Transcrit d'un message donné en juillet 1958.
Jeudi soir dernier, nous étions occupés avec le Psaume 51 et le Seigneur nous a donné une parole très précieuse, et notre frère a été grandement aidé. Nous ne l'oublierons pas. Et je suis sûr qu'il ne pensera pas que j'essaie d'améliorer ce qu'il a dit lorsque je vous ramènerai à ce Psaume ce matin pendant quelques minutes. Ce n'est pas du tout ce que je pense, mais avant jeudi et depuis, j'ai mis l'accent sur une partie du psaume et je sens que c'est le message du Seigneur pour nous. C'est au verset 6. Psaume 51 verset 6 :
"Voici, tu désires la vérité au plus profond de toi"
"Tu désires la vérité. Au plus profond de toi." Je pense que, dans un sens très réel, c'est le cœur du psaume. Si nous étions capables de vraiment reconnaître le sens de ces mots, ce qu'ils signifient exactement, nous verrions que tout dans ce psaume, et dans le contexte plus large de ce psaume dans l'expérience humaine profonde avec Dieu, tout est centré là et c'est la clé de tout. Nous pouvons, j'en suis sûr, dire que ce psaume touche les profondeurs les plus profondes que l'homme puisse toucher dans le besoin de Dieu et la miséricorde de Dieu.
Dans le Psaume 1, nous avons la bénédiction de l'homme qui n'a pas marché dans le péché, et le conseil des impies, etc. Eh bien, c'est vraiment une bénédiction. Dans le Psaume 32, nous avons la bénédiction de l'homme dont le péché est couvert, dont l'iniquité est pardonnée, dont le péché est couvert ; et je suppose que c'est la provision qui est faite dans le sacrifice de sang et le sacerdoce pour l'homme qui pèche. Eh bien, c'est une bénédiction de trouver cette provision à portée de main, mais ici dans ce psaume, nous sommes complètement en dehors de toutes les provisions ordinaires. Peut-être n’avez-vous pas remarqué ceci : le péché de David, qui est à l’origine de ce psaume, était complètement en dehors des dispositions de la loi de Moïse. Il n’y avait aucune disposition dans tout ce système sacrificiel pour ce péché.
Le péché de David était un péché mortel ; c'était une culpabilité de sang, un péché mortel. La seule chose que la loi avait à dire pour un tel péché, c'était la mort. Nous sommes donc complètement en dehors des dispositions de la loi ; aussi vastes, complètes et détaillées que soient ces dispositions, elles ne prévoient rien. Dieu doit prendre des dispositions spéciales. Et il nous a été rappelé jeudi que c'est dans cette disposition spéciale du sacrifice de son Fils - quelque chose de bien plus grand que n'importe quel sacrifice, autel ou sacerdoce juif, quelque chose de plus profond que tout ce qui a jamais été connu en Israël - c'est en cela que nous trouvons David sauvé de la mort. Il connaissait la mort de cette chose. Il a crié, comme vous le savez ici, pour être délivré de la culpabilité du sang. C'est le point le plus profond auquel nous pouvons arriver, auquel tout homme peut arriver.
Il y a différents degrés dans la façon dont Dieu traite l'âme. Il traite avec nous à un certain niveau, d'une certaine manière, puis nous entrons dans une mort plus profonde, et Il doit traiter avec nous d'une autre manière plus profonde, et nous allons encore plus loin... Et Il doit prendre des dispositions et traiter avec nous d'une manière encore plus profonde. Je ne dis pas que c'est dans l'ordre et la volonté de Dieu que nous descendions jusqu'à ces morts, mais voici une chose merveilleuse : Dieu va toucher le fond dans cette affaire du péché de l'homme, des besoins de l'homme et de Sa propre grâce - Il touchera le fond ! C'est-à-dire qu'Il ira jusqu'aux profondeurs les plus profondes. Et lorsque David dit : « Tu désires la vérité au plus profond de moi », il va au-delà de la loi, qui était toute extérieure ; pas de simple formalisme à ce sujet, pas de simple rituel juif dans ce domaine, pas de simple observance extérieure des rites et des cérémonies dans ce domaine ! Non. Cela doit aller jusqu'au plus profond de l'être, dans les parties intérieures, dans les parties intérieures. Et Dieu œuvre dans ce sens.
