vendredi 30 janvier 2026

(4) L'atelier de Dieu par T. Austin Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 4 - Le modèle affiché

"lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu’il allait construire le tabernacle : Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne." (Hébreux 8:5).

Nous allons maintenant passer au « modèle montré », et bien sûr en portant avec lui toute la question de la conformité au modèle de Dieu.

Il est important pour nous de nous rappeler que Dieu a le modèle complet devant Lui et Sa pensée avant même qu’Il ne commence. Le tout, dans ses moindres détails, est parfaitement défini dans la pensée et le dessein de Dieu. Il n’y a rien de fortuit, rien de simple hasard avec Dieu. Nous arrivons à la Parole de Dieu et à ces grandes illustrations et images de l'œuvre de Dieu comme dans le tabernacle et le temple d'Ézéchiel, comme dans le temple de Salomon, et nous trouvons Dieu ayant le tout dans les moindres détails devant Lui. J'y reviens tout à l'heure, mais il faut commencer par là.

Maintenant, j’ai ici des illustrations. Ceci, bien sûr, n'est pas le modèle de Dieu, mais il montre un dessein, une image complète. Vous verrez pourquoi je vous présente cela dans une minute. Ces deux images représentent une conception complète. L'un est un chandelier, l'autre est un porteur de fruits. C'est la chose complète, et l'ouvrier qui va façonner l'une ou l'autre de ces choses, ou les deux, a cette chose complètement en tête avant de commencer. Il ne se contente pas de mettre un morceau de bois sur la machine et de la faire tourner, puis d'appliquer son ou ses outils pour voir ce qui se passe, pour voir ce qui sort, pour voir s'il peut faire quelque chose si cela fonctionne. Je le répète : avec Dieu, il n'y a pas de hasard, il n'y a pas d'essai avec nous pour voir s'Il peut faire quelque chose, si quelque chose sera produit. Dieu sait ce qu'Il cherche, et Il le sait jusqu'à un certain point, Il a l'ensemble en vue.

Christ - Le Modèle de Dieu

Bien sûr, nous savons que le modèle de Dieu est Christ, l'Homme parfait, avec d'innombrables détails. Vous allez être surpris dans une minute sur ce point, des innombrables détails d'un Homme parfait. Christ, l'Homme parfait, est inclusif et complet. Il inclut toutes les pensées divines que Dieu a jamais eues, quant à ce que devrait être Son Homme glorifié et perfectionné, dans les moindres détails. Christ inclut toutes les pensées de Dieu, c'est-à-dire les pensées spirituelles et les pensées morales, concernant Sa création. Le Christ est un univers d'idées divines.

Et bien sûr, Christ est à la fois exclusif et inclusif. Il est seul, un par Lui-même. Il n’y en a pas d’autre comme Lui. Il n'est pas un modèle, un exemple ; Il est le modèle, l’exemple. Il est le premier et le dernier, l'Alpha et l’Oméga, et vous ne pouvez avoir aucun langage en dehors de cela. Il n’y a pas de discours en dehors de ce qui se situe entre Alpha et Oméga, et Il est donc le discours complet et final, concluant et exclusif de Dieu.

L'intégralité de la Diversité du Christ

Il est également global dans le sens de la diversité. Il existe de nombreux aspects différents du Christ en un seul. Il a de nombreux aspects différents, au moins autant qu'il existe de différents types de personnes. Il n’y a pas deux personnes exactement identiques. Quelque part vous trouverez un point de différence, comme dans toute la création. La création de Dieu est une création très diversifiée, et le Christ est capable de Se révéler sous différents aspects à travers une multitude innombrable de personnes. Il ne fait pas que nous rendre tous exactement pareils. Il se répand sur un grand nombre et en est capable, et Se révèle de telle manière à travers celui-là, et de telle manière à travers celui-ci, et ainsi de suite presque à l'infini. La diversité du Christ est aussi le modèle de Dieu. Rappelez-vous cela. Peut-être essayez-vous d’imiter un autre chrétien. L'imitation n'entre pas du tout dans le cadre de l'œuvre de Dieu. L'imitation est exclue. La conception est la loi de Dieu. Cela vient de la Vie, et la vie est la chose la plus diversifiée de cet univers. Pensez un instant à la diversité de la vie dans la création de Dieu. Vous ne pouvez pas la comprendre, et Dieu a besoin de cette large gamme pour exprimer Sa si grande plénitude, et pourtant, en même temps, il y a une unité fondamentale, et c'est l'unité avec la substance du Christ, ou qui est représentée par la substance du Christ. Je ne parle pas ici de la divinité et de la tête de Dieu. Je parle de l'humanité parfaite, de l'Homme dans la gloire, et il y a une substance de base dans cette humanité qui est la norme de tout homme en Christ.

Une Unité Fondamentale en Christ

L'unité repose sur le fait qu'il existe une nature, la nature du Christ, qui nous est transmise lorsque nous naissons d'en haut ou, en d'autres termes, lorsque nous sommes unis au Seigneur par un seul Esprit, nous devenons participants de Sa nature. C'est vrai dans les formes élémentaires, mais il y a la base, et c'est dans cette unité avec sa substance même de Fils de l'homme glorifié que nous avons une unité, et que nous pouvons donc être conformes à Son image. C'est le genre d'être qu'Il est. Souvenez-vous que tout service pour le Seigneur, que ce soit en tant que porteur de lumière ou de fruit, tout service pour le Seigneur découle de cette nature fondamentale. Cette nature fondamentale se trouve derrière tous nos actes et toutes nos activités. Ce n'est pas, en premier lieu, ce que vous ou moi disons, ou ce que vous ou moi faisons, mais c'est le type de personne qui le dit et le fait qui est la valeur réelle de tout et qui lui donne son sens. Dieu s'intéresse davantage à la personne qu'aux œuvres et aux paroles. Pour Lui, les œuvres et les paroles, toutes les activités, n'ont aucune valeur si elles ne proviennent pas de cette nature fondamentale du Christ. C'est une véritable recherche. C'est l'esprit et la nature qui se cachent derrière chaque chose qui importe, qui lui donne sa valeur. La nature doit venir en premier, et c'est pourquoi Dieu prend tant de peine avec nous. Il permet à beaucoup de gens de parler beaucoup, et Il permet à beaucoup de gens de travailler beaucoup, mais les gens qui vont compter le plus pour Dieu dans les valeurs éternelles sont ceux sur lesquels Dieu a travaillé le plus profondément, dans lesquels Il a travaillé pour produire cette nature de Christ. Ils ne parlent et ne travaillent peut-être pas autant que d'autres, mais ils ont la valeur intrinsèque du Christ, et c'est cela qui compte pour Dieu. C'est la nature, et Dieu sait quand la nature est là.

Il n'y a rien de feint ou de simulé avec Dieu. Un homme d'affaires, s'il est suffisamment intelligent et astucieux, peut obtenir gain de cause ; il peut voler très poliment. Il n'a pas besoin de braquer le pistolet sur la tête du client - "Votre argent ou votre vie"- en principe. Il peut être très poli, très gentleman, très gentil en apparence, mais derrière cela, il va obtenir un avantage pour gagner son point, et il va obtenir plus que ce qu'il devrait obtenir, et quelqu'un va être trompé, très gentiment trompé, mais Dieu voit clair dans tout cela. Ce n'est pas notre gentillesse superficielle qui passe auprès de Dieu. Ce n'est pas notre ressemblance feinte avec le Christ. Dieu regarde à travers. "Tu désires la vérité dans les entrailles" (Psa. 51:6), et Dieu ne nous laisse pas nous en tirer par quelque tromperie que ce soit, par quelque prétention que ce soit. Nous pensons parfois que nous nous en sortons très bien, mais Dieu regarde plus profondément et cherche quelque chose de plus profond.

Le modèle est donc le point de départ. Le modèle complet est selon Dieu. Mais l’ouvrier, lorsqu’il se met au travail, n’a pas là ce modèle complet ; c'est à l'intérieur. Il a autre chose à appliquer, alors passons à l'étape suivante.

La Mesure des détails

Comment l’ouvrier commence-t-il son travail sur ce qu’il a en vue ? Bien entendu, le morceau de bois parcourt de longues distances sur la machine. Vous vous souvenez que nous avons apporté notre morceau de bois et trouvé notre point mort, le point mort étant la volonté de Dieu régissant tout du centre à la circonférence. Lorsque nous avons trouvé notre centre, nous avons dessiné notre cercle, le cercle de la volonté de Dieu, du Christ, puis, après avoir dessiné notre cercle, nous trouvons que nous avons des coins, et nous avons étudié Dieu en train de se débarrasser des coins. La première opération pratique avec des outils a été de se débarrasser de ces coins, mais après s'être débarrassé des coins pour que cela devienne une chose ronde, elle passe sur la machine, et c'est maintenant avec cette image complète en vue que l'ouvrier arrive à travailler. C'est ce qu'on appelle un profil, et voilà ce qui se passe. Le bois est mis sur la machine, puis quelque chose comme ça est mis sur le bois, puis des lignes sont tracées. Bien sûr, vous ne sauriez pas ce que c'est si je vous le montrais en dehors de tout le reste. Vous verriez un morceau de carton, beaucoup d’angles et de coupes, etc. Mais lorsque vous commencez à le mettre là-bas, vous commencez à voir ce que vous faites. Vous avez le plan, et à partir de ce plan, vous commencez à travailler.

Quelle est la prochaine chose à faire ? Il y a votre contour, votre profil. Vous avez tracé toutes ces lignes. Toutes ces lignes sont les mesures de chaque section, petite et grande, et l'ouvrier doit d'abord mettre ses mesures sur ce petit morceau là, puis jusqu'où il descend et tout le long jusqu'à ce que vous ayez un peu de lignes. avec des dimensions, longueur et largeur, hauteur et profondeur tout au long. Vous ne pouvez prendre aucun risque sur cette question de détail. Si vous travaillez selon un modèle, vous ne pouvez prendre aucun risque. Il faut être méticuleux jusqu'au bout. Chaque courbe doit être exacte. Il s'agit simplement d'un ensemble de chiffres, qui représentent cette fraction de pouce, et ainsi de suite, en largeur, en profondeur et en hauteur. Tout se déroule comme ça.

Maintenant, peut-être pensez-vous que c'est une exagération quant à l'œuvre de Dieu, mais ne vous y trompez pas. C'est la seule chose qui s'approche de la machine, et vous travaillez tout le temps selon des mesures balisées. Notre point pour le moment est le suivant : Dieu est très particulier, Dieu est très prudent. Dieu n’est jamais aléatoire, ne prend jamais de risques. Il ne fait pas simplement quelque chose pour voir ce qui pourrait arriver, ce qui pourrait arriver, comment cela pourrait se dérouler. Si Dieu nous prend en main, Il est très prudent et particulier, et il n’y a pas moyen de s’en sortir. Nous ne pouvons pas descendre de la machine de Dieu à moins de refuser absolument et de résister à Dieu, à moins de dire "Je ne veux pas de ça", alors le Seigneur, parce qu'Il nous a créés avec ce pouvoir de choix, dit, "Très bien, tu es mis de côté jusqu'à ce que tu rentres dans le rang". Mais si Il nous a, c'est comme ça, Il n'est pas du tout négligent dans son travail. Peu importe le temps, les douleurs, Dieu va avoir une expression exacte de son Fils. Tout est conforme au modèle montré.

