(9) - église JESUS BÂTIT SON EGLISE par Chip Brogden

«...sur cette pierre je bâtirai Mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » (Matthieu 16:18b)

                    Quel est le « mouvement » de Dieu aujourd'hui? Que fait Dieu? Quel est le message de Dieu pour l'Eglise? Et bien voilà ce qui se passe: Jésus bâtit son Eglise. Il n'y a pas de nouvelle chose à voir, à dire ou à faire: Jésus le Roc est en train de construire Son Eglise sur une fondation qu'Il est Lui-même. Il rassemble fidèlement des pierres vivantes et les assemble pour former une superbe structure en or, argent et pierres précieuses (1 Pierre 2:4-9; 1 Corinthiens 3:9-17).

                   Il n'y a rien de mal avec L'Eglise! Je veux dire, il n'y a rien de mal avec l'Eglise que Jésus est en train de construire, mais il y a beaucoup à redire sur ceux qui suivent leur propre programme de construction, leur plan, et qui appellent cela « une église ». Jésus rassemble les saints dans une maison spirituelle. Le problème est que certaines choses que nous avons finies par appeler « église » ne sont pas nécessairement l'Eglise. Bien qu'il n'y ait rien de mauvais avec l'Eglise, tout ce qui est appelé « église » n'est pas forcément l'Eglise. Alors qu'est-ce que l'Eglise?

                   Examinons cette phrase de plus près: « Je bâtirai Mon Eglise. » La première chose qui nous frappe à propos de cette chose appelée « Eglise » est simplement que Jésus est en train de construire sur une fondation qu'Il est Lui-même. Plus spécifiquement, le mot « Eglise » vient du mot grec « ecclésia » qui veut dire ceux qui sont appelés « hors de » l'assemblée. Elle contient ceux à qui Dieu a décidé de révéler Son Fils. La révélation de qui nous sommes en Christ et qui est Christ en nous est la clé. Sans cette solide fondation, nous ne pouvons connaître, comprendre ou expérimenter l'appartenance à l'Eglise. Très franchement, notre connaissance religieuse intellectuelle ou notre confession de foi ne sont d'aucune utilité. Même la répétition de la « prière du pécheur » comme on l'appelle ne signifie rien en dehors de la révélation de Jésus-Christ. Que Dieu puisse nous donner un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Christ (Ephésiens 1:17-23). Alors nos prières et nos témoignages seront basés sur une révélation en Esprit et en Vérité, et non sur la base de la chair et du sang, ou d'une « connaissance » de deuxième ou troisième génération (Matthieu 16:17).

                    L'Eglise n'est pas bâtie sur Pierre en tant qu'individu, mais sur tous ceux qui ont reçu la révélation. Jésus construit Son Eglise à travers une révélation faite à des individus. Quelle révélation? La révélation de Lui-même. Cette révélation est suffisante pour être membre de l'Eglise que Jésus construit. Quand nous comprendrons que la révélation est la seule chose qui importe, nous arrêterons d'essayer de faire grandir l'Eglise ou de gagner de nouveaux membres avec de meilleures prédications, musiques, services, études démographiques ou des techniques de marketing. A la place, nous nous confierons dans la révélation et ferons confiance au Père pour qu'Il révèle son Fils aux gens par l'Esprit-Saint Qui illumine les coeurs. Nous sommes le temple de Dieu, une habitation pour Lui-même, et cette Eglise grandit d'elle-même (Ephésiens 2:20-22).

                    Jésus n'est pas en train de construire une dénomination ou en train de fonder un mouvement. L'Eglise n'est pas dénominationnelle, ni non dénominationelle. Ce n'est pas un bâtiment surmonté d'un clocher ou une institution, et ce n'est pas non plus une église de maison. Pour résumer simplement, l'Eglise est la maison spirituelle, constituée de pierres vivantes, invisible à l'oeil nu, mais clairement visible et connue en Esprit. Ce n'est pas une organisation, mais un organisme. Qui sont ses membres? Ceux qui ont reçu la révélation de Jésus-Christ. Où les trouve-t-on? Ils sont éparpillés dans toutes les directions, dans et hors de la Religion Organisée.

                    Keith Green, a dit une fois « Aller à l'église ne fait pas plus de vous un chrétien que d'aller au Mc Donald fait de vous un Hamburger.» Cette phrase s'est plus d'une fois confirmée au cours des années. Mais nous devons dire qu'aller dans une église de maison ne fera pas plus de vous un chrétien. Nous remercions Dieu pour les saints qui se retrouvent dans les maisons et qui redécouvrent ce que signifie de se réunir ensemble dans la simplicité de Christ sans bâtiment avec un clocher, sans clergé salarié, et sans dénomination. Pourtant Jésus n'a pas dit « Je bâtirai mon église de maison ». Comme l'Eglise est faite d'individus qui ont une relation avec Jésus-Christ, la façon et le lieu où ils se rencontrent n'ont que peu d'importance. A Jérusalem ou sur la montagne? Aucune dit le Seigneur (Jean 4:20-24). Où nous nous rassemblons n'intéresse pas le Seigneur, mais POURQUOI nous nous rassemblons est d'une extrême importance pour Lui. Si la cause de notre rassemblement est la révélation de Jésus-Christ, alors nous adorerons en Esprit et en Vérité parce que la révélation de Jésus-Christ nous rapproche les uns des autres. Pourquoi? Parce que notre témoignage est d'un autre monde, particulier et spirituel. Nous sommes l'assemblée des gens appelés « en dehors », l'Ecclésia de Jésus. Nous sommes Son trésor personnel.

                    Ce que nous avons dans la Religion Organisée et le « mouvement » des églises de maison est un mélange de personnes. Certaines ont la révélation de Jésus-Christ et certaines ne l'ont pas. Nous affirmons que cette révélation est suffisante pour établir l'Eglise, indépendamment des apparences extérieures. Là où cette révélation existe, là se trouve la fondation de l'église que Jésus construit. Comme cela est une révélation intérieure, quelque chose de spirituel, nous ne pouvons pas classer les gens en regardant s'ils sont dans le système de la Religion Organisée ou s'ils l'ont quitté. Nous ne pouvons pas les accepter ou les rejeter sur la base d'où et de comment ils se réunissent. La façon de se rencontrer n'est qu'une petite partie de la grande image. La question n'est pas de savoir si nous sommes dans ou en dehors d'un système humain ou comment nous nous réunissons ou quelle doctrine nous soulignons davantage que d'autres. La question est: « avons-nous vu le Seigneur? » Avons-nous la révélation de Jésus-Christ? Nous pouvons être en règle vus de l'extérieur mais n'avoir aucune révélation intérieure. Attention, tous ceux qui disent « Seigneur, Seigneur » n'entreront pas tous dans le Royaume de Dieu (Matthieu 7:21-23). De façon similaire nous pouvons être politiquement ou spirituellement incorrects vus de l'extérieur, selon des critères que les hommes jugent acceptables, moraux et religieux; mais pourtant avoir la révélation de Christ est suffisante pour nous amener dans le Royaume avec ou sans l'aide et l'approbation des hommes, même les plus spirituels et saints.

                    Je bâtirai mon Eglise ». Nous insistons sur le fait que l'Eglise existe là où des individus ont la révélation de Jésus-Christ: parce que lorsque cette révélation se saisie d'une personne, Jésus-Christ reçoit la prééminence en toute chose (Colossiens 1:12-19). Ce n'est pas assez de dire aux gens « Jésus est la tête de l'Eglise ». Nous ne pouvons pas Le mettre à la Tête quand nous nous rassemblons et ensuite attendre de Lui qu'Il reste en arrière quand que nous vivons notre vie de tous les jours de façon égocentrique. Soit Il est Seigneur de Tout, soit Il est Seigneur de rien du Tout! Mais quand nos yeux s'ouvrent et que nous le voyons assis dans les cieux, alors nous sommes reconnaissants et heureux qu'Il soit la Tête de Tout, pas seulement de l'Eglise, mais aussi de notre mariage, famille et travail. Nous verrons alors que l'Eglise ne nous appartient pas. Nous allons voir que jusqu'ici nous avons vu « l'église » comme quelque chose où aller, à construire ou à faire grandir. Quand nous comprendrons que l'Eglise ne nous appartient pas, nous arrêterons de la réclamer pour nous, et nous commencerons à collaborer ensemble avec le Seigneur (1 Corinthiens 3:9). Alors ce sera quelque chose de naturel que d'abandonner nos titres, nos positions et de plutôt nous concentrer sur l'édification des uns par les autres dans l'amour. Abandonner les titres et les positions dans un groupe qui n'a pas la révélation de Christ c'est courir au chaos. C'est pour cela que les hommes ressentent le besoin d'avoir une organisation et d'établir une hiérarchie sur les saints, faisant tourner le bâtiment surmonté d'un clocher comme une entreprise avec des règles et un organigramme lourd, se soumettant à une tête terrestre qu'ils paient - parce que dans ces groupes il n'y a pas de vision de Christ. Nous n'avons pas besoin de plus d'organisation ou de leadership. Nous avons seulement besoin de plus de révélation, et personne ne peut nous donner la révélation. C'est un don de Dieu. Une fois celui-ci reçu, nous serons dans la joie, nous nous agenouillerons devant la Seule Tête qui soit et nous permettrons ainsi à Christ d'avoir la prééminence. « Le Seigneur est mon pasteur, je ne manquerai de rien » (Psaumes 23:1).

