(30) Deuxième série Évangile de Jean partie 30 - CONCLUSION DU CHAPITRE 8 ET INTRODUCTION AU CHAPITRE 9 par Ed Miller

(La première série de ces études a commencé sur le blog le 18/11/2016)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trentième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour commencer, laissez-moi vous citer un verset du livre d’Osée. Si vous êtes familiers avec le livre d’Osée, vous savez qu’il s’agit d’une histoire d’amour brisée au niveau terrestre qui illustre le cœur de Dieu brisé pour Son peuple. La femme du prophète était infidèle et cela lui a brisé le cœur. Dieu dit dans ce livre que c’est ce qu’Il ressent envers le peuple d’Israël mais d’une façon infiniment plus forte.

                    Le mot « connaître » dans ce livre d’Osée est utilisé de la même façon que dans le livre de la Genèse lorsqu’il est dit: « Adam connut sa femme Eve et elle enfanta un Fils » ou « Abraham connut sa femme et elle enfanta ». Le mot « connaître » est en lien avec les liens du mariage. A travers le livre d’Osée lorsque Dieu dit que nous devons Le connaître, Il veut illustrer l’intimité de notre union ensemble. Osée 6:3 dit: « Connaissons, cherchons à connaître l'Éternel. » J’ai pensé que c’était un bon verset d’introduction.

Prions:

                    Notre Père céleste, nous Te remercions parce que Tu nous as appelés à nous rassembler pour Te connaître dans le cadre de l’intimité du mariage parce que Tu es notre mari spirituel. Nous Te prions simplement que nous puissions nous appuyer sur Toi et alors que nous considérons Ta précieuse Parole, nous prions que Tu puisses nous emmener plus loin dans une connaissance profonde dans notre cœur du Seigneur Jésus. Nous Te remercions pour toutes les parties de Ta Parole, et d’une façon toute spéciale pour l’évangile de Jean, alors que nous méditons sur ce livre. Nous Te prions de prendre ces vérités et de les imprimer dans notre cœur. Nous Te prions de garder notre méditation. Permets-nous d’avoir des oreilles qui entendent en tant que disciples. Merci parce que Tu veux manifester cela en nous parce que notre Seigneur Jésus le mérite, et nous venons à Toi en Son nom. Amen.

RÉSUMÉ

                     Merci de prendre Jean 8. Dans nos précédentes leçons, lors de nos méditations sur Jean 8, j’ai essayé de vous donner l’arrière-plan du chapitre, pour que nous puissions répondre aux trois questions que nous suivons à travers tout le livre. Vous savez que cela nous est suggéré par Jean 20:31 qui dit:

« Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Dans l’évangile de Jean, Dieu le Saint-Esprit a guidé Jean pour sélectionner des récits qui nous renseignent sur qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Qui est Christ pour que nous puissions Le connaître? Qu’est-ce que la foi pour que nous puissions Lui faire confiance et qu’est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Voilà les questions que nous avons considérées.

                    Laissez-moi vous rappeler le contenu du chapitre 8. Jean 8:2 dit: « Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. » Ce verset nous montre que ce chapitre commence avec une étude biblique qui a lieu tôt le matin.

                    Cela s’est passé juste après le merveilleux festin de la fête des Tabernacles. Cette étude biblique a été interrompue deux fois. La première interruption se trouve dans les onze premiers versets. Voici ce que dit le verset 8:3: « Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère. » Vous vous rappelez qu’il s’agit de la première interruption. Ils ont emmené cette femme prise en flagrant délit d’adultère au plein milieu de son étude biblique. Ils ont essayé de déstabiliser le Seigneur Jésus avec ce qu’eux croyaient être un dilemme. Est-ce qu’Il allait se mettre du côté de Dieu et s’opposer à Rome, ou est-ce qu’Il allait se mettre du côté de Rome et s’opposer à Dieu?

                     Après cette interruption, Jésus a repris son enseignement de la Bible, mais après un certain temps Il a à nouveau été durement interrompu. En fait cette interruption a aussi été la fin de l’étude biblique. Une grande discussion a pris place et ils ont eu de vifs échanges avec Lui au sujet du fait qu'Il clamait être le Messie et au sujet de Son autorité. Voici ce que dit le dernier verset. Jean 8:59 dit: « Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. » Voilà comment s’est terminée cette étude biblique. Ils ont essayé de lapider le Seigneur Jésus et Il a dû quitter le temple. Voilà ce que je veux dire lorsque je dis que ce chapitre nous parle d’une étude biblique qui a été interrompue deux fois. Une fois par le fait qu’ils ont emmené cette femme et ensuite par cette discussion.

                    A la fin de notre précédente leçon nous avons répondu à la première question qui est Christ. Qui est Christ, selon le chapitre 8 et cette étude biblique avec ces deux interruptions? Laissez-moi vous mentionner cette réponse puis nous passerons aux deux autres questions.

                     Rappelez-vous que Jésus n’a pas donné la réponse d’un seul coup. Il n’y a pas de verset qui dirait: « Voici qui est Jésus. » Il expose cela de façon graduelle. La première illustration de cela sont les versets 8:18 et 19 qui disent: « Je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé rend témoignage de moi. Ils lui dirent donc: Où est ton Père? Jésus répondit: Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. » Jésus introduit ici la discussion au sujet de Sa relation avec le Père. Puis il est question d’Abraham en tant que père et du fait que les juifs ont pour père Satan. Tout tourne autour du Père. La première réponse à la question qui est Christ est: «Il est le Fils de Dieu et Il clame avoir une relation avec Dieu. »

Puis nous lisons au verset 8:28:

« Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné. » Jésus nous dit ici: « Je ne suis pas uniquement le Fils de Dieu, mais je suis également Dieu le Fils. Je suis Dieu et je suis homme. »

Puis dans les versets 8:56-59, Il se dévoile complètement en disant:

« Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham! Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. »

                      Non seulement Jésus a clamé être le Fils de Dieu, mais à la fin du chapitre 8 Il a clamé être Dieu le Fils. Il s’est identifié avec le « Je suis » de l’Ancien Testament lorsque Dieu a parlé à Moïse dans le buisson ardent. Dans ce chapitre Dieu dit: « Je suis le Dieu homme, je suis autant Dieu que si je n’étais jamais devenu un homme et je suis autant homme que si je n’avais jamais été Dieu. Je ne suis pas 50/50. Je suis 100 % Dieu et 100 % homme. » Jésus s’est ici présenté comme le Messie.

                   Jean 8:24 dit: « C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés. » Jésus dit ici très clairement qu’ils vont mourir dans leurs péchés s’ils ne croient pas qu’Il est le « je suis ». Il s’identifie Lui-même comme étant Dieu. Qui est Christ? Il est le Dieu homme, le Messie, et selon Jésus si vous ne croyez pas cela alors vous mourrez dans vos péchés.

LA FOI C’EST SUIVRE CHRIST QUI EST LA LUMIÈRE

                    Avant que nous quittions Jean 8, laissez-moi vous donner quelques réponses aux questions qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Jean 8:12 dit: « Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » Lorsque j’ai lu ce passage, j’ai d’abord pensé que cela signifiait qu’Il était la lumière du monde. Nous avons là le message que Jésus était en train de donner lorsque son étude biblique a été interrompue. Dans le chapitre suivant lorsqu’Il guérit l’homme né aveugle, Jésus redira: « Je suis la lumière du monde. » Mais dans ce chapitre, je crois plutôt qu’Il illustre la foi plutôt que qui Il est.

                  Il dit de Lui-même qu’Il est la lumière du monde puis Il ajoute: « Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. » Alors qu’est-ce que la vie? La réponse c’est suivre Christ en tant que la lumière du monde. Il invite les gens à Le suivre pour sortir des ténèbres.

                    Lorsque la Bible utilise le mot « lumière », elle parle très souvent de la vérité. Christ dit être la lumière du monde ou la vérité du monde. C’est la vérité de Dieu sur toutes choses. Il est la vérité de Dieu concernant Dieu. Il est la vérité de Dieu concernant les hommes. Il est la vérité de Dieu concernant la vie. Il est la vérité de Dieu concernant la mort. Il est la vérité de Dieu concernant l’éternité. Il est la vérité de Dieu concernant Satan. Il est la vérité de Dieu concernant toutes choses.

                    Qu’est-ce que cela signifie pour cette femme prise en flagrant délit d’adultère que Jésus était la lumière de la vie? Au niveau terrestre, je pense que cela a dû être assez embarrassant pour elle d’être emmenée devant le Seigneur Jésus. Dans ce récit, Jésus est la lumière et cette femme est placée à la lumière dans toute sa culpabilité et son péché, comme quelqu’un méritant être lapidé. Dans ce sens Jésus est la lumière qui révèle, qui nous dévoile tels que nous sommes. Peut-être que vous direz: « Cela a dû être très embarrassant pour elle? » Oui mais cela a aussi permis son salut.

                    Mais la même lumière, qui a été salutaire pour cette femme, a apporté une lumière de mort aux pharisiens car ils ont essayé de fuir cette lumière. La lumière apporte la conviction de péché. Ceci dit nous devons faire attention. Ce n’est pas parce que quelqu’un reconnaît qu’il a péché qu’il s’est également repenti. Par exemple dans Exode 9, le pharisien dit: « Cette fois, j'ai péché. » Mais il ne s’est pas repenti. En Nombres 22, nous lisons que Balaam a reconnu qu’il a péché, mais il ne s’est pas repenti. En Josué 7, Akan dit: « J'ai péché contre l'Éternel. » En 1 Samuel 15, Saül dit à Samuel: « J’ai péché... », mais il ne s’est pas repenti. Et en Matthieu 27, Judas dit: « J’ai péché... », mais il ne s’est pas repenti.

                     Ainsi juste parce que quelqu’un dit: « J’ai péché », ne veut pas dire qu’il va changer. Il se peut tout simplement que l’on ait découvert qu’il a chuté et il est juste désolé d’avoir été attrapé. Qu’est-ce que la foi? Voici à nouveau ce que dit le verset 8:12: « Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » La foi, c’est suivre Christ la lumière en tant que la solution au problème des ténèbres. En d’autres termes, c’est faire confiance à la révélation de Christ pour s’occuper des ténèbres.