Vous vous souvenez, grâce à votre connaissance du tabernacle, à quel point Dieu était précis dans toutes les mesures. Vous vous souvenez du temple d'Ezéchiel ; il a mesuré et mesuré, et a donné les mesures tout le long, à l'intérieur et à l'extérieur, en haut et en bas, et tout autour. Pourquoi ? Parce qu'il s'agit d'une figure de Christ - et de Christ et de Son Église, Son Corps - et qu'ils ne font qu'un en ceci, qu'elle doit être conforme à Son image, et non pas être une caricature de Christ, une fausse représentation ou une déformation ; non, exacte. La longueur, la largeur, la hauteur et la profondeur - la mesure du Christ, et la mesure du Christ ne signifie pas seulement la plénitude et l'intégralité finales ; elle signifie cette mesure complète dans chaque détail et chaque point.



Cela signifie que Dieu, étant exact (et peut-être l'apprenez-vous, j'espère que c'est le cas), si vous tombez entre les mains de Dieu, Il est très exact, très particulier, et Il garde tout selon Son propre dessein connu dans les moindres détails. Le mot "parfait" s'applique à tant de choses. "Laissez la patience accomplir son œuvre parfaite" (Jacques 1:4). Dieu s'en prend à nous en ce qui concerne la patience. Il n'y aura finalement plus de place pour rien d'autre que la patience. C'est la patience ou ce n'est rien. Tout doit être patience. La patience est perfectionnée par la foi, et la patience est le perfectionnement de la foi. C'est très réel, parce que Dieu travaille selon le modèle de Son Fils, et cela soulève des questions comme celle-ci : "Avez-vous appris cette leçon ?" Dieu cherche à vous enseigner cette leçon Ses relations avec vous ont pour but de vous enseigner une leçon particulière sur une manière particulière, un comportement particulier, un type particulier de vie que vous menez, une habitude particulière, et la question se pose toujours. Il amène Son profil à ce point. Il laissera tout le reste pour le moment pendant qu'Il avance sur ce point, et ce point représente une leçon que le Seigneur nous enseigne sur Sa machine. Il coupe, s'occupe de nous, apparemment d'une manière dure. Il apporte Son profil et le place là pour voir si vous avez appris cette leçon. Vous n’irez pas plus loin tant que vous ne l’aurez pas apprise. Il serait terrible pour nous d'aller de l'avant, Dieu ayant laissé les choses imparfaites, et puis à la fin, ce que nous aurions pensé être Sa bonté et Son amour en nous laissant partir, de découvrir qu'il y a quelque chose qui ne peut pas tenir, qui ne peut pas passer avec Dieu dans la question finale, quelque chose qui n'est pas bien après tout. Dieu est très particulier. De même qu'Il le fait pour les fondations, Il le fait pour chaque partie de l'œuvre. Avez-vous appris cette leçon ? Avez-vous cédé sur ce point ? Le Seigneur n'engloutit pas ce point dans quatre-vingt-dix-neuf autres. Il est très prudent. Son principe est celui du berger. Il en a cent et en perd une. Pourquoi ne pas se contenter de quatre-vingt-dix-neuf ? Qu'est-ce qu'une seule compte ? Ah, celui-là compte autant que les quatre-vingt-dix-neuf pour Lui, parce que la plénitude ne peut être atteinte tant qu'il manque un point, et qu'Il recherche la plénitude. Avez-vous cédé sur ce point ? Avez-vous fait cet ajustement ? Vous voulez aller de l'avant, vous voulez vous lancer dans l'œuvre du Seigneur. Le Seigneur dit : "Nous ne pouvons pas continuer". Nous sommes retenus peut-être toute une vie, des années, parce qu'il manque encore quelque chose à cette leçon, à ce point, à cet ajustement, et c'est pourquoi Il applique constamment Son profil.

L'Instrument de la Parole et de l'Esprit

Il a un instrument avec lequel Il le fait. L'instrument est fixé en fonction de la mesure requise par cette partie particulière du récipient et vissé fermement. Aucune faiblesse là-dessus, aucune incertitude, aucune indétermination. Si c’est un demi-pouce, ce sera un demi-pouce. Il comporte deux points. Ces deux choses sont la Parole et l’Esprit, l’Esprit agissant en relation avec la Parole, fixant la mesure. La Parole rendue vivante par l'Esprit, la Parole faite expérience par l'Esprit ; l'Esprit donne à la Parole une valeur pratique, et le Saint-Esprit ne s'éloignera pas d'un cheveu de la Parole de Dieu. Le dernier chapitre de l’Exode a cette répétition constante, presque monotone, « comme le Seigneur l’a ordonné à Moïse ». La parole que le Seigneur avait donnée gouvernait, et c'était cela, et le Saint-Esprit s'y attache. C'est fixe, et quelle que soit la mesure de Dieu pour un point particulier de notre vie, cela est fixe. Dieu ne change pas cela. Il ne renonce à rien, il ne facilite pas les choses. C'est la mesure. Il n’y a pas de variation, c’est fixe. Il nous ramène encore et encore. Dieu revient constamment avec Son modèle, mais Son modèle a été élaboré dans les moindres détails, et les détails sont tous fixés et gouvernés par le Saint-Esprit selon la Parole du Seigneur.

Lorsque le profil a été placé contre le bois, toutes les marques sont faites sur le bois, d'abord en ce qui concerne les mesures, les distances, les profondeurs, puis il est placé sur la machine, et l'outil de coupe est utilisé en premier lieu, et le Seigneur commence à découper. Il n'est pas nécessaire de vous dire beaucoup de choses sur le fait que le Seigneur coupe dans la vie. Il coupe à l'intérieur et Il coupe à l'extérieur. Il trace Ses sillons, Il fait Sa marque. C'est un travail très réel dans les mains de Dieu. Nous en savons quelque chose. Mais lorsqu'Il a fait Ses premières incisions et qu'Il a commencé à nous marquer, Il commence à nous façonner, à nous arrondir et à nous donner une certaine forme.

Le Papier de Verre de la Vie Corporative

Et quand les découpes sont réalisées et le façonnage réalisé, ce n'est pas tout. Puis Il applique le papier de verre pour lisser le tout, le rendre lisse au toucher. Connaissez-vous le papier de verre divin ? Eh bien, vous savez, le papier de verre divin passe très souvent par la personne à côté de vous. Peut-être que cela ne vous dérangerait pas si c'était directement un ange du ciel venant dire : « Je vais vous adoucir un peu ; ce sera un peu inconfortable ». Mais quand le Seigneur prend une autre personne et fait de cette personne Son papier de verre... mais c'est comme ça. C’est l’une des grandes valeurs de la vie collective, cela ne fait aucun doute, et si nous n’avons pas appris à céder au papier de verre de la vie collective, nous avons manqué l’une des grandes méthodes de Dieu pour perfectionner un vase collectif. Il s’agit d’un vase corporatif, et son perfectionnement s’effectue en grande partie dans le sens du papier de verre. Vous posez votre main avec le papier de verre sur cette chose et vous êtes étonné de voir à quel point elle est inégale. Cela a l'air plutôt bien, mais votre main est presque déchirée par la rugosité, et vous ressentez progressivement cette usure et ce lissage jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de bosses ou d'irrégularités. Il y a beaucoup de rugosités en nous dont le Seigneur doit se débarrasser, et cela ne se fait qu'avec du papier de verre, et très souvent cela ne se fait que par le biais de relations. Nous pensons très souvent que nous nous entendrions beaucoup mieux et deviendrions un vase beaucoup plus beau si nous pouvions nous retrouver tout de suite avec le Seigneur quelque part, loin des choses et des gens, nous serions beaux. Nous ne le ferions pas. Cela ne fonctionne pas du tout comme ça. Nous ne devenons pas spirituellement beaux de cette façon. La beauté est fausse, s'il y en a. C'est ici dans cette vie liée qu'est appliqué le papier de verre des contacts, le lissage. On pourrait s'attarder longtemps sur les processus de lissage.

Le Facteur Temps

Mais passons à d’autres choses que nous aborderons brièvement. Le facteur temps. Tout cela avec Dieu est en grande partie une question de temps. Je vous le dis, dans ce petit atelier, je dois mettre beaucoup de choses de côté, gâtées, parce que je n'ai pas eu le temps de les faire correctement. J'ai essayé de les faire en une demi-heure, et cela m'a pris des heures, voire des jours. Dieu ne fait pas cela. Il n'essaie pas de faire en cinq minutes ce qui demande une telle minutie qui nécessite de l'étaler sur beaucoup de temps. C'est l'un de nos problèmes avec le Seigneur, ce facteur temps. Mais Dieu fait les choses à fond. Il ne veut pas avoir à mettre les choses de côté, gâchées par la précipitation du processus. Savez-vous quelque chose à ce sujet ? C'est comme ça. Dieu travaille à fond. Il prend du temps, Il a toute l'éternité devant Lui. Nous sommes tellement pressés. Certains d’entre nous ont essayé de mettre un tel rythme dans la vie, de s’y rassembler tellement, pensant que le temps passe, que nous devons tout rassembler, et certaines des leçons les plus profondes que le Seigneur a essayé de nous enseigner se situent dans ce contexte. Cela ne Lui importe pas si nous sommes mis de côté pendant des mois, pourvu que le travail se poursuive en nous, que quelque chose se passe sur nous et en nous. C'est un mystère de Dieu que de mettre de côté Ses serviteurs, dont le monde dit qu'ils sont si nécessaires, que le temps semble exiger, et qu'ils sentent eux-mêmes que c'est une vie perdue. Le Seigneur ne voit pas les choses de cette façon. Il ne gâchera rien en Se pressant. C'est ce que nous faisons, mais pas Lui.

Le Royaume des Cieux

Enfin, il faut considérer le domaine dans lequel tout cela se déroule. Bien que nous parlions d’illustration naturelle, nous avons de temps à autre mis le doigt sur des facteurs supplémentaires au naturel. C’est dans le domaine spirituel, c’est dans le domaine céleste. Cet atelier est un atelier paradisiaque. Éphésiens est dans les lieux célestes, et Dieu travaille dans ce domaine. Dans ce domaine, la nature ne peut pas y résister, et il est inutile d’essayer de faire face à cette chose et de la mener à bien avec les éléments naturels.

Comment l'illustrer au mieux ? Voici deux amis, deux parents, un mari et une femme, ou d'autres relations. Il peut y avoir une base naturelle très réelle, authentique et vraie à cette relation, il peut y avoir une affection naturelle authentique, il peut y avoir tout ce qu'il y a dans la nature qui en fait une relation juste, appropriée, bonne et précieuse. Amenez cela dans l'atelier de Dieu, et vous découvrirez que vous avez besoin de quelque chose de plus que cette base naturelle de votre relation pour traverser cette épreuve. Votre affection naturelle ne résistera pas à cela, même pour la personne la plus proche de vous. Il vous faut quelque chose de plus. Vous rencontrez des facteurs supplémentaires. Il ne sert à rien de recourir au sentimentalisme. Cela ne sert à rien. Il faut s'élever à un niveau supérieur, même dans les meilleures relations naturelles, pour surmonter cette épreuve. C'est trop pour la nature, cette œuvre de Dieu sur nous. "Paul, n'es-tu pas un homme d'une grande intelligence ? Tous ceux qui ont eu affaire à toi depuis des centaines d'années te considèrent comme un homme d'une grande puissance intellectuelle, et voilà que tu dis que dans ce domaine tu es un imbécile, que tu n'as pas ce qu'il faut pour comprendre, pour expliquer, qu'il te faut quelque chose de plus que toutes tes capacités naturelles, que tu pries pour avoir un esprit de sagesse et de révélation ! Oui, le naturel, dans ce qu'il a de meilleur, ne peut pas résister à ce royaume. Il n'y a pas d'explication que nous puissions trouver intellectuellement ou rationnellement dans le domaine de l'activité de Dieu. On ne peut tout simplement pas expliquer Dieu naturellement et pourquoi Il fait ceci, pourquoi Il le fait de cette manière, ce qu'Il fait, ou ce qu'Il recherche. On peut chercher, mais aucun homme ne peut trouver Dieu en cherchant. La nature dans le domaine de l'intellect ne nous mènera pas jusqu'ici. Nous sommes dans un domaine où seules les ressources divines, célestes et spirituelles nous permettront de nous en sortir.

