Voici un ensemble de messages donnés lors d'une conférence. Ils ont été
conservés sous leur forme parlée. Il est important que le lecteur se
souvienne de ceci, et l’attitude devrait être celle d'une personne qui
écoute et regarde un prédicateur, plutôt que celle de quelqu'un
qui tient compte du style littéraire. Le sujet abordé est vaste, aucun
point n'est traité complètement....
Les messages sont en harmonie avec l'expression du cœur de l'apôtre qui
a donné le titre, même s'ils n'en sont qu'un pauvre écho :C’est lui
que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en
toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en
Christ. C’est à quoi je travaille, ..... (Colossiens 1:28-29) Que ce ministère soit prospère jusqu'à la fin. T.A.S. Forest Hill, Londres 1964
Chapitre 12
PRENDRE LA BASE DE L'HOMME CÉLESTE
Lecture : Colossiens : 2:16-23 ; 3:1-11 ; Ephésiens : 4:13-15
Nous ressentons devoir présentement souligner une application particulière de toute cette immense vérité qui englobe tout. Cela concerne notre appropriation de la base de l'Homme céleste. Que vous Le considériez dans la Parole, de façon personnelle ou corporative, vous verrez que l'unique objet sur lequel l'attention est attirée comme absolument nécessaire, est que la base de l'Homme céleste doit être prise. C'est-à-dire que l'homme doit venir sur la base de l'homme céleste. Dieu n'a rien dit aux hommes, n'a rien à faire avec eux, sur une autre base que celle de l'Homme céleste. Son attitude est la suivante : si vous désirez qu'Il vous parle, qu'Il est quelque chose à faire avec vous, vous devez venir sur Sa base, qui est celle de l’Homme céleste. Vous devez quitter votre propre base naturelle, quelle que puisse être votre pensée à son sujet, et vous devez venir sur Sa base. Vous devez quitter la base de l'homme terrestre, d'Adam déchu, quitter la base naturelle et venir sur la base du dernier Adam, sur une base céleste, qui est spirituelle.
Si vous saisissez cette pensée et vous vous mettiez à relire l’Évangile de Jean, et ensuite continuiez das les épitres, particulièrement celles de Paul, quoique cela ne se limite pas à elles, vos constateriez que c'est l'unique chose qui se trouve de part en part, et cela vous donnerait un merveilleux dévoilement de la Parole.
Si vous saisissez cette pensée et vous vous mettiez à relire l’Évangile de Jean, et ensuite continuiez das les épitres, particulièrement celles de Paul, quoique cela ne se limite pas à elles, vos constateriez que c'est l'unique chose qui se trouve de part en part, et cela vous donnerait un merveilleux dévoilement de la Parole.
CHRIST, L'UNIQUE BASE DES RAPPORTS ENTRE DIEU ET L'HOMME
Nous commençons de constater que le Père a présenté le Fils comme Sa base de rapport avec l'homme, et Il n'aura de rapport avec aucun homme sur une autre base : "...car c'est lui que le Père, que Dieu lui-même a marqué de son sceau." (Jean 6:27) Jésus de Nazareth a été oint par Dieu. Maintenant, c'est là, la base de Dieu "...celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection." (Matthieu 3:17) "...celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le !" (Matthieu 17:5) Il a présenté le Fils, et si vous désirez avoir quelque chose à faire avec Dieu, si vous désirez qu'Il ait quelque chose à faire avec vous, vous devez venir sur la base du Fils, la base de l'Homme céleste. Dieu nous rencontre avec Lui. Dieu commence Son œuvre avec nous sur cette base seule. Christ est le premier et le dernier, quant à tout l'intérêt de Dieu à notre égard et quant à toute l'activité de Dieu avec nous. Il est présenté, marqué d'un sceau, oint, et c'est là seulement que nous trouverons un ciel ouvert.
En se référant de nouveau à Jacob et à son songe, nous lisons : "II arriva dans un lieu désert où il passa la nuit...Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait le ciel. Et voici, l’Éternel se tenait au dessus d'elle ; et il dit..." (Genèse 28:11-13) Le Seigneur a repris cela, comme vous vous en souvenez, avec Nathanaël et dit : "...vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme." (Jean 1:51) Le Seigneur est en communion avec l'homme par le moyen de cette échelle, qui est le Fils de l'homme, et par le moyen de Son Fils uniquement. Il nous parle dans ces derniers temps, "...en son Fils qu'il a établi héritier sur toutes choses..." (Hébreux 1:2) Je pense qu'il est à peine nécessaire de souligner que c'est là que nous débutons, et c'est ce que le Père a accompli. Il a fait de l'Homme céleste, de Son Fils, l'unique base sur laquelle Il rencontre l'homme.
En se référant de nouveau à Jacob et à son songe, nous lisons : "II arriva dans un lieu désert où il passa la nuit...Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait le ciel. Et voici, l’Éternel se tenait au dessus d'elle ; et il dit..." (Genèse 28:11-13) Le Seigneur a repris cela, comme vous vous en souvenez, avec Nathanaël et dit : "...vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme." (Jean 1:51) Le Seigneur est en communion avec l'homme par le moyen de cette échelle, qui est le Fils de l'homme, et par le moyen de Son Fils uniquement. Il nous parle dans ces derniers temps, "...en son Fils qu'il a établi héritier sur toutes choses..." (Hébreux 1:2) Je pense qu'il est à peine nécessaire de souligner que c'est là que nous débutons, et c'est ce que le Père a accompli. Il a fait de l'Homme céleste, de Son Fils, l'unique base sur laquelle Il rencontre l'homme.
