(14) LA DISPENSATION DU MYSTÈRE T. Austin-Sparks

  Voici un ensemble de messages donnés lors d'une conférence. Ils ont été conservés sous leur forme parlée. Il est important que le lecteur se souvienne de ceci, et l’attitude devrait être celle d'une personne qui écoute et regarde un prédicateur, plutôt que celle de quelqu'un qui tient compte du style littéraire. Le sujet abordé est vaste, aucun point n'est traité complètement....

                    Les messages sont en harmonie avec l'expression du cœur de l'apôtre qui a donné le titre, même s'ils n'en sont qu'un pauvre écho :C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C’est à quoi je travaille, ..... (Colossiens 1:28-29) Que ce ministère soit prospère jusqu'à la fin.   T.A.S. Forest Hill, Londres 1964

Chapitre 14

JUDAS – L'HABITATION DE SATAN DANS SON ŒUVRE COMPLÈTE

L'HOMME CÉLESTE – L’HABITATION DE DIEU

Lecture : Jean 13:21-33 ; Éphésiens 3 : 17-19 ;Colossiens 1 : 25-27

                    Nous devons examiner le Seigneur Jésus en relation avec le premier Adam, et tout ce qui a été introduit par le moyen de ce qui est arrivé avec le premier Adam dans sa chute. Non seulement ce qui concerne l'homme et sa condition, mais tout ce que l'acte de désobéissance d'Adam a laissé entrer dans cet univers et ce monde. Cet acte de désobéissance  a ouvert la porte à ce pourquoi les forces du mal se tenaient en faction en attendant son accès. Adam était cette porte. Elles n'auraient jamais pu entrer sans l'aide d'Adam. Mais il ouvrit la porte par sa désobéissance, et les forces du mal ont fait irruption dans la création de Dieu. Elles purent occuper une position de force très grande pour y amener un état de choses contraire à Dieu et cela de la façon la plus puissante et la plus terrible. A tout cela, aux puissances elles-mêmes, à l'état produit par leur introduction et toutes les conséquences de celui-ci, le Seigneur Jésus était et est la réponse de Dieu. Mais il y avait un secret Le concernant, un secret que les puissances spirituelles seules pouvaient vraiment discerner, et c'était que Dieu était en Lui. Il était l'Homme, mais Il était bien plus que cela : Il était Dieu. Notre préoccupation, dans ces méditations a concerné ce que le Seigneur Jésus est en tant que Fils de l'Homme, l'Homme de Dieu, l'Homme céleste en qui Dieu Se trouvait et Se trouve. Ce secret, ce mystère caché durant des siècles, caché aux hommes, est le facteur le plus grand à pendre en compte.

                    En ce qu concerne l'ennemi, son principal objectif en relation avec le Seigneur Jésus état de chercher à pénétrer entre Lui et cette révélation divine ; d’enfoncer un coin et de quelque manière de L'amener à Se mouvoir sur une base séparée de cette réalité interne et très profonde du Père. La signification des tentations dans le désert est qu'elles étaient une tentative d'enfoncer ce coin entre Lui est Son Père, de le faire agir indépendamment du Père, de l'amener à se mouvoir sur Sa propre base humaine. L'ennemi savait très bien que, si seulement Il arrivait à ses fins, il accomplirait avec le dernier Adam ce qu'il avait réussi avec le premier. Il aurait ainsi rétabli sa domination et de nouveau acquis la maîtrise. Le secret de la victoire de Christ consistait dans le fait qu'Il était tellement un avec le Père et qu'en toutes choses Il était gouverné par le Père qui était en Lui, qui habitait en Lui. La vie de l'Homme céleste, du Fils de l'Homme, nous recommande toujours et à nouveau de prêter attention à la question qui est sortie une fois de Ses propres lèvres : "Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ?..." (Jean 14:10) C'était sur cette base qu'Il vivait et rencontrait l'ennemi, et parce qu'Il demeurait sur cette base, l'ennemi était incapable de l'abattre.

