effectué en nous. Le christianisme organisé fait des serviteurs de Dieu par la formation académique, il fait quelque chose de la personne - maintenant vous pouvez être l'article fini, et vous utilisez les lois de l'église ; tu es un serviteur du Seigneur, tu es le produit mûr de l'école. Vous êtes quelque chose, vous avez été fait quelque chose, vous êtes formé, vous êtes efficace. L'Esprit de Dieu ne fait rien du serviteur, et quand Il se met à travailler sur une vie, c'est pour vider cette vie d'elle-même. Si jamais nous devons être utiles au Seigneur, nous allons par cette école pour vider toute cette mentalité de grandeur. Que nous l'ayons formulé ou non en paroles ou même en pensées, comprenons qu'il est en nous tous : « Qui sera le plus grand ? »

Le point est le suivant : la purification des fils de Lévi. Nous nous sommes souciés d'avoir de la valeur pour le Seigneur, mais peut-être que la plus grande partie de notre mentalité à propos de servir le Seigneur a eu à voir avec quelque chose qui se produit à l'extérieur, c'est-à-dire le nombre de personnes que nous avons touchées, ou qui ont été amenées en quelque chose à travers notre instrument, combien de réunions nous avons adressées, et ainsi de suite, le long de la ligne d'activité extérieure dans le travail chrétien. Ce que nous avons trouvé, c'est la main du Seigneur reposant lourdement sur nous, nous faisant traverser les profondeurs de la souffrance et de l'épreuve avec très peu de ce domaine extérieur vers lequel pointer ; peut-être un ou deux ici et là qui remercient Dieu de nous avoir rencontrés, et à qui nous avons pu transmettre quelque chose d'utile ; mais c'est si petit. La mesure beaucoup plus grande de notre expérience a été une terrible traversée du feu, une perte, un vidage, une mise en état d'arrêt. Le Seigneur ne nous a pas permis d'avoir un cours libre et de continuer directement dans l'activité extérieure. Il nous a tenus et testés, nous avons été dans le feu. C'est la purification des fils de Lévi et c'est le service.

L'utilité est limitée dans la mesure de l'œuvre du Seigneur en nous

Que cherche le Seigneur ? Le voici à nouveau - la vraie valeur pour le Seigneur est, et n'est que, le produit de quelque chose de forgé intérieurement. Nous pouvons considérer comme une chose établie que la mesure de notre utilité pour le Seigneur est juste la mesure de ce qui a été fait en nous, et non la mesure de ce qui nous a été dit. Nous avons dit plus tôt qu'il est possible que des gens aient assisté à toutes les conférences pendant des années et pourtant ils ne sont peut-être pas plus avancés aujourd'hui qu'ils ne l'étaient au début. C'est la terrible possibilité. Ils peuvent être tout aussi limités et liés dans leur utilité réelle au Seigneur qu'ils l'ont toujours été. Ce n'est pas la mesure de ce genre de familiarité avec les choses divines qui est la mesure de notre valeur pour le Seigneur. Et ainsi nous constatons avec beaucoup d'entre nous que le Seigneur est toujours à l'œuvre pour nous ramener. Il dit en effet : « N'avancez pas au-delà de votre mesure, n'avancez pas dans la parole, en pensant que vous savez. Le domaine de la connaissance mentale des choses divines est un domaine faux et artificiel. Le Seigneur nous tire dans l'expérience sur des choses qui sont, après tout, très élémentaires. Il nous ramène et pose les fondations profondément en nous.

Oh, mes amis, souvenez-vous de ceci. Cela fonctionne dans les deux sens. La mesure du service spirituel, la mesure dans laquelle nous sommes les serviteurs du Seigneur, n'est que la mesure dans laquelle il a effectué quelque chose en nous. Et ça marche dans l'autre sens. S'il travaille avec toutes choses pour effectuer quelque chose en nous, nous pouvons considérer qu'il laboure en vue d'une moisson. Il laboure profondément parce qu'il propose quelque chose. Cela peut ne pas se manifester dans ces anciennes méthodes de travail, activité chrétienne, service organisé, étant officiellement appelés ministres, missionnaires et ouvriers, etc. Cela peut résulter simplement du fait que nous avons quelque chose pour les âmes profondément nécessiteuses qu'elles ne peuvent trouver nulle part ailleurs ; et je vous dis que c'est tout ce que je veux. N'est-ce pas tout ce que vous voulez ? Que voulez-vous de plus? Vous pourriez être l'archevêque de Cantorbéry en ce qui concerne la position, et pourtant avoir très peu en ce qui concerne un enfant de Dieu affamé. Et vous pouvez être une personne, un petit enfant au milieu du peuple de Dieu, et pourtant avoir quelque chose du Seigneur pour répondre à un besoin auquel l'archevêque ne pourrait jamais répondre. Je ne dis pas qu'il ne peut pas, je fais simplement une comparaison.

Ce n'est pas une position, un statut officiel, etc. c'est ce que le Seigneur a fait en nous qui compte. Alors, rassurez-vous. Souvenez-vous que ce travail intérieur doit être fait. Nous descendons jusqu'au lieu où se trouve en nous l'esprit du petit enfant, de douceur, de dépendance, d'humilité, où tout est du Seigneur et rien de nous-mêmes. C'est le vrai service Lévitique, mais c'est très précieux et très précieux pour le Seigneur. Qu'il trouve en nous des fils de Lévi et nous donne la grâce d'endurer les feux purificateurs.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(6) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

Chapitre 6 - La vraie nature du service spirituel

(A) L'esprit d'un serviteur

Lecture :

Car tout premier-né m’appartient; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël, tant des hommes que des animaux: ils m’appartiendront. Je suis l’Eternel. L’Éternel parla à Moïse, dans le désert de Sinaï, et dit: Fais le dénombrement des enfants de Lévi, selon les maisons de leurs pères, selon leurs familles; tu feras le dénombrement de tous les mâles, depuis l’âge d’un mois et au-dessus. Moïse en fit le dénombrement sur l’ordre de l’Eternel, en se conformant à l’ordre qui lui fut donné. Ce sont ici les fils de Lévi, d’après leurs noms: Guerschom, Kehath et Merari. - Voici les noms des fils de Guerschom, selon leurs familles: Libni et Schimeï. Voici les fils de Kehath, selon leurs familles: Amram, Jitsehar, Hébron et Uziel; (Nombres 3:13-19)

Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, Et ils présenteront à l’Eternel des offrandes avec justice. (Malachie 3:3)

Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds! Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n’auras point de part avec moi. Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. Jésus lui dit: Celui qui est lavé n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. Car il connaissait celui qui le livrait; c’est pourquoi il dit: Vous n’êtes pas tous purs.Après qu’il leur eut lavé les pieds, et qu’il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait? Vous m’appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur, ni l’apôtre plus grand que celui qui l’a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. (Jean 13 : 1-17)

Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. (Matthieu 20 : 26-28)

Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 2-8 il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. (Philippiens 2:5-8)

Passons maintenant à une autre chose qui est si manifestement liée aux fils de Lévi. C'est ceci : qu'ils sont vus se tenir dans une relation spéciale avec Dieu dans le service. Chaque fois que vous les rencontrez, la question du service est impliquée : « Ils Me serviront ». Ils sont l'incarnation du service spirituel et lorsque nous parlons de Lévites, nous parlons de service spirituel, et lorsque nous parlons de service spirituel, nous parlons de ce qu'est un Lévite. Pour le dire autrement, ils représentent le service prenant une place prééminente sur le terrain de la communion avec Dieu, qui à son tour est basée sur la sainteté : la communion avec Dieu basée sur la sainteté issue du service. Ce thème du service spirituel nous amène immédiatement à la question de la conformité à l'image du Fils de Dieu. Il est le Lévite prééminent, et si nous voulons comprendre ce qu'est le service à Dieu, nous devons comprendre le Seigneur Jésus ; le voir, le discerner dans le service basé sur la communion avec Dieu et cela encore, basé sur la sainteté.