                    J’ai parcouru la Bible pour voir de quelle façon les ténèbres sont utilisées dans la Bible de façon spirituelle. C’est utilisé de trois façons différentes. C’est une image du péché, les gens marchaient dans les ténèbres. C’est une image de l’ignorance, la Bible dit que le dieu de ce monde a aveuglé l’intelligence de ceux qui ne croient pas. C’est également une image de l’erreur, des faux enseignements et fausses doctrines.

                     Pour ces trois choses que sont le péché, l’erreur et l’ignorance, Dieu utilise délibérément l’illustration des ténèbres. Pourquoi? Parce que dans le monde réel il n’y a qu’une seule façon de s’occuper des ténèbres. Il n’y a qu’une seule façon et c’est d’apporter la lumière. Il n’y a pas d’autre façon de s’occuper des ténèbres. Il n’y a pas non plus d’autre manière de s’occuper du péché à part par Christ la lumière. Lorsque quelqu’un a de l’amertume, de la rancune, des passions, de l’aigreur ou quelque chose comme cela, et bien seul Christ peut s’occuper de cela.

                    Alors qu’est-ce que la foi? C’est suivre Christ la lumière. Il n’y a que Christ qui puisse s’occuper de l’erreur. Je me rappelle que lorsque nous étions à l’école biblique, un des cours que j’ai regretté de suivre, mais que je devais le suivre parce que cela était obligatoire, c’était l’étude des sectes. Nous devions étudier toutes ces différentes sectes pour que nous puissions savoir comment nous occuper d’elles. Mais je peux vous dire qu’à travers les années, j’ai appris que je n’ai pas à étudier l’erreur pour savoir de quelle manière je dois m’occuper des gens qui sont dans l’erreur. Faites venir la lumière et regardez ce qui arrive à l’erreur. Voilà la façon de s’occuper de cela.

                    Peut-être que quelqu’un dira: « J’ai besoin de plus d’étude. Je dois apprendre le grec, l’hébreu et l’araméen. » Mais nous, nous savons que nous n’avons qu’à regarder à Jésus parce qu’Il est la lumière. Il n’y a pas d’autre moyen de s’occuper des ténèbres. Que pouvez-vous faire lorsque votre pièce est sombre? Vous ne pouvez pas la faire sortir, vous ne pouvez pas l’aspirer. Non, la seule façon de s’occuper des ténèbres est d’appuyer sur l’interrupteur. Lorsque vous faites venir la lumière, les ténèbres s’en vont.

                     Il en est ainsi avec le péché, il en est ainsi avec les faux enseignements et il en est ainsi avec l’ignorance. Qu’est-ce que la foi? La foi c’est suivre la lumière. C’est utiliser la révélation de Christ comme étant la solution pour le péché.

LA VIE C’EST AVOIR LA LIBERTÉ À TRAVERS LE FILS DE DIEU

                    Finalement que nous dit ce chapitre sur ce qu’est la vie? Jean 8:32 et 36 disent: « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. » La vie c’est la liberté à travers le Fils. Encore une fois cette femme, prise en flagrant délit d’adultère, illustre les deux aspects de la liberté que Dieu offre dans ce chapitre. Le premier aspect est Jean 8:5 qui dit: « Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu? » Il s’agit d’être libéré de la lapidation. Le deuxième aspect se trouve dans Jean 8:10-11 qui dit: « Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a-t-il condamnée? Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus. » Il s’agit d’être libre du péché.

                    Les théologiens appellent le fait d’être libre de la lapidation la justification. Je n’ai pas besoin d’être condamné. Les théologiens appellent le fait d’être libre du péché, la sanctification. Je ne suis plus obligé de pécher. C’est entendre Jésus dire: « Va et ne pèche plus. »

                     J’aime à faire le lien entre cela et les versets 8:34-36 qui disent: « En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. » Quiconque se livre au péché est esclave du péché. Dans les textes originaux cela est au temps présent et ne fait pas référence à un acte isolé. Mais cela fait référence à un acte habituel, en d’autres termes la direction principale d’une vie. Qu’est-ce que la vie? La vie est la liberté de l’esclavage du péché, en tant que pratique dans ma vie. Cela ne signifie pas que je ne pèche jamais, ce n’est que lorsque j’irai au ciel que je serai capable de ne plus jamais pécher, mais la direction principale de ma vie n’est plus en esclavage avec le péché. C’est cette vérité que Dieu développe en Romains 6 avec de grands détails. Je suis libre de ne plus pécher et de ne plus être lapidé. La vie c’est donc embrasser le Fils de Dieu qui vous rend libre en réalité, il n’y a pas de liberté autre part.

                    Qui est Christ? Il est Dieu le Fils, la lumière de ce monde. Qu’est-ce que la foi? C’est suivre la lumière comme solution à tous les problèmes de ténèbres. Et qu’est-ce que la vie? La vie c’est la liberté à travers le Fils, libre d’être lapidé et libre du péché.

                    Nous en avons terminé avec le chapitre 8 et j’aimerais maintenant commencer le chapitre 9. Je pense que vous êtes familiers avec le fait qu’il s’agit du récit de l’homme né aveugle. Pour être honnête avec vous, il y a tellement de choses dans ce chapitre que je ne savais par où commencer. Habituellement, je présente d’abord l’arrière-plan, puis nous considérons les trois questions qui est Christ, qu’est la foi et qu’est-ce que la vie. Mais comme ce chapitre est si long, il me semble qu’il serait plus simple de donner un résumé en répondant aux trois questions d’une façon générale. Puis nous y reviendrons et nous ajouterons quelques détails. Il y a tellement de choses qui nous sont suggérées dans ce chapitre.

CHRIST EST LE DONNEUR TOUT PUISSANT DE LA VUE
POUR CEUX QUI SONT SANS ESPOIR

                     Très bien, selon ce chapitre qui est Christ pour que je puisse Le connaître? Voici une réponse simple que nous développerons après. Selon ce chapitre, Il est le donneur tout puissant de la vue. Une façon plus complète de le dire est: Il est le donneur tout puissant de la vue pour ceux qui sont des aveugles sans aucun espoir.

                    Ce miracle est une illustration merveilleuse de presque tous les miracles de notre Seigneur Jésus, parce que la plupart ont été réalisés pour des personnes qui étaient dans des situations sans espoir. De façon naturelle, nous aimerions que Jésus fasse des miracles. Nous aimons cela, mais parfois nous ne désirons pas payer le prix en étant dans des situations sans espoir. Mais nous, nous voulons que Dieu fasse un miracle, nous ne voulons pas nous retrouver dans des situations sans issue et sans espoir. Mais il arrive parfois que Dieu nous place dans des situations extrêmes, pour qu’Il puisse manifester Son œuvre puissante.

                      Je pense qu’au niveau terrestre, je préférerais être dans une situation où je puisse anticiper ce que Dieu va faire, mais Il ne me donne pas tout le temps ce privilège. L’impuissance humaine est la base du travail de la toute puissance de Dieu. Laissez-moi mentionner plusieurs points concernant ces hommes qui nous montrent à quel point ils étaient impuissants devant cette situation et sans aucun espoir.

                   Premièrement, il est aveugle de naissance. Ce n’est pas un accident si le Saint-Esprit utilise cinq fois cette expression « aveugle de naissance » pour souligner cette impuissance.

• Verset 9:1: « aveugle de naissance ».
• Verset 9:2: « aveugle de naissance ».
• Verset 9:19: « né aveugle ».
• Verset 9:20: « né aveugle ».
• Verset 9:32: « aveugle-né ».

                    Si l’on s’en tient aux récits de la Bible, nous avons ici la seule guérison que Jésus n’ait jamais faite et qui était congénitale, qui était présente dès la naissance. Ceux d’entre nous qui peuvent voir ont dû mal à se mettre à la place de cet homme et à comprendre ce merveilleux miracle. Ceux qui doivent porter des lunettes ont un peu plus de facilité à comprendre ce que cet homme a vécu. Il m’est arrivé, il y a quelques années, de rencontrer un homme aveugle qui s’appelait Fred Lowery, c’était un artiste et son don était de siffler. On l’appelait d’ailleurs le siffleur aveugle. Nous sommes allés à un de ses concerts donnés dans une église locale près de là où nous habitions. Lorsqu’il a donné son témoignage, il a dit qu’il n’était pas né aveugle. Il est devenu aveugle à l’âge de six ans. Il se rappelle donc ce qu’est la vue. Il a alors essayé d’expliquer au public ce que c’était que d’être aveugle. Il a demandé aux gens de plaquer la paume de leurs mains sur leurs yeux en pressant aussi fort qu’ils le pouvaient. Puis il a demandé aux gens ce qu’ils voyaient. Quelqu’un a répondu: « Je ne vois rien. » Fred a répondit: « Non, vous vous trompez vous voyez du noir, et je me rappelle du noir. Mais maintenant je suis aveugle et je ne vois plus le noir, je ne vois rien. » Personnellement, je ne comprends pas ce qu’il veut dire par cela, je n’arrive pas à me mettre à sa place.

                    Imaginez maintenant cet aveugle de naissance du récit de Jean 9. Il ne voit pas du noir, il ne voit rien. Ajoutez ensuite ce qu’on lit au verset 9:21 qui dit: « Mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne. » Non seulement il était aveugle de naissance mais il avait déjà un certain âge. Nous ne savons pas quel âge il avait, la Bible ne nous le dit pas, mais elle nous dit que cela fait déjà de nombreuses années qu’il est dans cette condition. Cela nous montre simplement à quel point sa condition était sans espoir. Non seulement il était aveugle de naissance mais cela faisait déjà de nombreuses années.

                    Ajoutez ensuite ce qu’on lit au verset 9:8 qui dit: « Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient connu comme un mendiant disaient: N'est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait? » Il n’est pas uniquement né aveugle. Il n’est pas uniquement aveugle depuis de nombreuses années mais c’est également un pauvre mendiant. Quelle image de l’impuissance! Il est né aveugle, aveugle depuis de nombreuses années et aussi un mendiant. Je vais revenir sur ces points, mais pour notre vue d’ensemble du chapitre il est suffisant de dire que Christ est Le Tout puissant qui rend la vue à ceux qui sont aveugles et sans espoir.