                    Des tentatives du diable pour L'abattre furent nombreuses, à la fois directement, et par le moyen des hommes. C'était impossible car il demeurait sur cette base, et Il ne broncha jamais car Il y resta jusqu'à la fin. Il triompha à cause de cette relation intérieure, sur laquelle Il vivant délibérément, consciemment et avec persistance. Le Père était en Lui et Lui et le Père étaient un. Il demeurait dans le Père et le Père en Lui.

                    Mais -- c'est l'un des points principaux que nous désirons que le Seigneur nous montre en ce moment -- cela fut le grand secret, le secret merveilleux que les hommes ne pouvaient pas déchiffrer, car Il avait dit Lui-même : " ...personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père..." (Luc 10:22) Jean, écrivant son épitre de longues années après, a dit : "...Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu." (1 Jean 3:1) Le monde ne L'a pas connu. Dans Sa propre prière rapportée par Jean, nous avons ces mots : "Père juste, le monde ne t'a point connu, mais moi je t'ai connu..." (Jean 17:25) C'était sur la base de cette relation secrète que Sa glorification devait avoir lieu. Sa glorification était liée à ce secret.

                    Or, nous désirons savoir ce qu'est la glorification du Fils, la glorification de l'Homme céleste. Premièrement, nous parlerons encore de la question en relation avec l'Homme céleste, en personne, puis nus verrons comment la même chose s'applique à l'Homme céleste corporatif.

Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.  Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt.  (Jean 13:31-32)

                    Pour le moment, nous ne nous occupons pas de la forme de la déclaration. Elle semble un peu compliquée et difficile, mais prenons la vaste déclaration centrale : "Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui..." C'est au mot "maintenant " que tout est suspendu, et le Seigneur Jésus a introduit une signification énorme dans ce mot. A quoi se rapporte ce mot ? "Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : Maintenant le Fils de l'homme  été glorifié."

L'HOMME NATUREL REJETÉ 

                    Je confesse que Judas a été, pendant des années, un problème pour moi. Mais je pense que je m'approche de la vérité en ce qui le concerne, et ce passage semble donner la clef. Le problème, bien sûr, se trouve dans la déclaration du Seigneur, à savoir, qu'Il connaissait ceux qu'Il avait choisis : "N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un démon !" (Jean 6:70) Il a choisi Judas et l'a introduit dans une association avec Lui-même de telle sorte qu'il avait tous les avantages des autres et toutes les mêmes facilités. Tous les avantages des autres étaient aussi pour lui. Il n'y avait aucune trace de partialité. Il avait placé Judas exactement dans la même position en ne l'excluant de rien qui était accessible aux autres, délibérément, consciemment, sachant qui était Judas. Puis, tout à fait définitivement vient en tête de cette déclaration : " Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié..."

                    Je ne sais pas comment le présenter au mieux, et souhaite avoir le langage de la sagesse pour pouvoir l'exprimer, afin que cela touche vos cœurs comme le mien l'a été. Je suis intérieurement émerveillé de ce qui nous est présenté ici. Tout d'abord, ceci représente le plein développement de l'homme au bénéfice de la bonté de Dieu : "...car il fait lever son soleil sur les méchants et les bons, et Il fait pleuvoir sur les justes et les injustes." (Matthieu 5:45) Dieu n'a manifesté aucune partialité parmi les hommes. Il a rendu possible à tous les hommes de jouir de Ses avantages. Il a manifesté une grande bonté envers les hommes incroyants, impies et rebelles. Il n'a commis aucune discrimination. Tous les hommes peuvent connaître Sa bienveillance et Sa bonté. L'homme est ainsi représenté en Judas. Il est ici placé de façon figurée en relation avec le Seigneur, de sorte que tout ce qui est disponible pour ceux qui appartiennent vraiment au Seigneur, l'est également pour lui. Il peur y entrer, cela lui est ouvert. Le Seigneur n'a montré aucune partialité. Cependant, l'homme vivant au bénéfice de la volonté, du dessein, de la pensée et des désirs bienfaisants, miséricordieux et pleins de grâce de Dieu, peut réagir à cet égard.

