Voici un ensemble de messages donnés lors d'une conférence. Ils ont été conservés sous leur forme parlée. Il est important que le lecteur se souvienne de ceci, et l’attitude devrait être celle d'une personne qui écoute et regarde un prédicateur, plutôt que celle de quelqu'un qui tient compte du style littéraire. Le sujet abordé est vaste, aucun point n'est traité complètement....
Les messages sont en harmonie avec l'expression du cœur de l'apôtre qui a donné le titre, même s'ils n'en sont qu'un pauvre écho :C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C’est à quoi je travaille, ..... (Colossiens 1:28-29) Que ce ministère soit prospère jusqu'à la fin. T.A.S. Forest Hill, Londres 1964
Chapitre 5
SON EXCELLENTE GRANDEUR
Notre difficulté sera toujours de comprendre, de saisir, d'apporter cette excellente grandeur, cette plénitude transcendante dans les limites et l'expérience pratiques quotidiennes. Pourtant il est nécessaire que cela soit, et notre approche de cette plénitude doit être du genre à nous la rendre d'une valeur immédiate; car tout ce vaste domaine de puissance et de plénitude, bien que tellement au-delà de notre compréhension, est cependant pour notre bien et notre avantage présents. Dans ce compte-rendu de la grandeur de Salomon il y a quelques traits caractéristiques qui annoncent cette grandeur du Seigneur Jésus, une grandeur qui, comme nous l'avons dit, est pour notre bien et notre avantage présents.
Lisez à nouveau le livre de Daniel, et vous percevrez le modèle dans lequel nous nous mouvons. Vous avez là, le dévoilement prophétique des empires mondiaux : Babylone, l'Empire de Mèdes et des Perses, puis celui des Grecs, et jusqu'au grand Empire romain. Ils passent tous en revue et disparaissent. La leçon du livre de Daniel est celle-ci : qu'il n'y a qu'Un seul que Dieu a désigné pour être le Seigneur universel et que personne d'autre ne peut tenir cette place. D'autres peuvent aller loin, mais ils ne peuvent jamais atteindre cette place, et ainsi, ils doivent passer. Nous pouvons encore voir de grandes puissances venir à l'existence, de vastes étendues de territoire sous une domination, mais tout ceci passera. L'affaire est dans les mains du Seigneur Jésus. Tout cet effort, est dès sa naissance, voué à aller jusqu'à un certain point, et puis passer. Seul le Seigneur Jésus peut avoir la domination du monde. Il est le seul à pouvoir apporter la paix universelle. Il est le seul à pouvoir apporter la prospérité à toutes les nations. Cela est tenu en réserve pour Lui et Son règne. Jusqu'alors, il y aura des fluctuations et des variations dans les fortunes du monde, mais tout cela passera.
Ce caractère éphémère, cet échec, cette confusion, cette impasse sont dus au fait que le cours des choses est entre Ses mains et qu'Il détient tout. Il est Roi ! Il est Seigneur ! C'est une chose formidable que le cours même des nations, l'histoire même de ce monde, est entre les mains du Seigneur Jésus pour le but qu'Il a en vue ! Dieu a toujours établi Son Fils comme le seul destiné à être le Seigneur de Son univers pleinement, complètement, définitivement, comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, avec un pouvoir et un règne bienfaisant pour toute le terre. La paix et la prospérité sont renfermées dans le Seigneur Jésus. Il détient le sort des nations à cet égard. Les hommes peuvent tenter cela par eux-mêmes, et ils peuvent beaucoup progresser pour usurper Sa place, mais la fin est prévue, connue d'avance. Il doit venir Celui à qui appartient l'autorité, et à Son royaume, il n'y aura pas de fin. Ce royaume a commencé dans le ciel. Il en est déjà investi et le détient entre Ses mains. C'est ainsi que nous devons lire l'histoire et lire nos quotidiens. Voilà comment nous serons sauvés de la dépression et du désespoir funestes qui voudraient se glisser dans nos cœurs lorsque nous notons l'état des choses dans ce monde. Tout est détenu en Lui pour un certain dessein. La signification est que rien ne peut prendre la place du Seigneur Jésus.
Vous pouvez appliquer cela de diverses manières et dans différentes directions. Cela explique l'histoire de la prétendue église, l'histoire de la chrétienté. Pourquoi ce qui professe être du Christ, mais qui en réalité n'est pas de Christ, échoue, échoue continuellement à travers toute l'histoire ? Simplement parce que c'est quelque chose qui s'arroge la place de Christ et qui n'est pas de Christ. L'échec est écrit sur cette chose-là dès le commencement. Tout ce qui n'est pas de Christ va échouer et échoue effectivement. Bien qu'une chose puisse commencer avec Christ, dès qu'elle sort de Sa sphère et devient une chose de l'homme, sa fin est venue.