Le progrès spirituel dépend d'un service vraiment spirituel

Réalisez-vous que les Lévites d'autrefois étaient le secret et la clé de tout progrès spirituel ? Israël était sorti d'Égypte, avait atteint la base du Sinaï, tout le voyage vers la fin de plénitude fixée par Dieu dans le pays était devant eux, et là ils se sont effondrés et sont tombés dans la vie naturelle (même après un genre religieux). Et la question pour le moment était de savoir s'ils pouvaient faire un pas de plus dans ce voyage. Sans les Lévites, le voyage se serait terminé là ; cela aurait été la fin de tout. Ce que les Lévites ont fait, a rendu possible un mouvement et à partir de ce moment-là, chaque mouvement en avant était lié à eux. Ils ont été le facteur décisif du voyage. La prise du tabernacle préparatoire au départ était entre les mains des trois familles de Lévites. Quand il devait y avoir une halte et un arrêt, ce sont eux qui ont à nouveau planté le tabernacle. Toute la question de ce progrès était liée à eux, et cela signifie que le progrès spirituel vers la fin de Dieu - la plénitude de Christ - est une question de service spirituel. Mais la chose importante est de connaître la nature du service spirituel, et nous avons besoin du Seigneur Jésus pour nous aider dans cette affaire, pour interpréter le service pour nous.

Service Spirituel Caractérisé non par l'Activité mais par l'Esprit Serviteur

Qu'entendons-nous? Eh bien, nous allons être très pratiques et francs. Cela signifie, premièrement et simplement, que nous devons être caractérisés non par beaucoup de choses faites pour le Seigneur - engagements, activités, travaux, etc. - mais par l'esprit de service ; et il y a très, très peu de vrais Lévites dans ce sens. Un grand nombre de jeunes gens et de jeunes femmes ont quitté leur entreprise ou leur foyer pour se mettre au service du Seigneur parce qu'ils étaient déjà trop au service à leur goût : leur vie actuelle était la servitude, ennuyeuse, difficile. Se lancer dans « l'œuvre du Seigneur » signifiait pour eux une étendue, une sphère d'influence, une libération, une position, un titre : « un missionnaire », « un ministre », « un ouvrier chrétien ». Si seulement ils avaient connu leur propre cœur comme le Seigneur les connaissait, le motif n'était pas purement et entièrement de se répandre dans la mort ; Je ne parle pas de la mort du martyr sur le champ de la mission, mais du martyre quotidien d'être foulé aux pieds, diffamé, rejeté. Ce n'est pas cela qui les a émus ; c'était le désir d'un champ d'expression de soi, de réalisation de soi, dans les choses de Dieu.

Cela n'aurait pas été présenté de cette façon, mais beaucoup l'ont fait, et je crois que c'est là que réside l'explication d'une très grande partie du feu par lequel Dieu a dû en mettre beaucoup. À long terme, ils voudraient pouvoir retourner à leur ancien endroit.

Il ne s'agit pas du tout de la forme du service. Certains vont rejoindre une société, une mission, une institution, car cela leur donne un poste. Certains n'iront pas dans une organisation car ils ne seraient qu'un rouage, un serviteur. Ils veulent être indépendants et se débrouiller seuls.

L'Esprit Serviteur est l'Esprit du Christ

Qu'est-ce qu'il y a derrière ça ? Ce n'est pas vraiment l'esprit serviteur, mais autre chose. Vraiment, s'il était connu, c'est l'esprit de seigneurie, l'esprit de maître, l'esprit de réputation, et oh, les tests et les raffinements les plus exténuants viennent de ce compte. Quel jour ce fut pour Moïse quand, avec tout ce zèle, cette passion et cette force, il partit, comme il le pensait, pour faire le service de Dieu dans la délivrance du peuple, et ils dirent en effet : « Qui êtes-vous ? Cela a dû être un choc et un revers terribles. Je ne sais pas ce qui s'est passé à l'intérieur de Moïse, mais il aurait très bien pu dire : « Pourquoi, je suis Moïse, ne sais-tu pas qui je suis ? N'as-tu jamais entendu parler de moi ? Cette humiliation est une chose terrible pour le serviteur du Seigneur qui a un programme, et le Seigneur a amené Moïse là-bas pour découvrir si c'était l'esprit de serviteur ou l'esprit de maître qui était en lui, et l'a envoyé dans le désert pendant quarante ans. années pour lui faire savoir pendant tout ce temps qu'il cherchait un serviteur, pas un maître.

Au bout de quarante ans, Moïse a l'esprit de serviteur, et à partir de ce moment-là c'est toujours "Moïse, mon serviteur", "Moïse, le serviteur du Seigneur". L'un des effets tragiques et douloureux de l'organisation du christianisme a été d'éliminer l'esprit de serviteur pour tant de gens et de leur donner une sphère, un nom, une influence et une portée pour eux-mêmes dans les choses de Dieu. Il y a peu de Lévites. Celui qui s'appelait Seigneur et Maître a dit : « Un serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni un envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé » (Jean 13 :14,16), « Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi à" - ne pas se faire quelque chose, être satisfait de l'attitude et des activités des autres envers Lui - "mais servir et donner sa vie..." (Matthieu 20:28). Le Seigneur Jésus apparaît immédiatement comme le vrai Lévite, le vrai serviteur. Oh, ce treizième chapitre de Jean est un chapitre merveilleux, avec une réprimande cuisante et un vrai défi. « Jésus, sachant que le Père avait remis toutes choses entre ses mains... se leva du souper, et mit ses vêtements de côté ; et il prit une serviette et se ceignit. Puis il versa de l'eau dans le bassin, et commença à laver le les pieds des disciples..." (v.3-5).

Comme le Saint-Esprit garde à l'esprit l'arrière-plan des choses ! Dès la gloire et la plénitude éternelles, se tenant dans toute la pensée éternelle de Dieu le concernant, sachant que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, il commença à laver les pieds de ses propres disciples. Et la première approche a mis à nu ce qui était juste pour que ses disciples soient ce que les disciples devraient être. Pourquoi personne d'autre n'a fait ce qu'il a fait ? Ils se tenaient sur leur dignité ! Pierre ? « Je suis Pierre, tu sais, je suis l'un des trois premiers ! Le Seigneur Jésus a rendu ce service humble à cette heure-là pour enseigner une leçon de vie à ces disciples que, s'ils devaient être d'une quelconque utilité, ils devaient être marqués par l'esprit de serviteur.