LA SIGNIFICATION DE L'ÉTABLISSEMENT DIVIN DU FILS
En utilisant 'expression l'Homme céleste, nous faisons plus que de nous référer simplement à une personne divine, le Fils de Dieu. Nous sous-entendons un grand ordre d'Homme, un genre d'Homme, constitué par tous les traits caractéristiques des ressources et des facultés célestes. Tout ce qui a rapport à cet Homme est céleste et de valeur pratique. Rien en Lui n'est sans signification sans valeur. C'est quelque chose d'un genre expérimental; c'est-à-dire, tout ce qui est en Christ est utile, d'une utilité céleste pour nous, d'une valeur céleste, d'une signification pratique. C'est pour cela que nous parlons de Lui comme l'Homme céleste, le genre que Dieu a en vue. Dieu ne peut avoir de rapport qu'avec ce genre-là. C'est pour cela que nous devons quitter notre propre base et venir sur celle de Christ, car Dieu n'a de rapport qu'avec ce genre-là. C'est ce que veut dire la phrase si familière : "Crois au Seigneur Jésus..." (littéralement crois au Seigneur Jésus, et t'engage envers Lui) Ce n'est pas simplement la prise d'une attitude envers Lui, en disant : "bien sûr, je le crois, je crois qu'Il est parfaitement digne de confiance." Non ! Il s’agit de s'engager, d'avancer sur Sa base, en prenant la base de l'Homme céleste. A moins que cela ne soit fait, il n'y a aucun espoir. Pour cela, nous devons quitter notre propre base, et ce n'est pas aussi simple que cela puisse paraître. C'est l'éducation de toute une vie. Il peut y avoir un seul acte au commencement, où, dans ce premier sens initial, nous croyons au Seigneur Jésus, faisons un pas vers Lui dans la foi, nous nous livrons à Lui en mettant notre confiance en Lui, mais pour la suite, nous apprendrons ce que signifie quitter notre propre base et prendre la Sienne. Quand nous agissons ainsi, nous parvenons à Sa plénitude, la plénitude de la stature de Christ. C'est lorsque nous apprenons à quitter notre propre base et à prendre celle de l'Homme céleste que ceci peut se produire. Nous avons beaucoup d'occasions favorables, chaque jour de notre vie, pour faire cela. C'est l'affaire de toute une vie, quoiqu'il y ait au commencement cet acte initial dont nous avons parlé.
LA VÉRITÉ ILLUSTRÉ DANS LE CAS DE :
(A) Nicodème
Prenons quelques exemples. Nicodème se présente au Seigneur Jésus intéressé par les choses divines, ce qu'il appelle le royaume de Dieu. Il perçoit que Jésus peut lui révéler quelque chose, et lui donner quelque information. "...Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu..." (Jan 3:2) "Oui, Tu peux nous révéler quelque chose !" Le Seigneur ne se met pas à li donner une information. Il ne commence pas à satisfaire ses investigations et à lui révéler des secrets divins. Il ne donne aucune réponse à sa curiosité, mais Il dit en fait : "En tant que chef des Juifs, tu dois quitter cette base, et venir sur une toute autre base, tu dois naître de nouveau."
Tandis que vous suivez jusqu'au bout le sens de cette conversation, et le sens de ce que le Seigneur a dit, vous constatez très clairement qu'Il dit seulement en d'autres termes : "Tu dois venir sur Ma base. Tu dois être là où Je suis, avant que tu puisses connaître ce que je connais. Je ne peux rien te dire, mais tu connaîtras cela si tu es né de nouveau. Tu auras Ma connaissance céleste quand tu occuperas Ma base céleste. Tu ne peux occuper Ma base céleste qu'en naissant d'en haut comme Je le suis. C'est la base d'un Homme céleste en vue de la connaissance d'un Homme céleste. Tu dois quitter ta propre base." Quoi, quitter ma base ? Qu'est-ce qui ne va pas avec ma base ? Je suis un Israélite brave et droit, un fidèle docteur de la loi ! !" "Oui, mais tu dois quitter cette base !" C'est ce que disait le Seigneur. "Je ne m'occupe pas d'un homme et de sa position en faveur de la loi. Je m'occupe de toi, Nicodème, un chef en Israël, tu dois quitter ta base et venir sur la mienne."
C'est ce qui doit clairement être déduit de Jean 3, et le même principe peut être mis en évidence tout au long de l’Évangile. C'est la loi qui est appliquée d'un bout à l'autre.