C'est l'explication des choses que Dieu a levées en relation avec Son Fils, des choses qui étaient pures et vraies, mais que les hommes ont pris en mains à cause de la bénédiction qui reposait sur elles. Toutes les fois que ceci s'est produit, la fin de ces choses, en tant que force spirituelle, a été en vue. Pourquoi donc ? Cela s'est mis devant Lui, en dehors de Son contrôle, et rien ne peut prendre la place de Christ. Oh, combien il est nécessaire de demeurer pleinement en Christ, d'être de Christ en totalité, selon Christ, gouverné par le Saint-Esprit. Il met Sa souveraineté en oeuvre contre le succès, la prospérité, le triomphe final de tout ce qui n'est pas de Lui-même. Si nous voulons que la souveraineté du Seigneur Jésus soit de notre côté, alors à nous d'être à fond de Son côté ! Sinon Sa souveraineté oeuvre contre nous. La confusion du monde, son trouble et son désespoir sont tous une évidence puissante que Jésus est Seigneur, parce que c'est un monde qui essaie de réussir sans Lui, sans pouvoir y parvenir. Non ! Il déclare que cela ne peut se faire. Il dit "Je suis essentiel ! Je suis indispensable ! Si vous voulez l'obtenir autrement, alors vous devrez apprendre que sans Moi c'est impossible."
Nous pourrions passer tout notre temps à considérer la domination et la royauté de Salomon. Il était roi sur Israël et dominait sur tout le territoire au-delà du fleuve. Mais nous devons avancer pour considérer un autre trait caractéristique dans lequel Salomon annonce l'excellence du Seigneur Jésus
Cela peut ne pas sembler très pratique, mais remarquons que cette gloire de Salomon a été étroitement liée à sa sagesse. Sa sagesse a montré la nature de sa gloire. Il y avait quelque chose au-delà de la gloire. Cette gloire n'était pas simplement du clinquant ou de la parade, mais était le fruit d'une grande sagesse que Dieu lui avait accordée. C'est la sagesse de Salomon qui était mise en évidence dans sa gloire et sa renommée. Que peut-il être dit de sa sagesse ? Il a prononcé trois mille sentences. Il a écrit beaucoup de cantiques. Il a parlé sur les arbres, les animaux, les oiseaux, les reptiles, les poissons. Ce sont toutes des choses pratiques. Comment a-t-il parlé d'eux ? Tout dans la création a été doté par lui d'une signification. S'il parle sur les arbres, il vous communiquera un secret, il donnera une signification aux arbres, depuis le cèdre du Liban, (les arbres dans la Parole de Dieu ont tous une signification) jusqu'à l'hysope qui sort de la muraille. Nous savons de quoi parle l'hysope que nous rencontrons pour la première fois dans l'Exode et le Lévitique. Nous savons ce que représentent les cèdres du Liban, et tous les arbres entre ces deux ont également une signification. Salomon a donné le secret la signification divine. Puis il a parlé des animaux, et nous savons que la Bible parle de beaucoup de bêtes, et qu'elles ont toutes une signification. Il a aussi parlé sur les oiseaux les reptiles et les poissons. Il a dévoilé les secrets de la création et a tout doté, dans la création, d'une signification plus profonde. Être capable de faire cela est la preuve d'une sagesse qui n'est pas ordinaire.
En quoi le Seigneur Jésus est-Il supérieur ? Eh bien, après tout, la sagesse de Salomon dans ces domaines n'était que poétique. Le Seigneur Jésus a une sagesse pratique, en ce sens qu'Il a mis la main sur tout en relation avec Son dessein, et tout est fait pour servir à ce dessein. Oh ! Que nous puissions voir et croire cela à tout moment dans nos expériences ! Tant de choses se produisent dans nos vies ! Quelle diversité ! Quelle portée ! Combien certaines choses semblent être mystérieuses ! Comme il est étrange que le peuple du Seigneur ait tellement plus d'expériences, à la fois en nombre et en diversité, que n'importe qui d'autre. Il semble que presque tout ce qui peut arriver à une personne, arrive à un croyant. Vous vous demandez parfois si quelque chose d'autre est possible ? C'est ainsi que nous posons la question. Il n'y a pas une seule chose dans la vie d'un enfant de Dieu qui ne soit contrôlée et gouvernée par une signification plus profonde en relation avec Son dessein. Nous nous rappelons la déclaration de Paul : "Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein." (Romains 8:28) La traduction plus fidèle est : Dieu travaille en toutes choses pour le bien. Dieu dote tout d'une signification pour ceux qui l'aiment et qui sont les appelés selon Son dessein. La sagesse de Dieu met la main sur toutes choses et lui donne une valeur. Il se peut que seule l'éternité nous révèle la valeur de certaines choses, mais nous devons croire que, puisque nos vies sont complètement sous Son gouvernement, il n'y a rien sans signification, ni rien sans valeur. Sa sagesse régit tout.