LA FOI EST UNE OBÉISSANCE INCONDITIONNELLE

                     Très bien, maintenant selon ce chapitre qu’est-ce que la foi? Je pense que la réponse selon ce chapitre est une obéissance inconditionnelle. Nous avons déjà eu cette réponse pour la foi lorsque nous considérons le miracle de la transformation de l’eau en vin, lorsque Marie a dit aux serviteurs: « Faites ce qu'il vous dira. » Mais ici nous allons un peu plus loin. La façon dont le Seigneur guérit cet homme aveugle est, je pense, un appel à la foi. Il est intéressant de voir dans les récits des évangiles que nous voyons six fois que Jésus a guéri les aveugles. Vous vous rappelez que lorsque Jean le Baptiste était en prison, il a posé cette question au Seigneur Jésus: « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? » Jésus répond en disant d’aller dire à Jean le Baptiste: « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient… » Rendre la vue aux aveugles était un signe du royaume messianique.

                     Il se peut que Jésus ait guéri davantage que six personnes, parce que nous trouvons plusieurs passages où Jésus a fait des guérisons de masse. Il y a des moments où toute une ville est sortie et tout le monde a été guéri. Ce qui est sûr c’est que Jésus a guéri six fois des aveugles. De ces six cas, il y en a trois qui nous sont contés avec beaucoup de détails. Nous avons ici l’homme né aveugle, dans Marc 8 nous avons Bethsaïda, puis nous avons Bartimée, dont on nous parle en Matthieu, Marc et Luc.

                    Eh bien voici une chose intéressante, chaque fois que Jésus a guéri une personne aveugle, Il l’a fait d’une autre façon. Je pense que cela illustre le fait que nous ne devrions pas limiter Dieu et Le mettre dans une boîte. Il se peut qu’Il me donne la vue d’une façon et qu’Il vous donne la vue d’une autre façon. Dieu fait preuve d’une grande variété de façons de faire lorsqu’Il s’occupe de Son peuple.

                    C’est pour cette raison que j’ai de la sympathie, pleine de tendresse pour ceux qui se nomment eux-mêmes des conseillers chrétiens, parce que comment pourraient-ils conseiller quelqu’un, comment peuvent-ils savoir ce que Dieu va faire? Lorsque vous vous attendez à ce qu’Il rentre par la porte d’entrée, Il vient par derrière. Lorsque vous L'attendez à la porte de derrière, Il vient par la fenêtre. Et si vous surveillez les portes et les fenêtres, Il viendra par la cheminée. On ne peut tout simplement pas prévoir comment Il va agir. Cela fait partie de l’excitation qu’il y a à être un chrétien. On ne peut pas dire de quelle façon Dieu va agir avec vous et avec votre problème particulier.

                    Lorsque Jésus a guéri cet homme aveugle, je sais qu’Il l’a fait à travers un appel à la foi. Jean 9:6-7 dit: « Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l'aveugle, et lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. » Jésus a utilisé de la salive, de la terre et le réservoir de Siloé. Au niveau terrestre, vous ne vous attendriez pas à ce que ces choses puissent aider à la guérison. Et tout spécialement la guérison des yeux.

                    La foi est une obéissance inconditionnelle. Cet homme s’est soumis à la salive et à la terre, puis il est allé à la piscine de Siloé. Les dernières paroles, que Jésus a dites avant que cet homme soit guéri, se trouvent dans le verset 9:5 qui dit: « Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » Puis l’homme aveugle a dû obéir à Jésus. Cet homme a rapidement trouvé ce que cela signifiait. Au niveau terrestre, cela semble vraiment répugnant que de penser mettre la salive de quelqu’un d’autre dans vos yeux. C’est ce que je veux dire lorsque je dis que cela a été un appel à la foi. Jésus a utilisé des instruments indignes pour apporter la vue aux aveugles. On s’attendrait plutôt à ce que la boue endommage les yeux plutôt que cela ne fasse du bien.

                     Avec cela Jésus nous donne un principe biblique. Où serions-nous aujourd’hui si Dieu n’utilisait pas des instruments? Dieu utilise des instruments indignes pour apporter la vue aux aveugles. C’est une vérité merveilleuse que Dieu nous utilise pour donner la vue aux aveugles. Chaque fois que Dieu apporte la vue, Il utilise quelqu’un qui est indigne. Lorsque vous pensez à cela vous ne pouvez pas vous enorgueillir lorsque Dieu vous utilise pour donner la vue à quelqu’un. Comme nous devrions être humbles chaque fois que Dieu nous utilise pour aider quelqu’un en lui donnant la vue. Quelle merveilleuse chose! Il n’y a que Dieu qui puisse faire cette œuvre. Considérez encore le verset 9:7 qui dit: « Jésus lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. » Dieu a utilisé la terre et la salive pour aider cet homme à voir. Mais cet homme n’a pas réellement vu Jésus jusqu’à ce que la terre et la salive soient lavées et enlevées de ses yeux à la piscine de Siloé.

NE PAS REGARDER AUX INSTRUMENTS INDIGNES 
MAIS À DIEU

                    Loué soit Dieu parce qu’Il utilise des instruments indignes. Mais il y aura un temps, pour le bien de ceux qui ont besoin de voir Jésus, où nous qui sommes ces instruments indignes nous serons mis au loin, afin qu’ils puissent voir Jésus clairement. L’approche naturelle est de regarder à la salive et à la terre, de regarder à celui que Dieu utilise, de regarder aux instruments humains. C’est un jour merveilleux dans votre vie lorsque Dieu vous utilise. Et c’est également un merveilleux jour dans votre vie lorsque Dieu arrête de vous utiliser et que les gens commencent à voir Jésus sans avoir besoin de vous.

                    Je me rappelle à quel point je dépendais de Frank Sells qui était pour moi comme un mentor et que Dieu a beaucoup utilisé dans ma vie. A cette époque au début des années 60, ma vie était dans un épouvantable état. Frank Sells était alors enseignant à l’école biblique de Columbia. Son influence était si puissante dans ma vie que je lui ai même un jour demandé si je pouvais juste emménager avec lui. J’étais tout ce qu’il y a de plus sérieux. Je lui ai dit que je n’allais pas l’embêter mais que j’allais juste le suivre partout où il allait parce que je désirais avoir ce qu’il avait, je voulais connaître Dieu comme lui Le connaissait. Mais vous voyez, le problème est que j’étais déjà marié et mon épouse Lillian ne pensait pas que cela était une bonne idée…

                    Je me rappelle aussi le jour en 1973 où Dieu m’a gagné pour lui en me « libérant » de Frank Sells. Je dépendais tellement de ses enregistrements et de ses notes pour enseigner. Je devais enseigner ce soir-là. J’avais passé ma journée à conduire un bus de transport d’enfants, et je n’avais pas beaucoup de temps. Je dépendais tellement de ses cassettes, mais mon lecteur de cassette s’est cassé. Nous n’avions pas beaucoup d’argent mais je suis allé en racheter un et Lillian n’était pas trop contente. Mais il ne fonctionnait pas. Alors je suis retourné au magasin et j’en ai repris un. Je suis revenu mais il ne marchait toujours pas. Je n’avais plus le temps de retourner au magasin. Je suis donc venu comme un petit enfant devant le Seigneur et j’ai prié: « Seigneur, aide-moi pour ce passage biblique sans que j’ai besoin de Frank Sells. » La Bible s’est comme ouverte à moi et le Seigneur a révélé Son Fils en moi et depuis ce jour le Seigneur a lavé la boue qu’il y avait dans mes yeux.

                    Cela ne signifie pas que je ne loue pas Dieu pour Frank Sells, je le fais. Comme je suis reconnaissant que Dieu l’ait amené dans ma vie, mais cela a également été un grand jour lorsque cet instrument humain a été enlevé de ma vie. Par conséquent, nous ne pouvons pas être trop fiers lorsque Dieu nous utilise et ne soyez pas trop tristes, lorsqu’Il ne vous aide plus. En fait nous devons louer Dieu pour cela.

                   Au début de notre ministère, j’ai été si excité lorsque les gens ont commencé à commander des cassettes. Je me disais: « Oh, ils ont si faim, ils commandent des cassettes. » Puis cela m’a embarrassé lorsqu’ils n’ont plus commandé de cassettes. Je me disais alors: « Mais que se passe-t-il avec leur vie spirituelle ? » Puis Dieu a à nouveau utilisé Lillian pour me ramener à la raison. Elle m’a dit: « Ils n’ont plus besoin de toi. Ils n’ont pas besoin de tes cassettes. » Cela était si vrai et quelle joie que cela est !

LA VIE EST L’HABILETÉ À VOIR

                    Alors qu’est-ce que la foi selon Jean 9? La foi est une obéissance inconditionnelle, même lorsque les façons de faire de Dieu semblent un peu étranges et bizarres. Qu’est-ce que la vie selon Jean 9? La vie est l’habileté à voir.

                    Si vous lisez attentivement ce récit, vous verrez un triple miracle. Le premier est bien entendu au niveau terrestre. Jean 9:32 dit: « Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. » Cela a été le premier. Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. Il y a donc eu le miracle physique.

                    Mais il y a également eu un miracle spirituel. Ce chapitre, qui commence avec l’aveuglement physique, se termine avec la vérité de l’aveuglement spirituel. Voici ce que dit Jésus aux pharisiens dans les versets 9:39-41:

« Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles? Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites: Nous voyons. C'est pour cela que votre péché subsiste. »

                    Cela peut sembler un peu confus, mais c’est simplement une façon de dire qu’il y a un aveuglement spirituel. Nous reviendrons à cela plus tard, mais à travers tout ce chapitre, l’aveuglement physique illustre l’aveuglement spirituel, et la vue physique illustre la vue spirituelle. Luc 24 est une grande illustration de cela parce que l’on voit Jésus ouvrir les yeux et l’esprit des disciples pour qu’ils comprennent les Ecritures. Il faut que le voile spirituel soit enlevé pour que nous puissions voir Christ. De la même façon il y a également aveuglement spirituel.