(B) Les Grecs investigateurs
Vous allez au chapitre 12 et vous lisez : "Quelques Grecs, du nombre de ce qui étaient monté à Jérusalem pour adorer pendant la fête, s'adressèrent à Philippe... et lui dirent avec insistance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus." (Jean 12:20-21) Alors les disciples vinrent dire au Seigneur Jésus qu'il y avait quelques Grecs qui désiraient Le voir. Qu'a répondu le Seigneur Jésus ? A-t-Il dit : "Très bien, Je vais me présenter à eux !" Non ! Jésus leur répondit : "L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dit si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." (versets 23, 24) Désiraient-ils le voir ? Ils devaient venir sur Sa base. Quelle est-elle ? Une base céleste, une base de résurrection. Ce n'est pas la base de cette création, mais il faut mourir pour venir sur cette base. Ce n'est pas la base de cette vie terrestre, car on doit mourir à elle. Ces Grecs ne pouvaient Le "voir" si leur pensée à Son égard était qu'il s'agissait d'un personnage présentant un intérêt ici-bas sur cette terre. S'ils étaient venus voir quelqu'un, à propos duquel ils avaient entendu des choses merveilleuses, et s'ils cherchaient un homme merveilleux qui accomplissait des miracles; si Il était comme un de ces sites pittoresques de Jérusalem pour lesquels ils étaient venus à la fête, l'un des personnages avec qui il faut entrer en contact. Ils durent entièrement quitter cette base, et le faire à travers la mort (nous reviendrons sur cela plus loin) Alors, ils le verront par l'intermédiaire d'une relation corporative : "....s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." Un grain de blé transformé en un épi -- puis une moisson. C'est de cette façon que le Seigneur Jésus peut être connu, en devenant nous-mêmes une partie de l'Homme céleste corporatif, , par le moyen de la mort et de la résurrection. Vous devez quitter la base naturelle si vous désirez le voir. Ce n'est pas en Le contemplant comme un personnage historique que vous le verrez. Vous ne le verrez que par une union avec Lui dans Sa résurrection, sur la base de l'homme céleste.
Combien cela fut vrai à propos des disciples eux-mêmes. Il fut avec eux pendant trois ans et demi, et cependant ils ne Le connaissaient pas réellement. Ils ne L'ont pas "vu". Mais après qu'Il les eut quittés, ils Le virent et le connurent. La connaissance a été quelque chose de bien plus transcendant qu'aux jours de Sa chair.
Prenons quelques exemples. Nicodème se présente au Seigneur Jésus intéressé par les choses divines, ce qu'il appelle le royaume de Dieu. Il perçoit que Jésus peut lui révéler quelque chose, et lui donner quelque information. "...Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu..." (Jan 3:2) "Oui, Tu peux nous révéler quelque chose !" Le Seigneur ne se met pas à li donner une information. Il ne commence pas à satisfaire ses investigations et à lui révéler des secrets divins. Il ne donne aucune réponse à sa curiosité, mais Il dit en fait : "En tant que chef des Juifs, tu dois quitter cette base, et venir sur une toute autre base, tu dois naître de nouveau."
Tandis que vous suivez jusqu'au bout le sens de cette conversation, et le sens de ce que le Seigneur a dit, vous constatez très clairement qu'Il dit seulement en d'autres termes : "Tu dois venir sur Ma base. Tu dois être là où Je suis, avant que tu puisses connaître ce que je connais. Je ne peux rien te dire, mais tu connaîtras cela si tu es né de nouveau. Tu auras Ma connaissance céleste quand tu occuperas Ma base céleste. Tu ne peux occuper Ma base céleste qu'en naissant d'en haut comme Je le suis. C'est la base d'un Homme céleste en vue de la connaissance d'un Homme céleste. Tu dois quitter ta propre base." Quoi, quitter ma base ? Qu'est-ce qui ne va pas avec ma base ? Je suis un Israélite brave et droit, un fidèle docteur de la loi ! !" "Oui, mais tu dois quitter cette base !" C'est ce que disait le Seigneur. "Je ne m'occupe pas d'un homme et de sa position en faveur de la loi. Je m'occupe de toi, Nicodème, un chef en Israël, tu dois quitter ta base et venir sur la mienne."
C'est ce qui doit clairement être déduit de Jean 3, et le même principe peut être mis en évidence tout au long de l’Évangile. C'est la loi qui est appliquée d'un bout à l'autre.
(B) Les Grecs investigateurs
Vous allez au chapitre 12 et vous lisez : "Quelques Grecs, du nombre de ce qui étaient monté à Jérusalem pour adorer pendant la fête, s'adressèrent à Philippe... et lui dirent avec insistance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus." (Jean 12:20-21) Alors les disciples vinrent dire au Seigneur Jésus qu'il y avait quelques Grecs qui désiraient Le voir. Qu'a répondu le Seigneur Jésus ? A-t-Il dit : "Très bien, Je vais me présenter à eux !" Non ! Jésus leur répondit : "L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dit si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." (versets 23, 24) Désiraient-ils le voir ? Ils devaient venir sur Sa base. Quelle est-elle ? Une base céleste, une base de résurrection. Ce n'est pas la base de cette création, mais il faut mourir pour venir sur cette base. Ce n'est pas la base de cette vie terrestre, car on doit mourir à elle. Ces Grecs ne pouvaient Le "voir" si leur pensée à Son égard était qu'il s'agissait d'un personnage présentant un intérêt ici-bas sur cette terre. S'ils étaient venus voir quelqu'un, à propos duquel ils avaient entendu des choses merveilleuses, et s'ils cherchaient un homme merveilleux qui accomplissait des miracles; si Il était comme un de ces sites pittoresques de Jérusalem pour lesquels ils étaient venus à la fête, l'un des personnages avec qui il faut entrer en contact. Ils durent entièrement quitter cette base, et le faire à travers la mort (nous reviendrons sur cela plus loin) Alors, ils le verront par l'intermédiaire d'une relation corporative : "....s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." Un grain de blé transformé en un épi -- puis une moisson. C'est de cette façon que le Seigneur Jésus peut être connu, en devenant nous-mêmes une partie de l'Homme céleste corporatif, , par le moyen de la mort et de la résurrection. Vous devez quitter la base naturelle si vous désirez le voir. Ce n'est pas en Le contemplant comme un personnage historique que vous le verrez. Vous ne le verrez que par une union avec Lui dans Sa résurrection, sur la base de l'homme céleste.