                     Cherchons à expliquer cela. L'homme a été mis à l'épreuve sous différentes conditions dès le commencement. En premier lieu, il a été mis à l'épreuve, étant en état d'innocence. Comment s'est-il comporté ? Il a failli. Puis, dans son état de chute, il a été encore mis à l'épreuve, sans loi. Qu'est-il arrivé ? Il a encore failli. Puis, il a été mis à l'épreuve sous la loi, mais il a failli comme auparavant. L'homme a failli sous chaque régime où il s'est trouvé. Il a été mis à l'épreuve par Dieu dans différents états et positions et a complètement failli. La fin a toujours été une tragédie. Peu importe l'attitude que Dieu ait prise envers l'homme, en lui-même i est une faillite et il aboutira à la plus terrible des tragédies.

                    Regardez Israël. Quelle est l'attitude du Seigneur envers Israël ? Combien la façon dont Dieu traite Israël est merveilleuse ! Considérez la patience et la bonté de Dieu envers Israël, la base sur laquelle il fut placé devant Lui. En fait, Dieu dit : "Vous devez simplement manifester de la fidélité envers Moi et vous recevrez immédiatement la bénédiction." Certains d'entre nous ont souhaité que nous puissions obtenir la bénédiction aussi instantanément qu'Israël quand ils étaient fidèles au Seigneur. Ils furent les sujets d'un tel soin spécial, mais ils faillirent. Leur condition et leur traitement sont présentés de manière figurée par le figuier inutile qui ne porta aucun fruit malgré des années de soin. La justice réclamait qu'il soit coupé sans délai, mais cependant une chance supplémentaire est accordée : "creusons autour, mettons-y du fumier encore cette année." Soyons bienveillant encore une autre année !" Mais c'est juste une grosse faillite. Ainsi, l'homme mis à l'épreuve dans différentes conditions et en contact avec la volonté bienfaisante de Dieu, est néanmoins une faillite.

                     Judas rassemble tous les aspects de l'homme, celui pour qui tout ce que Dieu a, est accessible, l'homme qui est en contact avec la volonté bonne et parfaite de Dieu, et qui, cependant, en lui-même, est la plus terrible faillite. Cet homme quand il parviendra à son épanouissement trahira son Maître car il est tellement incurable. Bien que les grâces de Dieu lu soient accordées, l'homme, en lui-même, aboutira à cet état. C'est une fin terrible. "Celui-là même avec qui j'étais en paix...qui mangeait mon pain," dit le Psalmiste, "lève le talon contre moi." (Psaume 41:10) C'est ainsi qu'agira ce homme qui se trouvait au sein de la grande richesse de la grâce de Dieu.

                    Voici Judas représentant quelqu'un qui a été mis en contact avec le Seigneur, et pour qui sont disponibles toutes les bénédictions qui le sont pour tout le reste de ceux qui appartiennent au Seigneur, et c'est ainsi qu'il finit. C'est une image de l'homme en lui-même. N'est-ce pas vrai ? Le plein développement du vieil Adam, du premier Adam, en qui Dieu n'habite pas, nous est manifesté ici. Au moment où cet homme est environné de tous les avantages, de toutes les facilités, de toutes les bénédictions, de toute opportunité, de tout ce qui aurait pu être sien, juste à ce moment il sort pour trahir son Maître : "...il faisait nuit." (Jean13:30) Il y a en cela une très grande signification.

L'HOMME CÉLESTE DE L’ÉLECTION DE DIEU

                 Dès que cet homme est sorti, la déclaration du Seigneur Jésus est : "Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié..." Que signifie ceci ? C'est la réponse de Dieu à tout ce qui précède. Dieu a un autre homme, dont le chemin doit être entièrement différent de cette tragédie, de cette sombre calamité, un Fils de l'Homme qui peut être glorifié. Dieu a préparé Son propre Homme, pour remplacer cet autre homme dès qu'il a atteint sa fin : et quelle funeste fin ! Apercevez-vous ce qui est représenté dans la mort de Judas ? Quand il s'en va, Dieu introduit Son Homme, Celui qui peut être glorifié. 