Romains 1:21 dit: « Leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. »

2 Corinthiens 4:4 dit: « Pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence. »

                    Il y a donc un miracle spirituel et un miracle physique, mais il y a également ici un troisième miracle. Si un homme naît aveugle et ne voit rien, la seule façon qu’il a pour apprendre comment sont les choses, est de se les faire expliquer. En d’autres termes, pour un homme qui est né aveugle, et qui n’a jamais rien vu, avoir les yeux qui s’ouvrent est pour lui semblable à entrer dans un monde tout nouveau. Imaginons que la première chose qu’il puisse voir en ouvrant les yeux est un livre sur une table, il ne saurait pas qu’il s’agit d’un livre à moins qu’il ne le prenne en main et le feuillette. En fait, il ne saurait même pas à quoi ressemble une table à moins que quelqu’un ne lui ait décrit auparavant. S’il y avait un verre avec du liquide dedans, il ne saurait pas si c’est du thé, du jus de fruit ou du café. Il ne saurait même pas ce qu’est un verre à moins qu’il n’essaie de le ressentir. Lorsque l’on voit sa réaction à la piscine de Siloé, où il semble reconnaître son environnement, il semble que non seulement Dieu lui ait donné la vue, mais également la compréhension de son nouvel environnement et la connaissance des objets qui l’entouraient. Je pense que cela a aussi fait partie du miracle. Ce n’est pas si important mais c’est très intéressant.

                    La vie est la capacité à voir et si vous regardez attentivement au récit, vous verrez que l’habileté à voir est progressive dans ce chapitre. J’aime à expliciter cela en cinq étapes qui montent toujours plus haut. Voici les cinq étapes.

• Etape 1: Verset 9:11
• Etape 2: Verset 9:17
• Etape 3: Verset 9:25
• Etape 4: Verset 9:33
• Etape 5: Verset 9:38

                    Faites bien attention à la façon dont sa vision de Christ grandit. Le verset 9:11 dit: « Il répondit: L'Homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue. » Voilà comment tout a commencé: les gens qui l’ont connu auparavant l’interrogent sur ce qui s’était passé. Mais tout ce que le mendiant savait est que c’était un homme appelé Jésus. C’est tout ce qu’il savait. Il connaissait juste son nom. Il dit que c’est juste un homme nommé Jésus.

                    Mais les gens ont continué de le questionner. Le verset 9:17 dit: « Ils dirent encore à l'aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? Il répondit: C'est un prophète. » Maintenant c’est un Jésus qui est prophète. Au début tout ce qu’il savait c’était son nom et maintenant il dit que c’est un prophète. Voici maintenant ce que dit le verset 9:25: « Il répondit: S'il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » L’aveugle avance encore un peu plus loin, il dit: « Vous, vous l’appelez pécheur mais moi je sais qu’Il fait des miracles. Avant je ne voyais pas, mais maintenant je peux voir. » Ensuite le verset 9:33 dit: « Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » Maintenant il dit qu’Il vient de Dieu. D’abord il dit qu’Il se nomme Jésus, puis qu’Il est un prophète, puis qu’Il fait des miracles et maintenant qu’Il vient de Dieu. Regardez enfin ce que dit le verset 9:38: « Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. » L’aveugle adore le Seigneur Jésus. Par conséquent, ce qui a commencé avec « je connais juste son nom », se termine dans l’adoration du Seigneur.

LA VISION DE CHRIST PROGRESSE DANS LE CONFLIT

                    J’aimerais vous faire remarquer que cette vision progressive de Christ ne progresse que dans le conflit. Si vous lisez ce chapitre, vous verrez que cela va toujours de mal en pis pour cet homme. Dès le début, dès qu’il ouvre les yeux, il a été au milieu des conflits. On pourrait appeler ce chapitre la vue et l’excommunication, parce que cela va tout le temps ensemble et vous le voyez très clairement dans ce chapitre. La vie c’est recevoir la vue, mais cela conduit à l’excommunication. Et je crois de tout mon cœur que chaque fois que quelqu’un reçoit la vraie vue spirituelle, il y aura aussi une mesure d’excommunication.

                    Veuillez noter ceux qui se sont opposés à cet ancien aveugle. Voilà comment ils s’identifient merveilleusement au verset 9:28: « Ils l'injurièrent et dirent: C'est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse. » Voici ceux qui viendront après vous, ce sont les disciples de Moïse, ce sont ceux qui ont tendance à tomber du côté légaliste.

                    Quel est l’arrière-plan de toute cette histoire? Considérez le verset 9:14 qui dit: « Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. » Et le verset 9:16 ajoute: « Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? » Ce qui a provoqué toute cette polémique est le sabbat. Nous avons ici un des sept miracles que notre Seigneur a fait lors d’un jour de sabbat. Mais vous comprenez que ces personnes ne peuvent pas comprendre cela. Elles ont tout le temps combattu le repos que Jésus prônait et qui est le vrai sabbat. Tout ce que cet homme a fait, c’est recevoir la vue le jour du repos et il a eu des problèmes à cause de cela.

                    Dieu nous rend ici attentifs au fait que les gens s’opposent tout le temps au vrai repos spirituel. Plus l’opposition est grande plus la vision de Christ sera grande. La vision de Christ grandit dans les conflits.

                    Ces opposants n’étaient pas uniquement des disciples de Moïse. Voici ce que disent les versets 9:20-22:

« Ses parents répondirent: Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle; mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne. Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue. »

                    Une partie de l’opposition contre lui est venue de sa famille, de ses propres parents. Ils étaient des lâches et ils ne voulaient pas se lever pour lui. Cela a dû lui faire mal.

                    Qu’est-ce que la vie? C’est la capacité à voir clairement. Voir clairement est progressif, et plus on s’oppose à vous parce que vous avez reçu le don de Dieu lors du jour du repos, plus les gens se lèveront contre vous, plus la vision de Dieu que vous recevrez sera grande. Comment est-ce que tout cela s’est terminé? Le verset 9:34 dit: « Ils lui répondirent: Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes! Et ils le chassèrent. » Cette petite expression « Et ils le chassèrent » signifie l’excommunication. Cela signifie davantage que d’être embarrassé.

                    Les historiens nous parlent des trois types d’excommunication à l’époque du Nouveau Testament. Dans le premier degré d’excommunication, vous receviez un blâme et une mise à l’écart de sept jours. Vous ne pouviez pas rentrer dans le temple pendant sept jours. Si la sentence était prononcée par le président du sanhédrin alors cela faisait trente jours. Dans le deuxième degré d’excommunication, vous deviez rester loin du temple pendant trente jours. Puis vous receviez une autre admonition publique et vous deviez à nouveau rester trente jours loin du temple. Cela fait un total de soixante jours. Le troisième niveau, c’était la mise au ban pour une durée indéfinie. Il n’y a que très peu de personnes qui ont été mises au ban et qui ont pu réintégrer la communauté plus tard. Cela était accompagné de malédictions. Cela était rendu public par le bruit des trompettes. Ces personnes étaient éloignées du temple et traitées comme des lépreux. Ceux qui étaient ainsi exclus devaient rester au moins à deux mètres des autres êtres humains. Si vous mourriez alors que vous aviez été excommunié, votre cercueil devait être lapidé. Même vos bien-aimés n’étaient pas autorisés à pleurer sur votre mort. Vous ne pouviez pas parler à qui que ce soit même à vos proches. Si vous vous perdiez, les membres de votre famille ne pouvaient même pas vous conseiller. Vous ne pouviez qu’acheter le nécessaire pour vivre sans faire de bruit. Voici ce que signifie être banni et c’est ce mot qui est utilisé dans la phrase « ils le chassèrent ».

                    C’est de cela dont les parents avaient peur. Ils avaient peur d’être excommuniés. Vous voyez cela illustre le fait que la vue ne coûte rien dans sa réception, mais cela coûte tout dans les conséquences que cela produit. Cet homme n’a rien fait pour retrouver la vue. La salive était gratuite, la boue était gratuite. L’eau de la piscine de Siloé était gratuite. Cela ne nous coûte rien de recevoir les dons de Dieu. Mais je peux vous dire que les conséquences de cela vous coûteront tout. Recevoir la vue a tout le temps pour conséquence de devoir faire face à l’opposition, parce que les disciples de Moïse (les légalistes NDT) haïssent la simplicité, ils haïssent le repos et ils haïssent notre Seigneur Jésus-Christ.

                   Laissez-moi terminer avec cette grande vérité. D’un certain point de vue on pourrait dire que la situation de ce pauvre homme est très triste. Il a été rejeté de la synagogue. Ses parents étaient des lâches, ils l’ont renié, ils n’étaient plus autorisés à lui parler après cela et il a été ostracisé. Mais d’un autre côté, ce fut un grand moment pour cet homme.

Voici ce que dit Jean 9:35-38: « Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé; et, l'ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu? Il répondit: Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui? Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui. Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. »

                    Nous voyons ici que la grande relation que cet homme a eue avec le Seigneur est lorsque Christ l’a retrouvé « en dehors », exclu de sa famille et du temple. Cette réalité sera développée dans le reste du Nouveau Testament, on utilisera l’expression « hors du camp ». 

Voilà ce que dit Hébreux 13:11-13: « Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » Jésus est en dehors du camp.

                  Nous avons donc un côté négatif, parce que ce pauvre homme a été poussé hors du temple et loin du peuple juif, mais il y a un côté positif c’est qu’il a été délivré et c’est là où nous avons la communion avec Jésus. C’est là où il a appris à adorer le Seigneur. Je peux vous promettre que si Dieu vous donne la vue, vous devrez sortir du camp et en dehors du camp vous pourrez grandir dans votre connaissance de Christ. Vous devrez sortir en dehors de votre « camp social », parce que vous aurez de nouveaux amis. Vous devrez sortir du « camp des affaires », parce que vous ferez les affaires de façon différente que le monde le fait. Vous devrez sortir du « camp ecclésial ». Si vous parlez juste du repos, de Christ, de relation et de connaître le Seigneur, vous devrez sortir du camp ecclésial. Vous serez un étranger non pas uniquement pour les incroyants, mais aussi pour ceux qui disent que vous connaissez le Seigneur. Vous serez accusés d’être étroits, fanatiques, fainéants, passifs et ainsi de suite. Vous devrez sortir du « camp de l’éducation » parce que vous aurez une nouvelle vision dans toute cette vision humaniste. Et finalement cet homme a aussi réalisé qu’il est également sorti du « camp domestique ». Sa propre famille a pris position contre lui par peur des juifs.

                    Reprenons Hébreux 13:11-13: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » C’est là où Il est en dehors du camp et plus vous aurez de conflits, plus vos yeux s’ouvriront et vous serez avec cet homme en train d’adorer Jésus en dehors du camp.

                    Qui est Christ? Christ est le donneur tout puissant de la vue à ceux qui sont aveugles et sans espoir. Qu’est-ce que la foi? La foi est une obéissance inconditionnelle. Et qu’est-ce que la vie? La vie est la capacité à voir. La capacité de voir Christ progressivement à travers les conflits.