L'acte le plus humble qui exprime Christ de manière vivante est le service spirituel

Qu'est-ce que l'esprit serviteur ? Ce n'est pas cette gratification de nous-mêmes d'être toujours occupés et actifs et de faire des choses que nous aimons faire pour le Seigneur. Elle se manifeste en faisant des choses qui ne sont pas naturelles, contraires à la nature, dans lesquelles on voit la différence entre le Christ et nous-mêmes. Je me demande si vous voyez le fond de ce que je dis? Pour moi, c'est une leçon de vie, quelque chose d'écrit très profondément, et bien que le langage, les pensées, les idées puissent être élémentaires, ou semblent l'être, je sens que c'est quelque chose que le Seigneur veut que nous reconnaissions d'une manière nouvelle, que nous pouvons être conduits au service subalterne de Dieu parmi Son peuple - le service subalterne. Nous faisons la distinction entre les types de service pour le Seigneur. Nous voulons enseigner, parler, nous mettre aux côtés des gens et leur parler de la Parole de Dieu et des choses spirituelles, et nous échouons très souvent à reconnaître qu'un vrai ministère de Christ, qui est un vrai service, peut arriver tout à fait sur une autre ligne que celle-là. Quelqu'un peut dire : " J'ai vu le Seigneur Jésus dans untel et tel autre et j'en suis venu à reconnaître à quoi Il ressemble et à L'apprécier, non pas parce qu'ils parlent de choses spirituelles, mais à cause de leur altruisme en faisant toutes sortes de choses, des choses subalternes, pour les autres - s'abaisser, se vider, se faire sans réputation.' C'est le vrai service - être les esclaves de Jésus-Christ.

En tant que l'un de ces serviteurs artificiels, bien sûr, vous avez une Bible en main et vous en parlez à d'autres personnes ! C'est une chose. Mais aller faire quelque chose de très subalterne en est une autre : balayer une pièce, ranger, mettre les gens à l'aise. Vous pensez que je descends à un niveau plus bas ? Non, je ne suis pas plus bas. C'est très souvent dans ce domaine des choses que le Seigneur Jésus est ressenti, vu et servi aux autres plus que dans toutes nos paroles. Le fait est que nous avons l'esprit de serviteur, l'esprit du service

La douceur et l'humilité du cœur sont essentielles pour le service spirituel

C'est le Lévite, et le Lévite est très précieux pour Dieu. « Ils sont à moi, mon trésor particulier », représentant les pensées de Dieu et le satisfaisant d'une manière très particulière quant à ses propres pensées ; et les Lévites sont des serviteurs. On a dit que l'instinct le plus fort de l'homme est celui du pouvoir. Je ne suis pas sûr que ce ne soit pas juste. Nous pouvons le dire autrement et dire que la plus grande révolte de la nature humaine est contre la faiblesse. Je ne pense pas à la faiblesse morale, bien sûr, mais à ce que le Seigneur Jésus entendait par douceur et humilité de cœur. Dans ce monde, cela s'appelle faiblesse et c’est méprisé, et la nature humaine se révolte contre elle. Si cette révolte est l'expression de l'instinct du pouvoir, alors il est vrai que l'instinct le plus fort de la nature humaine est celui du pouvoir. Nous le voyons aujourd'hui tel qu'il a atteint cette puissance impériale dans le monde. Eh bien, le serviteur dans le vrai sens d'un serviteur du Seigneur sera considéré comme un pauvre par le monde, mais comme particulièrement précieux pour Dieu.

Maintenant, voyez-vous que le progrès spirituel est fondé là-dessus ? Je suis bien sûr de ceci, que si vous ou moi avons en nous ce qui est contraire ou contraire à l'esprit de service, nous n'allons vraiment pas faire nous-mêmes de progrès spirituels. Nous pouvons avoir toutes les connaissances, toutes les informations sur les choses divines, nous avons peut-être accumulé au fil des ans une énorme réserve et nous pouvons penser à tout ce que nous avons entendu et appris au fil des ans en termes d'un ministère que nous allons accomplir, à quel point cela va être utile, et ainsi de suite. Oh, bien-aimés, le Seigneur nous sauve avec miséricorde si telle est notre mentalité ! Le fait demeure, et nous ferions mieux de le regarder carrément, qu'il est possible d'avoir une immense somme de connaissances et d'informations spirituelles et d'être nous-mêmes spirituellement fixés, sans jamais bouger, là où nous étions il y a des années. C'est un fait terrible à affronter ; mais c'est vrai. Mon progrès spirituel et le vôtre reposeront sur l'esprit de serviteur en nous ; pas le service des autres pour nous, mais l'esprit de serviteur en nous. Si nous avons l'esprit de serviteur, le véritable esprit du Lévite, nous progresserons.

Cela peut être dit autrement. Vous voyez l'enfant de Dieu simple, altruiste et naïf qui n'a aucun intérêt personnel, aucune influence de son âme, rien qui ne découle de sa propre vie naturelle pour le gouverner, mais juste une pure et simple dévotion et obéissance au Seigneur, et vous verrez des progrès spirituels. Mais vous voyez quelqu'un qui s'accroche tout le temps à l'idée de ministère, de service, de place et de reconnaissance, et peu importe ce qu'il sait et a appris, vous trouverez quelqu'un qui est « coincé » spirituellement. Pardonnez le mot, mais il est très expressif.

Si les Lévites représentent quelque chose de valeur pour Dieu, ils représentent ceci : l'esprit de service, l'esprit du serviteur ; ne pas désirer être le leader et la personne vue et reconnue, avec les choses qui nous arrivent, pour nous servir et nous gratifier ; mais aller au plus simple, au plus difficile, au plus maladroit, si seulement on peut être utile spirituellement. C'est le service au Seigneur, c'est ainsi que Christ est administré, et c'est, dans notre cas, la conformité à l'image du Fils de Dieu.

L'esprit d'un serviteur est l'esprit du trône

Il est beaucoup dit dans la Parole au sujet de notre règne dans l'au-delà avec Lui, mais n'y pensons pas un seul instant en termes de despotisme, ou de domination sur l'héritage de Dieu. Quelle sera la nature de notre règne ? "Ses serviteurs le serviront" (Apocalypse 22:3), et si je sais quelque chose sur le royaume de Dieu maintenant ou dans l'avenir, la caractéristique suprême de ce royaume est l'altruisme, l'abnégation totale de la dévotion aux besoins des autres. C'est le royaume.

