Ce bref enseignement nous mène à l'essentiel. Il est très riche et mérite une méditation approfondie! ( jcb )
Il
semble évident que la Chrétienté n’a pas compris la véritable
signification de la Pentecôte. Cette mésinterprétation est tout
aussi présente parmi les vrais chrétiens. Aussi, considérons
brièvement ce qu’est vraiment la Pentecôte et le baptême de
l’Esprit Saint. Les choses qui accompagnèrent la Pentecôte, ainsi
que ses effets extérieurs, en ont obscurci les caractéristiques les
plus profondes. Nous avons interprété la Pentecôte par des
activités, des signes, des démonstrations émotionnelles et
affectives. Mais notre suprême besoin est de connaître le vrai
caractère de ce « baptême ».
Par
conséquent, essayons d’en donner la définition la plus exacte
possible : Le baptême de l’Esprit Saint signifie
l’intronisation du Seigneur Jésus comme Souverain absolu, sans
aucune réserve, ni aucun rival, cette souveraineté doit s’exprimer
dans la vie tout entière du croyant ; dans tous ses intérêts et
activités .
Une
ou deux choses doivent être dites quant à ce qui précède.
Premièrement, le baptême de l’Esprit est avant tout un
baptême dans la sainteté du Seigneur. C’est un baptême de
feu, ce qui veut dire un baptême de sanctification. La Pentecôte
était un mouvement de sainteté céleste. Ceci fut parfaitement
illustré par la tragédie de Ananias et de Sapphira. Cette sainteté
du Seigneur, établie par l’Esprit Saint, doit être
appliquée dans chaque étape et aspect de la vie du chrétien : dans
l’esprit, l’âme, le corps ; dans ses relations, contacts,
méthodes, moyens, etc. Tout ce qui est douteux, ambigu et équivoque
est une contradiction et un antagonisme à l’Esprit de sainteté.
Il est regrettable qu’il soit nécessaire de mentionner ces choses
dans le contexte le l’œuvre de Dieu, mais il est évident que
beaucoup de chrétiens outrepassent ces choses.
Deuxièmement,
le baptême de l’Esprit est un baptême dans l’amour de
Christ ; c’est un autre élément du baptême de feu. Bien
entendu, il s’agit de tout autre chose que ce qui est considéré
comme l’amour naturel, il ne s’agit pas d’amitié, de
générosité, de sentimentalité ou de belles paroles. Cet amour est
bien au-dessus de tout ceci. C'est un amour qui « use de
longanimité; il est plein de bonté; l'amour n'est pas envieux;
l'amour ne se vante pas; il ne s'enfle pas d'orgueil; il n'agit pas
avec inconvenance; il ne cherche pas son propre intérêt; il ne
s'irrite pas; il n'impute pas le mal; il ne se réjouit pas de
l'injustice, mais se réjouit avec la vérité. » Cet amour sait
être abaissé, être mis de coté, être surclassé ; il sait avoir
ses propres intérêts mis à l’écart ; il sait persister
lorsqu’il est rejeté et bien plus encore. Seul l’Esprit Saint
peut donner et maintenir cet amour.
Pour
conclure, soulignons que, pour tous les croyants, la base de toute
vie et de tout service victorieux et conquérant, n’est autre
que la révélation de Jésus Christ et Lui crucifié et de
le voir intronisé en tant que tout-puissant Souverain. Il nous faut
voir ces vérités devenir, par l’Esprit Saint, la puissance dans
la vie de chaque croyant et une passion dans le cœur de chaque
chrétien.
T.A.S.
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