Prions:

                    Père, merci tellement pour ce merveilleux chapitre. Merci pour qui Tu es, pour ce qu’est la foi et ce qu’est la vie. Nous te prions de manifester cela dans nos cœurs et dans nos vies et prépare-nous pour nos futures études alors que nous considérons ce précieux chapitre. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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(29) (Deuxième série d'étude) JEAN Partie 29 La femme adultère Jean 8:1-11 par Ed Miller

 (La première série de ces études a commencé sur le blog le 18/11/2016)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-neuvième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Avant de prier, j'aimerais vous partager le Psaume 119:162 qui dit: « Je me réjouis de ta parole, Comme celui qui trouve un grand butin. » N’est-ce pas un merveilleux verset? J’ai un jour vu un documentaire sur des chasseurs de trésors qui sont descendus sous l’eau pour fouiller un navire espagnol et l’on pouvait voir un large sourire sur leurs visages lorsqu’ils ont aperçu le trésor. Mais en fait il n’existe pas de chasseur de trésor qui a découvert un grand trésor qui peut se réjouir autant que nous lorsque nous ouvrons la Parole de Dieu.

Prions:

                    Notre Père céleste, nous Te remercions tellement pour Ta Parole. Nous savons, Seigneur que c’est comme un trésor. Nous prions que Tu ouvres nos yeux pour que nous puissions voir à quel point la révélation de Ton Fils a de la valeur. Nous Te demandons de nous permettre de focaliser les yeux de notre cœur d’une manière toute nouvelle sur Toi. Merci pour toutes les parties de l’évangile selon Jean et tout spécialement pendant cette leçon pour Jean 8. Merci de manifester cette révélation de Christ dans nos vies. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 8. Dans notre précédente leçon nous avons considéré la première partie de ce chapitre que j’appelle l’illustration. Il y a ensuite une grande discussion qui suit ce chapitre. L’illustration se trouve dans les onze premiers versets. Il s’agit du récit d’une femme prise en plein adultère. Elle a été amenée devant le Seigneur Jésus dans le temple alors qu’Il enseignait les gens. Cela s’est passé juste après la fête des Tabernacles. Comme je vous l’ai dit lors de la précédente leçon, il y a des personnes qui ont des difficultés avec cette petite section qui va des versets 7:53 à 8:11, à cause d'une question d’autorité de manuscrit. Ils disent que ces versets ne devraient pas être dans la Bible.

                    Je ne vais pas reprendre ce que j’ai dit la dernière fois au sujet de l’inspiration des Ecritures. Mais laissez-moi souligner une évidence à partir du texte lui-même, qui je pense, nous pousse à croire qu’il a toutes les raisons de se trouver là où il est. Il y a en fait un verset qui devrait nous donner cet indice.

                    Les personnes qui disent que nous devrions laisser ce passage de côté, nous disent que nous devrions lire Jean 7:52 puis sauter à Jean 8:12 parce que cela est simplement une continuation et qu’il ne devrait pas y avoir d’interruption. Voici ce que cela donne lorsque nous lisons ces deux versets l’un après l’autre: « Ils lui répondirent: Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète. Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »

                   En mettant ces deux versets à la suite l’un de l’autre, vous réalisez que Jésus est en train de parler à des groupes différents. Dans Jean 7 Il est encore à la fête des Tabernacles, Il parle à toute une foule qui s’était réunie ce jour-là à l’extérieur.

                   Mais si vous considérez le verset 8:20, on Le voit dans un autre endroit. Le verset 8:20 dit: « Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue. » Il n’est plus à l’extérieur comme on le voit dans Jean 7. Il enseigne maintenant dans le temple où était le trésor. Il s’agit de la cour extérieure, même les païens pouvaient se réunir dans cet endroit. Cet endroit était appelé le trésor parce que les juifs voulaient l’argent de tout le monde, même des païens!

                     Voici maintenant ce que dit le verset 8:2: « Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. » Nous voyons dans ce passage qui est pourtant remis en cause par certaines personnes que Jésus est entré dans le temple. Je pense donc que cela montre qu’il y a un lien entre ces deux parties de Jean.

                Dans notre précédente leçon, nous avons considéré cette merveilleuse illustration de la femme infidèle. Jésus était en pleine étude biblique. Il y a des personnes assises tout autour de Lui, et cette étude biblique a été interrompue par deux fois. La première fois lorsque les juifs ont fait venir cette femme et la deuxième fois par une discussion très rude.

                     Qui sont ceux qui ont interrompu l’étude biblique par deux fois? Si vous lisez attentivement vous verrez qu’il s’agissait des pharisiens et des scribes qui voulaient en découdre avec Jésus. Dans le verset 8:12 après la première interruption, Jésus a repris son étude biblique. Le verset 8:12 dit: « Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » Le verset suivant montre qu’Il a été interrompu. Le verset 8:12 dit: « Là-dessus, les pharisiens lui dirent: Tu rends témoignage de toi-même; ton témoignage n'est pas vrai. » Jésus venait juste de dire qu’Il est la lumière du monde lorsqu’Il a été violemment interrompu par les juifs qui ont dit que son témoignage n’était pas vrai. Cela a lancé une discussion et toute l’étude biblique a dégénéré au point que les juifs ont voulu Le lapider.

                   Dans cette leçon nous aimerions considérer ce qui est ressorti de cette discussion, parce que dans cette discussion nous trouvons une merveilleuse révélation du Seigneur Lui-même. Selon moi Jean 8 nous donne la révélation la plus claire dans le Nouveau Testament de qui est Jésus et c’est Jésus Lui-même qui nous le dit. Il n’y a rien d’autre dans la Bible comme le chapitre 8 de Jean où Jésus nous dit clairement qui Il est.

TENIR COMPTE DU CONTEXTE

                    Dans cette leçon, j'aimerais considérer une partie négligée de Jean 8. Il s’agit de Jean 8:12-59. Si vous allez voir les chrétiens moyens en leur demandant de quoi parle Jean 8, je pense que nombreux sont ceux qui répondront : la femme prise en flagrant délit d’adultère. C’est de cet épisode que les gens se rappellent de ce merveilleux chapitre. Mais il ne s’agit que de onze versets. Il ne s’agit que des onze premiers versets. Ce chapitre a cinquante-neuf versets et il y a donc une grande partie de ce chapitre qui a été négligée parce qu’ils se sont focalisés sur cette première interruption lors de l’étude biblique. Certaines personnes se rappellent de ce chapitre à cause de deux versets très connus. En dehors des vrais chrétiens, je pense pourtant que je n’ai jamais entendu ces deux versets cités dans leur contexte.

                    Le premier verset est Jean 8:7 qui dit: « Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. » Combien de fois avez-vous entendu ce verset: « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. »? Ce passage est habituellement cité pour excuser le péché. En d’autres termes, on l’utilise pour signifier quelque chose comme: « Qui es-tu pour me juger? » La réalité est que Jésus a donné ce verset pour convaincre les gens de péché et non pas pour excuser leur péché.

                    Le deuxième verset très connu et qui est cité en dehors de son contexte est Jean 8:32 qui dit: « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » Combien de fois avez-vous entendu ce verset? Habituellement cela est utilisé dans le sens de « vous connaîtrez la vérité au sujet de la politique et la vérité vous libérera », ou alors « vous connaîtrez la vérité au sujet de la science et la vérité vous libérera » ou encore « vous connaîtrez la vérité au sujet de l’économie et la vérité vous libérera. » Mais là encore cette façon de comprendre le verset rate le coche. Voici le contexte: Jean 8:34-36 dit:

« En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. »

                    Vous voyez, l’esclavage dont Jésus parlait est l’esclavage du péché et la vérité dont Il parlait n’est pas abstraite. C’est pour cela qu’Il dit: « Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. » C’est le Fils de Dieu qui est le Dieu qui vous libère. Voilà ce dont il est en train de parler. Si l’on cite correctement ce passage, cela donne donc: « Vous connaîtrez Jésus et Jésus vous affranchira de la puissance du péché. » Mais bien entendu les gens ne le citent pas de cette façon, ils n’ont aucune idée à ce sujet.

                    Par conséquent, nous voulons considérer Jean 8 non pas selon certains versets pris en dehors de leur contexte, en lien avec cette grande discussion que Jésus a eue avec les pharisiens. Dans Jean 8 Jésus tenait une étude biblique et Il été interrompu deux fois. Une fois les juifs ont fait venir cette femme adultère et une autre fois ils L’ont interrompu en disant que Son témoignage n’était pas vrai. Cela a provoqué une discussion et Jésus n’a jamais pu reprendre son enseignement. Voici une liste de références qui souligne à quel point les échanges ont été vifs.

• Verset 8:12: « Jésus leur parla de nouveau… »
• Verset 8:13: « Là-dessus, les pharisiens lui dirent… »
• Verset 8:14: « Jésus leur répondit… »
• Verset 8:19: « Ils lui dirent donc: … »
• Verset 8:22: « Sur quoi les Juifs dirent: … »
• Verset 8:23: « Et il leur dit: … »
• Verset 8:25: « Qui es-tu? lui dirent-ils… »
• Verset 8:25: « Jésus leur répondit… »
• Verset 8:33: « Ils lui répondirent… »
• Verset 8:34: « Leur répliqua Jésus, … »
• Verset 8:39: « Ils lui répondirent… »
• Verset 8:33: « Jésus leur dit… »
• Verset 8:33: « Ils lui répondirent… »
• Verset 8:41: « Ils lui dirent… »
• Verset 8:42: « Jésus leur dit… »
• Verset 8:48: « Les Juifs lui répondirent… »
• Verset 8:49: « Jésus répliqua… »
• Verset 8:49: « Jésus répliqua… »
• Verset 8:52: « Maintenant, lui dirent les Juifs… »
• Verset 8:54: « Jésus répondit… »
• Verset 8:57: « Les Juifs lui dirent… »
• Verset 8:58: « Jésus leur dit… »

                    Et tout ce débat se termine avec le verset 8:59 qui dit: « Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. » Est-ce que vous voyez ce que je veux dire lorsque je dis que l’étude biblique était terminée? C’est comme cela que tout s’est terminé, les juifs voulaient lapider Jésus.