Je ne vais pas en dire plus maintenant. C'est un accent du Seigneur. Il doit y travailler, l'appliquer, l'interpréter et nous y amener. Je le répète, nous avons besoin d'une révolution dans notre mentalité au sujet du service du Seigneur. « Celui qui est fidèle dans ce qui est le plus petit… » (Luc 16 :10) ; ceux qui s'abaisseront à cause du Seigneur, pour servir Christ, pour montrer l'Esprit de Christ, ce sont eux qui grandiront et qui seront utilisés par le Seigneur. Il amène toujours Ses vases les plus utiles le long de cette ligne, les amenant d'abord pour apprendre l'esprit de serviteur avant qu'ils ne règnent à quelque titre que ce soit. Moïse est allé par là; Joseph est allé par là; ils sont tous passés par là. Pensez à Jérémie. A-t-il compté pour quelque chose ? Oui, il comptait pour des choses puissantes ; « afin que la parole de l'Éternel par la bouche de Jérémie soit accomplie, l'Éternel a suscité l'esprit de Cyrus, roi de Perse, de sorte qu'il a fait un décret » (2 Chroniques 36:22), et le peuple de l'Éternel est venu hors de captivité; mais pauvre Jérémie - il n'y avait pas grand-chose pour sa chair à se glorifier. Mais tous ceux-ci se rassemblent autour d'une figure centrale qui inclut en Lui-même toutes leurs qualités spirituelles. Le plus grand Lévite a pris la forme d'un serviteur et est devenu obéissant jusqu'à la mort (Philippiens 2:5,8).

Je ne peux pas vous transmettre ce que je ressens, ni dire tout ce que je voudrais dire à ce sujet, mais peut-être que le simple fait de le souligner peut fournir une base sur laquelle le Seigneur peut faire son travail. Cette conformité à l'image du Fils de Dieu est quelque chose d'assez différent des idées lumineuses et romantiques que nous avons pu recueillir. C'est ceci - un serviteur, "votre serviteur pour l'amour de Jésus" (2 Corinthiens 4:5). Le Seigneur nous donne l'esprit d'un serviteur.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(5) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

Chapitre 5 - Le nouveau départ de Dieu

Lecture :

Voici, j’ai pris les Lévites du milieu des enfants d’Israël, à la place de tous les premiers-nés, des premiers-nés des enfants d’Israël; et les Lévites m’appartiendront. Car tout premier-né m’appartient; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël, tant des hommes que des animaux: ils m’appartiendront. Je suis l’Eternel….L’Éternel parla à Moïse, et dit: Prends les Lévites du milieu des enfants d’Israël, et purifie-les. Voici comment tu les purifieras. Fais sur eux une aspersion d’eau expiatoire; qu’ils fassent passer le rasoir sur tout leur corps, qu’ils lavent leurs vêtements, et qu’ils se purifient. Ils prendront ensuite un jeune taureau, avec l’offrande ordinaire de fleur de farine pétrie à l’huile; et tu prendras un autre jeune taureau pour le sacrifice d’expiation. (Nombres 3:12,13; 8:5-8)

Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; car celui qui est mort est libre du péché. (Romains 6:3-7)

Et c’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision que la main n’a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair: ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts. (Colossiens 2:11,12)

Vous verrez que tous ces passages portent à nouveau sur la position et la fonction des Lévites. Nous arrivons tout de suite à ce qui est au-dessus d'eux.

Le premier passage contient la déclaration que les Lévites ont été pris à la place des premiers-nés dans tout Israël pour appartenir au Seigneur. Nous avons signalé auparavant que jusqu'à ce moment-là, le premier-né de chaque famille était le prêtre de la famille, et que tous les premiers-nés constituaient le sacerdoce dans toute la nation. Mais au Sinaï, quand Aaron en réponse à la demande du peuple fit le veau, la prêtrise passa à quelque chose de contraire à Dieu. L'adoration était donnée au veau, ouvrage de mains d'homme, de sorte que tout le sacerdoce était impliqué dans ce départ et dans cette iniquité, et les premiers-nés ne pouvaient donc plus être sacrificateurs pour Dieu lorsqu'ils étaient devenus sacrificateurs pour une idole. Cet ancien sacerdoce a ainsi pris fin avec le Seigneur.

Dieu ne développe jamais ce qui perd sa pureté originelle

Puis, quand à ce moment-là, en réponse au défi de Moïse, les fils de Lévi se sont avancés et ont pris l'épée contre leurs propres frères, voisins et amis, le Seigneur a substitué les Lévites aux premiers-nés en Israël et les a nommés à leur place comme le premier-né, en disant: "J'ai pris les Lévites parmi les enfants d'Israël au lieu de tous les premiers-nés... ils seront à moi" (Nombres 3:12).

Juste à l'instant, avant d'aller plus loin, notre désir est d'indiquer à nouveau la signification du premier-né tel que revendiqué par le Seigneur. Ils représentent un nouveau départ; l'idée liée au premier-né est toujours l'idée d'un nouveau départ. Le Seigneur a commencé avec la nation en Égypte lorsqu'il a sanctifié le premier-né. Dans le premier-né, toute la nation est représentée comme à un nouveau commencement, et ainsi le Seigneur a dit : « Ce mois sera pour vous le commencement des mois » (Exode 12 :2). Au Sinaï, ce nouveau commencement s'est terminé de façon triste et douloureuse, mais le Seigneur fait un autre commencement avec les Lévites. Ils sont comme les premiers-nés ; Dieu recommence. Il a balayé une chose et a recommencé d'une manière nouvelle. Il revendique Ses droits comme à partir d'un nouveau commencement. Il ne raccommode jamais une vieille chose, ne reprend jamais quelque chose qui a été gâté et gâché et l'ajuste et continue avec cela. Il termine et prend un nouveau départ. C'est clair à travers la Parole. C'est le droit de Dieu d'avoir des choses pures dès le début et de n'avoir aucun mélange, aucun transfert d'une ancienne création. Les Lévites se tiennent donc debout pour satisfaire Dieu en ce qui concerne Ses droits et Son exigence d'avoir les choses dès le début selon Sa pensée : pures et propres.

Cela donne une très grande signification à autre chose. Dans Nombres 3 et 4, vous avez les Lévites pris et est introduit tout le système Lévitique, l'ordre des fils de Lévi selon les trois familles, Gershon, Kehath et Merari, pour le travail de la tente du témoignage. Tous les arrangements sont faits, l'ordre Divin est projeté, leurs divers ministères sont énoncés et ensuite ils sont laissés. Les numéros 5, 6 et 7 interviennent avant le chapitre 8, lorsque les Lévites commencent ce ministère ; et que se passe-t-il dans cet intervalle ? Les mauvaises choses dans le camp sont traitées. Il y a des nettoyages et des ajustements ; par exemple, la loi du lépreux. Quel est le type de la lèpre dans toute la Bible ? C'est l'homme tel que Dieu le voit : pécheur - non seulement pécheur, mais coupable - non seulement agissant de manière pécheresse, mais lui-même pécheur. La lèpre est une chose qui ronge les fibres et les tissus mêmes de l'être et vous ne pouvez pas vous mettre entre l'homme et sa lèpre ; dans la Bible, en tout cas. Et il y a d'autres choses dans ces chapitres qui doivent être traitées et mises de côté. Toutes ces choses doivent être éclaircies comme se rapportant à l'homme par nature, et il doit être amené dans une toute nouvelle place, et cela est représenté dans Nombres 6 par le naziréen, qui parle d'une position absolue avec Dieu. Ensuite, quand tout cela est fait, vous reprenez les choses du chapitre 4, consacrez l'autel au chapitre 7, et continuez avec les affaires des Lévites. Mais leur fonctionnement est tout en état d’arrêt jusqu'à ce que quelque chose ait été traité et mis à l'écart. C'est le point que nous voulons souligner.