                     Puisque c'est l'Eglise du Seigneur et non celle des hommes, et étant les brebis de son pâturage et non celles d'un homme, nous arrêterons de nous référer à « l'Eglise du Pasteur Smith » et à la « congrégation du frère Jean ». Le pasteur n'est pas la tête de l'église. De plus l'enseignant, l'évangéliste, le prophète, l'apôtre ne construisent pas l'Eglise: Jésus construit l'Eglise parce que c'est Son Eglise. Chacun peut collaborer avec Lui. Tout ce qui est fait indépendamment de Lui s'écroulera; car il n'y a pas de fondation que celle qui a été posée, et cette fondation est Jésus-Christ (1 Corinthiens 3:11). Si la fondation est mauvaise, il importe peu si le bâtiment est beau. Les apôtres et les prophètes posent la fondation de l'Eglise, qui est la révélation de Jésus-Christ (Ephésiens 2:20), mais cela est basé sur une révélation qu'aucun homme de peut donner. L'Esprit de Jésus doit se faire connaître Lui-même en Vous (Galates 1:11-18). Ensuite d'autres bâtiront sur cette fondation, qui est cette révélation personnelle de Vous en Christ et Christ en Vous. Mais personne ne peut dire que l'Eglise lui appartient en propre. L'Eglise n'appartient pas à une dénomination, à un conseil d'église, à un collège d'anciens, à un apôtre ou à un pasteur. En tout cas, pas l'église que Jésus est en train de construire.

                    Comment savons-nous si une oeuvre est vraiment une construction de Dieu, une partie de la vraie Eglise? Tout ce que nous avons à faire c'est de regarder qui a la prééminence. Si un apôtre ou un pasteur est la tête spirituelle alors Christ n'a pas la prééminence (3 Jean 9). Si ce sont les diacres alors Christ n'a pas la prééminence. Nous pouvons proclamer par nos paroles et reconnaître de notre bouche que c'est Son Eglise, mais sans la révélation ce ne sont que des mots. Quand le moment de vérité arrivera alors l'homme voudra toujours reprendre le contrôle, démontrant que Christ n'a pas la prééminence, et ne la sûrement jamais eu.

                     Comment faire alors pour savoir qui a la prééminence? Nous n'avons qu'à regarder qui reçoit l'honneur pour le travail qui est fait. Les hommes parlent de « cette grande dénomination » et se glorifient dans l'oeuvre de leurs mains. Bien sûr, avec leurs lèvres ils s'approchent de Dieu, mais dans leurs coeurs sont loin de Lui. Ils sont simplement en train de se construire un nom et d'essayer d'atteindre le ciel. Le résultat est la confusion, et des babillages vains (Genèse 11:1-9). Ils ne collaborent pas avec Christ dans la construction de son Eglise, ils demandent à Christ de collaborer avec EUX dans la construction de LEUR église! « Nous avons fait beaucoup de grandes choses en ton nom! Regarde, Maître, quelles belles pierres! Quel édifice magnifique » (Marc 13:1). Et certainement que de grandes choses ont été accomplies selon les critères humains d'organisation, de richesses, de propriétés, et de nombre de personnes. « Vous, vous êtes des gens qui veulent se faire passer pour justes aux yeux de tout le monde, mais Dieu connaît le fond de votre coeur. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu l'a en horreur » (Luc 16:15). Si Jésus construit Son Eglise en tant que Sa propre possession, alors nous ne pouvons pas en recevoir les honneurs. Nous ne pouvons que nous émerveiller de ce qu'Il fait et courber nos têtes en Le remerciant d'en faire parti.

                    Que devons-nous penser de la Religion Organisée? Que devons-nous faire au sujet de ceux qui affirment que l'Eglise leur appartient et qui essaient de se faire un nom? Que devons-nous faire au sujet de ce faux système religieux? Nous ne ferons rien du tout; parce que ces structures qui ne sont pas bâties sur Jésus-Christ tomberont d'elle-même (1 Corinthiens 3:12-17; Matthieu 7:4-27). Comment pourrait-il en être autrement? La seule place sûre où il faut être c'est dans l'Eglise que Jésus est en train de construire. De plus si nous essayons de faire tomber la grande idole de la Religion Organisée nous risquons bien de nous faire écraser ainsi que d'autres dans cette tentative.

                    Qu'est-ce que l'Esprit de l'Antéchrist? Ce sont les choses religieuses qui combattent contre Jésus et l'Eglise qu'Il construit. L'Esprit de l'Antéchrist est déjà à l'oeuvre dans le monde (1 Jean 2:18) et a semé de l'ivraie parmi le bon grain (Matthieu 13:25). Dans les derniers jours, l'Antéchrist va dominer et régner sur le système mondial, en essayant d'étouffer la vraie Eglise. Vu de l'extérieur il semble qu'il y arrive. Mais en fait l'Eglise que Jésus construit ne peut être vaincue par les portes de l'Enfer. Etant construite sur la révélation de Jésus-Christ, rien ne peut l'arrêter. Pourquoi? Un homme sain d'esprit n'est pas prêt à mourir pour les traditions des hommes ou une doctrine particulière. Mais il acceptera de perdre sa vie pour la révélation de Jésus-Christ. Il ne peut pas être désobéissant à la vision céleste (Actes 20:24; 26:19). Il a trouvé la vraie Vie (Christ) en perdant la sienne.

                    Oui, ce système mondial, qui inclus les organisations religieuses des hommes, passe, ne vous y trompez pas (1 Jean 2:15-17). Les nations seront jugées et passeront à travers le feu (Psaumes 2). La Terre se désagrègera et finalement sera consumée par le feu (2 Pierre 3:7-14). Les choses extérieures sont appelées à disparaître et périr. Regardez autour de vous, saints de Dieu. Vous voyez les bâtiments surmontés de clochers? Ils ne resteront pas longtemps. Vous voyez les cathédrales? Elles passeront. Vous voyez les océans? Un jour il n'y en aura plus. Regardez les montagnes, elles seront aplanies. Regardez les villes? Elles seront détruites. Le ciel et la terre passeront.

                  Où est-ce que je veux en venir? Simplement ceci: L'Eglise que Jésus construit sera la seule chose qui restera. Les choses visibles feront place aux choses invisibles, les choses temporelles aux choses éternelles, la mortalité fera place à l'immortalité (1 Corinthiens 15). Un nouveau ciel et une nouvelle terre seront créés et la nouvelle Jérusalem, l'Epouse de Christ, l'Eglise, sera complète (Apocalypse 21). Nous sommes l'édifice de Dieu, bâti sur la révélation de Jésus apportée par les apôtres et les prophètes, Jésus-Christ Lui-même étant la pierre principale (Ephésiens 2:20). Nous sommes le temple de Dieu, nous n'avons donc pas besoin d'un temple terrestre, nous ne cherchons pas de royaumes terrestres, et nous n'espérons pas de récompenses sur la terre (1 Corinthiens 3:16,17). Nous recherchons une cité dont Dieu est le constructeur et l'architecte et nous sommes cette cité (Hébreux 11:10). Jésus construit Son Eglise!

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(8) - église - EMMENEZ-LES À CHRIST par Chip Brogden

                   Le but de tout ministère conduit par le Saint-Esprit est d'emmener des gens à Christ. Permettez-moi de décomposer cette phrase et d'expliquer ce que je veux dire.

                   Si nous n'avons pas d'objectif, nous n'atteindrons rien. Certains ouvriers chrétiens parlent d'un but, d'autres d'une vision, certains d'un appel, d'autres d'un fardeau. Quelle que soit la formulation que vous souhaitiez utiliser, vous devez connaître le but de Dieu pour votre vie. Je peux paraître très sûr de moi mais je vais vous dire que je sais déjà ce qu'est votre but dans la vie. Comment puis-je dire cela alors que je ne vous ai jamais rencontré? Si je peux être si sûr de moi en vous disant que je connais le but de Dieu pour vous, c'est parce que Son but pour moi est le même et Son but pour tous les saints est identique. C'est le but final de Dieu, et ce qu'Il espère accomplir en vous. Nous sommes APPELÉS selon Son dessein à être RENDUS CONFORMES à l'image de Son cher Fils. Quel haut et noble appel!

                     Je suis stupéfait et attristé par le nombre de chrétiens qui n'ont aucun but, aucun objectif, aucune vision qui les habite, aucune autre motivation que d'attendre le prochain culte. Nous devrions nous affliger et pleurer en constatant cela. Parfois je voudrais juste aller vers ces chers croyants, les prendre par les épaules, et leur donner une bonne secousse! Réveillez-vous, vous qui dormez, et le Christ vous donnera la lumière! Levez-vous et accomplissez votre destin! Il y a un but, et Paul l'appelle « le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ ». Frères et soeurs chrétiens, vous êtes appelés à plus que simplement survivre.