Ce qui est vrai de l’intellectuel l’est également de la volonté. Appliquez-le

à nouveau à Paul. "Paul, tu es un homme d'une grande volonté ; quand tu étais jeune, tu ne laissais rien ni personne se mettre en travers de ton chemin. Si tu as pris ta décision naturellement, tu avais une volonté indomptable", et cet homme, de tous les hommes, montre clairement que pour s’en sortir, il a besoin d’être renforcé avec puissance par Son Esprit dans l’homme intérieur. La nature ne nous en sortira pas.

Et c’est la même chose dans le domaine émotionnel. Si nous voulons vivre de nos sentiments naturels, nous n’allons pas nous en sortir, et il ne sert à rien d’essayer de trouver de bons sentiments pour nous en sortir. Cela ne fonctionnera tout simplement pas. Dans ce domaine, vous devez disposer d’une autre source d’approvisionnement pour l’esprit, le cœur et la volonté, pour l’esprit, l’âme et le corps. Comprenez-vous cela? L’endroit le plus difficile pour quiconque de vivre naturellement est un royaume spirituel, où se déroulent les choses du ciel. Certaines personnes pensent que « Honor Oak » est l'endroit le plus difficile à vivre au monde. Voici l'explication. Vous pouvez partir et tout peut s'arrêter pendant que vous êtes en vacances. Une quinzaine de jours, et vous dites : 'Je suis en train de perdre spirituellement, je vais retourner dans le combat, dans le domaine où les choses comptent.' Notre vie spirituelle et céleste est liée à cette sombre opération du ciel. Beaucoup de gens ont essayé de se retirer, de s’en aller, et ils ont perdu. Oh, les tragédies, ceux qui ont perdu parce qu'ils se sont retirés. Et pourtant, il est impossible de se fonder sur la nature. Vous essayez de vivre sur la base de la nature et de trouver vos ressources dans un royaume céleste et vous découvrirez qu’il n’est pas possible de survivre. Pour vivre au paradis, vous avez besoin de l’oxygène du ciel.

Lorsque Dieu nous fait monter dans sa machine et fait tourner la roue, nous perdons toute ressource dans la chair et en nous-mêmes, et nous découvrons qu'il faut quelque chose de plus, et c'est, comme nous l'avons dit une fois à propos du bois, la différence entre les personnes spirituelles et un morceau de bois. Un morceau de bois n'a aucune possibilité. Un morceau de bois est ce qu'il est en lui-même, mais une personne spirituelle a des ressources supplémentaires et des facteurs supplémentaires à exploiter, en plus de ce qu'elle est en elle-même. Oui, je suis un pauvre morceau de bois, c'est ainsi que je suis fait. Que pouvez-vous attendre de moi ? Qu'est-ce que Dieu attend de vous ? Saisissez la vie, exercez votre volonté spirituelle pour puiser dans des ressources qui ne sont pas en vous, et si vous ne le faites pas, vous mourrez. Nous avons ces ressources en Dieu, et nous devons y puiser continuellement. "Ce matin, je me sens hors de moi, abattu, battu, impuissant ; c'est terrible..." et nous allons de l'avant avec un visage misérable. Non, je m'accroche au Seigneur - à Sa vie, à Sa grâce, et cela me rendra différent de ce que je suis en moi-même, et c'est seulement en faisant cela que nous pouvons traverser ce domaine de conflit, de pression et de tension, car c'est terrible pour la chair si nous ne nous sommes pas élevés quelque part dans l'esprit, et nous devons constamment nous élever quelque part dans l'esprit, en plus de ces atmosphères.

À suivre

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(3) L'Atelier de Dieu par T. Austin Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 3 - La matière et son assaisonnement

Nous arrivons maintenant au deuxième de ces aspects de l’unité avec Dieu. Vous vous souvenez la dernière fois que nous avons dit que la toute première chose par rapport à une œuvre de Dieu est notre union avec Lui dans Son insatisfaction, que doit naître en nous le sentiment de quelque chose de bien plus grand que ce que nous avons jamais atteint, et que le sens crée en nous une insatisfaction, une insatisfaction divine. Dieu n'est pas satisfait de la situation. Il recherche bien plus encore, et pour avancer avec Lui dans Son œuvre, nous devons être en communion avec Lui dans cette insatisfaction. L'insatisfaction est le côté négatif. Qu’y a-t-il de positif dans l’intention bien plus grande de Dieu ?

Maintenant, le deuxième aspect de notre communion avec Dieu est la communion avec Lui, ou l'unité avec Lui dans Son dessein, l'unité avec le dessein Divin. Le voici dans la lettre aux Éphésiens.

"...nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bon plaisir qu'il avait résolu en lui de dispenser la plénitude des temps, de récapituler toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre ; en lui, dis-je, en qui nous avons reçu un héritage, ayant été prédestinés selon le dessein de celui qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté, afin que nous soyons à la louange de sa gloire, nous qui avions d'abord espéré en Christ’ (Éphésiens 1:9-12).

C’est l’énoncé complet de l’objectif. Rompons-le. "Le mystère de sa volonté", c'est-à-dire, comme vous le savez, le secret non divulgué de la volonté de Dieu, quelque chose que Dieu avait pour but qu'Il voulait réaliser, mais qu'Il a gardé secret pendant toute une période de temps.

Mais tantôt fait connaître, tantôt révélé, « nous ayant fait connaître » ce qu'Il n'avait pas fait connaître aux autres auparavant. Le mystère de sa volonté, ou le but de sa volonté, se rapporte (dit-il) au Christ, « ce qu'il a résolu en Christ ». Le but est donc en Christ. Vous remarquez les nombreuses occasions où cette phrase est utilisée dans ce premier chapitre.

Troisièmement, « pour une dispensation de la plénitude des temps ». Il existe une époque où cet objectif sera pleinement réalisé.

Et puis, quatrièmement, nous avons été prédestinés selon cela : « ayant été prédestinés selon le dessein ». C'est l'analyse de la déclaration concernant le but.

Nous devrons plus tard examiner le but lui-même.

Bois non séché

Troisièmement, nous en venons au matériau et à l'œuvre (je ne sais pas jusqu'où nous allons aller), au matériau sur lequel Dieu travaille et à l'œuvre qu'Il accomplit. Comme nos illustrations proviennent de ce petit atelier où nous travaillons sur le bois, nous pourrions nous rappeler la petite phrase d'Aggée 1:8 : "Montez sur la montagne, et apportez du bois." Donc le matériau auquel nous pensons en ce moment, c'est celui qui correspond au bois qui va être façonné pour la maison de Dieu, et il faut d'abord préparer le bois. Le travail ne peut pas vraiment commencer, l'objectif ne peut pas être élaboré, tant que l'on n'a pas fait quelque chose pour préparer le bois, et ce n'est pas une mince affaire. Le bois non séché pose de nombreux problèmes.

La semaine dernière, je suis allé à la ferme et j'ai vu une belle branche de chêne posée sur le sol, et j'ai pensé qu'il y avait des possibilités dans ce chêne, alors j'ai demandé à mon fils de m'en couper deux morceaux. Bien sûr, je savais qu’il s’agissait de bois non séché et je savais à quoi m’attendre, mais je pensais que j’essaierais de voir exactement ce qui se passerait et jusqu’où nous irions.

J'ai mis une pièce sur la machine et je me suis mis au travail. Il a répondu immédiatement. Les copeaux ont volé dans toutes les directions et je les ai progressivement réduits à un beau bloc. Ce devait être le pied d'une lampe de table. Tout avait l'air bien. Lorsque je l'ai retiré de la machine, il était parfaitement lisse et poli et il n'avait pas l'air trop mal. Je l'ai retiré de la machine, je l'ai posé sur le banc et je l'ai laissé pendant environ trois jours. J'y suis retourné et j'ai trouvé ce à quoi je m'attendais, ce qui arrive toujours avec du bois non séché. Mon beau bloc s'était fendu sur tout le pourtour. Il avait séché, et en séchant, il s'était ouvert et était parfaitement inutile. Vous voyez les problèmes du bois non séché, toutes les déceptions si l'on va trop vite, tout le désastre et la tragédie qu'il y a à essayer de précipiter quelque chose avant l'heure. C'est très bien de faire venir le bois des montagnes. On ne nous dit pas combien de temps ils le conservaient pour le séchage, mais il faut en tenir compte. Il y a bien eu un moment où cela a été le cas. Il faut que le bois soit mis à part. Paul a dit qu'il avait été mis à part dès sa naissance (Galates 1:15), mais c'était du côté de Dieu, de l'acte de Dieu. Cette mise à part était devenue une chose très pratique et réelle dans la vie de Paul, et cette période de mise à part ou de séparation est l'une des périodes les plus éprouvantes et les plus difficiles de toute vie, ou de tout aspect de l'action du Seigneur dans la vie.

Temps nécessaire pour le Séchage

Pensez simplement à Paul lui-même. Eh bien, il y a eu cette grande vision entre Jérusalem et Damas, et ce grand sentiment de vocation, et ce que le Seigneur a dit à Ananias : « Il est pour moi un vase choisi » (Actes 9:15). Puis il s'est mis tout de suite dans son empressement, dans son enthousiasme, il s'est mis tout de suite à essayer d'être le vase, mais il a connu une arrêt deux ans dans le désert. Or, ce n'est pas facile pour un homme du tempérament de Paul. C'est peut-être facile pour certains tempéraments très calmes, sobres, reposants, mais regardez cet homme, et être apparemment en retrait, retenu, pendant deux ans... ! Mais ce n'est pas tout. Il se rendit à Jérusalem, espérant bien sûr que d'une part l'Église de Jérusalem, les apôtres et les dirigeants lui ouvriraient les bras pour l'accueillir et qu'il aurait un grand accueil, et voyant qu'il était si connu à Jérusalem, ce qu'il avait été, sûrement tout Jérusalem l'écouterait parce qu'ils le connaissaient. Ce qui s'est passé? Un terrible revers. Une situation est devenue si grave que les apôtres et les anciens de Jérusalem ont fait ce que beaucoup de Chinois ont fait ces dernières années : ils ont supplié le missionnaire de se retirer pour le bien de l'avenir du christianisme. Et ils ont juste demandé à Paul, j'espère très gentiment et poliment : « Écoute, ta présence ici constitue une menace pour tout l'avenir de l'Église ; tu ferais mieux de te retirer et de partir.

Il est donc allé à Tarse, et vous ne réalisez peut-être pas qu'il est resté là encore trois ou quatre ans sans rien faire. En lisant le récit, il semble que ce soit une chose qui se succède, mais si vous lisez attentivement les écrits de Paul, vous constaterez qu'il y a toutes les raisons de croire qu'il était de 37 à 42 après JC sans rien faire, attendant ce jour où Barnabas est venu. d'Antioche, et dit : "Frère, ton temps d'attente est terminé, il y a un travail pour toi, le Seigneur a besoin de toi". Mais quelle épreuve pour un homme comme Paul, avec son zèle bouillant, sa formidable énergie. Il fallait sécher le bois, il fallait donc le mettre à part, le séparer. Quelqu'un a dit : « Dieu permet souvent à ceux qu'Il a choisis pour un travail d'attendre longtemps. » Pour une volonté aussi indomptée que la sienne et un cœur dévoré par un feu dévorant, cette période d'attente de près de quatre ans à Tarse... l'attente n'était pas une affaire facile pour Paul. L’Écriture est pleine de cette attente dans le Seigneur, et attendre le Seigneur demande de la force. Les personnes agitées, nerveuses et actives ne peuvent pas attendre. Elles arrivent toujours soit trop tôt, soit trop tard, incapables d'avancer avec Dieu. Il est bon pour nous de nous rappeler que de tels moments d’épreuve sont arrivés aux saints, qu’il y a eu des moments d’inactivité apparente où ils semblaient ne rien faire, mais simplement chercher et tâtonner la volonté de Dieu, sans la trouver.