C'est si clairement un facteur lié aux Lévites - ils représentent quelque chose pour Dieu, Le satisfaisant, qui à son tour parle de quelque chose d'autre complètement mis de côté. Il a été mis fin à tout un système et un ordre de choses et Dieu fait un nouveau commencement. Il avait parlé de Lévi bien avant, quand Moïse, à la fin de ses quarante années dans le désert seul avec Dieu, s'écria : « Je ne peux pas parler ! avait dit : « Aaron ton frère le Lévite... vient à ta rencontre » (Exode 4:14). Pas "un Lévite", Moïse et Aaron étant les fils de Lévi, mais - "Aaron le Lévite". C'était une indication d'une pensée divine sans aucune expansion ni exposition. Les Lévites avaient été insinués et en vue, et ici, dans les chapitres 3 et 4, vous avez décrit leur grand ministère ; mais il est en état d'arrêt jusqu'à ce qu'il se passe quelque chose. Il y a quelque chose sur le chemin, et ce quelque chose est l'homme par nature et il doit être expulsé.

Ainsi, vous arrivez à Nombres 8. « Prends les Lévites... et purifie-les.

L'eau dans la Parole de Dieu représente toujours la mort de Christ d'une manière ou d'une autre - Romains 6. Et puis : "Fais passer un rasoir sur toute leur chair" (Nombres 8:7). Langage très hautement symbolique, mais parfaitement évident dans son sens, le rasoir enlevant tout ce qui est un produit de l'homme par nature.

Et puis l'offrande des deux bœufs. Nous ne restons pas dans les détails, car nous avons une pensée en tête pour l'instant. C'est que Dieu fait un tout nouveau commencement avec les Lévites, parce que quelque chose d'ancien, sous toutes ses formes, a pris fin et a été mis de côté.

Et ainsi nous avons l'eau de l'expiation, la mort de Christ ; le rasoir, le couteau de la Croix ; le taureau du sacrifice pour le péché nous conduit à Romains 6 et Colossiens 2 et à d'autres parties qui parlent de la dépouillement de tout le corps de la chair dans la mort de Christ. Notre union par la foi avec Lui dans sa mort écarte tout ce qui arrête notre ministère lévitique, notre service à Dieu, notre venue à fonctionner selon la volonté divine. Et un nouveau départ est fait.

Le baptême, un témoignage de la remise de l'ancienne création

C'est très simple, la manière la plus élémentaire de présenter la grande vérité, mais cela nous amène jusqu'au témoignage du baptême. Là, nous nous tenons autour du type de la tombe du Seigneur Jésus. Par le baptême dans l'eau, nous déclarons simplement ensemble et nous tenons dans le sens de la parole de Dieu qu'il nous a appelés à être sacrificateurs pour Lui-même, à être dans une relation lévitique, à être les fils de Lévi dans un sens spirituel, à rendre son témoignage ici. Mais rien de tout cela n'est possible tant qu'il n'y a pas eu de coupure et de mise de côté de tout cet ancien ordre de création dont nous faisons partie. Nous déclarons au baptême que c'est ce que la mort de Christ signifie pour nous alors que nous nous y tenons et alors la voie est ouverte.

La chose qui pèse beaucoup sur mon esprit à cet égard, sur laquelle on pourrait en dire beaucoup plus, c'est que Dieu se trouve dans la nécessité de se débarrasser de tant de choses avant de commencer son œuvre. Il est toujours contre ça. À maintes reprises, à divers égards dans les Écritures, vous constatez qu'il y a quelque chose dont il faut se débarrasser avant qu'il n'y ait un chemin clair.

La suppression de l'ancienne création fait place au Christ

Vous pensez à Néhémie, par exemple, revenant de captivité, contemplant la reconstruction des murs détruits de Jérusalem. Vous vous souvenez que ce mur représente le témoignage clair de ce qui est de Dieu et de ce qui n'est pas de Dieu. C'est la ligne de démarcation. A l'intérieur de ce mur se trouve l'habitation de Dieu, Jérusalem, qui est tout de Dieu et tout pour Dieu ; ce qui est hors du mur n'est pas, dans le même sens, de Dieu. Maintenant, Néhémie est revenu pour rétablir ce témoignage, mais avant qu'il ne puisse faire quoi que ce soit dans le sens de la reconstruction, il y avait beaucoup de clarification à faire. On nous dit deux fois qu'il y avait beaucoup de déchets. C'est toujours comme ça ; il y a beaucoup de déchets, les déchets de cette vieille création délabrée, qui gênent tout le temps. Néhémie a sans aucun doute dû passer beaucoup de temps à se débarrasser des ordures avant de pouvoir faire un travail constructif.

Je pense que c'était quelque chose comme ça avec l'apôtre Paul quand il pensait à son ancienne vie et aux choses qu'il pensait être des choses importantes, précieuses et précieuses. Il en a énuméré quelques-uns - son ascendance, sa naissance, son éducation, son statut, et il a dit : "Ces choses qui m'étaient acquises, je les compte mais je les refuse" (Philippiens 3:7,8). C'est le rebut de l'ancienne création. Aux yeux du monde, de l'homme naturel, ils sont très importants et précieux. La réputation et la position et toutes ces choses comptent pour quelque chose avec l'homme naturel. Mais Paul dit : "Des ordures - je les considère comme de véritables ordures en comparaison avec les richesses du Christ".

Maintenant, dans le témoignage du baptême, nous nous débarrassons, pour ainsi dire, des ordures, ou nous déclarons le fait que les ordures de l'ancienne création sont enlevées à la mort de Christ, et Dieu a une voie claire avec les Lévites pour recommencer et obtenir Son témoignage dans la pureté, sans mélange. Nous sommes tous là, j'espère, dans le cœur. Nous voyons que le baptême n'est pas une simple forme, pas un simple rite, mais un témoignage d'une des réalités majeures à laquelle Dieu confronte tout ce corps de chair pécheresse, tout l'ordre de l'homme par nature qui lui retire ses droits et doit donc être enlevé dans la mort sous jugement, afin qu'il ait ses droits et obtienne une nouvelle voie. Ce n'est donc pas une petite chose dont nous témoignons dans le baptême, mais une grande.

"Si nous nous sommes unis à lui par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par la ressemblance de sa résurrection" (Romains 6:5), "afin que nous marchions en nouveauté de vie" (Romains 6:4 ).

La nouveauté de la vie est une idée de « premier-né ».