                    Nous aimerions étudier cette discussion pour voir la révélation de Christ. Mais juste avant cela laissez-moi vous présenter les groupes de personnes impliqués dans cette discussion. Il y avait bien sûr le Seigneur Jésus et il y avait bien entendu les pharisiens, parce que ce sont eux qui ont tout commencé. Mais il y a également deux autres groupes. Jean 8:30-32 est très intéressant Ces versets disent:

« Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui. Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. »

                   Au milieu de la discussion, certains ont cru. Jésus s’est alors tourné vers eux et a commencé une sorte de mini étude biblique. Il désirait parler aux croyants et s’est donc focalisé sur les croyants. Mais cela n’a pas duré longtemps parce que les pharisiens ont sauté sur cette discussion et Jésus n’a jamais plus pu parler à ces croyants. Mais je pense qu’il est important pour nous de savoir que dans la foule il y a eu des personnes qui ont cru dans le Seigneur.

                    Enfin dans les versets 8:22, 48, 52 et 57, il y avait un groupe appelé les juifs. Il se peut que les pharisiens soient inclus dans ce groupe mais ils sont aussi différents du groupe. Les pharisiens étaient les investigateurs, ils ont excité les juifs. Ce qu’ils faisaient habituellement c’est pousser le peuple juif et ensuite le laisser faire la sale besogne. Les pharisiens voulaient tuer Jésus, alors ils ont excité les juifs qui ont pris des pierres pour Le tuer. Dans cette conversation vous trouvez donc le Seigneur Jésus, les pharisiens, ce petit groupe de chrétiens et ensuite vous avez les juifs qui représentent le peuple.

Voilà fondamentalement le contexte du chapitre 8.

                     L’étude biblique a été interrompue deux fois, une grande discussion a pris place, et notre Seigneur Jésus utilise cette discussion pour présenter cette glorieuse image de qui Il est. Nous avons vu qu’après la première interruption, Jésus a repris un court moment son étude biblique, mais laissez-moi vous montrer ce qu’Il a enseigné juste avant la seconde interruption.

                     Vous vous rappelez que lors de la multiplication des pains et des poissons pour les 5 000 hommes, Jésus s’est présenté Lui-même comme étant la nourriture et la boisson qui donnent la vie, c’était dans le chapitre 6. Puis nous lisons aux versets 7:37-38: « Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. » Qui est Jésus? Il est la nourriture de la vie. Qui est Jésus ? Il est la boisson de la vie. Qui est Jésus? Il est l’eau de la vie. Ensuite nous lisons dans le verset 8:2: « Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. » La Bible ne nous dit pas à quel point c’était tôt dans la matinée. Mais tout cela a pris place très tôt dans la matinée. Alfred Edersheim a écrit un merveilleux livre au sujet du temple du Jérusalem. Et parmi les descriptions variées qu’il donne dans ce livre au sujet du temple, il le décrit comme un diamant brillant sur une colline. En d’autres termes, il était si bien situé, que son revêtement de bronze poli, d’or et de marbre avait été prévu pour refléter les rayons matinaux du soleil.

                    J’ai lu que les gens qui se levaient tôt le matin ne pouvaient même pas voir le temple parce qu’il reflétait trop la lumière. Ils devaient se cacher les yeux parce que c’était comme un diamant qui brille sur une colline. Je ne peux pas le prouver mais peut-être que comme cette étude biblique s’est faite tôt le matin, comme cela se faisait dans la cour extérieure et que cela est exactement là où le soleil se levait, peut être que Jésus s’est basé sur cette grande illustration lorsqu’Il dit au verset 8:12:

« Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »

                     Lors de cette étude biblique, Il se présente Lui-même comme la lumière du monde qui annonce un nouveau jour. Vous voyez Il vient juste de donner un nouveau jour à cette femme prise en flagrant délit d’adultère. Et Il a aussi manifesté cela à beaucoup d’autres personnes. Ainsi Il est le pain de vie, Il est la boisson de la vie, Il est l’eau de la vie et maintenant Il se présente Lui-même en tant que la lumière de la vie. C’est à ce moment que l’étude biblique a été interrompue, c’est dès qu’Il a donné cette illustration qu’Il est la lumière de la vie.

                    Notre Seigneur Jésus retournera à cette illustration lorsqu’Il guérira l’homme aveugle dans le chapitre 9 qui suit. Il réaffirmera qu’Il est la lumière de la vie, Celui qui donne la vue aux yeux des aveugles. Mais pour l’instant nous sommes dans l’interruption et c’est cela que nous allons considérer. Ceux qui ont participé à cette étude biblique matinale ont dû être très émus lorsqu’Il a utilisé cette illustration et dit qu’Il est la lumière.

J'aimerais vous rendre attentifs au fait que lorsque vous étudiez la Bible sous la conduite du Saint-Esprit, il y a une bonne règle à suivre. Vous savez, nous avons un avantage lorsque nous étudions cette Bible, c’est que nous avons toutes les informations. C’est-à-dire que lorsque nous venons à la Bible, nous la lisons d'après tout ce que nous avons entendu, appris et lu. Mais lorsque ces personnes ont entendu Jésus, elles ne disposaient pas de ce que nous avons. Les juifs du peuple ne l’avaient pas, les scribes et les pharisiens ne l’avaient pas. Ils n’avaient pas le livre de Romains, d’Ephésiens et de Galates et le reste du Nouveau Testament. En fait ils n’avaient même pas Matthieu, Marc, Jean et Luc. Ils n’avaient rien de tout cela. Mais nous nous l’avons, donc lorsque nous venons à ces textes nous disons: « Voici ce que Jésus voulait dire… » Mais si vous désirez réellement aller au cœur de tout cela, demandez au Seigneur de pouvoir vous mettre dans les chaussures de ceux qui l’ont entendu pour la première fois. Et alors que nous parcourrons ce passage nous verrons que Jésus va dire des choses incroyables dans cette discussion. Mais les juifs ne comprennent pas cela. Ils n’ont aucune idée de ce qu’Il est en train de dire.

JÉSUS A DIEU POUR PÈRE

                    Nous, nous comprenons ce que Jésus veut dire parce que nous avons d’autres textes et nous l’avons déjà étudié. Mais ce n’est pas leur cas. Ainsi essayons avec l’aide du Seigneur de nous mettre à leur place. Faisons comme si nous l’entendions pour la première fois comme eux l’ont entendu pour la première fois.

                    Laissez-moi vous donner un exemple de cela. Lors de cette discussion que Jésus a eue avec différents groupes, Il révèle sa relation avec Dieu le Père. En fait il s’agit du plus grand chapitre dans votre Bible au sujet de la relation que Jésus avait avec Son Père. Il n’y a pas de chapitre qui donne davantage d’informations sur ce sujet que Jean 8. Ecoutez ce que Jésus nous apprend sur Lui et Son Père.

• Verset 8:18: « Je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé rend témoignage de moi. »
• Verset 8:28: « Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné. »
• Verset 8:38: « Je dis ce que j'ai vu chez mon Père; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. »
• Verset 8:49: « Jésus répliqua: Je n'ai point de démon; mais j'honore mon Père, et vous m'outragez. »
• Verset 8:54: « Jésus répondit: Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu. »

                     Nous n’avons pas lu tous les versets dans lesquels Jésus mentionne Son Père. Jésus ici nous dit: « Le Père témoigne de moi. Le Père m’a envoyé. Je fais tout le temps plaisir au Père. Le Père me dit ce que je dois dire. Le Père m’honore. J’honore le Père. Le Père glorifie le Fils. » Jésus parle encore et encore de Son Père. Nous, nous savons de quoi Il parle lorsqu’Il dit: « Je suis dans mon Père, je viens de mon Père. » Nous savons qu’Il est en train de parler de Dieu Son Saint Père, de Dieu le Père dans le ciel. Mais eux n’ont jamais entendu parler de cela avant. C’est tout à fait nouveau pour eux.

 

                   Vous pouvez commencer à Genèse et aller jusqu’à Malachie, vous ne trouverez pas une seule fois un endroit où Dieu est appelé le Père d’un individu. Il n’est pas appelé le Père de Moïse ou le Père d’Abraham, ni le Père de Jacob, ni le Père d’Isaac, ni d’un seul prophète. Il est appelé Père dans l’Ancien Testament mais seulement le Père des nations. Il est appelé le Père d’Israël. Les juifs avaient cette idée générale que Dieu est le Père de leur nation. Mais ils n’ont pas entendu une seule fois qu’un individu ait Dieu pour Père.

                    Nous savons que le Psaume 103:13 dit: « Comme un père a compassion de ses enfants, l'Éternel a compassion de ceux qui le craignent. » Il s’agit là d’une compassion avec un père terrestre, mais Dieu n’est jamais appelé Père dans l’Ancien Testament. Cette notion était à des millions d’années lumière de leurs pensées. Même de nos jours les gens ont du mal à comprendre cela. Nous entendons parfois parler de la paternité universelle de Dieu et de la fraternité universelle entre les hommes. Cette idée insiste sur le fait que Dieu est le Père de tout le monde et que tout le monde est frère et sœur. Ils tirent cela d’Actes 17:22-31, en prenant ces versets en dehors de leur contexte. Non, Dieu n’est pas le Père de tout le monde.

                    J'aimerais vous rendre attentifs à cela pas parce que je pense savoir qu’ils ne comprenaient pas mais parce que Dieu nous le dit en Jean 8:27 qui dit: « Ils ne comprirent point qu'il leur parlait du Père. » Ils n’ont pas pu comprendre que Jésus leur parlait de Dieu Son Père. Jésus leur a dit que Dieu témoigne de Lui, qu’Il L’a envoyé, qu’Il est avec Lui, qu’Il L’honore, qu’Il L’enseigne, qu’Il Le glorifie et ils n’ont pas compris.

                    Rappelez-vous lorsque Jésus a dit être le pain qui descend du ciel. Jean 6:42 dit:

« Et ils disaient: N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère? Comment donc dit-il: Je suis descendu du ciel? »

                    Vous voyez, lorsque Jésus a dit: « Je suis le pain du ciel qui est descendu du ciel » ils ont répondu: « Mais nous connaissons sa mère. Nous connaissons son père. Nous l’avons vu grandir, il a vécu dans notre voisinage. Nous le connaissons. » Lorsque Jésus a dit: « Mon Père rend témoignage de moi », les juifs pensaient à Joseph, son beau-père. Ils ne pensaient qu’au niveau terrestre. En fait dans toute cette conversation, ils n’ont jamais pu voir plus loin que ce qui est terrestre. Ils n’ont jamais pu saisir le concept spirituel. Laissez-moi vous donner quelques illustrations.