C'est quand nous parvenons à réaliser cela, à l'accepter et à le croire, que nous trouvons le repos pour nos cœurs, et que nous nous trouvons en voie de gagner plutôt que de perdre. Quand nous nous révoltons contre ces choses, alors nous sommes en voie de nous priver de quelque chose. Mais quand nous nous ajustons au Seigneur dans ces choses, nous trouvons premièrement le repos pour nos cœurs, puis la discipline produit une valeur spirituelle. C'est le gain, non la perte. C'est ce qui est bon, non pas ce qui est mauvais. C'est la sagesse. C'est mieux que d'avoir de multiples poèmes, c'est pratique. Quelqu'un qui est plus grand que Salomon est ici ! C'est la gloire du Seigneur Jésus. Comment Sa sagesse oeuvre-t-elle pour Sa gloire ? Vous et moi passons par une expérience douloureuse, une expérience mystérieuse. Nous ne pouvons voir aucun bénéfice en cela, mais seulement un effet nuisible. Nous sommes conduits à regarder au Seigneur, à croire que bien que nous puissions pas voir, ni comprendre, Il sait, et nous Lui faisons confiance. Nous sortons de l'épreuve, et nos yeux s'éclairent au sujet du but de celle-ci, et nous adorons. Oh, nous n'avions jamais vu qu'une telle situation comme celle-là puisse avoir cet effet ! Nous n'avions jamais imaginé, non jamais, que cette valeur puisse en être le fruit. Ce qui semblait destiné à notre perte, nous a introduit dans une plus grande plénitude du Seigneur. C'est là, Sa gloire.
Rappelez-vous que Sa sagesse est régie par Son amour. Cela est un point important chez Salomon. Le cœur de Salomon était derrière sa sagesse. C'était un cœur sage et bienveillant (pas un cerveau). Regardez maintenant Salomon. Deux femmes lui apporte un bébé. Salomon observe. Pour quelle raison observe-t-il ? Pour quelque chose qu'il connaît par sa propre expérience. Lisez l'histoire de la naissance de Salomon. Lisez cette petite phrase au sujet de l'amour spécial de sa mère envers lui. Salomon était le chéri du coeur de sa mère. Il savait ce qu'était l'amour d'une mère pour son bébé et il observe ces deux femmes. Il a l’œil sur elles, un œil averti au sujet d'une mère ou de son enfant. Il dit à quelqu'un qui est à côté de lui : "Prend cette épée et coupe l'enfant en deux!" Cela ne ressemble pas beaucoup à un cœur de mère, mais il observe. Alors il voit le cœur de la mère sauter et il entend son cri : "Non ! Je préfère que l'autre femme ait l'enfant plutôt que vous lui fassiez mal !" Salomon sut qui était la mère de l'enfant. C'est la sagesse de Salomon mue par son amour.
Ceci caractérise le Seigneur Jésus suprêmement. Oh, il semble parfois que la méthode qu'Il choisit pour travailler est dure, mais elle est mise en action par Son amour. Elle peut paraître étrange et mystérieuse, mais l'amour y est présent. Il y a un grand cœur derrière tout cela.
Quand, sous la direction de Salomon, l'arche fut introduite das le sanctuaire et placée là, à l’endroit désigné, représentant le Seigneur entrant dans Son repos et Sa satisfaction, il nous est dit que cette réalisation symbolique de l'objectif du Seigneur en vue du repos, fut accompagnée d'un témoignage venant du ciel, et que Salomon a tourné son visage vers le peuple et les a bénis. Dieu est entré dans Son repos en Son Fils, dans l'entière satisfaction, alors le Fils, dans la visage duquel est la gloire de Dieu, se tourne vers nous en bénissant : "...la gloire de Dieu sur la face de Christ." (2 Corinthiennes 4:6) Quelqu'un qui est plus grand que Salomon est ici.
Que le Seigneur nous accorde une nouvelle perception de Son Fils !