Dieu travaille toujours vers les parties les plus intérieures. Le reconnaissez-vous ? Comprenez-vous ce qu'Il fait avec nous ? Oh, Il nous rencontrera en bénédiction à un certain niveau lorsque nous marchons devant Lui comme l'homme du Psaume 1, Il nous rencontrera avec Sa provision gracieuse lorsque nous transgressons et commettons des fautes et échouons et faisons le mal. Il nous rencontrera là dans la grâce, mais Dieu va poursuivre cette affaire jusqu'au plus profond de notre être et y inscrire Son œuvre de grâce et de rédemption. « David n'en est arrivé là que lorsqu'il a atteint le point le plus profond du besoin, de l'échec, de la faiblesse consciente et de l'inutilité. Il s'est alors écrié : « Il ne suffit pas de plaire à Dieu par des moyens ordinaires, il ne suffit pas d'observer le rituel de la loi, de participer aux cérémonies et d'accomplir tout ce qui est extérieur, Dieu recherche la vérité dans les parties intérieures... », jusqu'au plus profond de notre être. Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que la vérité est une caractéristique majeure et constitutive de la nature divine.
Dieu est appelé le Dieu de la Vérité – le Dieu de la Vérité. Jésus-Christ, la deuxième personne de la Divinité, s’est appelé Lui-même la Vérité : « Je suis la Vérité… » « Je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité » ! Le Saint-Esprit est décrit comme l’Esprit de Vérité : « Quand Lui, l’Esprit de Vérité, sera venu… » La Divinité – Père, Fils et Saint-Esprit – est caractérisée par cette seule caractéristique : la Vérité ! Et Dieu désire et a mis son cœur à avoir des gens qui participent à la Nature Divine. Et ainsi, Il travaille toujours plus profondément à cette fin, que ce qui est vrai de Lui-même, soit vrai de Ses enfants – ceux qui sont engendrés de Lui – afin qu’ils soient de vrais fils de Dieu dans ce sens.
Satan est décrit comme le menteur et le père du mensonge. Pour cette raison, toute contrevérité est une abomination pour Dieu. Dieu a consigné tous les menteurs dans l’étang de feu. Il a exclu de la Nouvelle Jérusalem « tout ce qui ment ». Dieu hait tout ce qui n'est pas vrai, pas vrai... et vrai de part en part comme Lui-même. Il hait cela, Il doit l'avoir, Il désire la vérité dans les parties intérieures.
L'interférence de Satan avec la création de Dieu - avec l'homme - a eu pour résultat que l'homme est devenu quelque chose de faux par rapport à Dieu : il est une fausse représentation de l'esprit de Dieu ; et il est une créature trompée. "Le dieu de ce siècle", dit Paul, "a aveuglé l'esprit des incrédules". L'homme est une créature trompée, aveuglée... "Tu désires la vérité dans les parties intérieures".
Vous voyez maintenant à quel point c'est une question vaste, et on a du mal à savoir quoi dire et quoi ne pas dire à ce sujet. Mais arrêtons-nous un instant sur cette clause : "les parties intérieures".