Cela pourra peut-être aider certains d'entre vous. J'espère que cela ne vous déprime pas, mais c'est très vrai. Mais je veux dire plus que cela. En sera-t-il un jour tout autrement ? N’y aura-t-il pas toujours cet élément d’attente, même lorsque nous sommes actifs ? Lorsque nous sommes engagés dans l'œuvre du Seigneur et dans son objectif, n'y aura-t-il pas toujours ce sentiment du plus, de ce qui n'est pas atteint, de quelque chose que nous attendons toujours ? La place de la patience est autant dans l’œuvre du Seigneur que dans l’attente de l’œuvre du Seigneur. N'était-ce pas le cas de Paul ? Cela n'a-t-il pas traversé sa vie même après l'Arabie et Tarse et les douze mois à Antioche ? Lorsqu’il s’est lancé dans son activité principale de vie, était-ce toujours sans ces tests ? Qu’en est-il des deux ans d’emprisonnement à Césarée bien plus tard dans sa vie ? N'était-ce pas l'occasion de se demander pourquoi il y avait tant de temps perdu ? Il venait juste de partir. Il est écrit : « Félix a laissé Paul enchaîné » (Actes 24:27). On dirait que c'est du temps perdu - ce qu'il aurait pu faire ! Cela continuera. Dans le travail ou en dehors du travail, il y aura toujours une place pour ce genre d'épreuve et d'attente du Seigneur.

Maintenant, pourquoi je dis ça ? Pour cette raison, que vous soyez dans l’attente du Seigneur ou dans l’œuvre du Seigneur, rappelez-vous que c’est aujourd’hui qui compte, et non demain. Il y a ce péril infini de toujours penser en termes d'avenir : « Un jour je serai au travail, un jour je serai dans les intérêts du Seigneur, un jour je m'y retrouverai. » Méfiez-vous de ce piège ; fuyez-le comme vous fuiriez une peste. Je ne peux pas penser que Paul en Arabie, ou à Tarse, ou à Césarée, ou ailleurs, n'ait jamais rien fait. Il y a peut-être eu des procès et des tests du côté public, mais cet homme réalisait toutes les possibilités, même s'il semblait attendre.

Cela nous ramène à un point que j'ai soulevé la dernière fois, à savoir que le travail du Seigneur en nous, contrairement à cet atelier mécanique, se poursuit en même temps que l'utilisation qu'il fait de nous. Alors que nous sommes à l'œuvre, il continue à faire des choses profondes en nous. Notre Nouveau Testament nous est parvenu dans cette optique. Le Nouveau Testament n'est pas le fruit et le produit du cloître, du monastère, du retrait de la vie active. Le Nouveau Testament a été élaboré dans l'expérience quotidienne. Il a été produit en raison des exigences et des situations quotidiennes qui se présentaient de temps à autre et qui mettaient tout en œuvre. Les hommes qui ont écrit se sont heurtés à la vie réelle, et ils ont écrit en fonction des exigences de la vie réelle. Nous ne devons pas nous retrouver dans cette position nébuleuse où nous attendons toujours quelque chose, où nous attendons d'entrer dans le travail. Nous sommes dans l'œuvre aujourd'hui, et l'œuvre se poursuit en nous, et si nous ne sommes pas aujourd'hui sous la main du Seigneur d'une manière fructueuse, d'une manière qui se manifeste maintenant, même si c'est dans notre patience, notre longanimité, notre endurance, notre fermeté, alors que nous attendons peut-être la chose que nous pensons être l'œuvre de notre vie, c'est aujourd'hui que l'œuvre de notre vie est en train de se poursuivre. Vous ne serez jamais aussi bien dans votre travail qu'aujourd'hui.

Quelle est notre œuvre de vie ? S’agit-il de prêcher, de prononcer des discours, de courir et de diriger des réunions ? Non. Quel est le but ici ? Que nous soyons à la louange de Sa gloire. C'est l'œuvre de notre vie. Toutes les activités de Dieu en nous, sur nous et à travers nous doivent se diriger vers cela, vers le lieu de Sa gloire. C'est notre travail aujourd'hui.

Eh bien, ce bois doit être séché en étant mis de côté. Mais lorsque le bois est prélevé et séparé, mis de côté pour le séchage, que se passe-t-il? Tous les éléments y travaillent. Vous avez probablement vu du bois subir un processus de séchage. Quand j’étais jeune, j’en voyais tellement. Mon grand-père était le plus grand marchand de bois de ce pays et, quand j'étais petit garçon, je passais beaucoup de temps sur ses quais. J'ai vu les barges arriver sur le canal avec du bois de la Baltique. Il a été ramené à terre et découpé en planches puis, à mon grand étonnement, il a été soigneusement empilé quelque part, à l'écart, pour que l'air puisse s'infiltrer entre les deux et que tous les éléments puissent jouer sur ce bois, et il est resté là, il me semblait, depuis des années. Qu'est-ce qui s'est passé? Eh bien, les éléments jouaient dessus. Le Seigneur nous expose aux éléments pour nous aguerrir, nous affiner

Chaleur Naturelle éliminée

Que se passe-t-il dans cet affinage ? Tout d’abord, ce facteur important de pourriture doit être éliminé, et l’humidité est le principal facteur de pourriture. Je vous laisse interpréter ce que l'humidité peut signifier. Cela peut être notre propre chaleur, nos propres enthousiasmes, notre propre excitabilité, notre propre anxiété, notre propre agitation. Je pense que c'est vrai dans la Bible. Vous vous souvenez que dans l'Ancien Testament, les prêtres n'étaient jamais autorisés à porter de la laine ; ils n'étaient autorisés à porter que du coton, et il était interdit de mélanger la laine et le coton, car la laine crée de la chaleur et de la transpiration, et aucun prêtre n'est autorisé à transpirer. Il y a beaucoup de choses dans la Bible sur la «transpiration», cette chaleur humaine, cette chaleur naturelle, ce fait de nous-mêmes, cette humidité. Il est vrai qu’un athlète bien entraîné, celui qui s’est vraiment entraîné à fond, ne transpire pas aussi facilement, en tout cas, qu’un autre. La transpiration est maîtrisée. Ce sont les personnes inaptes qui transpirent. Nous savons à quel point nous sommes inaptes. Nous gravissons une petite colline, et nous voilà, nous sommes trahis. Tout cela doit être éliminé avant que le Seigneur puisse poursuivre Son œuvre à travers nous, et le Seigneur permet aux éléments de jouer sur nous afin que nous puissions éventuellement vaincre les éléments. Ce bois doit être capable de résister à la pluie et à l'humidité à l'avenir, et donc il doit passer par cette discipline où ce genre de choses ne fait plus partie de sa constitution, il peut résister.

C'est une parabole. Elle est tout à fait conforme à la vie. Le Seigneur nous traite de cette façon. La transpiration naturelle, la chaleur naturelle, qui est la base de la décomposition, est éliminée. Le Seigneur travaille toujours avec une vision à long terme. Ce qu'Il veut, c'est que les choses ne se dégradent pas. Elles tiendront bon et passeront à travers. C'est pourquoi un travailleur du bois expérimenté n'accélère jamais la période de séchage. C'est ce que j'ai fait. J'ai bâclé le travail de ce morceau de bois. Il a eu un effet merveilleux, mais il n'a pas duré. Le Seigneur recherche un effet durable, et c'est pourquoi Il doit procéder à la purification et ne pas l'abréger. Comme nous voudrions que le Seigneur abrège ! Voyons ce qu'Il fait avec nous et affrontons-le parce qu'il est vrai. Ce qui est à la base des différentes faiblesses doit être asséché.

Deux ou trois choses se produiront avec du bois non séché. Premièrement, il va rétrécir. Vous avez vu des portes en bois non séché rétrécir et de grands espaces apparaître lorsqu'elles sont sèches, puis lorsqu'elles sont mouillées, elles gonflent. Le bois non séché parfois rétrécit ou gonfle, il devient trop gros pour sa charpente, il ne rentre dans rien, ni nulle part, ni chez personne. Il est devenu trop enflé. Nous savons cela. Et puis il y aura une division, montrant des trous et des lacunes et enfin une décomposition précoce. Il faut donc le sécher et s'il y a une période où ce n'est qu'un séchage - et il y aura un séchage pour tous ceux qui vont servir le Seigneur - il faudra qu'il en soit ainsi. On parle souvent de l'œuvre de la croix. C'est exactement ce que c'est. L'effet de la croix en nous est de nous sécher, de nous rendre aptes à cet objectif.

Le Choix du Bois

Reste ensuite le choix du bois. Bien entendu, lorsqu’il s’agit de l’homme, il est très sélectif et très prudent dans le choix de Son bois, et à juste titre. Il choisit pour Sa fin ce qui Lui convient. Certains bois ne serviront pas à certaines fins et ne deviendront pas certains types de récipients. L'homme doit choisir ce qui convient à l'objet qu'il vise. C'est la sagesse de l’homme. Mais la sagesse de Dieu est tout à fait au-dessus de l’homme, tout à fait au-dessus de nous-mêmes. Le jugement de Dieu est si différent, et très souvent à l'opposé de celui de l'homme. Ce qu’Il choisit pour Ses vases et pour Son dessein, très souvent, ne peut pas du tout être compris par l’homme. Nous devons laisser toute cette question d’aptitude au Seigneur et ne soulever aucune question. Pourquoi m'a-t-Il choisi ? Pourquoi m’a-t-Il mis dans ce travail ? Nous devons laisser cela au Seigneur. Nous pouvons tout gâcher dans cet atelier de Dieu, nous pouvons tout gâcher pour le Seigneur en décidant de notre propre cas. Moïse s’en est approché de très près. Le Seigneur lui apparut et lui dit d'aller voir Pharaon. Il dit : "Je ne peux pas parler, je suis tout à fait inapte et inapte à cela. TU te trompes de matériel, Tu as commis une erreur en ce qui me concerne." C'était l'argumentation. "Je ne peux pas parler." Le Seigneur a dit une chose très éclairante. "Qui a fait la bouche de l'homme ?" (Exode 3:11), « Qui t'a fait tel que tu es ? Et pourquoi t'ai-Je fait tel que tu es, un homme qui ne peut pas parler, et t'ai-Je ensuite appelé à aller faire ce grand discours ? C'est pour que je reçoive toute la gloire et que tu n'en aies aucune. « A la louange de sa gloire ».