Lecture : 1 Rois 4:1, 7, 20-34 ; 10:1-9 ; Matthieu 12:42
Certains des passages qui fournissent l'arrière-plan de nos méditations se réfèrent très nettement et précisément à l'excellence et à l’extrême grandeur du Seigneur Jésus. Un passage de base, d'une implication énorme est celui qui est venu de Ses propres lèvres : "...personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père..." C'est une déclaration qui signifie en d'autres termes, que seul le Père connaît le Fils, sait qui Il est et ce qu'Il est. Seul le Père sait tout ce que le Fils représente. Avec cela nous avons la profonde déclaration de l'apôtre Paul : "...mais lorsqu'il plut à (Dieu) ...de révéler son Fils en moi..." Ceci se situe au début de sa vie en Christ Jésus, et c'est une révélation qui était destinée à devenir si pleine qu'après toutes ces années d'instruction, après toute sa découverte de Christ, à la fin, il est encore à se trouver avec ce cri du cœur : "...je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel je renonce à tout; je les regarde comme de la boue afin de gagner Christ." (Philippiens 3:8) Cela signifie clairement que même à la fin l'apôtre a reconnu qu'il y avait une connaissance de Christ qui lui était impossible d'avoir, qui était au-delà de tout ce qui lui avait déjà été révélé; et qu'une telle connaissance était plus précieuse et plus importante que toutes les autres choses. Nous chantons souvent dans un de nos hymnes : "Parlez de Son excellence grandeur" - "Voici, quelqu'un de plus grand que Salomon est ici."
Notre difficulté sera toujours de comprendre, de saisir, d'apporter cette excellente grandeur, cette plénitude transcendante dans les limites et l'expérience pratiques quotidiennes. Pourtant il est nécessaire que cela soit, et notre approche de cette plénitude doit être du genre à nous la rendre d'une valeur immédiate; car tout ce vaste domaine de puissance et de plénitude, bien que tellement au-delà de notre compréhension, est cependant pour notre bien et notre avantage présents. Dans ce compte-rendu de la grandeur de Salomon il y a quelques traits caractéristiques qui annoncent cette grandeur du Seigneur Jésus, une grandeur qui, comme nous l'avons dit, est pour notre bien et notre avantage présents.
(A) LA DOMINATION SUPRÊME
Nous remarquons qu'il est dit de Salomon qu'il était roi sur tout Israël et qu'il dominait sur toute la région au-delà du fleuve. Quelqu'un de plus grand que Salomon est ici. Le premier trait caractéristique, alors, est celui de sa domination suprême, son excellente seigneurie, royauté, souveraineté. C'est d'une valeur pratique énorme. Cela opérait, comme nous le voyons, dans deux domaines : il était roi sur tout Israël et il dominait sur toute la région au-delà du fleuve.
Ces déclarations suggèrent que le Seigneur Jésus est non seulement Roi de la sphère de ceux qui Le reconnaissent comme Seigneur, Ses propres rachetés, mais que, malgré ce qui peut paraître, Il est Roi dans un sens bien plus large. Dans notre médiation, nous nous déplaçons beaucoup dans l'épître aux Éphésiens, et dans cette lettre, c'est la souveraineté du Seigneur Jésus qui nous est présentée, pas seulement Sa relation avec l'Église. Il est la Tête de l'Église qui est Son Corps, Il est Seigneur là, mais Il est en outre, ben au-dessus de tout gouvernement et autorité, principauté et puissance. Il est maintenant le Seigneur universel. Il n'apparaît pas comme cela, tout semblerait contredire ce fait. Mais il est nécessaire que nous soyons amenés à voir que la royauté, la seigneurie, la domination universelle du Seigneur Jésus, en ce moment présent, ne signifie pas nécessairement que tous apprécient cette seigneurie, ni que pour tous, dans l'univers, c'est u n règne bienfaisant. Mais même si c'est le cas, cela ne change pas le fait. Il y a d'autres choses qui montrent également le fait d'une manière très positive.