Les parties intérieures
Vous remarquerez dans ce psaume que cela se passe de part en part, vous savez. Le voici : « dans les parties intérieures », « crée en moi un cœur pur… renouvelle en moi un esprit droit… un esprit brisé et un cœur contrit, tu ne mépriseras pas ». Vous voyez, c’est tout ce domaine le plus intime des choses qui est maintenant apparu comme le véritable besoin. Le véritable besoin. Plus de tromperie, plus de mensonge, plus de moquerie, plus de faux-semblants, plus de faire comme si tout allait bien alors que ce n’est pas le cas ; plus d’utilisation de moyens extérieurs pour masquer la saleté intérieure ; plus d’aller aux réunions, de dire des prières et de participer à tout le système, alors que les parties intérieures ne sont pas en ordre devant Dieu. Les parties intérieures… Puisque nous sommes donc ce que nous sommes par nature maintenant, cela représente une reconstitution de nous-mêmes. Une reconstitution de nous-mêmes ! Tout ce qui ne contribue pas à cela est faux en soi. Tout système religieux qui se contente de se faire passer pour l’extérieur et de couvrir la vie intérieure par de simples rites et rituels est faux ; il n’est pas vrai.
L’œuvre de Dieu consiste à reconstituer la nature humaine. Et cela implique bien sûr deux choses. D’un côté, cela implique une décomposition, une décomposition. Et si vous savez quelque chose sur les relations de Dieu avec les vies qui tombent entre Ses mains, il y a sans aucun doute une grande place pour cela – une décomposition progressive, une décomposition… en allant à la racine des choses et en nous détrompant. Si nous avons des illusions sur nous-mêmes, elles disparaîtront toutes lorsque Dieu en aura fini avec nous. Si nous sommes gouvernés par une quelconque fausseté ou mensonge sur nous-mêmes, notre position et notre travail, lorsque Dieu en aura fini avec nous, tout cela disparaîtra. Il va nous détruire jusqu’à ce que nous nous voyions nus, comme une chose impure, avec toute notre justice comme des haillons souillés. Alors Il va nous détruire, et Il le fait. Mais il y a l’autre côté, bien sûr, tout le temps, car Dieu n’est pas seulement et toujours négatif ; il y a la construction, qui nous amène à un endroit où tout ce qui est faux, tout ce qui n’est pas absolument transparent et vrai, droit, clair, nous est haïssable.
De plus en plus notre homme intérieur se révolte contre notre propre mensonge ! Toute exagération nous revient immédiatement avec la conviction d’être faux ; toute fausse déclaration nous frappe durement, et nous savons que nous n’avons pas dit la vérité. Oh, c’est une chose formidable que de tomber entre les mains du Saint-Esprit ! Cette reconstitution de toute notre nature jusqu’à ce que, comme Dieu, la seule chose, la seule chose que nous haïssons, c’est tout ce qui est faux. « Je hais », a dit David, « toute fausse voie ». Je hais toute fausse voie. Nous devons y arriver, mais nous devons être de grands amoureux de la vérité. Cela va nous poursuivre partout ; cela va nous poursuivre dans notre propre vie en nous-mêmes, car nous ne nous trompons pas du tout. Nous ne nous trompons pas nous-mêmes, devant Dieu nous savons exactement ce que Dieu pense de nous, et nous savons où nous nous situons dans la lumière.
Cela nous poursuivra dans notre vie sociale, et tous nos mensonges et nos fausses croyances sociales devront être placés sous la lumière de Dieu. Oh, quelle quantité énorme de mensonges, de fausses croyances, il y a dans le domaine social. Oui, notre économie est construite en grande partie, notre économie sociale est construite sur des mensonges. Qu'en est-il de tout ce maquillage ? N'est-ce pas pour faire croire que vous êtes quelque chose que vous n'êtes pas, pour donner l'apparence de quelque chose qui n'est pas vrai ? Vous voyez, toute la vie sociale est comme cela ; c'est un tissu de contrevérités, et nous avons de nombreuses façons de dire des choses qui ne sont pas vraies. Le «mensonge amical».
Cela nous poursuivra dans nos affaires ; le mensonge qui nous permet de faire une bonne vente ou un bon achat - le mensonge commercial. Et donc, de bout en bout, Dieu poursuivra cette question de la vérité. Pardonnez-moi, chers amis, mais c'est une chose très, très importante avec Dieu. Si Dieu déteste ce qui est faux et désire la vérité dans les parties intérieures, comment peut-Il bénir là où il y a quelque chose de faux, de quelque sorte que ce soit ? Ses yeux voient.