UN MINISTÈRE CONDUIT PAR LE ST-ESPRIT

  
                  Qu'est-ce qu'un ministère? C'est ce service que nous assurons d'abord pour le Seigneur et ensuite pour les autres. David a servi d'abord le Seigneur avec la harpe, et plus tard il a servi Saul avec la harpe. Les croyants d'Antioche ont servi le Seigneur par la prière et le jeûne, et ensuite ils ont subvenu aux besoins des uns et des autres. Reconnaissons que notre premier ministère est pour le Seigneur, pas pour les gens. Peut-être vous êtes vous trouvés dans une situation où la priorité était les gens, et le travail est devenu si énorme et les besoins si grands que vous avez négligé le service pour le Seigneur. Rapidement vous vous êtes dégonflés, vous vous êtes sentis vides à l'intérieur. Cela se produit lorsque nous cherchons à atteindre ce qui est extérieur plutôt que d' atteindre ce qui est en haut.

                    J'aime la manière dont Jésus a choisi ses disciples, et l'explication quant au pourquoi de son choix: « pour les avoir avec Lui, et pour les envoyer prêcher ». Leur envoi pour prêcher dépendait du temps passé avec le Seigneur. La prédication n'était que facultative, mais être avec Lui était leur objectif premier. En passant simplement du temps avec le Seigneur, ils auraient quelque chose à dire quand ils seraient envoyés.

                   Nous nous rappelons certainement que Jésus quittait les foules et partait dans un endroit isolé où Il pouvait communier avec le Père. Il va de soi que si Jésus trouvait nécessaire d'être avec le Père, combien plus cela doit l'être pour nous, faibles créatures que nous sommes?

                  Si notre ministère est conduit par l'Esprit, il produira la vie. « Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et Vie. » Comment pouvons-nous dire si nous sommes conduits par l'Esprit? Nous devons simplement observer si la Vie se manifeste, parce que là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. La Vie coule en dehors de notre être le plus profond.

EMMENEZ LES PERSONNES A CHRIST

                    Nous savons ce qu'est un ministère conduit par l'Esprit, et nous avons mentionné un but. Quel est ce but? Le but est d'emmener les personnes à Christ.

               Examinons maintenant cela de manière plus profonde. Quand nous entendons l'expression, « Emmenez les personnes à Christ » nous pouvons penser aux évangélisations sous tente, aux réunions évangéliques, et aux campagnes missionnaires. Je voudrais élargir un peu votre horizon et vous aider à voir que tout l'objectif et le but de Dieu est de nous emmener à Christ - pas une fois, mais continuellement, chaque jour, heure après heure, minute après minute. Comme une boussole se dirige toujours vers le vrai Nord, ainsi l'Esprit Saint arrange nos vies et prépare chacune de nos étapes de sorte que nous soyons constamment emmenés de nouveau vers notre « vrai Nord », que nous soyons centrés et concentrés sur et dans le CHRIST, que nous puissions toujours voir en Lui notre pleine suffisance, qu'Il est l'Auteur et le Consommateur de notre foi, que nous sommes complets en Lui, et assis avec Lui dans les lieux célestes. En tant que croyants, nous devons toujours nous encourager et nous recommander instamment l'un à l'autre, emmenant le saint et aussi le pécheur A NOUVEAU AU CHRIST (soit pour la première fois soit pour la millième fois), de nouveau à leur source, de nouveau à leur Vie.

                    Puis-je répéter ma phrase d'introduction? Le but de tout ministère conduit par le Saint-Esprit est d'emmener des gens A CHRIST, sans relâche, implacablement, tirant parti de chaque occasion pour leur rendre témoignage de Jésus-Christ. Paul a dit « nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais le Christ. » Toutes les tentatives de se faire des disciples à soi-même doivent être impitoyablement arrêtées. Il ne doit y avoir aucune occasion de se glorifier soi-même ou dans l'oeuvre de nos mains. Si notre ministère, travail ou service ne donnent pas continuellement au Christ la prééminence, s'il ne dirige pas constamment les gens loin de nous et vers Lui, alors nous ne pouvons pas appeler ce que nous faisons le travail du Seigneur. Il n'y a qu'un travail, et ce travail est d'emmener des personnes à Christ et loin de l'homme - du païen le plus mauvais au meilleur des saints.

UNE PAROLE POUR LES SERVITEURS DE DIEU

                    Quand Paul et Barnabas ont prêché l'Evangile à Lystre, Dieu a confirmé leur message en guérissant un infirme. Le peuple a vu cela et a fait des préparatifs pour offrir des sacrifices à Paul et à Barnabas, pour leur rendre un culte. Comment les apôtres ont-ils réagi? Les Ecritures indiquent qu'ils ont déchiré leurs vêtements de désespoir et ont essayé de diriger le culte loin d'eux et vers le Seigneur. Ils ont empêché le peuple de faire des sacrifices en leur honneur. Comme c'est glorieux! Comme c'est impressionnant! Quel exemple précieux et pieux nous avons dans ces deux frères. Immuablement, résistons à tout effort de l'homme de nous élever ou de nous déifier.

             Permettez-moi de vous dire quelque chose, vous les pasteurs, les professeurs, et les serviteurs qui êtes face au public, que vous soyez très connus ou peu connus, internationalement ou localement. Si vous êtes un vrai homme ou une vraie femme de Dieu, vous mènerez les personnes loin de vous et les emmènerez à Christ. Plusieurs d'entre vous ne s'attendent pas réellement à ce que les personnes vous glorifient, mais vous ne sortez pas de leur chemin afin de les empêcher de vous glorifier. Votre acceptation passive des foules pleines d'adoration pour vous, prive Christ de Sa prééminence. Si vous continuez dans ce sens, vous détruirez tout le terrain spirituel que vous avez pu gagner dans votre ministère. Je vous conseille de vous repentir, de déchirer vos vêtements, et de recommander instamment à vos disciples de détourner leurs yeux de vous et de les tourner vers le Christ. Vous n'êtes rien. Si vous L'aviez continuellement élevé au-dessus de vous, vous ne seriez pas dans la situation difficile où vous vous trouvez maintenant. Repentez-vous, et décidez de Lui donner dorénavant la prééminence, même si cela signifie la perte de votre ministère.

                  Nous ne pouvons empêcher que les gens nous offrent des sacrifices dans l'excitation du moment, mais nous ne devons pas nous tenir là et les laisser faire. Paul et Barnabas ont démontré par la parole et avec les actes qu'ils n'étaient que des serviteurs du Très Haut. Plus tard, quand les Corinthiens ont clamé être les disciples de Paul ou de Pierre ou d'Apollos, Paul a été fidèle pour les appeler à se détourner d'eux. « Qui est Paul? Qui est Apollos? Qui est Pierre? Avons-nous été crucifiés pour vous? Avez-vous avez baptisé dans notre nom? » Paul n'a jamais manqué de donner au Christ la prééminence en toutes choses. C'est pourquoi son ministère porte encore du fruit aujourd'hui. Un ministère basé sur un certain homme ou une certaine femme durera seulement quelques années au-delà de sa mort.

                   Naturellement, Paul a pu dire, « soyez mes imitateurs, comme je le suis du Christ. » Notez bien les mots qu'il a choisis. C'est très clair. Il dit de l'imiter COMME il imite lui-même le Christ. Pas « imitez-moi parce que je suis l'Apôtre Paul. » À tout moment un jeune chrétien pouvait regarder Paul et voir si Paul suivait le Christ. Si Paul suivait le Christ, alors il savait qu'il était sécurisant pour lui de suivre Paul. Si Paul n'imitait pas le Christ, alors ils n'étaient pas obligés d'imiter Paul non plus. Ce que Paul dit c'est: A partir du moment où le Christ n'est plus prépondérant dans ma vie, arrêtez de m'imiter. Comme c'est glorieux! Dans un autre passage il dit, « Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. » Et qu'est-ce que Paul a fait? « Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Je me réjouis en Jésus Christ et n'ai aucune confiance dans ma chair. Je suis un homme mort, et ma vraie vie est en Christ. Je me vante plutôt au sujet de mes faiblesses. »

                   Laissez-moi dire quelque chose au sujet de cet homme Paul. Il était consumé par le Christ, et il n'y a qu'un homme aussi consumé qui est assez bon pour être un exemple à suivre. Sa lettre la plus joyeuse, les Philippiens, a été écrite depuis une prison. Son corps ne comporte pas moins de 195 profondes cicatrices rouges après avoir été châtié cinq fois par 39 coups de fouet, sans mentionner les contusions, les lacérations, et les os cassés qu'il a eu après avoir été lapidé et laissé pour mort, les coups de bâtons, et avoir été presque déchiré membre par membre par des foules en colère. Il est rassurant de suivre un homme qui porte en son corps les marques du Seigneur Jésus. Ses blessures sont ses qualifications.