Jérémie a failli s'écraser sur le même point. Lorsque le Seigneur lui a demandé de le faire, il a dit : « Je ne sais pas parler, car je suis un enfant » (Jérémie 1:6). Le Seigneur a dit : « Ne dis pas : je suis un enfant ; car tu iras vers qui je t'enverrai, et tu diras tout ce que je t'ordonnerai. » Mais voici un homme qui dit : « Je ne suis pas le bois qu'il faut pour ce travail, Tu n'as pas le bon matériel ». Je pense que beaucoup d'entre vous ont eu le sentiment d'être appelés à quelque chose pour lequel ils n'étaient absolument pas préparés ni adaptés, appelés dans le dessein de Dieu qui ne trouve en vous rien qui ait la moindre valeur dans ce dessein. Certains d'entre nous ont souvent discuté avec le Seigneur, comme Jérémie et Moïse : « Seigneur, Tu as fait une énorme erreur. Je ne suis pas la personne qu'il faut pour ce travail, je ne suis pas du tout fait comme ça", et pourtant le Seigneur nous tient et ne nous lâche pas. Je ne saurais vous dire combien de fois j'ai demandé au Seigneur de me laisser partir sur ce terrain, mais il vous retient. Vous êtes l'esclave de Jésus-Christ. Nous devons laisser cette affaire au Seigneur. Nous ne ferons que tout gâcher si nous décidons de notre propre cas, et nous gâcherons aussi tout si nous voulons ou essayons d'être ce que Dieu ne veut pas que nous soyons. Oh, nous pouvons voir beaucoup de personnes que nous connaissions très bien, qui étaient appelées et douées par Dieu, douées pour un certain aspect de Son travail, mais qui ont vu d'autres aspects et les ont adoptés. L'évangéliste ayant le don d'évangéliste a vu l'enseignant et a essayé de devenir un enseignant et a gâché à la fois l'évangélisation et l'enseignement ; il est devenu un inadapté. Nous ne ferons que tout gâcher si nous essayons d'être ce que le Seigneur ne veut pas que nous soyons. Cédons au Seigneur, remettons-nous entre les mains du Seigneur, continuons avec le Seigneur et faisons confiance au Seigneur pour que, ce faisant, il devienne tranquillement clair, peut-être pour d'autres avant nous, mais pour nous, tôt ou tard, que telle ou telle chose est celle pour laquelle le Seigneur nous a appelés et qu'il faut s'en contenter. Voilà pour le bois.

N'oubliez pas que cet atelier de Dieu est une chose très réelle. Nous sommes appelés selon Son dessein, nous sommes Son ouvrage, Il œuvre en nous pour vouloir et faire Son bon plaisir. L'œuvre de Dieu sur nous, comme nous le verrons au fur et à mesure que nous avançons, est souvent, et peut-être le plus souvent, difficile pour nous naturellement, difficile à supporter, le rainurage profond, la coupe et le façonnage. C'est une nature difficile, mais la grâce verra le travail accompli, et cette lettre aux Éphésiens, dans laquelle le grand dessein est d'abord révélé, puis l'œuvre est mentionnée, est une lettre dans laquelle la grâce est omniprésente. Peut-être avez-vous souligné le mot « grâce » dans la lettre aux Éphésiens. Si ce n'est pas le cas, faites-le et vous aurez une surprise. Il touche tous les aspects de la lettre. C'est ce qui régit tout ce qui s'y trouve, d'éternité en éternité. Lorsque tout le bois sera descendu des montagnes, qu'il aura été séché, façonné et ajusté à la maison, on sortira la première pierre en criant : « Grâce, grâce ! »

à suivre

Conformément au souhait de T. Austin Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.


(2) L'atelier de Dieu par T. Austin Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 2 - Les vases de miséricorde

« Un vase d'honneur, sanctifié, propre à l'usage du maître, préparé pour toute bonne œuvre » (2 Timothée 2:21).

« Afin qu'il fasse connaître les richesses de sa gloire sur des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire » (Romains 9:23).

Ce qui nous préoccupe, c'est la formation des vases par Dieu. Dieu forme ou cherche à former des vases. Le seul grand vase, bien sûr, est l’Église dans son ensemble. Tel que nous l'avons souligné précédemment, c'est le vase global et inclusif de la gloire ultime : « Gloire dans l'Église et en Jésus-Christ pour toutes les générations, de génération en génération » (Éphésiens 3:21). Dans l'Église dans son ensemble, il y a les églises, et celles-ci sont également représentées comme des vases, des chandeliers, chacun étant respectivement un chandelier, quelque chose de formé, un vase, un porteur de lumière, un porteur de vie. Une communauté locale est autant dans l’atelier de Dieu et sur la machine de Dieu que toute autre chose. Comprenez que le Seigneur s'intéresse à une ou plusieurs communauté. Beaucoup d'entre vous sont liés à la l’église ici, certains d'entre vous à d'autres églises du peuple du Seigneur dans d'autres endroits, mais rappelez-vous que la l’église est un vase ou un vase prévu. Le Seigneur traite cela non pas comme un grand nombre d’individus et non seulement comme une partie d’un tout plus vaste, mais comme un récipient collectif local, le traitant selon les grands principes d’un récipient pour Sa gloire.

Au sein de l’église locale, comme au sein de l’Église dans son ensemble, il y a des individus. Ils sont chacun censés être des vases façonnés par Dieu pour Le servir. Le but du Seigneur n'est pas seulement que nous sachions beaucoup, Son but est que nous servions beaucoup, et l'individu est traité non pas dans la lumière du savoir, mais dans la lumière du service du Seigneur. Nous devrons peut-être ajuster notre réflexion quant à ce qu’est le service. En fin de compte, le service est la manifestation de Sa gloire, pour montrer Ses excellences. Quoi qu’il en soit, cela dépend du Seigneur. Mais le service est l'objet de l'individu.

Et puis il existe divers autres types de vases. Il y a des vases d'un ministère particulier, différents appelés, connus d'avance de Dieu, pré-ordonnés de Dieu, pour accomplir des ministères particuliers, et ils viennent sur ce banc, sur cette machine de Dieu d'une manière particulière. Et permettez-moi de dire que deux personnes réunies comme un vase dans le mariage doivent avoir des relations particulières du Seigneur avec eux pour être ce vase uni pour servir le Seigneur. Dieu désire former des vases, et l'idée directrice est la vocation, le service.

Le Commencement de Dieu - un Sentiment d'Insatisfaction

Comment Dieu commence-t-il avec nous ? Dieu ne commence pas objectivement, c'est-à-dire à l'extérieur. Il commence intérieurement, subjectivement. Et quelle est la première chose qui indique que Dieu commence ? C'est l'introduction en nous, Son peuple, d'un sentiment d'insatisfaction. Chaque action de Dieu dans l'histoire a commencé de cette manière. Les personnes concernées, quel que soit le but pour lequel elles ont été appelées, ont pris conscience d'une réelle insatisfaction dans leur cœur, insatisfaction peut-être à l'égard d'elles-mêmes, à l'égard des conditions telles qu'elles sont, mais un profond sentiment d'insatisfaction. Je ne parle pas des mécontents, des gens qui sont toujours « contre le gouvernement » et qui ne peuvent jamais être satisfaits de quoi que ce soit, qui critiquent et trouvent toujours à redire, quoi que vous fassiez. Ils sont tout le contraire de ce dont je parle. Je parle d'un mécontentement divin qui approuve tout ce qui est bon et excellent, qui tire le meilleur parti de tout ce qu'il y a de plus petit dans le Seigneur. Ces personnes disent : « Cela ne peut pas être tout ce que le Seigneur veut ; je sens que le Seigneur veut plus que cela. C'est soit moins que ce que le Seigneur veut, soit tout à fait autre chose que ce que le Seigneur veut ». Il s'agit là d'un puissant travail de ce quelque chose à l'intérieur qui ne vous permet jamais de vous contenter du médiocre.

L'apôtre Paul, qui parle tant de vase choisi concernant les vases, était l'ennemi le plus véhément de tout ce qui est médiocre. Il n’accepterait jamais rien de moins que le maximum pour Dieu. Il y avait quelque chose en lui. Regardez tout ce qu'il a eu par héritage, par le judaïsme et par sa vie naturelle. Il dit : « Je considère toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur. » « Je les considère comme des déchets en comparaison » (Phil 3:8). Nous n'arriverons jamais à rien avec le Seigneur et le Seigneur n'arrivera jamais à rien avec nous si nous nous contentons facilement de la vie spirituelle, si nous nous contentons facilement de quelque chose d'assez bien et si nous considérons que c'est le meilleur. C'est ce qui a motivé les hommes de Dieu d'autrefois. C'est cette puissante impulsion de l'insatisfaction de Dieu qui a extirpé Abraham d'Ur des Chaldéens. Il a pris conscience que Dieu n'acceptait pas ce monde et cette condition. Dieu voulait quelque chose de plus, et que Dieu lui soit apparu visiblement ou non n'est pas la question. Ce qui compte, c'est ce qui est entré dans son âme et ce qui y est resté. Et quelle était la force la plus puissante à l'œuvre en lui ? C'était, d'une part, l'insatisfaction des choses telles qu'elles étaient spirituellement dans ce monde. D'autre part, le sentiment que Dieu signifiait plus que cela, et qu'il était appelé à cela. C'est le point de départ avec Dieu, une unité avec lui dans son insatisfaction divine, sa sainte insatisfaction. C'est certainement l'essence de la conviction de péché, qui est une montée en puissance de ce sentiment que les choses ne sont pas justes, qu'elles ne sont pas comme elles devraient l'être, et que Dieu n'est pas dans cette situation. La conviction de péché est l'insatisfaction divine.

La Volonté de Dieu

Maintenant, la prochaine chose. La volonté de Dieu, qui est le principe de ce mécontentement ; c'est seulement lui donner une phrase. Quel est ce sentiment de mécontentement, d’insatisfaction, cette inquiétude qui est entrée en moi au point que je n’arrive pas à me calmer ? En d’autres termes : c’est la volonté de Dieu, « qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté » (Éphésiens 1:11). La volonté de Dieu s'est emparée de vous ; vous avez été appréhendé selon la volonté de Dieu.

La Volonté de Dieu, un Champ de Bataille

Mais alors la volonté de Dieu devient un formidable champ de bataille. La volonté de Dieu est toujours un champ de bataille. C’est toujours le terrain d’une discipline douloureuse, car par nature nous n’acceptons pas la volonté de Dieu, nous ne nous conformons pas facilement à la volonté de Dieu. La volonté de Dieu pour nous à l’intérieur de nous-mêmes est un champ de bataille. C’était avec Abraham, c’était avec Moïse, cela a été avec tous les vases, petits et grands. La volonté de Dieu est un champ de bataille, une formidable victoire à remporter, un véritable terrain de discipline, un effondrement.

La Volonté de Dieu Concentrée sur la Croix

Troisièmement, la volonté de Dieu trouve Son centre, Sa force et Sa plénitude dans la croix. Nous voyons cela avec le Seigneur Jésus. Il est venu faire la volonté de Son Père. Il a fait la volonté de Son Père tout au long de Sa vie, mais ensuite Il a découvert que cette volonté se concentrait sur la croix et s'y accomplissait. Le triomphe final, inclusif et immense de la volonté de Dieu à Son égard fut lorsque, du jardin de Gethsémané, Il s'approcha et accepta la croix. C'est le cadre de l'atelier.

La croix, le Centre de la Mort

Passons maintenant à la leçon de choses. Je veux que vous imaginiez que ce qui est sur le tableau est l'extrémité d'un morceau de bois. Ce morceau de bois serait placé sur la machine et tout le travail serait effectué sur lui pendant qu'il tournerait rapidement sur la machine. Nous allons observer les premières étapes de l'opération sur ce matériau. Nous devons nous rappeler que nous sommes le matériau avec lequel Dieu travaille. Le diagramme n° 1 n'est qu'un bloc de bois carré. Il est arrivé dans l'atelier sous cette forme, et rien n'a été fait sur lui dans l'atelier. Vous et moi sommes amenés, après avoir été rachetés, récupérés de notre état perdu, sortis de la sombre forêt du péché, du chaos et de la ruine, dans l'atelier de la miséricorde de Dieu, pour être des vases de miséricorde, de Sa grâce, sous l'action de Sa grâce.