                    Le verset 8:15 dit: « Vous jugez selon la chair; moi, je ne juge personne. » Ils ont jugé tout ce que Jésus a dit selon la chair, c’est-à-dire au niveau terrestre. Par exemple, Jésus a parlé de Son Père et eux ils pensaient à Joseph. Lorsqu’Il a dit « Je vais m’en aller vers mon Père », écoutez ce qu’ils pensaient qu’Il voulait dire. Les versets 8:21-22 disent: « Jésus leur dit encore: Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché; vous ne pouvez venir où je vais. Sur quoi les Juifs dirent: Se tuera-t-il lui-même, puisqu'il dit: Vous ne pouvez venir où je vais? » Jésus dit: « Je dois m’en aller » et eux ils pensent: « Oh, mais il va commettre un suicide. » Ils n’ont rien saisi. Ils ne comprenaient pas de quoi Il était en train de parler.

                     Puis Jésus a dit: « Le péché est votre maître et vous tient sous sa coupe. » Voici ce qu’ils ont pensé au verset 8:33: « Ils lui répondirent: Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu: Vous deviendrez libres? » Ils pensaient à la politique. Lorsqu’ils répondent qu’ils n’étaient jamais esclaves, il semble qu’ils ne connaissaient même pas leur propre histoire. Qu’en est-il de la Syrie, de Babylone ou de Rome? Pourtant eux ils pensaient qu’ils étaient libres. Ils n’arrivent pas à comprendre ce qu’Il voulait dire.

                     Jésus leur a dit: « Vous faites les œuvres de votre père. » Et voici leur réponse au verset 8:39: « Ils lui répondirent: Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. » Nous reviendrons plus tard sur ce sujet mais ils ne comprenaient tout simplement pas ce que Jésus disait. Lorsqu’Il a dit: « Vous faites les œuvres de votre Père... », eux ils pensaient qu’Il parlait d’Abraham et que cela avait un lien avec la généalogie. Ils pensaient à leurs ancêtres.

                    Jésus a aussi dit: « Si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. » Voici la réponse des juifs au verset 8:53: « Es-tu plus grand que notre père Abraham, qui est mort? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être? » Vous voyez ils n’arrivaient pas à saisir. Ils n’arrivent qu’à penser au niveau terrestre.

                    Lorsque Jésus parle de Son Père, eux ils pensent à Joseph. Lorsque Jésus dit qu’Il va s’en aller, ils pensaient qu’Il allait se suicider. Lorsque Jésus dit que le péché les tient sous son esclavage, ils disent qu’ils n’ont jamais été esclaves de qui que ce soit. Lorsque Jésus leur dit que Dieu est leur Père ils répondent: « Non, c’est Abraham qui est notre Père. » Lorsque Jésus leur dit: « Celui qui garde mes paroles ne mourra jamais », ils répondent: « Moïse est mort, les prophètes sont morts et Abraham est mort. » Tout cela montre qu’ils n’arrivent tout simplement pas à comprendre ce qu’Il veut dire. Ils n’arrivent pas à comprendre les choses spirituelles et Jésus leur dit pourquoi au verset 8:43:

« Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. » Ils ne peuvent pas comprendre.

                    C’est la même chose que Jésus a dit à Nicodème en Jean 3:3: « Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Ce mot voir est très important. Il signifie que nous ne pouvons pas comprendre, que nous ne pouvons pas saisir. Jésus est en train de parler mais eux n’arrivent pas à comprendre. Ils n’ont aucune idée de ce qu’Il essaie de dire parce que cela doit être discerné de façon spirituelle.

                    En gardant cela à l’esprit, nous allons commencer à considérer nos grandes questions de qui est Christ, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie illustrée dans cette merveilleuse discussion. J'aimerais répondre à ces questions de la même façon que les auditeurs de Jésus l’ont reçu. J'aimerais vous montrer la façon dont Jésus leur a communiqué cela.

JÉSUS-CHRIST EST LE FILS DE DIEU

                    Laissez-moi vous donner quelques brides de réponses sur qui est Christ dans ce passage. La première est en lien avec ces nombreuses références envers Dieu son Père. Qui est Christ? Voici la première partie de la réponse. Il est le Fils du Père. Il est le Fils de Dieu. Les juifs n’ont pas compris cela au début. Lorsque Jésus parlait de Son Père, ils pensaient qu’Il parlait de Joseph. Ils n’avaient pas idée que Jésus clamait que Dieu était Son Père. Le verset 8:27 nous le montre, il dit: « Ils ne comprirent point qu'il leur parlait du Père. » Jésus va les choquer avec la vérité que Dieu est le Père et qu’Il a un Fils et qu’Il est ce Fils qui est venu du ciel. C’était une chose vraiment incroyable pour eux. Jésus utilise l’argument tel Père tel Fils ou encore un arbre se reconnaît à ses fruits. En d’autres termes, vous allez ressembler à votre Père. Voici ce que dit le verset 8:29:

« Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. » Et le verset 8:38 dit: « Je dis ce que j'ai vu chez mon Père; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. »

                    Jésus dit: « Regardez-moi et vous connaîtrez le Père, parce que je suis du Père et je fais toujours ce que le Père fait. » Mais les juifs ne comprennent pas cela, c’est pour cela qu’ils disent dans les versets 8:39-40:

« Ils lui répondirent: Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait. »

                    Jésus est en train de parler de Père et de Fils, Il dit que le Fils ressemble au Père. Et les juifs répondent: « Mais c’est Abraham notre Père. » Et Jésus de répondre: « Je ne sais pas. Lorsque je vous regarde vous ne ressemblez pas à Abraham. Vous ne faites pas les œuvres qu'Abraham a faites. » Est-ce que vous réalisez ce que le Seigneur Jésus est en train de dire ici? Ce que le Seigneur Jésus présente ici sous forme de semence, le Seigneur Jésus va le développer plus loin en Romains et en Galates et c’est que les vrais juifs ne sont pas ceux qui sont biologiquement liés à Abraham, mais ceux qui sont connectés par la foi. Voici deux versets qui expriment cela. Galates 3:29 dit: « Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. » Est-ce que vous réalisez que selon ce verset les chrétiens qui ont foi en Christ sont des juifs? Si vous appartenez à Christ vous êtes les enfants d’Abraham. Les juifs pouvaient retracer leur généalogie jusqu’à Abraham, ils disaient que Dieu était leur Père, et Jésus répond: « Non ce n’est pas le cas. » Voici comment Paul le développe en Romains 2:28-29 au niveau de la nation:

« Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. »

                    Les juifs sont des juifs intérieurs, c’est en lien avec le cœur et l’esprit. Par conséquent tous les chrétiens qui ont mis leur foi en Christ sont plus juifs que ceux qui vont à la synagogue. Nous sommes des juifs, des juifs spirituels et c’est de cela dont Jésus parle. C’est alors que les juifs se justifient en disant: « Si Abraham n’est pas notre Père alors nous allons prendre la même position que Toi tu prends, Dieu est notre Père. » Voici ce que dit le verset 8:41:

« Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illégitimes; nous avons un seul Père, Dieu. »

                    Je ne sais pas si cela est vrai, certaines personnes pensent que lorsque les juifs font référence à la naissance illégitime, ils veulent parler du fait que Marie la mère de Jésus a été enceinte en dehors du mariage. Certaines personnes pensent donc qu’ils veulent dire à Jésus: « Nous ne sommes pas nés de la fornication comme toi », et que c’est donc une façon de lui reprocher son passé. D’autres personnes pensent qu’ils veulent simplement dire: « Nous ne sommes pas sans Père, nous avons Abraham pour père. »

                    Puis les juifs disent: « Nous avons un seul Père c’est Dieu. » Voici comment Jésus répond en Jean 8:42 « Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. » Nous, nous lisons cela à la légère mais Jésus dit à ces pharisiens, à ces juifs: « Il n’y a pas de lien entre vous et Abraham et il n’y a pas de lien entre vous et Dieu. » Pour les juifs religieux ce que Jésus a dit là était tout simplement insupportable.

                    Les juifs répondent donc à Jésus: « Si Abraham n’est pas notre Père, et si Dieu n’est pas notre Père alors peux-tu nous dire qui est notre Père ? » Jean 8:44 dit: « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. » Est-ce que vous pensez que Jésus a passé quoi que ce soit sous silence? Il leur dit d’abord: « Vous n’avez aucun lien avec Abraham. » Puis Il dit: « Vous n’avez aucun lien avec Dieu. » Enfin Il leur dit: « Vous avez pour père le diable, Satan. »

                    Ce n’est pas la seule fois où Jésus a fait cela. Il utilise ailleurs l’expression de « race de vipère. » Il utilisait parfois des paroles très fortes. Quelle est la première partie de la question « qui est Christ? » Il est le Fils de Dieu. Et les juifs ne sont ni reliés à Abraham, ni reliés à Dieu, mais ils font les œuvres de leur vrai père et leur père est le diable. Ils sont en lien avec Satan. Les juifs n’ont pas pris de pierre à ce moment de la confrontation, mais ils le feront plus tard.

CHRIST EST DIEU LE FILS

                    Voilà pour la première partie de la réponse. Bien que cela soit des paroles très dures, Jésus les appelant des menteurs, des enfants du diable et qu’ils ne sont pas en lien avec Abraham, et bien ce n’est rien en comparaison de ce que Jésus est sur le point de leur dire. C’est assez minime par rapport à ce que Jésus va dire.

Jean 8:24 dit: « C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas ce que je suis vous mourrez dans vos péchés. »

Jean 8:28 dit: « Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné. » Veuillez noter l’expression « je suis » dans ces deux versets. Jésus nous dit ici tout simplement: « Je suis. »

Jean 8:58 dit: « Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. »

                    C’est juste après ce verset que les juifs ont pris des pierres. Il se peut que le fait que Jésus dise « Je suis » ne vous fasse pas hérisser les poils, mais essayez de vous mettre à la place de ces pharisiens, de ces leaders religieux. Cette expression leur a hérissé les poils à cause d’Exode 3 et de l’épisode où Moise est devant le buisson ardent.