Combien cela fut vrai à propos des disciples eux-mêmes. Il fut avec eux pendant trois ans et demi, et cependant ils ne Le connaissaient pas réellement. Ils ne L'ont pas "vu". Mais après qu'Il les eut quittés, ils Le virent et le connurent. La connaissance a été quelque chose de bien plus transcendant qu'aux jours de Sa chair.
(C) Pierre et les païens
Allez plus loin, jusqu'aux premiers chapitres du livres des Actes, et vous arrivez à ce paragraphe de l'histoire des événements de l’Église, où Pierre état en train de jeûner et de prier. Il tombe en extase et voit le ciel ouvert et une grande nappe descend du ciel. Dans cette nappe se trouvent tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre, et une voix lui dit : "Lève-toi, Pierre, tue et mange !" (Actes 10:13) Pierre répond à cet ordre : "Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur." (verset 14) Nous savons à quoi cela se rapporte. Dans une région éloignée, il y a un homme pieux ayant très peu de lumière, cherchant de tout son cœur à connaître le Seigneur, de façon plus profonde, progresser avec Dieu, ayant faim du Seigneur, mais ne sachant pas comment y parvenir. Dans sa recherche du Seigneur, il est visité par un ange, et il lui est dit que s'il envoie quelqu'un en un certain lieu, à une certaine adresse, il y a un homme qui, s'il lui demande de venir, le renseignera sur sa quête de connaissance. Entre-temps, en relation avec cet homme, qui n'est pas un Juif, qui ne fait partie d'Israël, et qui se trouve en dehors de l'alliance, le Seigneur montre cette nappe à Pierre. Or, pour Pierre cet homme serait comme un de ces reptiles, de ces animaux qui rampent, comme de la viande impure, parce qu'il ne faisait pas partie d'Israël. Pierre dit : "Non Seigneur..." Maintenant, Pierre doit quitter cette base. C'est son ancienne base juive, et il doit la quitter et venir sur la base de l'Homme céleste. Quelle est la base de l'Homme céleste ? C'est celle où il n'y a ni Juif, ni Grec, où ces distinctions disparaissent. Pierre, tu ne dois pas faire ces distinctions ! Tu ne dois pas te tenir à distance disant : "Je suis Juif et lui ne l'est pas, nous ne pouvons pas avoir de relation !" La communion fraternelle est la marque de l'Homme céleste, et là ces distinctions n'ont pas cours. Tu dois te dégager de ta base terrestre, historique et traditionnelle, pour t'engager sur la base de l'Homme céleste.
Allez plus loin, jusqu'aux premiers chapitres du livres des Actes, et vous arrivez à ce paragraphe de l'histoire des événements de l’Église, où Pierre état en train de jeûner et de prier. Il tombe en extase et voit le ciel ouvert et une grande nappe descend du ciel. Dans cette nappe se trouvent tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre, et une voix lui dit : "Lève-toi, Pierre, tue et mange !" (Actes 10:13) Pierre répond à cet ordre : "Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur." (verset 14) Nous savons à quoi cela se rapporte. Dans une région éloignée, il y a un homme pieux ayant très peu de lumière, cherchant de tout son cœur à connaître le Seigneur, de façon plus profonde, progresser avec Dieu, ayant faim du Seigneur, mais ne sachant pas comment y parvenir. Dans sa recherche du Seigneur, il est visité par un ange, et il lui est dit que s'il envoie quelqu'un en un certain lieu, à une certaine adresse, il y a un homme qui, s'il lui demande de venir, le renseignera sur sa quête de connaissance. Entre-temps, en relation avec cet homme, qui n'est pas un Juif, qui ne fait partie d'Israël, et qui se trouve en dehors de l'alliance, le Seigneur montre cette nappe à Pierre. Or, pour Pierre cet homme serait comme un de ces reptiles, de ces animaux qui rampent, comme de la viande impure, parce qu'il ne faisait pas partie d'Israël. Pierre dit : "Non Seigneur..." Maintenant, Pierre doit quitter cette base. C'est son ancienne base juive, et il doit la quitter et venir sur la base de l'Homme céleste. Quelle est la base de l'Homme céleste ? C'est celle où il n'y a ni Juif, ni Grec, où ces distinctions disparaissent. Pierre, tu ne dois pas faire ces distinctions ! Tu ne dois pas te tenir à distance disant : "Je suis Juif et lui ne l'est pas, nous ne pouvons pas avoir de relation !" La communion fraternelle est la marque de l'Homme céleste, et là ces distinctions n'ont pas cours. Tu dois te dégager de ta base terrestre, historique et traditionnelle, pour t'engager sur la base de l'Homme céleste.