                   Voyez-vous pourquoi Jésus a choisi Judas ? Voyez-vous pourquoi c'est juste au moment où il fut sorti que Jésus a dit : "Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié..." ? Il y a celui qui représente l'homme Adam et ce à quoi  il est parvenu, en dépit de toute la grâce et la miséricorde de Dieu qui se trouvent à sa disposition. C'est ce qu'il devient, à moins qu'il y ait en lui quelque chose d'autre que lui-même. Et au moment même où cette nature, cette race, cet homme est montré dans tout son caractère affreux, dans toute sa manifestation, levant traitreusement son talon contre le Dieu de toute grâce, au moment même où cet homme atteignant sa pleine mesure, sort dans les ténèbres de la vie éternelle, Dieu commence Son nouveau jour en introduisant Son nouvel Homme pour remplacer l'autre

                    Quel est le secret ? Quel genre d'homme sera glorifié ? Nous avons considéré l'homme qui ne peut pas être glorifié, qui sort dans les ténèbres. Quel genre d'homme est celui qui peut être glorifié ? Quel est le principe et le secret de sa glorification ? C'est que Dieu se trouve en lui. Quelle est la glorification du Seigneur Jésus ? C'est la manifestation et la révélation du Père en Lui, de ce secret qui Le rend autre que le type d'homme représenté par Judas. L’espérance de la gloire dans Son cas, la certitude de la gloire, était le fait que le Père habitait en Lui. "Maintenant le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui". C'est une déclaration globale au sujet de la glorification du Fils de l'Homme. Il est remarquable que cette déclaration se trouve dans l’Évangile de Jean, dans lequel le Seigneur est, d'une manière prééminente, présenté comme le Fils de Dieu.

LA GLORIFICATION DE L'HOMME CÉLESTE CORPORATIF

                    Maintenant, bien sûr, nous arrivons à percevoir l'intérêt et la puissance de ce qui précède, lorsque cela est transféré de l'Homme céleste personnel à l'Homme céleste corporatif. Aussi, l'apôtre dit : "en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi..." (Éphésiens 3:17) "...Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Colossiens 1:27). Nous lisons au début de la lettre aux Éphésiens que nous sommes : "...une habitation de Dieu en esprit." (2:22)  Que signifie ce qui précède quant à sa valeur et à sa pleine manifestation ? Ce Corps, ainsi créé et vivant sur ce fait, est aussi indestructible que Christ Lui-même l'était. Sur le principe que Christ habite le cœur par la foi, ce Corps peut entrer en conflit avec les principautés et les puissances, les chefs de ce monde des ténèbres, les armées spirituelles de méchanceté dans les lieux céleste, et sortir en vainqueur sur le terrain.

                    Quel est le secret de la glorification de l’Église, Son Corps, l'Homme corporatif, et quelle est la nature de la glorification ? C'est la même chose. C'est la manifestation du secret, le dévoilement de ce qui est vrai, de Christ à l'intérieur. Durant le cours de cette dispensation, le secret se trouve dans l’Église, dans les membres de Christ, mais : "...si le monde  ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu." (1 Jean 3:1) Regardés de l'extérieur, nous sommes très peu différent des autres gens dans le monde. Cependant, le secret est là, et ce secret signifie qui si vous touchez à celui-ci ou à cette église, vous touchez à Dieu. "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?" ainsi s'exprimait le Seigneur quand Saul touchait à Ses membres. Il est présent dans Ses membres. Vous avez affaire à Lui. Ils sont indestructibles, ils ne peuvent être détruits. Nous ne parlons pas de la destruction du corps. La véritable Église est une entité indestructible. Quand Satan aura accompli tout son mal jusqu'au paroxysme, cette Église se tiendra encore triomphante et demeurera pour toujours, quand le diable et les siens auront été bannis de l'univers.

                    A la fin de cette dispensation qui a maintenu ce secret caché, il y aura un dévoilement de Christ dans Son Église, quand elle apparaitra avec Lui dans la gloire, et elle sera glorifiée sur le même principe que celui sur lequel Il a été glorifié.