                   Cet homme a vu Quelqu'un. J'aimerai savoir ce qui pousse un homme à mourir quotidiennement pour ce qu'il croit. C'est quelque chose de surnaturel. C'est plus qu'un petit coup d'énergie le dimanche matin ou un petit frisson que nous ressentons de temps en temps quand la musique est vraiment entraînante. Paul avait un but et un objectif, quelque chose pour lequel il valait la peine de vivre, quelque chose pour laquelle il valait la peine de mourir; et ce but était: être en Christ, et emmener des personnes à Christ. Il a dit « suivez-moi comme je suis le Christ » mais il ne s'est jamais retourné pour compter combien étaient derrière lui. Il sait où il va, et si vous voulez y aller aussi, vous suivrez ou vous serez laissés derrière. Il ne pensait qu'à une chose dans sa passion pour le Christ.

LE DON DU MINISTÈRE

                    Je voudrais que nous réfléchissions pendant un moment non pas au don des ministères mais plutôt au don pour le ministère. Votre capacité donnée par Dieu de servir est en elle-même un cadeau, puisque la plupart des personnes veulent être servies. Il y a beaucoup de discussions sur les cinq (ou quatre) - sortes de dons des ministères. Les gens veulent connaître leur don ainsi ils auront quelque chose à mettre sur leur carte de visite. Ils veulent quelque chose d'imprimé en or sur le devant de leur Bible. J'ai vu une bible comme cela par le passé, le titre et le nom en or étaient si longs qu'il tenait à peine sur la couverture.

                 Je n'ai jamais pu trouver quel était mon ministère. C'était une source de frustration pour moi. Un jour je pensais que j'étais un enseignant, ensuite quelqu'un disait que j'avais un coeur de pasteur, quelqu'un d'autre que j'avais une bouche d'évangéliste, un autre que j'avais un appel pour être prophète, et un autre disait que j'avais une révélation d'apôtre. Je ne suis pas sûr de ce qui devrait être sur ma carte de visite.

                   J'ai finalement réalisé que cela n'avait pas d'importance! J'ai commencé à être préoccupé par le Don au lieu des dons! Mon Don est le Christ: en Le possédant, j'ai tout (pourtant pas moi, mais Christ en moi). Donc quel que soit mon don, cela dépend du Seigneur et Il le manifestera comme Il en a envie. Même si je ne vous ai jamais rencontré, je peux vous dire tout de suite que votre Don est le Christ. Naturellement, la façon dont ce don s'exprime par vous est quelque chose que vous aurez à découvrir. Je vous encourage simplement à ne pas le mettre dans une boîte d'un ministère, en disant, « je suis comme cela et comme ceci, et je ne peux jamais être comme ceci ou comme cela. » Mon ami, vous n'êtes rien, et Il est tout, et on ne sait jamais comment Il va utiliser un vase de terre.

                    Mais pour continuer notre discussion, restons en à ce que nous avons appris jusqu'à présent, examinons notre sujet dans le cadre des quatre/cinq ministères et examinons ce que nous devrions y trouver en observant quelqu'un qui prétend être un enseignant, un pasteur, un évangéliste, un prophète ou un apôtre. Rappelez-vous, le but de chaque ministère conduit par le Saint Esprit est d'emmener des personnes à Christ, les détournant continuellement loin de lui-même, et dirigeant toute l'attention sur le Christ. Pour ce qui concerne ce qu'on appelle le don des ministères, les Ecritures nous indiquent qu'ils sont donnés « pour l'édification (dans le Christ) des saints. » Alors examinons-les d'un peu plus près.

L'ENSEIGNANT

                   Comment l'enseignant conçoit-il le ministère? Les enseignants se rendront compte qu'ils n'ont rien à enseigner excepté ce que l'Esprit enseigne, parce que c'est Lui l'enseignant, et Il est la vérité. Ils ne viendront pas vers le corps pour donner une pléthore de messages, de pensées, et d'avis. S'ils s'attendent à l'Esprit pour recevoir des paroles, sachant que l'Esprit témoigne toujours du Christ, que produira l'enseignement? Il amènera les gens dans une connaissance plus profonde du Seigneur Jésus.

                     On ne devrait pas enseigner le Corps comme on enseigne une classe de lycée ou d'université. Nous n'enseignons pas afin d'impressionner les autres par un étalage charnel de nos connaissances. L'enseignant n'est pas là pour transmettre un enseignement scolaire à ses étudiants, mais conduire des personnes plus loin vers le Christ par l'enseignement des Ecritures, utilisant des paroles d'Esprit et de Vie qui donneront la Vie aux auditeurs. Quand nous parlons, nous devons décider si nous parlerons par notre tête ou par notre esprit. Le premier s'intéresse à donner des connaissances intellectuelles, alors que le deuxième est concerné par la révélation. Le premier est une chose morte tandis que le second est Vie pour le Corps.

                   C'est pourquoi nous devrions arrêter d'analyser la valeur nutritive de la nourriture qui est devant nous, d'analyser le menu, de l'étudier sous un microscope, et d'échanger des recettes. Le Corps a besoin de viande, de pain, d'eau, de lait et de miel. Efforcez-vous de nourrir réellement les personnes par une alimentation au lieu de juste leur parler de la nourriture et de la boisson. Les gens sont affamés. DONNEZ-leur la Vie d'abord, analysez-la ensuite si vous le souhaitez.

                   J'avais l'habitude de murmurer et de me plaindre de ce que « personne » ne voulait entendre mon message. Cela peut être vrai si nous apportons un message autre que le Christ. Mais si nous apportons Christ alors tout le monde voudra l'entendre, qu'ils le réalisent ou non. Les gens languissent d'entendre les paroles de Vie que vous apporterez. Il est vrai que tous n'écouteront pas, mais chacun pourra le faire, et quelques un le feront. Vous ne pourrez peut-être pas décrire la différence par des mots, mais écoutez juste un peu les gens enseigner et vous saurez rapidement qui a la révélation du Christ et qui ne l'a pas. Soit il y a la Vie soit il n'y a aucune Vie. Dans un cas vous partirez avec le sentiment d'avoir mangé un bon repas, dans l'autre celui d'avoir encore faim. Que Dieu puisse nous montrer la différence.

LE PASTEUR

                   Comment le pasteur conçoit-il le ministère? Lui (ou elle) se rendra compte que c'est le Seigneur qui est le Pasteur/Berger, et que les autres sont des sous bergers, à peine plus qu'une brebis eux-même, peut-être un peu plus vieux que les autres brebis. Naturellement, quelqu'un avec un coeur de pasteur (qu'il soit reconnu comme pasteur ou non) gardera les brebis, les aimera, les protégera, et les encouragera à chaque occasion.

                  Oh, le Troupeau a été tant de fois abusé par des prétendus bergers. Des loups se sont introduits en cachette et ont dévoré une partie du troupeau. Comment pouvons-nous discerner un vrai pasteur? En réalisant qu'exercer le pastorat ne se limite pas à surveiller les moutons. Un vrai pasteur dirigera les moutons vers le bon berger, les emmenant à Christ, les menant le long du chemin étroit dans les pâturages où il y aura Un seul troupeau sous Un seul berger. Veuillez lire Jean 10 et prêtez une attention toute particulière à l'expression « un troupeau et un berger » dans le verset 16.

                Comme vous pouvez le voir, être un pasteur c'est plus que d'avoir mon propre petit troupeau avec moi et en être leur propre petit berger. Une fois que nous voyons qu'il y a vraiment un seul troupeau et un seul berger, cela va instantanément régler les questions de savoir « à qui » il appartient, « où » ou « comment » nous devrions nous réunir. Comme cela est simple. Cela élimine tous les problèmes des dénominations et les préjudices doctrinaux. Cela élimine l'esprit de concurrence et élargit nos coeurs pour tous les saints partout où l'on peut en trouver, dans et « hors du camp ». Nous recevrons toutes les personnes que le Seigneur reçoit au lieu de les filtrer à travers leurs pensées théologiques et doctrinales avant de pouvoir entrer en communion avec elles. N'appelons pas « impur » ce que Dieu a appelé « pur ». Je prie que le Seigneur puisse ouvrir nos yeux pour voir devant Dieu que nous sommes seulement un troupeau sous un seul berger.

                    Un berger est quelqu'un qui rassemble des moutons. Où rassemble-t-il son troupeau? Dans un seul troupeau sous un seul berger, parce que les moutons sont dispersés sur toute la face de la terre et divisés dans leurs propres groupes et particularités. Cet unique troupeau est l'Ecclesia, « l'assemblée de ceux qui sont appelés hors de » de ceux qui ont la révélation du Christ, et le seul berger est le Christ Lui-même. Il n'y en a aucun autre. Méditez sur cela et élargissez votre horizon pour dépasser vos quatre petits murs.

                 Nous sommes un seul troupeau en Christ, et tous les moutons  (brebis) appartiennent au Bon Berger. Rien ne nous appartient. Si vous pensez que vous possédez ne serait ce qu'un petit agneau, vous vous préparez à de grandes désillusions. Comme cela est ridicule de parler d'un pasteur volant les moutons d'un autre pasteur, comme s'ils appartenaient à l'un ou à l'autre!