à suivre

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(4) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

Chapitre 4 - Les gardiens du mode de vie

Lecture :

Car tout premier-né m’appartient; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël, tant des hommes que des animaux: ils m’appartiendront. Je suis l’Eternel….Quand le tabernacle partira, les Lévites le démonteront; quand le tabernacle campera, les Lévites le dresseront; et l’étranger qui en approchera sera puni de mort….Moïse, Aaron et ses fils campaient devant le tabernacle, à l’orient, devant la tente d’assignation, au levant; ils avaient la garde et le soin du sanctuaire, remis à la garde des enfants d’Israël; et l’étranger qui s’approchera sera puni de mort. (Nombres 3:13 ; 1:51 ; 3:38)

Alors David dit: L’arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites, car l’Eternel les a choisis pour porter l’arche de Dieu et pour en faire le service à toujours….Parce que vous n’y étiez pas la première fois, l’Eternel, notre Dieu, nous a frappés; car nous ne l’avons pas cherché selon la loi. (1 Chroniques 15 :2,13)

Vous saurez alors que je vous ai adressé cet ordre, Afin que mon alliance avec Lévi subsiste, Dit l’Eternel des armées. Mon alliance avec lui était une alliance de vie et de paix, Ce que je lui accordai pour qu’il me craignît; Et il a eu pour moi de la crainte, Il a tremblé devant mon nom. (Malachie 2:4,5)

Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.….et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit. (Romains 8:1,2,4)

Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. (Romains 8 :6-9)

Nous arrivons à cette autre caractéristique des fils de Lévi, qu'ils sont les gardiens du mode de vie. Ils se tiennent dans l'ancienne dispensation comme représentant une idée divine permanente ; et bien qu'en tant que classe et caste littéralement sur la terre comme dans l'économie mosaïque, ils aient cessé d'être, l'idée divine continue et obtient autant aujourd'hui qu'elle ne l'était alors - peut-être plus encore. Cette idée de Dieu est celle d'un peuple en relation avec Lui-même, totalement jaloux de l'expression de Sa pleine pensée.

Vous remarquez que nous lisons deux fois à propos du ministère des Lévites, "l'étranger qui s'approchera sera mis à mort". En langage spirituel, cela signifie ce qui est étranger à l'esprit de Dieu. Et quand nous demandons ce qui est étranger à Dieu, mais qui cherche souvent à entrer en contact avec les choses saintes de Dieu (et chaque fois qu'il le fait, cela entraîne toujours la mort spirituelle), la lettre aux Romains répond à notre question. très clairement, "La pensée de la chair est la mort, mais la pensée de l'Esprit est la vie et la paix" (Romains 8:5). « Mon alliance était avec Lévi, alliance de vie et de paix » (Malachie 2:5). De sorte qu'il est immédiatement clair que les fils de Lévi représentent la vie dans l'Esprit par opposition à la vie dans la chair, même dans le cas des enfants de Dieu. L'étranger à Dieu est l'homme ou la femme qui vit dans la chair, c'est-à-dire qui vit sur le fond de la nature comme différent du fond du Christ. Sur le terrain de la nature, il y a la condamnation et la mort ; sur le terrain de Christ, il y a la justice et la vie. "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" - sur la base du Christ. "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort".

Le cours de la mort arrêté

Pour nous rapprocher encore des fils de Lévi, nous avons remarqué qu'ils ont une association très étroite et continue avec l'autel et avec le sang. A aucune autre tribu que la leur, il n'était engagé à recevoir et à tuer les sacrifices et à asperger le sang. Leur ministère était, dirons-nous, en vertu du sang versé et qui est toujours lié à la Vie qui met la mort de côté.

Quand Israël s'est déchaîné sur la montagne, faisant le veau et l'adorant, la mort est immédiatement entrée dans le camp et aurait mis fin à tout, mais les Lévites, qui sont entrés dans la brèche, ont creusé le fossé entre cette rupture de la chair dans le peuple du Seigneur, ce soulèvement de la vie naturelle dans les choses saintes, et la vie qui est séparée de Dieu dans l'esprit. Ils sont entrés dans cette brèche et ainsi, bien qu'il y ait eu jugement, condamnation et mort, ils ont préservé un mode de vie qui permettait encore de progresser.

La vie spirituelle condamne toujours le péché dans la chair

Ce qu'ils ont fait était, en type, ce que le Seigneur Jésus a fait quand Il est venu sur cette terre et est allé à la croix. Ici, dans Romains 8, nous avons les mots qu'Il a été fait, « à l'image d'une chair pécheresse » (la marge dit la chair du péché), « et pour le péché, le péché condamné dans la chair, afin que l'ordonnance de la loi soit accompli en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit". L'acte des Lévites était, d'une part, l'acte de condamner le péché dans la chair afin d'ouvrir et de préserver un chemin de Vie dans l'Esprit. C'est la fonction des personnes spirituelles.

Il est facile de parler d'être spirituel. L'épreuve de notre spiritualité est dans ce double effet de notre présence : de notre témoignage et de notre vie. D'un côté, condamnons-nous le péché dans la chair, ou le tolérons-nous et l'excusons-nous ? La présence d'une personne vraiment spirituelle amène la condamnation au péché dans la chair. Cela encore, n'est pas agréable pour la personne spirituelle parce que le péché dans la chair, où qu'il se trouve, revient toujours en antagonisme sur la personne spirituelle. Je veux dire que si vous avez une mesure de la vraie vie spirituelle, votre présence parmi ceux qui vivent dans le péché, dans la chair, signifie que vous êtes l'objet de leur méfiance, de leur aversion. Vous n'avez rien à dire du tout. L'antagonisme s'éveille et vous savez que vous êtes un oiseau moucheté en ce qui les concerne, car le péché n'est pas impersonnel, abstrait ou négatif. Le péché amène Satan avec une intelligence spirituelle, et l'ennemi connaît la présence d'une personne spirituelle et une telle personne souffrira toujours en présence du péché. C'est un test de notre spiritualité, si nous condamnons le péché dans la chair.

La vie spirituelle est communiquée en communion

D'un autre côté, la présence d'une personne vraiment spirituelle signifie la Vie pour le spirituel. Le rassemblement de personnes vraiment spirituelles signifie la Vie pour quiconque a ne serait-ce qu'un peu de vie spirituelle. Que cela ne soit pas l'une des choses inexpliquées (car Dieu s'explique très rarement quand Il dit une chose) qui se cache derrière un mot tel que : « Ne pas abandonner le rassemblement de nous-mêmes... et d'autant plus que vous voyez le jour qui approche » (Hébreux 10 :25) ? Car si l'approche du Jour du Seigneur est marquée par une chose plus qu'une autre, c'est par la mort spirituelle en ce monde. Nous sommes tous conscients aujourd'hui d'une bataille pour la Vie bien plus intense que jamais. La vitalité même est sapée, en particulier chez les enfants de Dieu. C'est un combat pour la vie spirituelle ; l'atmosphère même est imprégnée de mort spirituelle. Il descend sur nous dans l'esprit, l'esprit et le corps d'une manière très intense.

Le Jour approche ; les forces de la mort sont actives, rampantes. Notre salut se trouve dans une chose, dans le fait que les personnes spirituelles soient ensemble autant que possible ; en d'autres termes, en communion spirituelle. Soyez donc vigilant contre ces désintégrations, séparations et isolements que l'ennemi provoquerait pour priver de vie et d'énergie spirituelle. Il sera beaucoup plus actif de cette façon vers la fin que jamais. Que gagne-t-il à isoler les saints ! Combien de choses imaginaires surgissent à propos d'autres qui n'ont en fait aucun fondement ! Ils surgissent, ils deviennent très réels, vous croyez qu'ils sont des faits. Et lorsque vous rencontrez les personnes concernées, ces faits se révèlent être des fantômes, sans aucune vérité en eux. C'est l'isolement, la distance, qui a été l'occasion de tant de choses. Cela exige que nous prenions une position très ferme contre toutes ces insinuations et suggestions jusqu'à ce que nous ayons prouvé qu'elles sont vraies, car les forces de la mort savent que si elles peuvent seulement éloigner le peuple du Seigneur en esprit les uns des autres, elles ont détruit la vie du peuple du Seigneur dans une très large mesure.