LA BASE ESSENTIELLE DE LA VIE QUOTIDIENNE DU CROYANT

                    Maintenant, il y a quelque chose que nous devons prendre à cœur dans ces facteurs qui englobent tout. Nous devons vivre constamment sur la base que nous avons présentée, et tandis que nous vivons cela, le pouvoir de l'ennemi  est absolument rendu nul. Notre trouble est que nous ne vivons pas sur cette base. Nous vivons tellement appuyés sur nous-mêmes. Nous vivons basés sur nos propres sentiments, nos propres, nos propres conditions, notre propre état, sur tout ce qui est nous-mêmes, et parce que nous faisons cela, nous sommes tout simplement le jouet du diable. Quand nous sommes de mauvaise humeur, combien le diable nous rend malheureux ! Quand nous sommes victimes de nos propres sentiments, ou de nos propres pensées, quels dégâts cela produit ! Tout ce qui est de nous-mêmes, si nous y pénétrons et en vivons, donnera à l'ennemi une occasion favorable d'agir comme il lui plaît. Toutes les fois où les croyants descendent en eux-mêmes, sur le terrain de ce qu'ils sont, même que momentanément, ils commencent par perdre leur équilibre, leur pondération, leur repos, leur paix, leur joie, et ils sont ballottés par le diable selon sa volonté. Ils peuvent arriver au point où ils se demandent mêmes s'ils sont sauvés. Souvenons-nous que ce qui, de nous, appartient encore à la création déchue, et qui ne survivra pas, est le terrain de jeux de l'ennemi. Il n'y a aucun avantage pour nous à essayer de le faire subsister.

                   Nous avons par exemple, une vie physique. Dans les limites de cette vie naturelle et physique, en tant que partie de l'ancienne création, tout est possible. L'ignorance ou le manque de lumière dans le domaine mental est possible. Le dérangement de notre système nerveux peut être d'une telle ampleur qu'il nous fait ressentir que l'enfer fait rage dans notre être même. Tout est possible en matière de dispositions, de sentiments, de sensations, ou d'impressions de mort complète et de torpeur. SI nous vivons dans ce domaine le diable opère des ravages. Il se campe aussitôt sur de telles choses, si nous prenons comme critère notre condition naturelle. Il n'y a aucun espoir de gloire dans ce domaine naturel.

                    Comment l'ennemi va-t-il être défait, son action va-t-elle être annulée et va-t-il être privé de son pouvoir ? Sur le même principe que celui que l'on voit dans la vie du Seigneur Jésus, à savoir, en continuant de vivre par le Père. Nous devons continuer de vivre de Christ qui habite en nous. Notre attitude doit être continuellement celle d'un cœur tourné vers le Seigneur : "Seigneur, en moi, Tu es différent de ce que je suis. Tu n'es pas ce que je suis. Tu es différent de cette disposition, de ce sentiment, de cette absence de sentiment. Tu es autre que toutes ces pensées, autre que ce que je suis ! Je suis mort en ce qui concerne mes sentiments, mais Tu es autre que cela. Tu es vivant ! Je me sens triste, Tu es la lumière, Tu es en moi ! Ceci, c'est moi, ce n'est pas le Seigneur !" Si seulement vous et moi voulions apprendre assidûment (cela prendra du temps, ce sera progressif) à vivre en Christ sur la base de ce qu'Il est, du fait qu'Il est autre que ce que nous sommes - non pas sur la base de notre expérience de cette chose, mais le fait pur et simple qu'Il est en nous - si nous voulons apprendre assidûment à vivre sur cette base, par cette grande réalité divine, alors l'ennemi n'aurait rien en nous. Le Seigneur Jésus pouvait dire : "le prince du monde vient, il n'a rien en moi..." (Jean 14:30) Que cherchait l'adversaire ? Il cherchait à ce que le Seigneur Jésus vive, dans quelque domaine, en Lui-même, consultant Ses propres sentiments, se fiant à Sa propre compréhension, se fiant à Son propre jugement, Sa propre volonté. S'il avait pu le prendre dans ce domaine, il aurait eu quelque chose en Lui  et aurait troublé l’équilibre de Sa vie. Le Seigneur Jésus pouvait dire : "...je vis par le Père..." (Jean 6:57) "Je vis par le Père et non pas avec ce que Je suis." Il pouvait dire cela en tant qu'être parfait et sans péché, ne vivant pas moins dans la dépendance du Père de façon constante. Nous avons à ce propos Son propre témoignage : "...le Fils ne peut rien faire de lui-même..." (Jean 5:19) ; "...les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même, et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres." (Jean 14:10) Il vivait constamment sur la base du Père demeurant en Lui. Ainsi, l'ennemi n'avait absolument aucun terrain.