Le Seigneur rend parfaitement clair le fait que Pierre devait faire cela, et que les conséquences seraient très sérieuses et critiques, s'il n'obéissait pas. Pierre reçut la grâce de l'obéissance pour quitter sa propre base. Il monta à Césarée et éprouva l'une de ses plus grandes surprises de sa vie par le fait qu'il constata que le Seigneur se trouvait là ! Il dut rendre compte aux autres apôtres juifs que, bien qu'il fût allé , étant rempli de craintes et de doutes, il trouva là, le Seigneur. Oui, le Seigneur se trouait sr la base qu'Il avait Lui-même pourvue, celle de l'Homme céleste. Nous rencontrons toujours le Seigneur sur cette base-là. Quittez votre propre base et venez sur la Mienne, Je vous rencontrerai là et vous montrerai quelque chose qui vous surprendra. Ainsi en fut- dans ce cas : "...pouvais-je moi, m'opposer à Dieu ?" (Actes 11:17) "Le Seigneur leur avait accordé l'Esprit, et j'ai dû quitter ma base et m'engager sur celle du Seigneur, la base de l'Homme céleste.
(D) Paul et Israël
Ce qui fut vrai de Pierre a dû l'être de Paul. Je pense que Paul a mis longtemps pour se débarrasser entièrement de sa propre base. Il s'attacha à Israël autant qu'il le put. Il y avait d'autres choses qui sont devenues rapidement claires. Le fait qu'il est allé vers les païens, l'avait même très largement éloigné de cette base, mais il y était attaché dans quelque mesure. Ce vœu et cette montée à Jérusalem, qui l'a conduit dans un tel trouble, était le fruit de son attachement à Israël, estimant ses frères selon la chair au-dessus des autres. Il n'a pas facilement lâché prise. Mais lorsque, enfin Paul a quitté cette base, alors il fut à même d'écrire cette lettre aux Ephésiens. La lettre aux Ephésiens est la glorieuse expression de la base céleste atteinte en plénitude. N'est-ce pas cela ? Ephésiens traite de la question d'être dans les lieux célestes en Christ. L'homme qui a atteint une pleine maturité est l'Homme céleste. Quand, enfin, il a quitté définitivement sa propre base, celle de la tradition, de la nature, de la naissance, de l'espoir naturel, et que maintenant il se trouve sur la base de l'Homme céleste, il a alors une telle plénitude à communiquer. Il dit -- et il revêt ces mots d'une telle richesse quand vous constatez ce qu'ils représentent, en ce qui concerne la position à laquelle il est lui même parvenu -- "...revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. " (Ephésiens 4:24) Sur cette base céleste, il ne peut y avoir ni Juif, ni Grec, ni circoncision et incirconcision. Vous devez quitter ces deux bases Sur cette base, il ne peut y avoir ni Scythe, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout en tous. C'est la base de l'Homme céleste.
TOUTE BASE NATURELLE DOIT ÊTRE ABANDONNÉE
Dans cette dispensation, Dieu ne rencontre pas des Juifs en tant que Juifs, et des païens en tant que païens, mais beaucoup font l'erreur de penser ainsi. Sa parole aux Juifs est "Tu dois quitter ta base juive et te tenir devant Dieu, non comme un Juif, mais comme un homme, et à moins que tu ne prennes cette base-là, Dieu n'a rien à te dire. Tu n'auras aucune lumière tant que tu persisteras à venir devant Dieu sur ta propre base." La même chose doit être dite à toute autre personne. Nous devons quitter notre propre base en tout point.
Comme cela rapplique dans tous ces rapports de nationalité, de même cela s’applique à tous égards. Allez-vous répliquer au Seigneur : "Mais je suis ceci ou cela, ou quelque chose d'autre" ou "Mais je ne suis pas ceci ou cela" ? Ce n'est pas ce que vous êtes, mais ce que le Fils est, voilà ce qu compte. Venez sur Sa base. Le Seigneur ne vous rencontrera pas sur la base de ce que vous êtes, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Il vous rencontrera sur la base de l'Homme céleste. Répliquez-vous : "mais je suis tellement faible !" ? Le Seigneur ne va pas vous rencontrer sur cette base-là ! Il vous rencontrera sur la base de Son Fils. C'est ce que le Seigneur veut dire par des paroles comme celles qu'Il emploie par le moyen de Paul : " ...fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ". (2 Timothée 2:1) Dieu nous entend nous exclamer : "Mais je suis tellement faible, Seigneur !" Il ne prête aucune attention à ce que nous voulons exprimer par cette confession qui signifie : "Descend sur la base de ma faiblesse et relève-moi ! " Il répond : " Tu abandonnes cette base et tu viens sur la base de Mon Fils, et là tu trouveras la force !" "Je suis tellement stupide, Seigneur !" Le Seigneur répond : "Tu restes stupide jusqu'à ce que tu viennes sur la base de Mon Fils qu a été fait sagesse pour toi."
Cela s'applique durant toute notre vie. Nous prenons devant le Seigneur notre propre base et nous sommes surpris que le Seigneur ne nous élève pas de notre propre base pour nous placer dans une meilleure position. Il ne ne le fera jamais. Nous resterons toujours là, si c'est notre attitude. La parole du Seigneur pour nous est la suivante : "Abandonne ta propre base et viens sur la Mienne. J'ai pourvu un Homme céleste qui est rempli de tout ce dont tu as besoin. Viens maintenant sur cette base-là. "Peu importe ce que tu es ou ce que tu n'es pas. Là, tout est ajusté et adapté.