Eh bien, Il doit nous reconstituer, et c’est ce que fait l’Esprit de Vérité. Et c’est un travail de temps – en fait, c’est un travail de toute une vie, un travail de toute une vie. Cette chose devient plus claire, devient plus intense, au fur et à mesure que nous avançons. Le Seigneur vous laisse avec beaucoup de choses en tant que nourrissons spirituels, comme nous le faisons avec nos enfants. Nous savons qu’ils sont des enfants, et nous ne prêtons pas trop attention à certaines choses que nous savons ne pas être tout à fait correctes ou pas du tout correctes. Et Dieu est très patient et très tendre pour nous amener, pour nous amener. Il ne faudrait pas qu’Il vienne trop tôt avec toute la plénitude de l’exactitude de Sa nature – Il l’étend sur toute la vie. Et plus nous nous approchons du Seigneur, plus nous marchons près de Lui, plus le Saint-Esprit est méticuleux sur cette question de la vérité – plus Ses relations avec nous sont étroites. C’est très vrai, voyez-vous, perfectionner la vérité dans la crainte du Seigneur – perfectionner ! Plus nous nous approchons de la fin, plus le Seigneur sera rigoureux dans sa manière de traiter tout ce qui est faux dans nos vies. C’est une question de temps, mais Dieu est très fidèle – Il est très fidèle ; Il ne laisse rien passer. Voulons-nous qu’Il soit fidèle ? Eh bien, ce n’est pas confortable de dire « oui », mais il est bon qu’Il soit fidèle envers toute incohérence, toute contradiction, toute fausseté, dans les parties intérieures.
Cela va plus loin que notre propre vie morale naturelle. Je ne parle pas de morale ici. Il est juste d’être honnête, il est juste d’être intègre, il est juste d’être franc, il est juste d’être vrai, naturellement, humainement ; mais je ne parle pas de cela. Cette chose va plus loin que ce que nous appelons « l’honnêteté commune », elle est plus profonde que notre vie morale naturelle à son meilleur, pour la simple raison que, par nature, nous n’avons pas les conceptions et les normes de Dieu. Les pensées de Dieu sur les choses sont très différentes des nôtres. Nous permettons souvent ce que Dieu ne permettrait jamais ! Il a un point de vue complètement différent sur les choses. Nous jugeons d’une manière et Dieu juge d’une autre. Il est nécessaire que nous parvenions au point de vue de Dieu sur les choses. Oh, nous dirions : « Il n’y a pas de mal à cela… » mais que dit le Seigneur à ce sujet ? « Oh, il n’y a pas de mal à cela ; regardez tel et tel », et prenons notre norme, peut-être, chez d’autres personnes ? Nous avons connu des gens qui faisaient cela : ils montraient du doigt un personnage éminent dans l’œuvre de Dieu, dans la vie duquel il y avait une certaine chose et qui a été pris comme modèle, pour être copié, et cette chose : « Oh, il n’y a pas de mal à cela, regardez un tel ». Et j’ai connu des vies et des ministères ruinés à cause de ce même principe. Non, non, Dieu dit : « Marchez devant moi ! Pas devant un modèle humain, pas devant un critère humain, ne raisonnez pas comme ça : « Il n’y a pas de mal à cela ; un tel le fait ; c’est une pratique tout à fait courante ». Non, non ! Marchez devant moi ». Nous devons saisir cela dans l’esprit, dans l’esprit, dans l’homme intérieur. C’est plus profond que nos meilleures normes morales. Sinon, cela n’aurait aucun sens que cela soit dans la Bible, si nos normes morales peuvent s’élever à la satisfaction de Dieu – pourquoi devons-nous être ainsi traités et reconstitués ? C’est plus profond que notre intellect, que notre raison. Vous ne pouvez pas, par la raison ou l’intellect, arriver du tout au critère de Dieu. Pas du tout ! Oh, ne croyez pas que vous atteindrez jamais, par quelque méthode de raisonnement que ce soit, le niveau de Dieu. Vous n'y parviendrez jamais. Ici, ce n'est que par la révélation du Saint-Esprit. Le Christ doit être révélé dans nos cœurs par l'Esprit. Il ne sert à rien que Jésus dise : « Quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous guidera dans toute la vérité », si nous pouvions y arriver par notre propre intelligence ! Pas du tout. Cela doit venir par la révélation du Christ par l'Esprit dans nos cœurs, dans nos parties intérieures. C'est quelque chose de spirituel. « Dieu est Esprit ; ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité » - l'esprit et la vérité vont ensemble. Seul ce qui est spirituel, ce qui vient de Dieu, est la vérité - rien que cela !