                  Le Seigneur Jésus n'a pas dit à Pierre de sortir et de rassembler quelques moutons qui allaient élire Pierre comme leur berger. Trois fois le Seigneur a dit, « nourris Mes brebis! » À qui sont les brebis? Le bon berger dit « MES BREBIS! ». Les brebis lui appartiennent, alors faites attention à la façon dont vous les traitez sinon vous découvrirez que le Seigneur a plus d'une façon d'utiliser Son bâton et Son personnel.

                     Là encore, l'objectif est d'emmener des personnes au Christ, ce n'est pas de les rassembler ensemble dans de petits troupeaux minuscules en votre propre nom et pour votre avantage personnel. Malheureusement, certains n'embrasseront pas la vision d'un Seul Troupeau et d'un Seul Berger parce qu'embrasser une telle vision signifie que leur ambition égoïste devra mourir. Ils verront cela comme une grande perte personnelle. Mais ceux qui connaissent Dieu se rendent compte que c'est un gain énorme, parce qu'en donnant leur petit troupeau ils gagnent tout le Royaume.

L'EVANGELISTE

                    Comment l'évangéliste conçoit-il le ministère? Eh bien, si son seul objectif est de tenir quelques réunions, prêcher quelques messages, faire des appels pour que les gens s'approchent, et prendre note de quelques décisions pour Jésus, alors il rate le but qui est d'emmener des personnes à Christ. Pourquoi? Parce que n'importe qui peut s'avancer quand ses émotions sont éveillées et faire ensuite profession de foi. Beaucoup diront, « Seigneur, Seigneur » et entendront la réponse du Seigneur, « qui êtes-vous? Je ne vous connais pas. »

                  Un évangéliste apporte la bonne nouvelle. Quelle est la bonne nouvelle? La bonne nouvelle c'est que tout est complet, tout est terminé, tout est accompli, elle se résume en Christ. Si notre bonne nouvelle est que vous pouvez éviter l'enfer et aller au ciel, elle n'est pas très différente de celle des autres religions sur la face de la terre. Non, notre bonne nouvelle tourne entièrement autour d'un Dieu-Homme. Personne d'autre ne peut faire cette déclaration. Le témoignage de Jésus est l'héritage exclusif de l'Ecclesia.

                 Rappelez-vous l'histoire de Philippe l'évangéliste et de l'eunuque éthiopien? L'Esprit du Seigneur a emmené Philippe dans un certain endroit où il a rencontré la caravane de l'eunuque. Là, il a entendu la lecture à haute voix par l'eunuque du chapitre 53 du prophète Esaïe. Philippe, saisissant l'occasion, a demandé, « comprenez-vous ce que vous lisez? »L'eunuque l'a invité à prendre place près de lui. Qu'a fait ensuite Philippe? En commençant par ce passage il a survolé entièrement l'ancien testament et l'a emmené à Christ. Et je ne veux pas dire qu'il l'a obligé à prier la prière du pécheur. Il a littéralement apporté cet homme à Christ. Merci Seigneur, il ne lui a pas demandé de rejoindre l'église de Jérusalem, de s'approcher de l'estrade ou de signer une carte de décision. Il a prêché le Christ. Le résultat a été que l'eunuque est venu au Seigneur de sa propre volonté, a été baptisé, et est parti en se réjouissant.

                 Jésus, en parlant à la femme samaritaine au puits, a dit, « si tu connaissais le Don de Dieu et Qui est Celui qui te dit: Donne-moi à boire! Tu Lui aurais toi-même demandé à boire, et Il t'aurait donné de l'Eau Vive. » Si seulement vous saviez! C'est ce que l'évangéliste cherche à faire. L'évangéliste a un talent pour emmener des personnes à Christ (sauvées ou pas) en tirant parti de chaque occasion. Le Christ était en effet l'Evangéliste par excellence. Il a parlé de l'eau, des graines, de la vigne, du vent, de la pluie, des oiseaux, des fleurs, des roches, des poissons, du pain, tout ce qu'il pouvait trouver dans les éléments qui l'entouraient. Il a parlé aux foules dans le temple, d'un bateau, à l'intérieur d'une maison, sur une colline, sur une montagne, sur un lac, sur un fleuve. Il était partout, proclamant la bonne nouvelle à Son sujet.

            « Le Royaume de Dieu est comme un homme parti en voyage... un semeur sorti pour semer... un pêcheur lançant son filet... une femme faisant du pain dans un four... » Le Seigneur semblait avoir une réserve infinie d'illustrations et de paraboles. Au fond de mon coeur je crois que ceci est le véritable don d'évangélisation, l'aptitude d'utiliser chaque occasion et chaque moyen disponible pour emmener des personnes à Christ à travers la bonne nouvelle, aiguisant leur appétit pour les choses de Dieu, pêchant les âmes des hommes et des femmes. Si vous avez absolument besoin d'avoir une estrade, des lumières, et une musique d'orgue pour accomplir cela, alors je ne pense pas que vous ayez ce don.

LE PROPHÈTE

                   Comment le prophète conçoit-il le ministère? Lui (ou elle) se rend compte que le témoignage de Jésus est l'inspiration de toute expression prophétique. Le prophète est quelqu'un qui a appris à connaître le Seigneur à travers de multiples d'étapes de brisement et de reconstruction de telle façon que le témoignage de Jésus ne sera pas seulement dans sa bouche mais dans sa PERSONNE. Le prophète n'apporte pas simplement un message, il ou elle EST le message. Et le message est Christocentrique.

                Jean-Baptiste était un prophète de Dieu, mais pas parce qu'il pouvait apporter une parole éclatante du Seigneur. Je ne me rappelle pas qu'il ait jamais fait une seule prédiction indépendamment de la révélation du Christ. Tout en Jean-Baptiste était un message. Son habillement était un message de Dieu; il n'a pas simplement décidé un jour de commencer à s'habiller d'une certaine façon. Son régime de sauterelles et de miel sauvage était un message de Dieu, non ce qu'il préférait. Sa méthode de baptême était un message, pas simplement une nouvelle méthode pour obtenir l'attention. Son emplacement près du Jourdain était un message de grande importance. Son comportement était un message. Voici un homme qui a eu fort à faire avec le Seigneur. Il n'était pas suffisant d'entendre ce qu'il avait à dire, vous deviez expérimenter l'homme lui-même. C'est là où les« prophètes d'Internet » vont avoir des problèmes. Ce ne sont pas vos mots, mais votre esprit, qui importe vraiment.

                Quel était le message de Jean? Il avait seulement une chose à dire: repentez-vous, et préparez-vous pour l'arrivée de celui qui est plus grand que moi. Il proclamait le Christ Jésus, pas lui-même. Il nous apporte la révélation du Christ. Quelle est sa philosophie du ministère? « Je dois diminuer, et Il doit augmenter. » Ceci résume bien ce que nous essayons de vous dire avec tant de mots. Veuillez encore noter que le réel ministre s'efface au fur et à mesure que la prééminence est donnée au Christ. Le vase s'éclipse et se perd devant la lumière brillante du Fils. Prions, pour une parole prophétique claire d'un homme ou d'une femme qui n'essaye pas d'avoir la prééminence!

L'APÔTRE

                   Comment l'apôtre conçoit-il le ministère? Nous revenons à nouveau à Paul en tant qu'exemple de ce qu'est un apôtre. Quel est son ordre de mission? Qu'est-ce que Dieu lui a demandé de faire? « Car Je te suis apparu pour t'établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je T'apparaîtrai » (cf. Actes 26:16).

                   Le mot grec « apôtre » signifie « envoyé ». L'apôtre est envoyé comme témoin de la révélation du Christ. Qu'est-ce qu'un témoin? Un témoin est quelqu'un qui a vu quelque chose de première main. Répéter une chose devant le tribunal que vous n'avez pas observée vous-même s'appelle une rumeur. C'est inadmissible. Mais un témoin témoigne de ce qu'il a vu et entendu.

                  La loi des juifs commande de recevoir comme étant la vérité, le témoignage de deux ou trois témoins. Pierre et Jean ont donné le témoignage en tant qu'experts que Jésus est le Christ. Mais les juifs n'ont pas écouté. Au lieu de cela, ils ont ordonné à Pierre et Jean de cesser de prêcher et d'enseigner au nom de Jésus. Ecoutez leur réponse à cet ordre: « nous ne pouvons pas nous empêcher de parler des choses que nous avons vues et entendues. » A nouveau, la révélation de Jésus est une question d'avoir vu.

                 Nous pouvons aussi constater qu'un apôtre est comme un enseignant, un pasteur, un évangéliste, et un prophète tout en un. Ceci n'en fait pas les plus grands, cela signifie simplement qu'ils ont été emmenés dans un endroit obscur si profond qu'ils ne sont désormais plus reconnaissables. Ils sont conduits par l'Esprit pour accomplir toute tâche pour laquelle l'Eglise a besoin d'eux. Les Apôtres font plus que construire les églises, ils construisent l'Eglise. Veuillez faire attention à bien voir la distinction. Leur travail est dirigé vers le Corps entier du Christ, c'est pour cela qu'ils ne peuvent pas s'installer dans un endroit pour très longtemps. Les Apôtres sont envoyés en avant avec une révélation qui est plus grande qu'eux-mêmes. Vous ne pouvez pas plus les contenir qu'ils peuvent la contenir.