Comme cela rapplique dans tous ces rapports de nationalité, de même cela s’applique à tous égards. Allez-vous répliquer au Seigneur : "Mais je suis ceci ou cela, ou quelque chose d'autre" ou "Mais je ne suis pas ceci ou cela" ? Ce n'est pas ce que vous êtes, mais ce que le Fils est, voilà ce qu compte. Venez sur Sa base. Le Seigneur ne vous rencontrera pas sur la base de ce que vous êtes, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Il vous rencontrera sur la base de l'Homme céleste. Répliquez-vous : "mais je suis tellement faible !" ? Le Seigneur ne va pas vous rencontrer sur cette base-là ! Il vous rencontrera sur la base de Son Fils. C'est ce que le Seigneur veut dire par des paroles comme celles qu'Il emploie par le moyen de Paul : " ...fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ". (2 Timothée 2:1) Dieu nous entend nous exclamer : "Mais je suis tellement faible, Seigneur !" Il ne prête aucune attention à ce que nous voulons exprimer par cette confession qui signifie : "Descend sur la base de ma faiblesse et relève-moi ! " Il répond : " Tu abandonnes cette base et tu viens sur la base de Mon Fils, et là tu trouveras la force !" "Je suis tellement stupide, Seigneur !" Le Seigneur répond : "Tu restes stupide jusqu'à ce que tu viennes sur la base de Mon Fils qu a été fait sagesse pour toi."
Cela s'applique durant toute notre vie. Nous prenons devant le Seigneur notre propre base et nous sommes surpris que le Seigneur ne nous élève pas de notre propre base pour nous placer dans une meilleure position. Il ne ne le fera jamais. Nous resterons toujours là, si c'est notre attitude. La parole du Seigneur pour nous est la suivante : "Abandonne ta propre base et viens sur la Mienne. J'ai pourvu un Homme céleste qui est rempli de tout ce dont tu as besoin. Viens maintenant sur cette base-là. "Peu importe ce que tu es ou ce que tu n'es pas. Là, tout est ajusté et adapté.
L'ATTESTATION DES TÉMOIGNAGES A LA VÉRITÉ
(A) Le baptême
C'est la signification des témoignages du baptême et de l'imposition des mains, tels qu'ils sont mentionnés dans Hébreux 6. Ces témoignages vont ensemble. Le baptême est d'une part, l'abandon de votre propre base naturelle, en mourant à votre propre base et en étant enseveli. Dans toute la mesure où notre propre base naturelle est concernée, c'est terminé quant à elle : "...vous êtes morts..." Vous avez quitté votre propre base naturelle. Dans votre baptême, d'autre part, vous avez été ressuscité ensemble avec Christ l'Homme céleste. "Ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts." (Colossiens 2:12) C'est ainsi que la vérité de ce dont nous avons parlé, est présenté dans Colossiens. Et l'apôtre continue d'insister sur la reconnaissance de ce fait. "Si vous êtes morts avec Christ aux principes élémentaires de ce monde, pourquoi, comme si vous vivez dans le monde vous impose-t-on ces préceptes." (Colossiens 2:20) Vous êtes morts ! Vous êtes morts ! Vous vous trouvez ainsi sur une autre base, celle de l'Homme céleste. Dans la résurrection, vous avez été ressuscités ensemble avec Christ. Cherchez donc les choses d'en haut.
Pouvons-nous dire simplement ici, de peur que certains tombent dans un danger que nous reconnaissons bien, en établissant ceci, que, parmi ce qui est mentionné, ce passage affirme que vous êtes morts en ce qui concerne l'état d'esclavage par rapport au sabbat. Cela est tout à fait vrai en tant que forme légale, faisant partie d'un système légal qui vous est imposé. Vous êtes mort à cela, vous n'êtes plus sous son esclavage. Mais remarquez, nous ne croyons pas, qu'un homme ressuscité, un homme spirituel, violera le principe du sabbat. Nous ne croyons pas qu'un réellement spirituel fera cela. Il y a cette portion de notre temps qui est celle du Seigneur, celle qui doit être mise de côté pour le Seigneur, mise à part de toutes les autres choses dans la question du temps, celle qui doit donner au Seigneur Sa place et accorder aux choses du Seigneur un temps libre durant notre semaine. C'est une loi établie d'un caractère spirituel, qui se trouve derrière l'ordonnance du sabbat. Je ne peux pas croire un instant, qu'un homme placé sous le gouvernement du Saint-Esprit, considèrera chaque jour de la même façon et transformera le jour du sabbat en un jour de plaisir personnel et de gain. Le Saint-Esprit réprimerait un homme spirituel sur une telle question , tout en gardant, en même temps, libre du sabbat légal, de sorte qu'il reste attaché à cela pour Dieu et non pas comme une partie d'un système religieux légal.
Or, nous disons cela comme une parenthèse pour sauvegarder ce qui vient d'être exprimé comme une conclusion injustifiée. "Oh oui, je peux agir comme il me plait parce que je ne suis pas sous la loi" peut conclure quelqu'un. Oh non, pas du tout ! Dans la résurrection maintenant, nous pouvons avoir le Saint-Esprit, et, sur la base de l'Homme céleste, nous serons maintenus ajustés par le Seigneur dans ces questions.
Vous voyez que le baptême met en avant, d'une part, le fait que nous avons abandonné notre propre base naturelle, à travers la mort, et d'autre part, le fait que, dans la résurrection, nous sommes venus sur la base de l'homme céleste.
Vous voyez que le baptême met en avant, d'une part, le fait que nous avons abandonné notre propre base naturelle, à travers la mort, et d'autre part, le fait que, dans la résurrection, nous sommes venus sur la base de l'homme céleste.