La présence de personnes spirituelles signifie donc la Vie, et vous pouvez tester la vraie spiritualité par la vraie Vie. Mais cette Vie est essentiellement dans l'esprit et non dans la chair.

L'activité de la chair dénoue toujours la mort

Maintenant, si vous, en tant qu'étranger, sans peut-être aucun discernement ou perception spirituelle, étiez entré dans le camp ce jour-là où Moïse est descendu de la montagne et que les gens criaient, chantaient et dansaient, vous auriez probablement pensé que c'était une scène très pleine de vie : c'était religieux, c'était un culte, et de toute l'apparence de la vie, il semblait qu'ils s'amusaient. Si (pour passer à 1 Chroniques 13) vous étiez arrivé sur les lieux ce jour-là où David avait mis l'arche sur la nouvelle charrette et Uzza et Ahio conduisaient les bœufs et David et tous les autres étaient devant l'arche dansant devant le Seigneur de toutes leurs forces, chantant et frappant des mains et jouant de leurs instruments, tu aurais probablement dit : « C'est une scène de vie » ! Mais dans les deux cas, c'était une scène de mort ; la mort était terriblement là.

Oh, combien terrible était le premier cas quand un grand nombre est tombé par l'épée des Lévites sous le jugement de Dieu ! Ce n'était pas la Vie, c'était la fausse vie ce jour-là où David fit sortir l'arche. C'était un jour de mort ; le Seigneur fit une brèche sur Uzza et il mourut devant le Seigneur et toute la procession fut arrêtée et détournée, et pendant trois mois il n'y eut aucun mouvement. C'était la mort et pourtant avec toutes les marques d'être quelque chose de très vivant. Il y a une vie de l'homme naturel, l'âme, la chair, qui est une fausse vie, qui est la mort et n'est pas sûre, et ne va pas nous en sortir. Cela peut prendre quelques heures ou quelques jours pour sembler faire quelque chose d'efficace, mais c'est vraiment de courte durée et cela ne passe pas.

Du côté de notre vie naturelle, qui est du côté de la chair, nous sommes obligés d'arriver tôt ou tard à un point d'arrêt. Les gens spirituels n'iront pas très loin dans le progrès réel s'ils tombent sur le sol de la chair. Je veux dire ceci : vous savez qu'il y a des moments où les enfants du Seigneur sont soumis à une épreuve semblable en principe à celle qui a produit cette situation au Sinaï. Moïse, qui les avait fait sortir d'Égypte et les avait conduits à travers la mer Rouge, était monté sur la montagne et il y était resté quarante jours et quarante nuits ; et ils ont été éprouvés dans leur foi. Ils n'ont rien vu, ils n'ont rien entendu, ils n'ont rien senti. C'était comme s'ils avaient été abandonnés par Dieu et son serviteur, son représentant, et qu'ils étaient laissés seuls à leurs propres ressources. La foi a été soumise à un test intense, car il n'y avait rien à voir et le test consistait à savoir s'ils croiraient Dieu en esprit, bien qu'ils ne Le voient pas, ne Le sentent pas ou ne L'entendent pas, ou s'ils descendent sur le sol de nature qui doit toujours avoir des évidences, des preuves, des vues et des signes, et se créer quelque chose qui réponde à cette exigence naturelle pour croire. C'était une véritable épreuve sous laquelle ils sont tombés en panne. Ils étaient les enfants du Seigneur dans la vie, en paix, jusqu'à ce qu'ils s'effondrent à ce moment-là.

La vraie vie est nourrie par la foi en Dieu, non par des preuves extérieures

Nous sommes soumis au même genre de tests. Le Seigneur nous permet de passer par des expériences où il n'y a ni vue, ni son, ni sens, quant à Lui-même ; où nous semblons être laissés seuls avec nos propres ressources. Qu'allons nous faire? Il y a deux alternatives : s'accrocher désespérément à Dieu dans une foi pure et nue, sans rien comme preuve ; ou faire demi-tour, descendre à quelque niveau inférieur de la vie, exigeant des preuves et des preuves, et même les faisant pour nous-mêmes. Le Seigneur amène son peuple très souvent dans une situation comme celle-là dans son éducation à l'école de l'Esprit. Lorsque nous y sommes, gardons-nous de nous détourner de la position de la foi pour la position du raisonnement humain, qui est le fondement de la nature, et de commencer à douter parce qu'il n'y a pas l'évidence extérieure, le signe et le sceau de la présence du Seigneur. avec nous.

Si nous descendons sur ce terrain du raisonnement humain et commençons à ouvrir la porte au doute, en interrogeant le Seigneur et en nous demandant si, après tout, il nous a fait sortir, si tout a été de Lui, nous perdons notre position de départ et nous allons perdre notre vie très rapidement après. C'est-à-dire que nous arrivons à l'arrêt définitif dans la vie. Que nous descendions sur le terrain de la nature dans le domaine de la raison ou dans le domaine des sentiments, nous serons très bientôt amenés par eux dans le domaine de la volonté où en matière de volition, qui est la décision, nous décidons que nous ne pouvons pas et ne continuerons pas jusqu'à ce que le Seigneur nous donne la preuve de sa proximité. En tant qu'enfant de Dieu plus ou moins mature, avez-vous déjà trouvé le Seigneur à votre rencontre sur ce terrain ? Avez-vous déjà eu une controverse avec le Seigneur et êtes allé vers Lui et Lui avez-vous dit : « Maintenant, Seigneur, tu dois me donner des preuves avant que je croie » et le Seigneur l'a fait ? Je pense pouvoir répondre à votre place. Si vous avez déjà agi ainsi, vous n'avez jamais vu le Seigneur descendre sur ce terrain, le terrain de votre doute et de votre question. Israël dans le désert est finalement tombé et a été détruit parce que dans l'incrédulité ils portaient dans leur cœur trop longtemps une question qui était essentiellement : « Dieu peut-il ? Dieu n'est descendu sur ce terrain qu'à leur tout début. Non, c'est la mort. Oh, c'est difficile ; nous avons tous échoué de cette manière plus ou moins.

Maintenant, les Lévites défendent l'exclusion de tout ce domaine de la nature, cet esprit de la chair. Ils disent que cela a été entièrement retranché, que maintenant notre vie est entièrement dans l'Esprit et nos preuves vont être d'un tout autre genre ; dans l'Esprit et non dans la chair. Le Seigneur va se prouver à nous dans un autre domaine, pas dans le domaine de la nature ; et l'expérience d'un homme ou d'une femme vraiment spirituel est que leur preuve du Seigneur est toujours éminemment spirituelle. Bien sûr, aux jours de notre enfance spirituelle, le Seigneur vient et se fait connaître à nous dans beaucoup de choses, de circonstances et ainsi de suite. L'ennui, c'est que nous voulons continuer ainsi tous nos jours, rester là comme de grands bébés adultes, ayant toujours ces soupes que le Seigneur nous donne pour nous maintenir en vie ; mais la pensée du Seigneur est autre. Non, nous devons graduer de cela, et le temps vient avec chaque vrai enfant de Dieu où la ligne est tracée, et le Seigneur dit: "Je ne vais plus te porter". Pour changer la métaphore, il remue le nid pour nous faire sortir sur l'aile, suspendu entre ciel et terre sans rien de solide dans la nature sous nos pieds, afin de le prouver, et nous commençons à apprendre ce qu'est la vie dans l'Esprit, et de prouver le Seigneur d'une manière spirituelle. Mais la preuve spirituelle est une chose très solide. C'est vraiment beaucoup plus solide que l'autre genre.