                Persécutez les apôtres dans une ville et ils partent dans la suivante. Envoyez-les en exil et ils reçoivent plus de révélation. Mettez-les en prison et ils commenceront à rédiger les Ecritures. Mettez-les à l'épreuve et cela devient un sujet d'étude. Condamnez-les à mort et ils convertiront leurs tortionnaires. De vrais apôtres ne peuvent pas être réduits au silence. Pensez-vous que Paul a été réduit au silence par Néron juste parce qu'il l'a décapité? Nullement. Paul parle et témoigne toujours pour le Christ par ses écritures. Même mort il parle encore. Alléluia!

                    Frères et les soeurs, soyons fidèles au Seigneur et à son Corps. Quoi qu'Il vous ait donné à faire, faites-le avec toute votre énergie, ne travaillant pas avec vos propres forces limitées, mais avec Sa force qui agit puissamment en vous! Soyez libérés, hommes de Dieu! Soyez libérées, femmes de Dieu! Faites attention au ministère auquel Il vous a appelé, pour que vous l'accomplissiez, et accomplissez-le dans toute sa plénitude. Emmenez les personnes à Christ, et plongez dans les profondeurs avec elles. Oubliez le passé, et poussez toujours en avant et vers le haut pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Celui qui vous a appelé est Fidèle et c'est Lui qui le fera Amen.

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(7) - église - ÉCHAPPER A L'EGLISIANISME par Chip Brogden

(Le titre original est « Escape from Churchianity ». Churchianity est basé sur les mots Church (Eglise) et Christianity (Christianisme), et représente tout le système religieux chrétien qui est une contrefaçon de la vraie Eglise appelée par son nom grec « Ecclesia » dans le texte. Pour expliciter cette notion, nous utilisons dans cet article les termes Eglisianisme et Eglisianiser. NdT)

                     Il est important de faire une distinction claire entre la vraie Église (l'Ecclésia) et l'église institutionnelle, la Religion Organisée ou la religion en général. Pour commencer, le plus simple est d'examiner une chose importante que la Religion Organisée ne peut pas faire.

La Religion Organisée ne peut pas donner la vie.

« Ceci est notre témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son fils: celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie (1 Jean 5:11,12). »

                    Contrairement à la croyance populaire, le Seigneur Jésus-Christ ne vit pas au sein de la Religion Organisée. L'Ecclésia, tout comme notre Seigneur, est complètement autre. Je peux vous le prouver sans l'ombre d'un doute. Pouvez-vous vous joindre à une « église »? Oui, si vous répondez à ses conditions d'adhésion. Pouvez-vous vous joindre à l'Ecclésia? Non. Vous devez naître de nouveau au-dedans d'elle. Il ne s'agit pas de se joindre ou ne pas se joindre, mais d'avoir la vie ou de ne pas avoir la vie. « Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils n'a pas la vie. »

                 Certains croient de façon erronée que Jésus a fondé un mouvement ou une nouvelle religion. Non, le monde avait déjà des mouvements et des religions, et aurait continué à en avoir. Il n'a jamais eu l'intention d'en commencer un nouveau. Que nous a-t-Il apporté? Quelle a été Sa contribution pour le monde? Il s'est engagé à être notre Vie.

               Mahomet, Bouddha, Confucius ou Socrate peuvent peut-être nous apporter de bons enseignements, une excellence morale, et une philosophie religieuse. Des choses qui peuvent être recommandables en tant qu'aides pour l'humanité. Mais Jésus-Christ est différent: Il se donne Lui-même pour être notre Vie. Il ne nous communique pas simplement quelques enseignements, en conférant quelques vertus à la race humaine, avant d'être enlevé au ciel. Il est bien plus qu'un simple exemple que nous devrions suivre, plus qu'une norme pour mesurer notre morale, comme en se disant sans cesse « que ferait Jésus à ma place? ». Non, Il est venu pour être notre Vie. Il est le Sauveur, et le Salut. Il est le Rédempteur et la Rédemption. Il est le Médecin, et le Médicament. Il est Celui qui donne la vie, et Il est La Vie.

                    En Lui est la Vie parce qu'Il est la Vie. Tous ceux qui sont en Lui possèdent la Vie, et la Vie les possède. La Vie est dans le Fils. Le Fils est en moi, et je suis en Lui. Nous partageons une Vie commune. « Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec Lui (1 Corinthiens 6:17). »

                  L'ensemble de ceux qui possèdent la Vie constituent l'Ecclésia, l'Église, le Corps de Christ. Les différents membres de l'Ecclésia s'appellent les Chrétiens. Ils sont « en-Christés ». Ils demeurent en Lui, et Il demeure en eux.

                  Vous vous demandez peut-être: un chrétien, n'est-ce pas quelqu'un qui croit ceci ou cela ou se comporte comme ceci ou cela? Nous répondons qu'une personne peut très bien croire ou se comporter comme ceci ou cela, cela ne fait pas d'elle un chrétien, même si cela peut nous aider à l'identifier. Ce qui fait d'elle un chrétien, c'est la Vie. Il est certain que les chrétiens partagent un certain nombre de croyances et de pratiques. Mais la caractéristique d'un chrétien est la Vie. Il ne s'agit même pas de dire « le Seigneur de ma vie », comme de quelqu'un d'extérieur à moi dont je pourrai dépendre ou non, mais plutôt « le Seigneur en tant que ma Vie. »

                     La Religion Organisée nous apporte un christianisme intellectuel. Elle ne peut pas donner la Vie. Qu'entend-t-on par un christianisme intellectuel? C'est l'évangile ABC. Peut-être l'avez vous déjà entendu. Le salut est obtenu par trois étapes faciles: « A »: Admettez que vous êtes pécheur; « B » Croyez (Believe en anglais NdT) que le Seigneur Jésus peut vous sauver; et « C » Confessez Jésus en tant que votre Sauveur personnel. Où est le problème dans cette pratique? Simplement ceci: On y trouve aucune vie. l' « ABC » ne nous sauvera pas. Avec l' « ABC » il n'y a aucune rencontre avec Jésus, qui seul est la Vie. Il y a seulement une acceptation et une affirmation intellectuelle de ce qui est présenté comme « trois étapes faciles ». Je crois ceci et je dis cela, et cela fait de moi un chrétien? Non, cela fait de vous un religieux. Il y a beaucoup de gens qui « deviennent religieux », mais qui ne reçoivent pas Jésus.

                  La Religion Organisée a transformé le Christianisme en Eglisianisme, un évangile facile à croire mais progressivement de plus en plus difficile à vivre. La Religion Organisée peut apporter des doctrines, des enseignements et des croyances, dont une partie peut être moralement excellente et bonne, une autre partie même sembler biblique, comme « ces trois étapes faciles ». Néanmoins, la Religion Organisée ne peut pas donner la Vie. Pourquoi? Parce qu'elle n'a aucune Vie à donner. Jésus-Christ est la Vie. Et Jésus ne vit pas au sein de la Religion Organisée. Il se donne LUI-MÊME. Comment un homme, une organisation ou un mouvement peut-il prétendre donner un Homme (Jésus) ou même donner la Vie de Jésus-Christ? Seul Jésus peut se donner pour être notre Vie.

                     Vous voyez que tout ce que l'on peut faire, en réalité, est de diriger les gens vers Jésus comme Source unique de Vie. Ils peuvent entrer en contact avec la Vie par nous, mais nous ne pouvons pas leur donner la Vie. Jésus se lamente sur ceux liés par la Religion Organisée, « vous sondez les Écritures, parce que vous pensez trouver en elles la Vie. Vous êtes contents de pouvoir lire des choses à mon sujet, mais vous ne venez pas à moi pour avoir la Vie » (Jean 5:39,40, paraphrasé). « Venez à moi! » Non Pas, « apprenez par coeur ces trois étapes faciles et allez à l'église de votre choix le dimanche. » Venez à moi! Il est la Vie.

                   L'Eglise, l'Ecclésia du Seigneur, est l'ensemble des individus qui ont reçu la révélation de Jésus et qui sont venus à Lui pour Le recevoir comme leur Vie. C'est là où commence la confusion. Nous employons facilement le terme « église » pour décrire des choses qui ne sont pas l'Ecclésia du Seigneur. Un bâtiment consacré aux réunions religieuses est appelé « église ». Assister à une réunion religieuse s'appelle « aller à l'église. » Entendre un bon message ou une bonne musique au cours d'une réunion religieuse s'appelle « participer à l'église ». Devenir membre de l'organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment consacré aux réunions religieuses s'appelle « se joindre à l'église ». Prendre des responsabilités en tant que fondateur ou être élu en tant que directeur de l'organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment consacré aux réunions religieuses s'appelle « prendre soin de l'église ». Agrandir les locaux ou adhérer à la liste des membres de l'organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment s'appelle « faire grandir l'église ».