(B) L'imposition des mains
Mais ensuite nous en venons à l'imposition des mains. Cela suit immédiatement le baptême dans le passage d'Hébreux 6. Quelle est la signification de l'imposition des mains ? Cela témoigne du fait que nous sommes venus sur la base de l'Homme céleste corporatif, le seul Corps, de sorte que, dans l'imposition des mains, il y a le témoignage rendu par deux ou trois, ou davantage, par un acte d'identification, que nous ne sommes pas des unités isolées, mais que nous sommes un corps collectif ou corporatif, l'Homme céleste corporatif. La base du Seigneur Lui-même était celle du Corps, celle de l'Homme céleste corporatif. Il n'y a aucun doute que c'est dans cette vie d'unité dans l'Esprit, comme la vie de l'Homme céleste, que nous découvrons les plénitudes plus grandes de Christ. Il y a toujours quelque chose de plus dans deux personnes que dans une seule. Il y a toujours quelque chose de plus du Seigneur dans une relation qu'en étant isolé. Le Seigneur indique cela très clairement quand, quand par le moyen de l'écrivain de la lettre aux Hébreux, Il dit : "N'abandonnons pas notre assemblée (de nous réunir) comme c'est la coutume de quelques-uns, mais exhortons nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le "jour." (Hébreux 10:25) Pourquoi devait-il spécifier : "...vous voyez s'approcher le jour" ? Parce que c'est le jour de la plénitude, le jour de la consommation. Le fait de nous assembler "d'autant plus", en vue de ce jour, permet au Seigneur de donner d'autant plus, en vue de cette plénitude finale. Nous avons d'autant plus besoin de cela que nous approchons de la fin et donc, du commencement de ce "jour". La base de l'Homme céleste, personnel et corporatif, est la base que nous devons prendre de façon tout à fait déterminée.
Tout vit en Christ, l'Homme céleste. Le principe dominant de l'Homme céleste, c'est la vie éternelle. Tout vit en Lui. Nous avons dit qu'en Lui, la Parole de Dieu est vivante. Sur la base de l'homme céleste, la Parole devient vivante. Engagez vous sur cette base, et vous éprouverez que les choses sont réellement vivantes. Abandonnez votre propre base et prenez la Sienne, et vous trouverez la vie. Mettez cela à l'épreuve, si vous le voulez. Si vous conservez votre base, vous mourrez ou vous resterez dans la mort. Vous dites : "Mais Seigneur, je sus tellement faible !" Et bien restez sur ce terrain-là et voyez si vous ne mourrez pas. "Seigneur, je suis tellement insensé !" Et bien restez sur ce terrain-là et voyez de quelle mesure vous jouissez. Le domaine de "ce que je suis" est celui de la mort. Et même s'il s'agit de l'autre aspect de "l'ego" du "Moi", qui pense être quelque chose, qui dans une certaine mesure est auto-satisfait, auto-suffisant, c'est la mort. La base de "ce que je suis", quelle qu'elle puisse être, est la celle de la mort. Ce n'est pas la base de l'Homme céleste. Engagez-vous sur la base de l'Homme céleste, et vous trouverez la vie. Abandonnez votre propre base et prenez la Sienne, et ce sera la vie.
Si vous vous vexez, et que vous vous fâchiez, et que vous vous en alliez en boudant, en nourrissant votre grief, vous mourrez. Espérez-vous que le Seigneur viendra à vous, là où vous êtes, vous supplier : "Oh, ne sois pas vexé à ce point, ne fait pas trop attention à cela !" Le Seigneur ne fera rien de ce genre. Il ne nous poursuit pas de la sorte. Il nous dit : "Tu dois abandonner cette base et venir à la Mienne !" Votre mort est assurée dans une telle position ! Et vous savez que ce n'est pas avant que vous surmontiez votre irritation et reveniez sur la base du Seigneur que vous commencerez à revivre. Les choses célestes sont pratiques, non mythiques. Sur toute autre base que celle du Seigneur, il y a la mort. Si nous nous séparons, si nous abandonnons cette communion fraternelle, cette association qui est notre relation spirituelle dans la volonté de Dieu, nous commencerons à subir des pertes et deviendrons comme Thomas. Nous sommes à l’extérieur des choses, perdant du terrain, et nos vies deviendrons chétives, ratatinées, misérables. Le Seigneur ne courra pas après un Thomas. Le Seigneur n'a jamais poursuivi Thomas. Quand les autres disciples s'étaient réunis, sans Thomas, parce qu'il était choqué, le Seigneur n'est pas allé le chercher pour lui dire : "Viens donc, Thomas !" Le Seigneur les a rencontrés quand ils étaient ensemble, et ce ne fut pas avant que Thomas vint là où ils se trouvaient, qu'il rencontra le Seigneur et entra dans la vie. Il est parvenu à voir combien il a été stupide. Alors, Thomas tomba à genoux et dit : "Mon Seigneur et mon Dieu !" C'est là, sa confession d'avoir été un insensé.
Si nous nous séparons et nous en allons pour quelque cause que ce soit, nous mourrons. Le Seigneur ne viendra pas en vie jusqu'à nous. Il nous dira sans cesse : "Tu dois abandonner cette base et venir là où Je peux te rencontrer, là où se trouve ta vie." C'est la base de l'Homme céleste corporatif. Que le Seigneur nous enseigne la signification de cela.