Bien sûr, notre trouble et nos considérations sont à tellement courte vue. Nous vivons un court espace de temps, et ce laps de temps est d'une importance tellement considérable pour nous, que notre vue des choses est si étroite. Si nous pouvions seulement adopter la longue vue et voir les choses du point de vue de Dieu, combien le résultat de nos propres coeurs serait ! En disant cela, nous avons en pensée le démenti largement répandu de la royauté, de la seigneurie, de la souveraineté du Seigneur Jésus-Christ. Cette période du monde s'appelle le jour de Son rejet, et il y a une strophe d'un hymne qui débute ainsi :
Bien sûr, notre trouble et nos considérations sont à tellement courte vue. Nous vivons un court espace de temps, et ce laps de temps est d'une importance tellement considérable pour nous, que notre vue des choses est si étroite. Si nous pouvions seulement adopter la longue vue et voir les choses du point de vue de Dieu, combien le résultat de nos propres coeurs serait ! En disant cela, nous avons en pensée le démenti largement répandu de la royauté, de la seigneurie, de la souveraineté du Seigneur Jésus-Christ. Cette période du monde s'appelle le jour de Son rejet, et il y a une strophe d'un hymne qui débute ainsi :
Notre Seigneur est maintenant rejeté
Et par le monde désavoué
Mais ce n'est pas une affaire aussi aisée de mettre le Seigneur Jésus de côté. Les hommes peuvent le rejeter, les nations peuvent le rejeter, chercher à l'éliminer, Lui refuser une place, nier Ses droits, refuser de reconnaître Ses titres et Sa seigneurie, cela ne le supprime pas. Dieu a placé Son Roi sur Son Trône. Au sujet d Fils, Il a dit : "Ton trône, ô Dieu est éternel..." (Hébreux 1:8) Rien ne peut bouleverser cela. L'attitude du monde, celle des hommes, ne peuvent entraver ce fait, ni déposer le Seigneur Jésus. Il peut être dit : "C'est une déclaration, mais comment le prouverez-vous ?" Eh bien, il y a des évidences. Nous avons l'évidence qu'Il est Seigneur, qu'Il tient les choses dans Sa main souveraine, que rien ne peut prendre Sa place.
LE TÉMOIGNAGE DE L'HISTOIRE
Regardez l'histoire et voyez ce qui a essayé de prendre la place du Seigneur Jésus dans Sa souveraineté, de faire ce que seul le Seigneur Jésus pouvait faire, de provoquer un état de chose, d'accomplir ce qui est du ressort et de la puissance du Fils seul, et voyez à quel ces efforts ont réussi. Tout ce qui cherche à provoquer un état de choses que seul, le Seigneur Jésus peut établir est voué à l'échec. Vous pouvez voir que cela s'est répété maintes fois à travers l'histoire. La domination du monde a été recherchée par les uns et par les autres. Des choses qui étaient des idéaux, ou des conceptions magnifiques pour le monde, ont été entreprises, et elles ont toutes échoué, toutes sombré. Les royaumes et les empires, les despotes, les dictateurs, les monarques, se sont élevés et ont atteint un niveau important, certains d'entre eux ayant un grand pouvoir, mais l'empire s'est brisé et passa. Le règne a sombré. Ainsi vous avez ces choses venant et passant à travers toute l'histoire. Et remarquez, toute la question est liée au Seigneur Jésus.
Lisez à nouveau le livre de Daniel, et vous percevrez le modèle dans lequel nous nous mouvons. Vous avez là, le dévoilement prophétique des empires mondiaux : Babylone, l'Empire de Mèdes et des Perses, puis celui des Grecs, et jusqu'au grand Empire romain. Ils passent tous en revue et disparaissent. La leçon du livre de Daniel est celle-ci : qu'il n'y a qu'Un seul que Dieu a désigné pour être le Seigneur universel et que personne d'autre ne peut tenir cette place. D'autres peuvent aller loin, mais ils ne peuvent jamais atteindre cette place, et ainsi, ils doivent passer. Nous pouvons encore voir de grandes puissances venir à l'existence, de vastes étendues de territoire sous une domination, mais tout ceci passera. L'affaire est dans les mains du Seigneur Jésus. Tout cet effort, est dès sa naissance, voué à aller jusqu'à un certain point, et puis passer. Seul le Seigneur Jésus peut avoir la domination du monde. Il est le seul à pouvoir apporter la paix universelle. Il est le seul à pouvoir apporter la prospérité à toutes les nations. Cela est tenu en réserve pour Lui et Son règne. Jusqu'alors, il y aura des fluctuations et des variations dans les fortunes du monde, mais tout cela passera.
Ce caractère éphémère, cet échec, cette confusion, cette impasse sont dus au fait que le cours des choses est entre Ses mains et qu'Il détient tout. Il est Roi ! Il est Seigneur ! C'est une chose formidable que le cours même des nations, l'histoire même de ce monde, est entre les mains du Seigneur Jésus pour le but qu'Il a en vue ! Dieu a toujours établi Son Fils comme le seul destiné à être le Seigneur de Son univers pleinement, complètement, définitivement, comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, avec un pouvoir et un règne bienfaisant pour toute le terre. La paix et la prospérité sont renfermées dans le Seigneur Jésus. Il détient le sort des nations à cet égard. Les hommes peuvent tenter cela par eux-mêmes, et ils peuvent beaucoup progresser pour usurper Sa place, mais la fin est prévue, connue d'avance. Il doit venir Celui à qui appartient l'autorité, et à Son royaume, il n'y aura pas de fin. Ce royaume a commencé dans le ciel. Il en est déjà investi et le détient entre Ses mains. C'est ainsi que nous devons lire l'histoire et lire nos quotidiens. Voilà comment nous serons sauvés de la dépression et du désespoir funestes qui voudraient se glisser dans nos cœurs lorsque nous notons l'état des choses dans ce monde. Tout est détenu en Lui pour un certain dessein. La signification est que rien ne peut prendre la place du Seigneur Jésus.