                    Pourquoi sommes-nous si précis et employons-nous tant de mots pour expliciter ce que nous pensons? Pourquoi choisissons-nous nos mots si soigneusement? Par simple convenance ou juste par paresse, les gens se sont accoutumés à dire l' « église » au lieu « d'une organisation à but non lucratif qui possède un bâtiment consacré aux réunions religieuses ». Quelle que soit la désignation que vous choisissiez, nous traçons une ligne et faisons une distinction entre « l'église » et l' « Église ». Nous faisons cela pour faire comprendre la différence entre ce que les gens appellent d'habitude « église » et ce que le Seigneur considère comme « L'Église ». Comme nous le montrons ci-dessus, ce que nous appelons « église » est simplement la Religion Organisée. Ce n'est pas l'Ecclésia du Seigneur.

                   Nous voyons simplement les choses de la façon dont nous sommes habitués à les voir; nous ne voyons pas les choses comme Dieu les voit. Il est facile de mesurer et de décrire les choses dans les termes de la Religion Organisée parce que c'est terrestre, mondain et naturel. Demandez à quelqu'un dans la rue: Qu'est-ce qu'une église? Il répondra, mais c'est ce bâtiment surmonté d'un clocher. Qu'est-ce qu'un pasteur? Mais c'est le cher frère qui fait la prédication. Qu'est-ce qu'un chrétien? Eh bien, ce sont les gens qui lisent beaucoup leur bible, prient beaucoup et vont beaucoup à l'église - vous savez, ils font de bonnes oeuvres. Vous voyez à quel point il est facile de définir la Religion Organisée. Elle est tangible, concrète. Nous pouvons la toucher de nos mains.

                    Mais la réalité est que tout ce qui compose l'Ecclésia est spirituel et invisible à l'oeil nu. Elle n'est pas corporelle. Elle ne peut pas être mesurée par des dollars et des statistiques. Posez maintenant les mêmes questions à quelqu'un qui s'y connaît mieux. Qu'est-ce l'église? Il répondra: L'Église, l'Ecclésia, est l'ensemble de tous les individus qui ont la révélation de Jésus et qui sont venus à Lui pour Le recevoir en tant que leur Vie. Où puis-je la trouver? Dans quelle direction la chercher? Vous ne pouvez pas le faire, c'est comme essayer de trouver le vent au coin de la rue. Elle est au-delà de toute description géographique; elle est partout et nulle part. Qu'est-ce qu'un pasteur? Quelqu'un appelé à nourrir les brebis du Seigneur sous les ordres du Berger en chef. Euh? Vous voulez dire un prédicateur? Non, pas nécessairement. Vous voulez dire un docteur en théologie? Non, pas vraiment. Bon, ce n'est pas grave, qu'est ce qu'un chrétien? Oh! c'est facile, quelqu'un qui est en Christ. Que voulez-vous dire « en Christ »? Vous voulez dire quelqu'un qui « croit en Christ? » Non, je veux dire qui EST en Christ, en union, un avec Lui. Alors à quoi cela ressemble t-il? Combien de chapitres de la bible lisent-ils par jour? Combien de temps prient-ils? Combien de fois vont-ils à l'église? Cela défie toute explication parce qu'en vérité, cela n'a rien à voir avec l'extérieur mais seulement avec l'intérieur. Comme le vent: vous pouvez voir ses effets mais vous ne pouvez pas dire d'où il vient ni où il va; ainsi sont ceux qui sont nés de l'Esprit (Jean 3). Cette vie invisible est la caractéristique de l'Ecclésia. Quand vous pourrez capturer le vent pour le mettre dans un sac, alors vous pourrez remplir un bâtiment de chrétiens et l'appeler « église ». « On ne dira point: il est ici ou Il est là. Car voici, le Royaume des Dieu est au milieu de vous » (Luc 17:21).

                    Ainsi, de notre position ici-bas sur terre, la Religion Organisée peut être facilement vue, sentie, touchée, éprouvée, mesurée, dénommée, caractérisée, classée par catégorie, analysée, et expliquée. Nous pouvons établir des statistiques sur ses progrès et accrocher les données sur le mur, les pointer du doigt et dire « oui, nous avons des millions de convertis ici, et des millions de membres là. La croissance de l'église est en hausse (ou en baisse), l'année dernière nous avons collecté des milliards de dollars, et par rapport au reste des religions du monde, nous nous classons au rang x. Nous avons ces milliers d'églises dans cette partie du monde, nous avons ces milliers de pasteurs et d'ouvriers chrétiens, et nous avons traduit la Bible en beaucoup de langues différentes ».

                    Cependant, ce qui anime la vraie Église, l'Ecclésia, est invisible, spirituel, céleste, dans le monde mais pas du monde, caché, voilé, difficile à décrire en des termes que nous pouvons comprendre. Nous ne pouvons pas produire des données et les accrocher au mur. Même ceux qui savent ce qu'est l'Ecclésia ont parfois de la difficulté à l'exprimer. Demandez-leur où trouver l'Église dont ils parlent avec tellement de passion, et ils sont susceptibles de répondre, « je ne suis pas sûr de savoir où est l'Église, frère, mais je suis sûr de savoir où elle n'est pas! »

                    Imaginez maintenant que le Seigneur vous réveille une nuit et dise, « monte ici, et je te montrerai l'Église. » Vous vous attendez à ce qu'Il vous emporte en bas dans la rue dans le Centre Evangélique Familial ou à travers un pays où les foules disent qu'elles vivent le réveil; mais à la place, vous êtes élevé dans les airs, laissant la terre derrière vous, et en un clin d'oeil vous voyagez au-delà des limites de l'univers temporel et dans le royaume de l'esprit, assis avec le Christ dans les lieux célestes, là sur le trône de Dieu.

                    Assis avec le Seigneur et regardant en bas vers le monde, vous remarquez que depuis cette perspective, les cathédrales, les bâtiments d'église, les centres évangéliques, les sanctuaires, les bureaux des dénominations, les séminaires, les dîmes et les offrandes, les formulaires d'adhésion, tous les mouvements, ont disparu de votre vue. Les Assemblées de Dieu, les Baptistes, les Méthodistes, les Luthériens, les Presbytériens ou les Catholiques romains, tous ont disparu. Vous ne voyez pas de Charismatiques ou de fondamentalistes ni de Chrétiens Conservateurs. Vous ne voyez plus le bâtiment consacré aux réunions religieuses comme plus important ou plus significatif que l'épicerie ou la boutique du coiffeur. Vous voyez des pasteurs, oui, mais étrangement, vous ne voyez plus chaque directeur comme pasteur d'une organisation à but non lucratif qui possède un bâtiment consacré aux réunions religieuses. Et ce ne sont pas simplement les pasteurs qui sont différents, de notre point d'observation merveilleux. Tout semble étrange. Les Apôtres ne sont pas là où vous vous attendiez qu'ils soient, et ils ne font pas ce que vous vous attendiez qu'ils fassent; ni les prophètes, ni les évangélistes ou les docteurs. Cependant, ils sont là où Il veut qu'ils soient, faisant exactement ce qu'Il veut qu'ils fassent. Le Seigneur n'est pas concerné par une hausse ou un déclin dans l'assistance de l'église parce qu'Il ne voit pas l'Église comme une chose à laquelle on doit assister.

                    Nous tenant à côté de Lui, nous voyons comme Il voit. Nous nous rendons compte, en considérant le Christianisme que tout ce que Dieu voit là est Son Église, l'Ecclésia. Il considère ceux qui demeurent en Lui, ceux qui possèdent le Fils, comme étant ceux qui ont la Vie. Son Église ne diminue pas, elle se développe parce que sa Vie ne peut pas être contenue ou limitée. Son Ecclésia est en dehors de la matrice. Son Église est spirituelle, et comme telle, elle est éternelle, dépassant le temps et l'espace. Exactement comme Il est.

                     Vous regardez Son visage et vous voyez Son sourire, vous suivez Son regard - et vous voyez les pierres vivantes et précieuses qui composent Son Église. Vous ne pouviez pas les voir auparavant, parce que vous étiez au milieu d'elles sur terre. Mais maintenant, en haut, au-dessus de tout, et regardant en bas avec la perspective du Seigneur, vous voyez que les pierres vivantes sont assemblées pour former ensemble un bâtiment brillant et scintillant qui couvre la terre entière! Un ange se tient près de lui, criant, « 100% pur: jamais touché par des mains humaines! » Vous y regardez de plus près et découvrez que les pierres et les diamants ne sont pas des vraies pierres et des vrais diamants, mais des personnes! Des personnes merveilleuses, belles, remplies de joie, jointes les unes aux autres dans une mosaïque de couleurs flamboyantes, une belle tapisserie entrelacée de vies en harmonie parfaite et en douze parties, les coeurs palpitant à l'unisson avec Son Coeur, Sa Vie, Son Essence. Vous commencez à pleurer devant sa pureté non souillée et son unité. On n'y trouve aucune tache, ride ou défaut.