Quelle est la première chose à faire lorsque l'Ouvrier divin se met au travail sur ce matériau ? Je parle, bien sûr, selon la technique de tout artisan du bois de ce type. La première chose que l'artisan fera avant de mettre ce morceau de bois sur son tour sera de trouver le point mort, et il tracera donc ces lignes diagonales d'un coin à l'autre, et là où ces lignes se croisent, Il trouvera le point mort. Il fait cela aux deux extrémités de la pièce de bois. Il doit trouver son point mort. Il va inscrire un cercle, mais ce cercle sera inscrit à partir du point mort. L'Ouvrier placera la pointe de son instrument sur le point mort, ce qui est extrêmement important. On évitera bien des ennuis en trouvant le point mort. S'il s'écarte un peu du centre et fixe ce bois dans sa machine selon le centre, il y aura toujours après cela quelque chose de tordu dans ce travail. Ce sera toujours bancal, toujours hors de la ligne droite, et cela signifiera qu'il devra couper et couper beaucoup plus profondément parce qu'un côté sera renflé, et il devra couper tout le renflement, et cela signifie une perte de du temps et du matériel avant de pouvoir commencer à développer la chose sur laquelle il travaille. Il est donc important d’éviter toute torsion et vacillement. Il y a beaucoup de chrétiens bancals, beaucoup de chrétiens avec des renflements. Je parle métaphoriquement ! Cette œuvre doit être à la lumière de l’éternité, quelle que soit son utilisation. Et cet Ouvrier ne se trompera pas sur ce point. C'est un ouvrier indiscipliné, un ouvrier inexpérimenté, qui ne se soucie pas du point mort.

Qu’est-ce que je veux dire par là ? Juste au niveau du cœur, le centre est une croix. Le Seigneur va placer la croix au centre et au cœur même de notre être et travailler uniquement à partir de là, et ce n'est que lorsque la croix du Seigneur Jésus sera arrivée au centre et au cœur de tout pour que nous puissions être le pivot central et le point directeur de tout, pour que Dieu puisse réellement poursuivre Son œuvre. Ces chrétiens bancals et trapus, et ces chrétiens qui sont de si pauvres expressions de la pensée de Dieu, le sont en grande partie parce que la croix n'est pas juste au centre. Une grande partie du travail pour Dieu est déséquilibrée et tordue parce que la croix n’est pas bien au centre ; c'est le fondement même de tout. Tôt ou tard, pour que le vase puisse prendre forme, commencer à être utilisé, il faudra arriver au lieu où la croix gouverne et gouverne tout, où ce n'est « plus moi, mais le Christ », « j'ai été crucifié avec Christ » (Galates 2:20). Le point mort de la croix est là, pas la croix hors du centre dans tel département. Nous ne devons pas dire : « Oui, j'accepterai la croix ici, mais pas tout à fait, je suis tout à fait prêt à abandonner certaines choses à la croix, mais pas ceci ni cela ». Nous serons des chrétiens corpulents et des chrétiens véreux si quelque chose de ce genre se produit. Il doit avoir cette place de centralité absolue dans l’ensemble du royaume et de l’univers de nos vies, de nos intérêts, de nous-mêmes. Rien n’ira droit si le centre n’est pas juste.

Le Cercle de la Volonté de Dieu

Puis à partir de ce centre, voyant que la croix y est plantée, Dieu dessine un cercle, et ce cercle est le cercle de la volonté de Dieu centré et gouverné par la croix. Et lorsque ce cercle est tracé, nous avons découvert le travail qui reste à accomplir. Nous voyons maintenant quelque chose de ce qui est nécessaire si ce cercle de la volonté de Dieu doit être tout, tout et rien d'autre. Cela a révélé ce qui doit être réglé. Mettez la croix au centre, dessinez le cercle de la volonté de Dieu dans la vie, et vous commencerez à réaliser ce qu'il est nécessaire que le Seigneur fasse. Le cercle révèle le travail de base à effectuer.

Coins Traités

Quelle est la première chose qu’il révèle ? Il révèle quatre coins principaux à détacher. Le Seigneur commence à s'occuper de nos coins. Entrez dans la volonté de Dieu sous le gouvernement de la croix, et le problème réside dans les coins. On parle souvent avec désinvolture de faire enlever les coins, mais oh, cette gestion des coins n'est pas du tout agréable ! Nous entrons dans l'atelier de Dieu avec beaucoup de recoins.

Lorsque nous comprenons réellement la signification de la croix placée au centre de notre vie, il nous faut d’abord nous occuper de ces quatre aspects majeurs. Je me demande ce qu'ils sont ? Je pense que ce serait peut-être presque mieux si je ne les mentionnais pas parce que différentes personnes ont des coins différents, mais je pense que je pourrais dire cela sans être loin de la vérité. Ces quatre coins représentent quatre aspects majeurs de la vie personnelle. C’est la vie personnelle qui ressort tout le temps, de différentes manières, et qui n’est pas conforme à la volonté de Dieu. La croix doit s'occuper de la vie personnelle. Qu'est-ce que ça pourrait être ? La volonté personnelle - c'est un aspect important, et la volonté personnelle comprend beaucoup de choses : la force personnelle, l'autodétermination, l'affirmation de soi, le soi du côté fort. C'est un virage important et il faut très souvent beaucoup de temps pour le gérer et il faut le franchir. Pour le dire autrement, la volonté propre doit être brisée, soumise et soumise à la volonté de Dieu, à la croix du Seigneur Jésus. La croix du Seigneur Jésus représente la fin de la volonté propre.

Soyons très fidèles les uns envers les autres à ce sujet. Nous parlons en grande partie d’expérience. Nous savons qu'il est vrai dans notre propre cas et dans le cas de beaucoup d'autres qu'en tant que récipients utilisables, récipients destinés à l'usage du Maître, beaucoup sont dans un état suspendu et dans un état extrêmement limité à cause de cette force de volonté propre. Leurs volontés n’ont jamais été brisées par la volonté de Dieu. Ils n’ont jamais été soumis et soumis sous la croix. C'est le drame des vases inutilisables à cause de ce coin qui ne sera pas abordé. La volonté entre en jeu. Dieu n’a pas affaire à une chose morte.

La seconde est l'autosuffisance, sur laquelle je ne m'arrêterai pas pour commenter. Le troisième est l'intérêt personnel, la manière dont les choses nous affectent, la manière dont nous pouvons gagner ou perdre quelque chose, ce qui nous importe que la volonté du Seigneur soit faite dans quelque rapport que ce soit, la volonté de Dieu peut être appliquée, ou la croix peut être appliquée; une considération de nos propres intérêts. C'est un coin qu'il faut supprimer. Et faites en sorte que le quatrième s'apitoie sur lui-même. N’est-ce pas une chose bien plus forte que nous ne le pensons ? Nous y pensons très souvent comme une sorte de douceur, mais en réalité, il s’agit d’apitoiement sur soi.

Il est donc possible que nos âmes en arrivent à un état où nous avons peur de perdre quelque chose en étant joyeux. Si nous sommes surpris en train de sourire ou de bien rire, nous sentons que nous allons perdre quelque chose spirituellement, et donc nous garderons un visage impassible et personne ne verra jamais notre visage se plier. Vous pouvez arriver à cet état intérieur où vous sentez que vous allez attrister le Saint-Esprit si vous ne gardez pas une très forte emprise sur vous-même et si vous n'êtes pas toujours très solennel. C'est une spiritualité artificielle. Ne vous méprenez pas et ne pensez pas que je parle de frivolité, car c'est une forme d'apitoiement sur soi. Nous pourrions développer ce point, mais ici vous avez les coins et il faut d'abord les régler.

Mais une fois que vous avez enlevé vos quatre coins principaux, qu’avez-vous fait ? Vous n'avez fait que huit virages ; on dirait ça parfois. Lorsque vous traversez une grande bataille, vous vous retrouvez face à une demi-douzaine d’autres. Il n'y a pas de fin à cette chair. Vous vous félicitez d’avoir surmonté une grande crise et vous en affrontez bien d’autres. C'est comme ça. La chair a plusieurs angles. Nous sommes naturellement des gens très anguleux, avec de nombreux recoins gênants.

Mais voyez-vous que c’est constructif ? Le chemin vers la gloire est celui de la découverte de soi. La voie vers la fin parfaite de Dieu est la voie de la désillusion quant à nos propres perfections, la découverte de combien nous sommes pires que nous ne le pensions. C’est la voie du but, et ne pensez pas qu’à mesure que vous passez sous la main du Seigneur et que le Seigneur perfectionne ce qui vous concerne, vous serez en mesure de penser mieux à vous-même qu’auparavant. Nous ne le ferons jamais. La fin de tout cela sera que nous nous demanderons s’il y a le moindre signe de quelque chose de valeur en nous. Eh bien, c'est comme ça, mais nous nous mettons au travail maintenant.

Nous arrivons donc sur cette machine, car l'Ouvrier est en train de travailler, et Il supprimera progressivement tous ces coins, les soumettra jusqu'à ce que tout soit entièrement le cercle de la volonté de Dieu.

Le Seigneur utilise des Récipients en Formation

Maintenant, vous aurez probablement compris mentalement un point qui vous pose un peu de difficulté. Vous pensez peut-être à quelque chose comme ça. Tout cela doit-il être fait et achevé avant que nous puissions être d'une quelconque utilité au Seigneur, avant que nous puissions être un vase ? C’est justement là que les illustrations et les leçons de choses échouent. La vérité est que si nous sommes entre les mains du Seigneur et qu'Il a un chemin avec nous, Il peut continuer Son œuvre, la vérité est que nous sommes utilisés proportionnellement à l'œuvre de la croix qui est en train d'être accomplie. en nous, proportionnellement au triomphe de la volonté de Dieu sur nous. Deux choses se passent. Il travaille sur nous et en même temps Il nous utilise. Et c’est une situation très grave pour quiconque essaie de servir au-delà de l’œuvre de Dieu qui se déroule en lui-même. Nombreux sont ceux qui font beaucoup de travail au Nom du Seigneur et aucun travail n'est fait en eux. Le travail s'est arrêté en eux, il n'y a eu aucune formation, aucune formation grandissante, aucune œuvre de croix en eux depuis longtemps, mais ils sont très occupés dans l'œuvre du Seigneur. C'est une position sérieuse. La vérité est que Dieu poursuit Sa puissante œuvre intérieure, même lorsqu’Il l’utilise. Vous pouvez voir cela chez n’importe quel homme dans la Bible. Dieu n’a jamais terminé Son œuvre chez une personne avant de commencer à les utiliser, mais ce qu’Il a fait, c’est continuer Son œuvre pendant qu’Il les utilisait et Il les a tous gardés sur le tour même pendant qu’ils étaient utilisés.

Eh bien, le cercle propre. Nous y viendrons un jour. Ce n’est peut-être pas dans cette vie, cela peut être plus ou moins dans cette vie, où les angles et les coins sont traités dans leur intégralité. Je ne pense pas que cela sera jamais parfait dans cette vie, mais certains s'approchent du point où il n'y a plus aucun coup contre la volonté du Seigneur en eux, où il n'y a ni rébellion ni révolte, où la volonté du Seigneur est tout. Comme tous, nous désirons être là et nous savons tous que nous n’y sommes pas. Mais c’est ce que le Seigneur cherche à faire, nous amener à cet endroit où il n’y a rien d’autre que Sa volonté, et quand Il y parviendra, Il aura le vase plein de gloire. La gloire est à la mesure de la croix forgée, à la mesure de la volonté de Dieu qui gouverne nos vies. L'utilité aux yeux de Dieu et selon les normes du ciel réside dans la mesure dans laquelle vous et moi sommes gouvernés par la volonté de Dieu, ce qui signifie dans quelle mesure nous sommes influencés en nous et en nous par la croix du Seigneur Jésus.