L’ÉGLISE, UN MYSTÈRE DE L'HABITATION DIVINE

                    Maintenant, concernant l'expression corporative de cet Homme céleste, l'apôtre nous dit, dans la lettre aux Éphésiens, que quelque chose se poursuit dans le domaine de l'invisible, dont le but est énoncé ainsi  "c'est pourquoi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Église la sagesse infiniment variée de Dieu." (Éphésiens 3:10) Je me demande ce que cela signifie. Je ne connais pas tout le sens, mais je pense percevoir quelque chose de ce que cela signifie. Je crois que les intelligences invisibles veillent pour voir comment elles peuvent obtenir un avantage. Elles veillent avec leur intelligence, leur sagesse, leur ingéniosité rusées et diaboliques, avec toute leur intelligence surhumaine, pour voir comment obtenir un avantage, comment elles peuvent faire un coup, si par quelque moyen elles peuvent prendre le dessus sur cette création qui les confond, à savoir, l’Église. Les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Église la sagesse infiniment variée de Dieu. De quelle façon ? Une clause d'un verset de la première lettre à Timothée nous aidera, je pense, à avancer vers la réponse. "Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : "celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire." ( 3:16) Une partie du mystère dont il est question ici, est cette déclaration quelque peu obscure qu'Il a été "vu des anges." Je ne peux être satisfait par la pensée que ceci signifie simplement que les anges célestes L'ont vu que ce soit lorsqu'Il était dans la chair, ou après Sa résurrection. Ceci semble dire à mon cœur ( bien sûr, je ne peux pas le prouver, mais je compare les Écritures entre elles, et je prends en compte que c'est le Saint-Esprit qui a révélé ce fait et l'a amené à notre connaissance) que ces autres anges, ces intelligences spirituelles, qui avaient veillé pour obtenir une occasion contre Sa vie, cherchant un avantage, usant de leur ruse, ont vu maintenant qui Il était, ont vu la pleine signification de Son existence, et pourquoi ils n'avaient jamais réussi à venir à bout de leur dessein, mais avaient été contraints d'admettre leur impuissance en ce qui Le concerne. Ils savent maintenant parce que le secret est connu. Cet Homme est autre que le premier Adam. Il est différent du premier Adam. Ils ont eu leur occasion favorable avec le premier Adam et ils l'ont saisie, et, dans cette race, ils ont introduit la sagesse diabolique dont parle l'apôtre : " Cette sagesse...est..diabolique (démoniaque)" (Jacques 3:15) 

                     Ces intelligences avaient attendu une occasion favorable pour introduire leur sagesse dans cet autre Adam, ce dernier Adam, elles ont échoué. Elles furent battues et défaites en chaque point, et maintenant le secret est connu et elles voient Celui sur qui elles n'ont pu obtenir le moindre avantage. Pourquoi en fut-i ainsi ? A cause du Père demeurant en Lui. C'est à cette même vérité que Paul se réfère quand il dit que Christ crucifié, bien loin d'être la sagesse de ce monde, est la sagesse de Dieu. Sa sagesse surpasse de loin la sagesse de ce monde, qui, dans sa nature, est démoniaque. Dieu manifeste encore davantage Sa sagesse infiniment variées aux dominations et aux autorités par l’Église, le Corps de Christ, l’Homme céleste corporatif. Comment le fait-il ? Par le mystère de Christ présent intérieurement, amenant à la défaite chacun  de leurs plans, de leurs stratagèmes, par la grande réalité du Seigneur qui demeure dans le Corps et dont la sagesse est tellement supérieure à la leur.