Exode 3:13-14 dit: « Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui  s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous. »

                    C’est une chose incroyable. Jésus est en train de dire aux juifs que le Dieu qui est apparu à Moïse dans le buisson ardent est debout devant eux. Jésus leur a dit cela trois fois mais ils ne l’ont pas compris les deux premières fois. Ils n’ont compris cela que la troisième fois et ensuite ils ont pris des pierres pour les jeter sur Jésus. Lorsque Jésus dit « Je suis », Il s’identifie lui-même avec le « Je suis » de l’Ancien Testament.

                    De leur point de vue Abraham a vécu deux mille ans avant cet épisode. Pourtant voici ce que Jésus dit en Jean 8:56 : « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. » Est-ce que vous pouvez imaginer Jésus en train de dire cela aux pharisiens? Voici leur réponse en Jean 8:57-58 : « Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham! Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. » Quelle incroyable phrase ! Vous voyez au niveau terrestre Jésus avait à peu près 33 ans et les juifs Lui disent: « Tu n’as pas encore cinquante ans. » Je ne sais pas si Jésus avait l’air plus vieux que cela. On disait que de 30 à 50 ans c’était la force de l’âge et les pharisiens voulaient peut-être dire qu’Il n’était pas encore dans la force de l’âge. Mais le point important est que Jésus dit: « Avant qu’Abraham soit né, Je suis. » Les pharisiens ont exactement compris ce qu’Il voulait dire, c’est pour cela que tout est allé ensuite très vite. Au verset 8:59 on lit:

« Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. »

                    J'aimerais que vous fassiez très attention à la nouvelle réponse à la question « qui est Christ? ». Dans la première partie de Sa réponse, Il a dit: « Je suis le Fils de Dieu. » Dans la seconde partie de Sa réponse, Il dit: « Je suis Dieu le Fils. » Il ne s’agit pas de la même chose. Lorsque Jésus a dit: « Je suis le Fils de Dieu » ils n’ont pas essayé de le tuer pour cela. Mais ensuite il a dit: « Je suis Dieu, le Fils. »

                    Pour les leaders juifs cela sonnait comme un blasphème. En Jean 8:41 les juifs se sont vantés en disant: « Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illégitimes; nous avons un seul Père, Dieu. » Ils ont dit: « Dieu est notre Père. » Jean 8:42 dit:

« Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. »

REJETER CHRIST C’EST REJETER DIEU

                    Est-ce que vous voyez de quelle façon ces versets montrent à quel point rejeter le Seigneur Jésus est sérieux ? Pourquoi est-ce que cela est si sérieux que de rejeter Christ? La réponse est parce que si vous rejetez Christ, vous rejetez Dieu le Père. C’est cela que Jésus voulait dire. Jésus leur dit: « Si vous connaissiez Dieu vous m’aimeriez et le fait que vous ne m’aimez pas montre que vous n’aimez pas Dieu. » Dans le verset 8:47 Jésus leur dit très clairement qu’ils ne sont pas de Dieu.

                   Vous savez que Jean écrira plus tard trois autres épîtres où il développera cela. 1 Jean 2:23 dit: « Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père. » Vous entendez parfois les chrétiens dire quelque chose comme cela: « Nous les chrétiens nous croyons en Jésus, nous croyons dans le Nouveau Testament. Les juifs eux ils croient dans l’Ancien Testament. » Non ce n’est pas le cas. Les juifs ne croient pas dans l’Ancien Testament. S’ils croyaient dans l’Ancien Testament, alors ils croiraient en Jésus. C’est ce que Jean nous dit ici.

                     D’autres disent: «  Nous trouvons Dieu le Père dans l’Ancien Testament, puis nous avons Christ dans les évangiles et le Saint-Esprit est dans le reste de la Bible. » Non, ce n’est pas le cas. L’Ancien Testament a pour sujet Dieu le Fils, les évangiles ont pour sujet Dieu le Fils et les épîtres ont pour sujet Dieu le Fils. Dans Sa révélation aux hommes, Dieu a mis Christ au centre de la trinité qui est Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.

                     Jésus nous montre ici qu’Il est central. En Jean 14:9 Jésus dit que « Celui qui m’a vu a vu le Père. » La seule révélation que Dieu ait jamais donnée de Lui-même, est dans le Fils. Si vous rejetez le Fils alors vous avez rejeté le Père. Personne ne connaît Dieu s’il n’aime pas Jésus, s'il n'est pas venu à Dieu par Jésus.

                     La raison pour laquelle cela est important est parce que de nos jours les témoins de Jéhovah viennent et disent: « Jésus est le Fils de Dieu. » Demandez-leur alors: « Est-Il Dieu le Fils? » Ils répondront: «Non». Les Mormons disent: « Jésus est le Fils de Dieu. » Demandez-leur s’Il est Dieu le Fils, ils répondront: «Non ». Pourtant ce chapitre clame haut et fort qu’Il est Dieu. C’est pour cette raison que j’ai dit que ce chapitre est plus sur Lui que tous les autres. Il nous dit ici: « Je suis le Fils de Dieu. Je suis le Fils du Père. Et non seulement cela, je suis aussi Dieu le Fils. »

                      Est-ce que vous réalisez que lorsque le Fils est venu vous sauver, lorsque le Père a envoyé Son Fils, Il est venu Lui-même ? Est-ce que vous réalisez cela? Lorsque le Père a envoyé Son Fils Il est venu Lui-même. Il est venu dans la personne du Fils. Même après avoir été au ciel pendant un million d’années, nous serons au ciel en train de nous demander: mais où est Dieu le Père? Vous ne verrez jamais Dieu le Père et vous ne verrez jamais Dieu l’Esprit. La révélation de Dieu, de Lui-même est Christ. A travers toute l’éternité tout ce que nous verrons est l’Agneau de Dieu. C’est comme cela que Dieu s’est fait connaître à nous. Jésus nous dit tout cela dans ce chapitre.

                      Qu’est-ce que Jésus veut dire lorsqu’Il dit: « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui » ? Il y a deux choses qui sont absolument claires. Premièrement Abraham a vu son jour dans la prophétie concernant la semence. Parce que Galates développe cela, et il dit que cette semence était Christ. Lorsqu’Il dit: « Je te bénirai et toutes les nations de la terre seront bénies en toi », Il parlait de Christ. Abraham a vu cela par la foi. Il a aussi vu le jour de Christ dans les sacrifices d’animaux. Lorsqu’Abraham a vu le bélier retenu par les cornes dans les buissons sur le mont Morijah, il a vu Christ. Abraham a donc vu le jour de Christ et s’est réjoui.

                     Par conséquent qui est Christ? Il n’est pas uniquement le Fils de Dieu, mais Il est Dieu le Fils. Les gens qui sont dans les sectes diraient: « Il est le Fils de Dieu dans le sens qu’Il est le premier de la création. » Ils disent que Dieu a créé Jésus. Mais Jésus nous dit ici: « Je suis », cela signifie que Jésus n’a pas reçu son existence de quelqu’un d’autre. Personnellement je peux dire je suis et je peux le prouver parce que j’existe. Mais je ne pouvais pas tout le temps dire je suis, parce qu’il y a un temps où je n’étais pas. Il y a un moment vous n’étiez pas et donc vous ne pouviez pas dire je suis. Mais il n’y avait jamais un moment où Jésus ne pouvait pas dire: « Je suis », parce que le « Je suis » est l’existence éternelle. Il s’agit de l’éternité du Fils. En Jean 8, Jésus nous dit qu’Il n’a pas débuté son existence à Bethléem et qu’Il est le Fils éternel de Dieu et Dieu le Fils, Il a tout le temps existé. C’est pour cette raison que les pharisiens ont pris des pierres pour le lapider. Pour les juifs cela était un blasphème. Ils pensaient qu’Il n’y avait qu’un seul Dieu dans le Nouveau Testament et c’était Jéhovah. Jésus leur dit que cela est vrai et qu’Il est ce Jéhovah venu en chair. Il s’agit réellement d’un incroyable chapitre et ce que Jésus dit est tellement incroyable !

JÉSUS EST TOUT CE DONT NOUS AVONS BESOIN

                    Dans tout le livre de Jean, Jésus reprend cette réalité de « Je suis » et la décline en « Je suis le pain de vie », « Je suis l’eau de la vie », « Je suis la vérité qui vous libère », « Je suis la lumière du monde », « Je suis le bon berger », « Je suis la porte des brebis », « Je suis le cep ». Il va revenir sur cette vérité alors que nous avançons dans cet évangile. Jésus reprend cette vérité de « Je suis », nous demande de la compléter parce qu’Il est tout ce dont nous avons besoin. Il nous dit: « Je suis ta force, je suis ta patience, je suis ton réconfort, je suis tes provisions, je suis ta toute suffisance, je suis ton père, je suis ton prêtre, je suis la lumière. » Il nous montre que le Dieu Tout puissant est tout ce dont nous avons besoin et tout ce qu’Il veut être pour nous. J’aime à faire cette prière: « Seigneur sois pour moi aujourd’hui tout ce que Tu es. » Est-ce que vous avez déjà fait cette prière « Sois aujourd’hui pour moi tout ce que tu es. »? Parce que c’est cela que Dieu aimerait être. J'aimerais développer cela un peu davantage dans notre prochaine leçon et j'aimerais également vous montrer dans ce chapitre ce qu’est la vie et ce qu’est la foi.

                     Nous n'en avons pas encore fini avec notre première question, parce que Jésus dit: « Je suis le Fils de Dieu, je suis Dieu le Fils et quand est-ce que vous pourrez comprendre cela? » C’est lorsque le Fils de l’homme sera élevé. Jésus-Christ est également le Dieu homme. Nous avons avec Jean 8 un incroyable chapitre, nulle part Jésus se met davantage en avant que dans Jean 8.

Prions:

                    Père nous te remercions tellement pour la vérité que notre Seigneur Jésus est le Fils de Dieu. Nous savons aussi qu’Il est Dieu le Fils. Il est le « Je suis » qui est apparu dans le buisson ardent. Il est le préexistant et Celui qui a toujours existé qui désire tout le temps être pour nous tout ce que Dieu est. Aide-nous à réclamer un tel Sauveur. Seigneur nous Te remercions pour ce chapitre. Nous savons que dans ce chapitre tu dis que si nous ne croyons pas cela, alors nous devons mourir dans notre péché.

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