Nous en sommes arrivés là, nous n’avons pas encore conçu. Bien sûr, l'ouvrier, lorsqu'il obtient le rond sans tous les coins, commence alors sa conception. Mais le dessein de Dieu attend si souvent une soumission à Sa volonté, Il attend de faire ce qu'Il veut avec nous, que nous soyons devenus soumis à Lui, à Son dessein. Nous ne savons pas ce qu’Il pense concernant la conception ou le modèle. Mais jusqu'à présent, j'espère que nous sommes capables de voir, à partir de ce qui a été dit, ce que Dieu recherche, la manière dont Son dessein, la base et l'arrière-plan de celui-ci, et que Dieu peut faire quelque chose avec des gens qui ont de très grands problèmes et qui ont des coins presque infinis. Parfois, cela demande beaucoup de peine et beaucoup de patience. Vous voyez l’article terminé aujourd’hui. C'est très beau et vous pouvez l'admirer, mais vous ne connaissez pas les douleurs qui se cachent derrière, les moments de peur à cause de la réaction du matériau. Mais Dieu peut faire quelque chose. Il existe un morceau de bois, pas très cher, élaboré ou merveilleux. J'ai une autre pièce exactement des mêmes mesures coupée de celle-ci. C'était une extension de cela, que j'ai installée sur ma machine et c'est maintenant une lampe de chevet, et elle sert à quelque chose. Le motif y a été façonné et la lumière brille, et c’est ce que nous voulons. Ce que je veux dire, c'est que Dieu peut faire quelque chose de très beau à partir de quelque chose d'assez ordinaire et de banal, avec tous ses recoins et toutes ses difficultés. Et nous allons être très surpris et nous allons adorer et nous émerveiller à la fin que le Seigneur ait jamais pu faire de nous quelque chose et nous amener dans n'importe quel endroit qui Lui soit utile et qui ait de la valeur pour Lui-même.

Oh, "des vases de miséricorde que Dieu a préparés d'avance pour la gloire". Je ne pense pas que cela signifie que Dieu s’est préparé avant qu’ils n’existent, mais cela signifie que lorsque le temps de gloire arrive, ils ont été préparés avant cela. Vous ne pouvez pas venir à la gloire sans préparation et Dieu Se prépare à la gloire et Il Se prépare à l'avance ; tout ne peut pas se faire à la dernière minute. Cela se produit tout le temps, mais le grand mot est miséricorde, vases de miséricorde.

À suivre

Conformément au souhait de T. Austin Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.


(1) L'atelier de Dieu par T. Austin Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 1 - L'entrée, l'antichambre et le début

Nous allons commencer par quelques méditations en relation avec ce que j'ai appelé un peu maladroitement "L'Atelier de Dieu" ou "Les vases se réunissent pour l'usage du Maître". Les mots, comme vous le savez, sont tirés de 2 Timothée 2:20,21.

" Or, dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi des vases de bois et de terre ; les uns pour l'honneur, les autres pour le déshonneur. Si donc un homme se purifie de ces (vases à déshonneur), il sera un vase à honneur, sanctifié, propre à l'usage du maître, préparé pour toute bonne œuvre. (d’après Segond : Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre ; les uns sont des vases d’honneur, et les autres sont d’un usage vil. Si donc quelqu’un se conserve pur, en s’abstenant de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne œuvre.

Dans la Bible, Dieu est représenté comme travaillant sur du matériel, et les croyants sont dits être ce matériel. Nous allons donc mettre cela sous une forme imaginaire. Imaginez Dieu organisant un atelier, et alors que nous nous approchons de l'atelier de Dieu, nous découvrirons qu'il y a certains mots écrits sur la porte.

« Appelé selon son dessein » (Romains 8:28).

« Le dessein de Celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté » (Éphésiens 1:11).

« Nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance » (Éphésiens 2:10).

Ces trois choses nous rencontrent à mesure que nous approchons de l’atelier de Dieu.

Ils se résolvent dans le dessein de Dieu ; L'appel de Dieu selon Son dessein ; L'œuvre de Dieu pour la réalisation de son dessein.

Maintenant, j'espère que vous comprenez très clairement ce qui vous attend, que vous reconnaissez de quoi il s'agit et ce que signifie cet atelier.

Nous entrons, et à l'intérieur de la porte nous trouverons une petite pièce qui, si c'était la maison d'un médecin, serait la salle de consultation, mais ici, étant un atelier, c'est le lieu où le grand Ouvrier Divin, le Seigneur, rencontre ceux qui doivent être Son ouvrage afin de s'entendre avec eux. Avant de pouvoir commencer Son œuvre sur eux, Il doit avoir une entente avec eux sur certains sujets. Maintenant, vous devez suivre cela de très près, c'est très important. Si nous manquons cela, nous allons très bientôt avoir des ennuis lorsque les travaux commenceront. Il doit y avoir une compréhension de base avec nous de la part du Seigneur avant qu'Il puisse vraiment commencer Son travail.

La Méthode de Travail de Dieu

Premièrement, Il nous dira : « Je veux que vous compreniez que le travail ne sera pas agréable à votre vie naturelle. Ici, quand je me mettrai au travail, vous ne trouverez pas toujours cela facile. dans votre propre chair, cela est souvent très difficile en effet. Vous aurez même souvent envie de vous enfuir, de sortir de cet atelier, de vous arracher de Mes mains et de dire : « J'en ai assez, je n'en peux plus. de cela. Comprenez que cela se produira de temps en temps. Si vous acceptez cela avant de commencer, nous pourrons nous entendre beaucoup mieux, de sorte que lorsque ces moments viendront et que vous vous sentirez mal à ce sujet, vous vous souviendrez de ce que Je vous ai dit et au début nous avions cette compréhension.

Vous savez très bien que ce n’est qu’une façon de présenter d’autres choses que nous avons dans le Nouveau Testament. Le Seigneur Jésus a averti ceux qui étaient Ses futurs disciples qu’ils s’exposeraient vraiment à des ennuis et à des difficultés s’ils venaient avec Lui. Le Seigneur est très fidèle au début et doit avoir cette compréhension, car Il sait qu’Il ne pourra pas avancer si cela n’a pas été accepté dès le début.

Il nous dira alors : « Vous comprenez, n'est-ce pas, la nécessité de ce travail, la nécessité de tout ce qui va se passer ? Vous comprenez que la nature humaine et la vie humaine sont en désordre, qu'elles sont toutes erronées, qu'elles sont toutes mélangées, et qu'un travail très radical sur la vie humaine est nécessaire. Il est très nécessaire que Je fasse des choses qui ne seront pas agréables si nous allons tous ensemble vers la réalisation de ce grand dessein. Vous voyez, parce que la vie humaine, la nature humaine, est tellement tordue et mélangée et tellement différente de ce que Je voulais qu'elle soit, il y aura toujours un élément de correction dans Mes rapports avec vous ; il y aura toujours un élément de reproche, de remise en ordre. Êtes-vous prêts à être redressés ? Si vous voulez toujours avoir raison et Me mettre dans l'erreur, nous n'irons pas loin. Si vous pensez de temps en temps que Je ne sais pas ce que Je fais, que Je me trompe, que Je ne fais pas ce qu'il faut ou que Je ne le fais pas de la bonne manière, ce qui signifie que Vous savez mieux que Moi, alors Je dois m'arrêter, nous ne pourrons pas aller de l'avant. Est-ce que vous comprenez et est-ce que vous acceptez cela ? »

C'est une conversation très sérieuse qu'Il a avec nous dans Sa petite antichambre avant de commencer Son travail. Si nous réglons ces choses dès le début, bien des ennuis seront évités plus tard.

Dieu nous traite comme des êtres acceptés

Mais ensuite, Il nous dira une autre chose, une chose extrêmement importante et utile. Lorsqu'Il dit : « Je veux que vous compreniez combien il est nécessaire pour Moi de corriger le mal, de réprimander, mais il y a une autre chose qui rendra toujours très difficile pour Moi de continuer, et c'est que vous donniez trop de place aux idées de condamnation, de jugement et de désapprobation. Tout en reconnaissant la nécessité de la correction et de la réprimande, si vous l'exagérez ou si vous en faites trop, vous Me rendrez la tâche extrêmement difficile ; une fois de plus, Je me verrai dans l'obligation de m'arrêter ».

Il dira que certaines choses doivent être réglées avant de commencer, et l'une d'entre elles est que tu es une personne pardonnée, « Je ne traite pas avec toi maintenant comme avec le monde. Je ne traite pas avec toi comme avec le monde. Je traite avec toi comme un enfant de Dieu, et en tant qu'enfant de Dieu, tu es une personne pardonnée. Rappelles-toi que Mon pardon est passé par tous les temps, passé, présent et futur, et qu'il a touché tous les domaines du péché conscient et inconscient. Je sais beaucoup de choses sur ton péché et ton état de pécheur, et Je ne t’ai pas seulement pardonné ce que tu savais être mal ; je t’ai pardonné tout ce qui est vrai à ton sujet et qui est mal, que Je connais et que tu ne connais pas ». Tu sais que les dispositions de l'Ancien Testament concernant les sacrifices s'appliquaient aussi bien aux péchés inconscients qu'aux péchés connus. S'il doit pécher inconsciemment, involontairement, sans le vouloir, il y a une disposition. La croix prend le péché dans son intégralité et tu dois comprendre que tu es pardonné : «En ce qui concerne mon pardon, tus es un pécheur pardonné et tu ne devras donc pas soulever continuellement cette question lorsque je te traite de manière difficile en disant : “C'est à cause de mon péché”. Si tu soulèves cette question, la machine s'arrête. Nous devrons tout garder en suspens jusqu'à ce que tu sois sur le terrain de « l'absence de condamnation ». De plus, tu es accepté. Tu es entré par cette porte «appelé selon Son dessein». Tu entres en tant qu'appelé, tu as entendu l'appel, tu as répondu à l'appel, tu es venu, tu es accepté. Si tu poses constamment la question de ton acceptation, le travail est entravé. Non, tu es accepté ! De plus, tu dois comprendre qu'ici, tout est grâce. C'est sous la grâce, pas la condamnation de la loi, pas le jugement, à l'intérieur c'est toute la grâce, Je fais tout sur la base de la grâce. Comprends-tu cela ? C'est une faveur sans que tu la mérites. Règle cela et nous irons de l'avant. Tu auras des moments difficiles, mais rappelles-toi que la grâce gouverne. Et puis, comprends que tout ce que je vais faire avec toi, même si cela te semblera souvent tout à fait contraire, sera constructif. Je travaille sur une base constructive. Je ne cherche pas à t’anéantir, à te détruire ou à te réduire au néant. Je cherche à faire de toi quelque chose de glorieux et tout est régi par une intention constructive ».

L'interview s'arrête là. Qu'en est-il ? Il nous dira : « Êtes-vous d'accord avec tout cela, consentez-vous à tout cela, acceptez-vous tout cela ? Est-ce que c'est réglé ? » Nous répondons : « Oui, Seigneur, par la grâce, nous nous efforcerons d'en rester là ». « Très bien », dit-Il, « nous pouvons maintenant nous mettre au travail ».

Le Point de Départ de Dieu

Nous arrivons ensuite au point de départ de Dieu, qui comprend tout ce que nous avons dit, car tout Son travail avec nous et en nous se trouve dans une phrase utilisée par l'apôtre Paul à son propre sujet : « un homme en Christ » (2 Corinthiens 12:2). Nous sommes censés, à ce stade, être en Christ. Cela signifie deux choses. Le Christ est notre sphère et Dieu fait tout avec nous en se centrant sur le Christ, et non en dehors du Christ. Cela résoudra un grand nombre de ces autres questions. Accepté, oui, mais dans le Bien-Aimé, c'est-à-dire dans le Christ (Éphésiens 1,6). Le Christ devient pour nous tout ce qui est à Dieu, et pour nous tout ce qui est à Dieu. Il est notre monde.