                   Oh, que nous puissions vivre sur la base de la grande réalité, de l'essentiel tellement grand, du grand secret de l'existence même de l’Église selon la pensée de Dieu, ce secret fondamental de Christ présent intérieurement. Non pas sur la base de ce que nous sommes, à aucun moment, mais sur celle de ce que Christ est. Si vous prenez cette position, vous serez dans une position de sagesse qui déjoue toutes les intentions rusées du diable et qui se montre supérieure à toute sa puissance.                 

                     Mettez cela à l’épreuve, car c'est à tout moment accessible dans notre vie. Lorsque la prochaine fois vous vous sentirez désespérément mauvais, incurable et plein en vous-même de choses mauvaises, comme si tout ce en quoi vous aviez cru ne tenait plus debout et que tout partait en pièces, et que toutes les impressions qu'il est possible d'avoir vous assailliront au point que vous pourriez bel et bien croire que vous êtes perdu, si, lorsqu'il en sera ainsi, vous prenez la position que tout cela a affaire à votre pauvre nature déchue, que Christ en vous est différent de cela, et que, par la foi, vous vous appuyez sur Lui, la puissance du diable sera détruite, sa sagesse sera déjouée, et il y aura la gloire. C'est la leçon que nous devons apprendre. Christ en vous, et dans l’Église, en tant qu'habitation de Dieu par l'Esprit, est le symbole de la gloire, de la puissance et de la sagesse. Béni soit Dieu, il y a des périodes où cet aspect de Christ atteint nos impressions et nous jouissons de la réalité que le Seigneur est en nous, mais il n'en est pas toujours ainsi. Une indigestion peut avoir le plus étrange effet sur notre vie spirituelle, de sorte que notre conscience soit affectée. La moindre chose peut survenir et changer toute la situation, si nous nous laissons prendre par les choses. Que de choses l'ennemi dresse-t-il, pour nous faire chuter ! Il est occupé à tendre des pièges partout, concevant des situations tout autour de nous, toujours actif à nous troubler par quelque chose. Comme c'est habilement arrangé, juste le moment où nous désirons le moins être troublés. Retournez chez vous après un temps avec le Seigneur au sein de Son peuple, vous sentant glorieusement édifié, et probablement quand vous franchirez le pas de la porte, il y aura quelque chose qui vous attend !

                    Comment allez-vous déjouer le diable, l'emporter sur lui, le défaire ? En ne nous laissant pas entraîner dans les choses. Ce n'est pas facile. Mais, ne pas se dévoyer en entrant dans ces choses, ne pas être attiré dans le domaine de la vieille création au point d'y prendre part, mais se maintenir sur la base où l'adversaire doit faire face à la perfection de Christ, est le sûr moyen de sa défaite, quoique que nous puissions devoir supporter la situation difficile, endurer la souffrance et l'angoisse de cette situation pendant un temps assez considérable. Mais, notre position est que Christ est plus que cela, Christ en nous est plus fort que cela, et se repliant sur la foi qui est en nous, étendant spirituellement  le bras vers Christ en nous comme étant à la hauteur de cette situation, nous devons la répudier. David vient très souvent à notre secours dans ce domaine. Vous vous souviendrez qu'à une occasion il a dit toutes sortes de choses qui manifestaient sa dépression, son désespoir, parce que la situation semblait tellement impossible. Puis, il s'est recueilli et a déclaré : "...C'est ici mon infirmité; (je me souviendrai des) années de la droite du Très-Haut" (Psaume 77:10, version Darby) Aujourd'hui, j'ai sur le nez une paire de lunettes avec des verres teints en bleu ! C'est ma façon de voir les choses ! C'est moi, ce n'est pas le Seigneur ! Attribuons les choses à qui elles reviennent à juste titre, et rendons à César les choses qui lui appartiennent, et à Dieu celles qui sont à Lui.

                   Je suis certain qu'ici se trouve la clé de tout. La clé de tout est Christ en vous, Christ en moi, Christ dans Son Corps, et cela doit être vécu par la foi. C'est la clé de la sagesse supérieure pour déjouer et dominer l'ennemi. Il sera défait si nous vivons sur Christ comme base et refusons de vivre sur la nôtre. Que le Seigneur rende cela clair pour nous.