Mais ensuite nous en venons à l'imposition des mains. Cela suit immédiatement le baptême dans le passage d'Hébreux 6. Quelle est la signification de l'imposition des mains ? Cela témoigne du fait que nous sommes venus sur la base de l'Homme céleste corporatif, le seul Corps, de sorte que, dans l'imposition des mains, il y a le témoignage rendu par deux ou trois, ou davantage, par un acte d'identification, que nous ne sommes pas des unités isolées, mais que nous sommes un corps collectif ou corporatif, l'Homme céleste corporatif. La base du Seigneur Lui-même était celle du Corps, celle de l'Homme céleste corporatif. Il n'y a aucun doute que c'est dans cette vie d'unité dans l'Esprit, comme la vie de l'Homme céleste, que nous découvrons les plénitudes plus grandes de Christ. Il y a toujours quelque chose de plus dans deux personnes que dans une seule. Il y a toujours quelque chose de plus du Seigneur dans une relation qu'en étant isolé. Le Seigneur indique cela très clairement quand, quand par le moyen de l'écrivain de la lettre aux Hébreux, Il dit : "N'abandonnons pas notre assemblée (de nous réunir) comme c'est la coutume de quelques-uns, mais exhortons nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le "jour." (Hébreux 10:25) Pourquoi devait-il spécifier : "...vous voyez s'approcher le jour" ? Parce que c'est le jour de la plénitude, le jour de la consommation. Le fait de nous assembler "d'autant plus", en vue de ce jour, permet au Seigneur de donner d'autant plus, en vue de cette plénitude finale. Nous avons d'autant plus besoin de cela que nous approchons de la fin et donc, du commencement de ce "jour". La base de l'Homme céleste, personnel et corporatif, est la base que nous devons prendre de façon tout à fait déterminée.
Tout vit en Christ, l'Homme céleste. Le principe dominant de l'Homme céleste, c'est la vie éternelle. Tout vit en Lui. Nous avons dit qu'en Lui, la Parole de Dieu est vivante. Sur la base de l'homme céleste, la Parole devient vivante. Engagez vous sur cette base, et vous éprouverez que les choses sont réellement vivantes. Abandonnez votre propre base et prenez la Sienne, et vous trouverez la vie. Mettez cela à l'épreuve, si vous le voulez. Si vous conservez votre base, vous mourrez ou vous resterez dans la mort. Vous dites : "Mais Seigneur, je sus tellement faible !" Et bien restez sur ce terrain-là et voyez si vous ne mourrez pas. "Seigneur, je suis tellement insensé !" Et bien restez sur ce terrain-là et voyez de quelle mesure vous jouissez. Le domaine de "ce que je suis" est celui de la mort. Et même s'il s'agit de l'autre aspect de "l'ego" du "Moi", qui pense être quelque chose, qui dans une certaine mesure est auto-satisfait, auto-suffisant, c'est la mort. La base de "ce que je suis", quelle qu'elle puisse être, est la celle de la mort. Ce n'est pas la base de l'Homme céleste. Engagez-vous sur la base de l'Homme céleste, et vous trouverez la vie. Abandonnez votre propre base et prenez la Sienne, et ce sera la vie.
Si vous vous vexez, et que vous vous fâchiez, et que vous vous en alliez en boudant, en nourrissant votre grief, vous mourrez. Espérez-vous que le Seigneur viendra à vous, là où vous êtes, vous supplier : "Oh, ne sois pas vexé à ce point, ne fait pas trop attention à cela !" Le Seigneur ne fera rien de ce genre. Il ne nous poursuit pas de la sorte. Il nous dit : "Tu dois abandonner cette base et venir à la Mienne !" Votre mort est assurée dans une telle position ! Et vous savez que ce n'est pas avant que vous surmontiez votre irritation et reveniez sur la base du Seigneur que vous commencerez à revivre. Les choses célestes sont pratiques, non mythiques. Sur toute autre base que celle du Seigneur, il y a la mort. Si nous nous séparons, si nous abandonnons cette communion fraternelle, cette association qui est notre relation spirituelle dans la volonté de Dieu, nous commencerons à subir des pertes et deviendrons comme Thomas. Nous sommes à l’extérieur des choses, perdant du terrain, et nos vies deviendrons chétives, ratatinées, misérables. Le Seigneur ne courra pas après un Thomas. Le Seigneur n'a jamais poursuivi Thomas. Quand les autres disciples s'étaient réunis, sans Thomas, parce qu'il était choqué, le Seigneur n'est pas allé le chercher pour lui dire : "Viens donc, Thomas !" Le Seigneur les a rencontrés quand ils étaient ensemble, et ce ne fut pas avant que Thomas vint là où ils se trouvaient, qu'il rencontra le Seigneur et entra dans la vie. Il est parvenu à voir combien il a été stupide. Alors, Thomas tomba à genoux et dit : "Mon Seigneur et mon Dieu !" C'est là, sa confession d'avoir été un insensé.
Si nous nous séparons et nous en allons pour quelque cause que ce soit, nous mourrons. Le Seigneur ne viendra pas en vie jusqu'à nous. Il nous dira sans cesse : "Tu dois abandonner cette base et venir là où Je peux te rencontrer, là où se trouve ta vie." C'est la base de l'Homme céleste corporatif. Que le Seigneur nous enseigne la signification de cela.
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