Vous pouvez appliquer cela de diverses manières et dans différentes directions. Cela explique l'histoire de la prétendue église, l'histoire de la chrétienté. Pourquoi ce qui professe être du Christ, mais qui en réalité n'est pas de Christ, échoue, échoue continuellement à travers toute l'histoire ? Simplement parce que c'est quelque chose qui s'arroge la place de Christ et qui n'est pas de Christ. L'échec est écrit sur cette chose-là dès le commencement. Tout ce qui n'est pas de Christ va échouer et échoue effectivement. Bien qu'une chose puisse commencer avec Christ, dès qu'elle sort de Sa sphère et devient une chose de l'homme, sa fin est venue.
C'est l'explication des choses que Dieu a levées en relation avec Son Fils, des choses qui étaient pures et vraies, mais que les hommes ont pris en mains à cause de la bénédiction qui reposait sur elles. Toutes les fois que ceci s'est produit, la fin de ces choses, en tant que force spirituelle, a été en vue. Pourquoi donc ? Cela s'est mis devant Lui, en dehors de Son contrôle, et rien ne peut prendre la place de Christ. Oh, combien il est nécessaire de demeurer pleinement en Christ, d'être de Christ en totalité, selon Christ, gouverné par le Saint-Esprit. Il met Sa souveraineté en oeuvre contre le succès, la prospérité, le triomphe final de tout ce qui n'est pas de Lui-même. Si nous voulons que la souveraineté du Seigneur Jésus soit de notre côté, alors à nous d'être à fond de Son côté ! Sinon Sa souveraineté oeuvre contre nous. La confusion du monde, son trouble et son désespoir sont tous une évidence puissante que Jésus est Seigneur, parce que c'est un monde qui essaie de réussir sans Lui, sans pouvoir y parvenir. Non ! Il déclare que cela ne peut se faire. Il dit "Je suis essentiel ! Je suis indispensable ! Si vous voulez l'obtenir autrement, alors vous devrez apprendre que sans Moi c'est impossible."
Nous pourrions passer tout notre temps à considérer la domination et la royauté de Salomon. Il était roi sur Israël et dominait sur tout le territoire au-delà du fleuve. Mais nous devons avancer pour considérer un autre trait caractéristique dans lequel Salomon annonce l'excellence du Seigneur Jésus
(B) LA GÉNÉROSITÉ DE LA TABLE DE SALOMON
"Chaque jour Salomon consommait en vivres: trente cors de fleur de farine et soixante cors de farine, dix bœufs gras, vingt bœufs de pâturage, et cent brebis, outre les cerfs, les gazelles, les daims, et les volailles engraissées." (1 Roi 4:22-23) Chaque jour c'est un grand banquet pour Salomon ! De quoi nous parle ceci si ce n'est de la pleine générosité de Salomon. On ne fait pas mauvaise chère, on ne subit aucun régime draconien ! "Il y a ici, plus que Salomon."
Quand, par le saint-Esprit, nous entrons vraiment dans la pleine connaissance du Seigneur Jésus, il n'est pas possible de manquer de nourriture spirituelle ! Oh, la tragédie des croyants affamés, avec un tel Roi ! La tragédie, la peine indicible des enfants du Seigneur privés spirituellement de nourriture ! Le fait est qu'il y a une plénitude pour Son peuple qui est de loin plus excellente que celle de Salomon.
Lisez à nouveau l’Évangile de Jean avec cette seule pensée à l'esprit, et vous constaterez comment la vérité reçoit confirmation de la vie terrestre du Seigneur Jésus. Prenez le chapitre 6, avec son grand incident de la nourriture donnée à la multitude, le tout amenant l'interprétation spirituelle :"Je suis le pain..." Ses disciples ont manqué de foi à un certain moment, et Il fut étonné : "Êtes-vous sans intelligence et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés, ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées ? " (Matthieu 16:9-10). Il a été étonné de leur échec à comprendre qu'en Lui il y avait non seulement assez, mais l'abondance. Il y a quelque chose de faux en ce qui nous concerne si nous n'avons pas découvert qu'il en est ainsi. La plénitude de Christ est pour notre satisfaction spirituelle. Il y a abondance de nourriture.