Cela signifie également que le Christ est le modèle de Dieu et que nous sommes dans le Christ en tant que modèle de Dieu pour être conformes au Christ. Dieu fait tout en relation avec Son Fils. Le Christ est notre royaume et le Christ est notre moule.

Tout d'abord, si vous et moi sommes en Christ, Dieu est totalement attaché à Son Fils, et tout ce qu'Il fait avec nous va affecter Son Fils, l'honneur de Son Fils, la gloire de Son Fils, Ses droits d'héritage. C'est pourquoi nous disons « pour l'amour de Jésus, pour l'amour de Christ ». C'est le motif de l'appel. Non pas à cause de nous, mais à cause de Lui, et le Père reconnaît immédiatement que Son Fils a un droit supérieur à tous les autres, un droit à son attention, à ses soins, tout est pour l'amour de Son Fils. Nous sommes en Christ. C'est très béni et très important. Un homme en Christ ». Ainsi, ce que Dieu fait avec Lui, Il ne le fait pas seulement avec Lui, Il le fait pour Son Fils. Le Père n'a pas besoin d'être maintenu dans le droit chemin, bien sûr, ni d'être juste, mais s'Il en avait besoin, Christ le maintiendrait dans le droit chemin parce qu'Il a mérité, Il a payé le prix pour tout, non pas pour Lui-même, mais pour nous.

Alors le Père regarde le Fils comme le bien-aimé, celui de la satisfaction parfaite, et si nous sommes en Christ, il va nous rendre semblables à Christ, nous conformer à Son image, de sorte qu'enfin Il sera aussi satisfait de nous qu'Il l'est de Son Fils. Nous sommes en Christ. C'est le point de départ de Dieu. Le Christ est notre sphère et le Christ est le modèle de Dieu sur lequel Il travaille. Cela signifie trois choses : nous sommes positionnés, nous avons une position en Christ, nous sommes pourvus en Christ. Tout ce qui est nécessaire pour que cette œuvre soit parfaite, à travers toutes les difficultés et toutes les souffrances, est prévu en Christ. Nous y reviendrons tout à l'heure d'une autre manière. Positionnés, pourvus, conformés à Christ.

La Matière sur laquelle Dieu Travaille

Nous passons maintenant à la matière que Dieu prend et sur laquelle il va travailler. Un grand mot entre en jeu à ce stade où le matériel est concerné, et ce mot est rédemption ou racheté. Il s'agit d'un matériau qui est racheté. Cela signifie, bien sûr, qu'il a été perdu, qu'il a été sans valeur, qu'il a été écarté du chemin du dessein divin. Il s'agissait d'un tout autre domaine, d'un autre type, d'une autre direction, et de tout cela, il a été racheté.

Il est racheté matériellement, mais la rédemption a deux aspects. Elle est rachetée de. Les mots du Psalmiste sont peut-être ceux qui décrivent le mieux cela. « Il m'a fait remonter d'une fosse affreuse, d'une argile poudreuse » (Psaume 40:2). C'est cela la rédemption : racheté d'une fosse horrible, d'un bourbier.

Et la rédemption n'est pas seulement de, elle est vers. Nous sommes rachetés pour le grand dessein de Dieu. Il s'agit d'un matériau racheté.

(Trois objets sont présentés ici : un bloc de bois très brut ; un morceau du même bois partiellement moulé ; et un chandelier de bois simple peint de façon éclatante).

Je vais vous traiter comme des enfants et prendre une leçon de choses. J'ai ici un très mauvais morceau de bois. Certains d'entre vous, comme moi, seront tout à fait prêts à admettre que nous ne valons pas mieux que cela. Si nous ne l'avons pas pensé au début, nous avons fini par le penser au fur et à mesure que nous avancions. Il n'y a rien de glorieux ou de valable dans ce morceau de bois, et nous dirions même qu'il n'y a rien de possible. Ne l'oublions pas. C'est le début. Que nous nous considérions ou non comme des êtres sans valeur, Dieu sait que c'est le cas et nous a clairement fait comprendre que nous sommes des êtres sans valeur. « Certains d'entre nous sont tout à fait prêts à l'accepter et à admettre que “toutes nos justices sont comme des haillons sales” (Ésaïe 64:6). Nous pourrions nous contenter d'accumuler ce que Dieu sait que nous sommes en nous-mêmes, tels que nous sommes. Rappelez-vous que, même si le matériel est si pauvre et sans valeur, s'il est aussi pauvre, faible et misérable que n'importe quoi, il n'est ni condamné ni rejeté par Dieu. Nous avons peut-être adopté une attitude très désobligeante à cet égard. Vous êtes une pauvre chose comme ce morceau de bois : laid, sale, fissuré ! À quoi servez-vous? Vous pouvez dire tout ce que vous voulez de désobligeant à notre égard et c'est vrai, mais cela n'est ni condamné ni rejeté par Dieu. Si, pour cette raison, Dieu devait rejeter ou condamner, la grâce cesserait d'être la grâce. Elle n'est ni condamnée ni rejetée par Dieu. À celle qui était méprisée par les bien-pensants, le Seigneur Jésus a dit, sans se moquer de son péché : «Moi non plus, Je ne te condamne pas " (Jean 8,11). Il n'y a pas de condamnation, et la pauvreté du matériel ne signifie pas que le Seigneur le jette de côté et dise : « Cela ne vaut rien, Je ne peux rien en faire ".

Il l'emmène dans l'atelier et le met sur Son tour. J'ai un petit atelier, et j'ai pris l'autre moitié de ce morceau de bois, je l'ai mis sur mon tour et je me suis mis au travail, et voici le résultat. Comparez les deux. Qu'est-ce que j’ai trouvé ? Que lorsque j'ai mis le bloc et que j'ai commencé à travailler, toutes les belles choses insoupçonnées sont apparues ? J'ai découvert que cela valait bien plus que ce que je pensais ? Non, tout ce qui n'en valait pas la peine a commencé à sortir. En réalité, j'ai commencé à découvrir qu'il y avait plus de choses sans valeur que je ne le pensais. Toutes ses faiblesses et tous ses défauts sont apparus lorsque j'ai posé l'outil sur ce bloc qui tourbillonnait rapidement, cela a commencé à se voir, et j'ai eu des problèmes sans fin, et je l'ai abandonné. Pourquoi ? Parce que lorsque j'ai mis l'outil, je me suis rendu compte qu'il était trop mou pour être travaillé, il se brisait presque chaque fois que je mettais l'outil dessus. Il ne résistait pas à l'outil. Oh, que de réductions j'ai dû faire parce que l'outil ne tenait pas le coup ! Il s'est cassé, il a éclaté, il était trop mou.

Cela ne sert pas le but pour lequel je le pensais. J'avais quelque chose en tête que j'essayais d'introduire dans ce morceau de bois. J'avais en tête quelque chose qui était nécessaire dans un but précis, mais je ne pouvais pas le fabriquer à cause du bois ; c'était trop mou. Mais ensuite je me suis aussi heurté à quelque chose de trop dur, et ça a cassé la pointe de mon instrument, il ne cédait plus. D’un côté il cédait trop facilement, de l’autre il y avait quelque chose qui ne cédait pas, et j’ai donc dû le ranger ; cela ne sert à rien.

Cependant, l'analogie échoue (les analogies échouent toujours), vous devez admettre deux autres choses dans cet atelier. La première est de supposer que le bois ait la volonté de choisir ; au lieu d'être juste un morceau de bois mort, il avait une volonté qui lui permettait de choisir ce qu'il ferait. Nous sommes tels. Dieu ne nous traite pas seulement comme des morceaux de bois, de pierre ou même d’argile. Nous avons une volonté. Mais même ainsi, un autre facteur doit entrer en jeu. Supposons que nous ayons des ressources supplémentaires à notre disposition, que si en nous-mêmes nous sommes trop mous, il y a une force que nous pouvons prendre, ou trop dur et il y a quelque chose dont nous pouvons nous débarrasser :la dureté. Supposons qu’il y ait ces ressources supplémentaires et que nous ayons la volonté de les utiliser. Cela change toute la situation. Et c’est ainsi qu’il en est dans l’atelier de Dieu. Il y a des ressources supplémentaires : il y a la force, il y a la grâce. Si nous sommes trop faibles en nous-mêmes, si nous ne pouvons pas y résister, si nous sommes trop mous, si nous nous effondrons à chaque fois que le Seigneur essaie de faire quelque chose avec nous, quelle est la solution ? Allez-vous dire : « Nous sommes ainsi faits, nous sommes trop faibles, le Seigneur ne pourra jamais rien faire de nous » ? Supposons que le Seigneur réponde : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse » (2 Corinthiens 12:9). "Tu peux choisir Ma force dans ta faiblesse et nous nous en sortirons". Il y a les ressources supplémentaires. Allez-vous choisir, utiliser votre volonté pour cela ?

C’est justement à ce moment-là que nous passons de quelque chose qui n’est qu’une parabole à la réalité spirituelle.

Le Seigneur recouvre un Matériau Pauvre

Que ferons-nous de ce morceau de bois ? Nous pourrions le peindre. Si je mets deux ou trois couches d'un bel émail brillant, il sera acceptable, vous seriez surpris. Eh bien, n'est-ce pas ? Ce chandelier n'est pas si mal. Tout dépend de la personne qui le peint. Si nous commençons à nous peindre nous-mêmes et à dissimuler ce que nous sommes en nous couvrant d'un manteau de justice, le Seigneur ne croit pas aux faux-semblants (j'allais dire au maquillage), Il sait ce qu'il y a en dessous et cela ne passera pas auprès du Seigneur. Il sait ce qu'il y a en dessous et cela ne passera pas auprès du Seigneur. Cela peut passer auprès du monde, cela a l'air très beau, mais j’en connais la valeur. Cela ne vaut rien. C'est juste quelque chose d'extrêmement pauvre, recouvert d'une bonté artificielle et d'une fausse justice. C'est un côté de la Bible. Le Créateur sait. Il sait tout de nous, Il sait tout de nos faux-semblants, de nos simulacres, de nos maquillages. Cela ne passe pas. Tôt ou tard, si Il s'empare de nous, Il nous dépouillera de tout cela. Il a dépouillé Saul de Tarse de tout cela, mais ce n'est qu'un aspect.

Supposons que ce soit le Seigneur qui mette la peinture et dise : « Oui, Je sais tout ce que tu es en toi-même, combien tu es pauvre, faible, défectueux, mais Je te couvre de Ma justice, Je te revêts du vêtement de la justice et du vêtement de la beauté. Ce n'est pas à toi, c'est Moi qui te le donne ». Nous saurons toujours ce que nous sommes en nous-mêmes, nous savons ce qu'il y a en dessous. Il n'y a pas de place pour la vantardise, l'orgueil, l'étalage et la croyance que nous sommes quelque chose. Nous savons qu'il en va autrement. Nous savons que tout est grâce. Mais n'est-ce pas merveilleux que ce soit justement ce que fait le Seigneur ? Nous sommes toujours les mêmes en nous-mêmes, les pauvres. Nous ne pourrions résister à rien si nous étions laissés à nous-mêmes, et pourtant nous sommes revêtus de toute la justice, de toute la grâce et de toute la gloire du Christ. Tout dépend de qui met la peinture, si nous la mettons nous-mêmes ou si c'est le Seigneur qui la met, et le Seigneur, en nous couvrant et en nous cachant, et en mettant Sa beauté et Sa gloire sur nous, peut faire quelque chose de très beau de ce qui est autrement très laid et sans valeur.

Des vases destinés à l'usage du Maître, préparés pour une bonne œuvre, appelés selon Son dessein, Son ouvrage créé dans le Christ Jésus pour de bonnes œuvres.

À suivre

Conformément au souhait de T. Austin Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.