L'apôtre Paul avait une grande intelligence, comme tout le monde le sait, et il avait un niveau de vie morale très élevé, et il était un homme complètement trompé avant sa conversion. « En vérité, j'ai pensé que je devais... » « C'était une question de conscience pour moi de faire beaucoup de choses contraires... » Il était consciencieux. Il pouvait dire, en ce qui concerne la justice qui vient de la Loi : irréprochable ! Il y a un niveau moral ! Il y a un niveau intellectuel, il y a un niveau de conscience ! Mais tout est faux, tout est faux... trompé, trompé. Non, ce n'est pas le chemin. C'est seulement par l'œuvre du Saint-Esprit Lui-même en nous, nous changeant, nous changeant complètement. Il se peut que l'honnêteté, la sincérité ordinaires soient un chemin par lequel Dieu peut venir. Je suis tout à fait sûr que si nous ne sommes pas honnêtes et droits avec Dieu, Il ne viendra pas à notre rencontre, mais cela ne nous mènera pas là. Il peut exiger que nous traversions la passerelle pour nous rendre à Lui, que nous soyons sincères avec Lui et que nous soyons parfaitement honnêtes avec Lui. Mais ne pensons pas que notre sincérité nous amènera à participer à la nature divine – pas du tout ! « Tu désires la vérité dans les parties intérieures », dans les parties intérieures, dans le domaine le plus profond de notre être – dans notre esprit.
Eh bien, je pense que c’est tout ce que j’ose dire sur ce sujet ce matin, mais nous devrions en rester au point où nous reconnaissons que Dieu a pourvu à cela en envoyant le Saint-Esprit : « Quand Lui, l’Esprit de vérité, sera venu… » Tout est une question de Saint-Esprit en tant que Seigneur en nous, ayant Sa place de Seigneur absolu sur l’intellect, sur notre propre orgueil moral, notre vanité et notre satisfaction. Oh, permettez-moi de revenir à mon point de départ : le Saint-Esprit va abattre cette chose, grâce à Dieu. Grâce à Dieu ! Oh, qu’espérez-vous ? Espérez-vous en quelque chose en vous-même – l’homme du Psaume 1 ? Ou bien espérez-vous dans la loi, dans les rituels, dans les cérémonies et dans les sacrifices, comme l'homme du Psaume 32 ? Et oui, vous obtenez la miséricorde et la grâce de Dieu si vous pouvez le satisfaire sur l'un ou l'autre de ces points – c'est une bénédiction. Mais Dieu ne va pas s'arrêter là. Et Dieu merci, il ne le fait pas.
Est-ce que je dis quelque chose de trop terrible quand je dis que Dieu nous amènera au point de désespoir complet pour toutes les autres raisons que Sa miséricorde afin qu'Il puisse atteindre Son but, atteindre Son but, qui est Sa propre satisfaction en nous – que « nulle chair ne se glorifie en sa présence ». « Celui qui se glorifie se glorifiera dans le Seigneur ». Ainsi, notre Psaume est une miséricorde et une grâce sans limites, au-delà de tout ce qui a jamais été prévu dans l'ancienne économie. Tout est prévu en Jésus-Christ.
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