A nouveau, considérez non seulement la tragédie pathétique, mais la tragédie cruelle de la famine. Qu'est-ce qui maintient le peuple du Seigneur hors de la plénitude ? Pour une très grande part, c'est le préjugé, la ruse du diable d'élever la barrière du préjugé entre le besoin et la provision. Oh, la méchanceté du diable qui s’introduit par ses oeuvres d'aveuglement pour affamer le peuple du Seigneur ! Il y a du pain en Christ. Il y a la plénitude inépuisable pour la vie spirituelle. Nous savons que nous parviendrons à la même position que Paul quand il s'est écrié : "que je puisse le connaître..." c'est-à-dire, à une conscience qu'il y a une connaissance au-delà de tout ce que nous avons déjà atteint, où tout est regardé comme n'étant rien comparé à cela. Ce ne sont pas seulement des mots, c'est la vérité. Il y a du pain dans le Seigneur Jésus, il y a du pain dans Sa maison. C'est ici qu'Il est supérieur à Salomon. Il y a du pain pour une puissante armée, une compagnie capable de faire un plus grand honneur à Sa nourriture que jamais les gens de la maison Salomon n'ont pu le faire. S’ils s'étaient assis pour prendre part à sa générosité, ils auraient pu y participé jusqu'à une certaine limite mais pas au-delà. Mais notre appétit continuera d'augmenter. Nous avons une capacité spirituelle grandissante, qui continuera de s’accroître jusqu'à la plénitude de Christ. La générosité de Salomon, donc, est un autre trait caractéristique par lequel il annonce l'excellente grandeur du Seigneur Jésus. Nous abordons mais brièvement, un troisième point.
(C) LA GLOIRE DE SALOMON
La gloire de Salomon est proverbiale. Même le Seigneur Jésus a parlé d'elle ainsi : "...Considérez comment croissent les lys des champs : ils ne travaillent ni ne filent; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire (et ils savaient quelle était sa gloire) , n'a pas été vêtu comme l'un d'eux." (Matthieu 6:28-29) Mais qu'était Salomon dans sa gloire, comparé au Seigneur Jésus ? Qu'est-ce que la gloire du Seigneur Jésus ? De manière inclusive, c'est la révélation de la plénitude de Dieu, de la gloire de Dieu sur la face de Christ.
Cela peut ne pas sembler très pratique, mais remarquons que cette gloire de Salomon a été étroitement liée à sa sagesse. Sa sagesse a montré la nature de sa gloire. Il y avait quelque chose au-delà de la gloire. Cette gloire n'était pas simplement du clinquant ou de la parade, mais était le fruit d'une grande sagesse que Dieu lui avait accordée. C'est la sagesse de Salomon qui était mise en évidence dans sa gloire et sa renommée. Que peut-il être dit de sa sagesse ? Il a prononcé trois mille sentences. Il a écrit beaucoup de cantiques. Il a parlé sur les arbres, les animaux, les oiseaux, les reptiles, les poissons. Ce sont toutes des choses pratiques. Comment a-t-il parlé d'eux ? Tout dans la création a été doté par lui d'une signification. S'il parle sur les arbres, il vous communiquera un secret, il donnera une signification aux arbres, depuis le cèdre du Liban, (les arbres dans la Parole de Dieu ont tous une signification) jusqu'à l'hysope qui sort de la muraille. Nous savons de quoi parle l'hysope que nous rencontrons pour la première fois dans l'Exode et le Lévitique. Nous savons ce que représentent les cèdres du Liban, et tous les arbres entre ces deux ont également une signification. Salomon a donné le secret la signification divine. Puis il a parlé des animaux, et nous savons que la Bible parle de beaucoup de bêtes, et qu'elles ont toutes une signification. Il a aussi parlé sur les oiseaux les reptiles et les poissons. Il a dévoilé les secrets de la création et a tout doté, dans la création, d'une signification plus profonde. Être capable de faire cela est la preuve d'une sagesse qui n'est pas ordinaire.
En quoi le Seigneur Jésus est-Il supérieur ? Eh bien, après tout, la sagesse de Salomon dans ces domaines n'était que poétique. Le Seigneur Jésus a une sagesse pratique, en ce sens qu'Il a mis la main sur tout en relation avec Son dessein, et tout est fait pour servir à ce dessein. Oh ! Que nous puissions voir et croire cela à tout moment dans nos expériences ! Tant de choses se produisent dans nos vies ! Quelle diversité ! Quelle portée ! Combien certaines choses semblent être mystérieuses ! Comme il est étrange que le peuple du Seigneur ait tellement plus d'expériences, à la fois en nombre et en diversité, que n'importe qui d'autre. Il semble que presque tout ce qui peut arriver à une personne, arrive à un croyant. Vous vous demandez parfois si quelque chose d'autre est possible ? C'est ainsi que nous posons la question. Il n'y a pas une seule chose dans la vie d'un enfant de Dieu qui ne soit contrôlée et gouvernée par une signification plus profonde en relation avec Son dessein. Nous nous rappelons la déclaration de Paul : "Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein." (Romains 8:28) La traduction plus fidèle est : Dieu travaille en toutes choses pour le bien. Dieu dote tout d'une signification pour ceux qui l'aiment et qui sont les appelés selon Son dessein. La sagesse de Dieu met la main sur toutes choses et lui donne une valeur. Il se peut que seule l'éternité nous révèle la valeur de certaines choses, mais nous devons croire que, puisque nos vies sont complètement sous Son gouvernement, il n'y a rien sans signification, ni rien sans valeur. Sa sagesse régit tout.