Et cela fonctionne de multiples façons. Par exemple, en matière d'orientation, nous avons si souvent naturellement tendance à demander au Seigneur de venir commencer Ses preuves dans un domaine physique et naturel. Si seulement le Seigneur fait cela d'une manière physique, littérale, matérielle, alors nous saurons et nous agirons ; et le Seigneur laisse Son peuple spirituel complètement seul dans ce royaume afin qu'ils ne soient pas conscients de Sa venue ainsi. Mais Il commence avec nous à l'intérieur et nous touche en esprit, et ensuite, quand Sa vie a touché l'esprit, elle semble s'étendre jusqu'à l'esprit et le corps et nous nous levons et les choses arrivent. Nous avons trouvé la vie dans l'esprit.

Au fur et à mesure que nous avançons avec le Seigneur dans cette école, nous apprenons à ne pas attendre que des choses se produisent dans le domaine physique extérieur, mais à toucher de Son Esprit sur notre esprit, et nous avons la garantie de tout le reste. C'est merveilleux comme l'autre suit. Dieu traite avec nous comme avec des personnes spirituelles et la Vie est là. Et un tel est le vrai Lévite. Le Lévite n'est pas celui qui doit toujours et toujours avoir la preuve et l'évidence dans le domaine physique et sensible. C'est quelqu'un qui a appris à connaître et à se mouvoir avec Dieu en esprit, et c'est une intelligence plus profonde ; une intelligence que seul le Lévite possède.

La connaissance pour les autres appartient à ceux qui connaissent le secret de la vie

Et cela m'amène à cette grande chose au sujet des Lévites, qu'alors qu'ils étaient les gardiens du mode de vie, ils étaient chargés de l'instruction du peuple du Seigneur. Et quelle est la nature de l'instruction spirituelle ? C'est juste ceci, que vous savez quelque chose que les autres ne savent pas et que vous l'avez appris dans l'école profonde de l'expérience avec le Seigneur en esprit. Combien nous devons aux personnes qui ont été à l'école de l'Esprit et connaissent le Seigneur en esprit et en vérité ! D'une manière ou d'une autre, ils nous touchent, ils nous aident, comme aucun nombre de lectures de la Bible ne nous aide jamais. Donnez-nous celui qui parle à partir de cette connaissance intérieure du Seigneur acquise dans la profonde école de l'expérience, et la Vie nous sera administrée. Tels sont les Lévites. Ce sont eux qui savent que la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ les a libérés de la loi du péché et de la mort, et ils ont cette connaissance pour servir le reste du peuple du Seigneur.

Le Seigneur a-t-il besoin de Lévites ? A-t-il besoin des fils de Lévi ? En d'autres termes, a-t-il besoin d'un peuple au milieu de son peuple qui connaisse le secret de la vie spirituelle, et à travers lequel peut être administrée la vie du Seigneur à son peuple ? Oh, sûrement Il a besoin d'un peuple comme ça !

Puis une autre question. N'est-il pas vrai que la majorité du peuple du Seigneur ne sait rien de ce secret de la Vie ? Ils s'occupent simplement des aspects extérieurs du christianisme, des traditions, des formes et des fonctions. Tout en sachant peut-être qu'ils sont sauvés, que leurs péchés sont pardonnés, ils connaissent peu la vraie Vie dans l'Esprit - et il y a des multitudes de chrétiens qui vous regardent bouche bée si vous parlez du Seigneur.

L'autre jour, je parlais de choses spirituelles à un homme bon qui avait été élevé dans une maison pieuse, dont toute la vie a été parmi les chrétiens et qui est membre d'une église, et j'ai utilisé, tout à fait inconsciemment, l'expression, " Maintenant le Seigneur... un tel...". J'ai vu qu'il regardait assez loin, et quand est venu à son tour de dire quelque chose, il a dit : « Je ne pense pas en termes de votre phraséologie, 'le Seigneur' ; -donc'". C'est indicatif; il était peut-être aussi vrai que moi, mais parler du Seigneur était pour lui un langage étrange. Mais vous et moi connaissons la différence ; nous savons qu'un tel langage indique quelque chose d'une relation, une promenade. Dieu est éloigné des multitudes de Son propre peuple. 'Le Seigneur' - c'est tellement plus proche, ce n'est pas seulement de la phraséologie. Mais beaucoup sont gênés en présence d'une telle phrase. Ils ne peuvent pas parler du Seigneur et des choses du Seigneur. Comme avec Israël dans son ensemble, ils peuvent L'aimer d'une manière générale, ils peuvent être Son peuple, mais oh, Il veut que Son peuple Le connaisse d'une manière plus vivante, et Son lien avec eux se fait à travers les Lévites. Le mode de vie pour eux tous est le chemin des fils de Lévi.

La vie produit des résultats inévitablement et spontanément

Et ainsi est lié à ceux qui sont vraiment spirituels un grand ministère auprès du peuple du Seigneur. Oh, faisons très attention à ce que les autres ne perdent pas ce que le Seigneur leur donnerait ou les amènerait si seulement nous, dans un ministère patient, fidèle, humble et désintéressé de notre propre marche profonde avec le Seigneur, les aidions. Ils ont besoin, et le Seigneur a besoin, des Lévites pour combler leur manque, et nous ne savons jamais ce qui se passe dans les autres vies. Ils peuvent tous sembler si lointains et si froids et si indifférents, mais nous ne savons pas lequel d'entre eux peut souhaiter de l'aide. Cela peut être un sur une douzaine, un sur cent, mais le Seigneur a les yeux sur eux. Et si seulement nous continuons fidèlement, nous renonçant à nous-mêmes, prenant la Croix pour nos propres âmes jour après jour, il se peut que nous découvrions enfin que le Seigneur a fait quelque chose de très vital à travers cette promenade tranquille avec Lui au milieu de ceux qui pendant longtemps, ne donna aucun signe de désirer autre chose.

Soyez un vrai Lévite, c'est le point, et laissez le reste avec le Seigneur. Marchez dans l'esprit, et la Vie apportera forcément son propre enregistrement d'une manière ou d'une autre. S'il y a de la vie ailleurs, elle sera trouvée et retirée. S'il y a du péché dans la chair, la Vie le condamnera. Il est très important que nous soyons une saveur de vie à vie - ou de mort à mort. Ce dernier n'est pas un ministère très agréable, mais il est nécessaire au Seigneur que la présence même des siens dans ce monde signifie la condamnation du péché dans la chair. C'est un ministère lévitique.

À suivre

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