C'est quand nous parvenons à réaliser cela, à l'accepter et à le croire, que nous trouvons le repos pour nos cœurs, et que nous nous trouvons en voie de gagner plutôt que de perdre. Quand nous nous révoltons contre ces choses, alors nous sommes en voie de nous priver de quelque chose. Mais quand nous nous ajustons au Seigneur dans ces choses, nous trouvons premièrement le repos pour nos cœurs, puis la discipline produit une valeur spirituelle. C'est le gain, non la perte. C'est ce qui est bon, non pas ce qui est mauvais. C'est la sagesse. C'est mieux que d'avoir de multiples poèmes, c'est pratique. Quelqu'un qui est plus grand que Salomon est ici ! C'est la gloire du Seigneur Jésus. Comment Sa sagesse oeuvre-t-elle pour Sa gloire ? Vous et moi passons par une expérience douloureuse, une expérience mystérieuse. Nous ne pouvons voir aucun bénéfice en cela, mais seulement un effet nuisible. Nous sommes conduits à regarder au Seigneur, à croire que bien que nous puissions pas voir, ni comprendre, Il sait, et nous Lui faisons confiance. Nous sortons de l'épreuve, et nos yeux s'éclairent au sujet du but de celle-ci, et nous adorons. Oh, nous n'avions jamais vu qu'une telle situation comme celle-là puisse avoir cet effet ! Nous n'avions jamais imaginé, non jamais, que cette valeur puisse en être le fruit. Ce qui semblait destiné à notre perte, nous a introduit dans une plus grande plénitude du Seigneur. C'est là, Sa gloire.
Rappelez-vous que Sa sagesse est régie par Son amour. Cela est un point important chez Salomon. Le cœur de Salomon était derrière sa sagesse. C'était un cœur sage et bienveillant (pas un cerveau). Regardez maintenant Salomon. Deux femmes lui apporte un bébé. Salomon observe. Pour quelle raison observe-t-il ? Pour quelque chose qu'il connaît par sa propre expérience. Lisez l'histoire de la naissance de Salomon. Lisez cette petite phrase au sujet de l'amour spécial de sa mère envers lui. Salomon était le chéri du coeur de sa mère. Il savait ce qu'était l'amour d'une mère pour son bébé et il observe ces deux femmes. Il a l’œil sur elles, un œil averti au sujet d'une mère ou de son enfant. Il dit à quelqu'un qui est à côté de lui : "Prend cette épée et coupe l'enfant en deux!" Cela ne ressemble pas beaucoup à un cœur de mère, mais il observe. Alors il voit le cœur de la mère sauter et il entend son cri : "Non ! Je préfère que l'autre femme ait l'enfant plutôt que vous lui fassiez mal !" Salomon sut qui était la mère de l'enfant. C'est la sagesse de Salomon mue par son amour.
Ceci caractérise le Seigneur Jésus suprêmement. Oh, il semble parfois que la méthode qu'Il choisit pour travailler est dure, mais elle est mise en action par Son amour. Elle peut paraître étrange et mystérieuse, mais l'amour y est présent. Il y a un grand cœur derrière tout cela.
Quand, sous la direction de Salomon, l'arche fut introduite das le sanctuaire et placée là, à l’endroit désigné, représentant le Seigneur entrant dans Son repos et Sa satisfaction, il nous est dit que cette réalisation symbolique de l'objectif du Seigneur en vue du repos, fut accompagnée d'un témoignage venant du ciel, et que Salomon a tourné son visage vers le peuple et les a bénis. Dieu est entré dans Son repos en Son Fils, dans l'entière satisfaction, alors le Fils, dans la visage duquel est la gloire de Dieu, se tourne vers nous en bénissant : "...la gloire de Dieu sur la face de Christ." (2 Corinthiennes 4:6) Quelqu'un qui est plus grand que Salomon est ici.
Que le Seigneur nous accorde une nouvelle perception de Son Fils !