                    Seul Dieu peut faire quelque chose d'aussi magnifique. Seulement Dieu. Seulement Dieu. Et là au milieu de cet endroit merveilleux, vous voyez ce qui la rend si splendide...

                  IL est là, marchant au milieu de ce temple, ajoutant pierre vivante sur pierre vivante, diamant précieux sur diamant précieux, et qu'entendez-vous? Un chant? Oui. Les pierres vivantes sont en train de Le louer. Et il sourit, et Il siffle - tout en travaillant.

Jésus construit Son Église.

                     Puis, aussi rapidement que tout a commencé, tout s'arrête. Vous ouvrez vos yeux et vous vous retrouvez sur terre, revenu à votre monde tridimensionnel. C'est un jour ensoleillé, les oiseaux chantent, les cloches d'église sonnent, et vous voyez des hommes, des femmes, et des enfants descendant la rue, leur Bible à la main. Vous vous précipitez dans la rue et interpellez un vieux monsieur.

« Où allez-vous? Que se passe-t-il? Pourquoi êtes-vous habillés ainsi? »

«Otez vos mains de moi, petit idiot! C'est dimanche matin, et je vais à l'église!»

« Vous avez vu l'église?? »

«Bien sûr que je l'ai vue. Mon arrière-arrière-grand-père a aidé à la construction de cette église! »

« Non, je veux dire: vous avez VU l'ÉGLISE » répétez-vous emphatiquement. « l'Église que JÉSUS construit! »

« Je ne sais pas de quoi vous parlez, jeune homme. Laissez-moi maintenant ou je serai en retard! »

Première Église Internationale des Hypocrites. »

Le culte vient juste de commencer. Le pasteur s'approche du pupitre et annonce, « levons-nous et chantons tous! » Ne sachant que faire, vous vous associez au choeur:

Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple?

Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple?

Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple?

Que vous êtes le Temple du Saint-Esprit?

                   À la fin du chant, le pasteur apparaît à nouveau au pupitre et s'écrit: « n'est-il pas bon d'être dans la maison de Dieu aujourd'hui! » C'est davantage une affirmation qu'une question. Et toutes les personnes disent, « AMEN! »

                   Votre espoir renaît! La Maison de Dieu! Peut-être l'a-t-il vue lui aussi! Oubliant où vous êtes, vous vous levez et tout excité, vous criez: « Vous avez vu la Maison de Dieu, frère? » « Amen! » répond-t-il. « Il est bon d'être dans l'église ce matin! » « Amen! » acquiesce l'assistance.

                   « Non, attendez une minute » vous l'interrompez, parlant du bout des lèvres très lentement et articulant, comme si vous parliez à un sourd. « AVEZ-vous VU l'ÉGLISE, frère? L'Eglise que JÉSUS construit? » Toutes les têtes se sont maintenant tournées vers vous. Le vieil homme, un des diacres, chuchote, « C'est le fou que j'ai rencontré sur le chemin de l'église ce matin! »

                    Le pasteur se montre impatient. « C'EST l'église, frère. Alléluia! » « Mais monsieur » insistez-vous, « NE SAVEZ-VOUS PAS QUE VOUS ÊTES LE TEMPLE??? » Le silence est profond.

                   « Vous êtes le temple. NOUS sommes le temple! Jésus construit Son Eglise! Je l'ai vue! C'est une merveilleuse Maison de Pierres Vivantes, remplie de Sa Vie! Nous sommes l'Église qu'Il construit! Nous sommes les pierres vivantes, les diamants précieux! J'ai vu Jésus, et Il souriait et plaçait les pierres ensemble, et... » Quelques adolescents de la dernière rangée rient nerveusement.« Je l'ai vue! C'est vrai! Les pierres... les diamants... elle est magnifique! » L'assistance regarde le pasteur pour voir ce qu'il va faire.

                   Lentement il baisse son regard sur vous. Vous vous rendez alors compte que pour eux, vous êtes un étranger, quelqu'un d'une autre planète essayant de leur communiquer quelque chose qui est si vrai pour vous mais totalement mystérieux au reste du monde.

                   Dans un geste désespéré, vous saisissez l'homme se tenant à côté de vous par les épaules, pour le secouer. « Vous ne me croyez pas... Mais c'est vrai! Vous chantez à son sujet... mais vous ne le croyez pas! VOUS ÊTES LE TEMPLE! Vous devez me croire! Je l'ai vue! Jésus construit Son église! »

                     Les responsables se fraient un chemin jusqu' à vous. Transpirant et tremblant, vous regardez tout autour de vous dans le sanctuaire, les yeux grands ouverts. « Non, quelque chose ne va pas ici. Tout est différent... ceci n'est pas l'Eglise! Je veux dire, vous l'appelez église, mais ce n'est pas du tout ce que j'ai vu. Non, l'Église est... est... Un seul troupeau avec un Berger, non divisée en dénominations et sectes! C'est une mosaïque de personnes! C'est une tapisserie faîtes de belles couleurs! C'est un mélange... ». Vous commencez à sangloter. « Ecoutez-moi! Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple?!? »

                    L'assemblée est mal à l'aise et agitée. Le vieux diacre a un visage assombri, attendant un signe du pasteur pour mettre un terme à tout ceci.

               « Mon ami » dit finalement le pasteur, « et si vous alliez avec les frères, je suis sûr que nous pourrions mieux vous aider en privé. Inclinons nos têtes et fermons les yeux, pourquoi ne nous tournons-nous pas vers le Seigneur dans la prière maintenant. »

                Tandis que chaque tête est baissée et chaque oeil est fermé, excepté ceux du pasteur, des frères se dépêchent de vous traîner dehors par la porte arrière et vous jettent en bas des escaliers.

                 Le pasteur sourit. Et l'église acquiesce... AMEN. Amen. Vous pouvez vous asseoir. Bien, louez soit le Seigneur. Aujourd'hui mon message est: « Que signifie être Un Chrétien». Cherchez dans vos bibles le passage...».

* * *

             Si Dieu vous accordait d'être un moment à Ses côtés et vous permettait un court regard sur son Église, vous comprendriez immédiatement quel ersatz pitoyable nous avons dans la Religion Organisée. Il n'y a aucune vanité aussi profonde que la vanité religieuse, rien de plus écoeurant et diamétralement opposé au coeur et au but final de Dieu.

Et nous qui sommes en Christ Jésus, sommes assis avec Lui dans les lieux célestes (Ephésiens 2:6).

                      Si Dieu est prêt à vous accorder cette vision de Son Église, vous l'apprécierez comme étant une bénédiction et aussi comme étant une malédiction. Une bénédiction, parce que voir les choses comme Il les voit, c'est la vraie sagesse et la vraie unité avec Lui et Son peuple. Une malédiction, parce que voir les choses comme Il les voit, ruinera votre vie, parce que vous ne pourrez plus jamais accepter le substitut, la contrefaçon, même la bonne, aux dépends de ce qui est Saint. Son Église, son Trésor, combien elle est sainte, pure, merveilleuse et indescriptible! Avant vous appeliez cette chose ou cette autre, « église » comme tout le monde le fait et vous la trouviez socialement acceptable, maintenant vous aurez des frissons et votre estomac se tordra quand vous entendrez des gens appeler un certain bâtiment la « maison de Dieu », sachant très bien que Sa Maison n'est pas cette chose morte faite par les mains humaines!

                  Il ne vous restera plus alors qu'à dire: « Seigneur, l'Église t'appartient à Toi, pas à moi, pas à quelqu'un d'autre. Maintenant je vois mon erreur. Je retire mes mains d'Elle, parce que ce n'est pas à moi de lui donner des ordres ou de la diriger. Je me repens d'essayer de construire ce que tu souhaites détruire, et de détruire ce que tu souhaites construire. Qui suis-je, Seigneur, si ce n'est qu'une petite pierre, une petite brebis, un petit membre d'un Corps merveilleux de croyants? Tu construis ton Église, et maintenant je te laisserai faire. Enfin je vois. Laisse-moi seulement trouver un endroit secret pour Te servir et pour servir Ton peuple dans le secret, parce que je ne veux rien d'autre pour moi-même, mais tout pour Toi. »

                     Non, une fois que vous aurez vu cela, une fois que vous aurez enlevé vos mains de Son Épouse, une fois que vous aurez cessé de vous battre contre vos frères et soeurs au Nom de Dieu, alors vous serez jaloux de Sa Jalousie pour Son Église, et vous serez aussi rendu sensible face aux faux pasteurs, aux faux apôtres, aux faux évangélistes et aux faux prophètes- oui, à tous ceux qui maltraiteraient, confondraient, violeraient et pilleraient Son Peuple! C'est une question de vision! Et vous verrez! Vous verrez comme Il voit, entendrez comme Il entend, et sentirez comme Il sent. « Il s'est irrité contre leur dureté de coeur. » Sans effort, sans essayer, vous discernerez le faux, la quasi-foi, la pseudo spiritualité, les tombeaux blanchis remplis d'ossements d'hommes morts. Une fois que vous aurez goûté à la vraie vie, vous sentirez la mort à des kilomètres de distance, et votre esprit se rebellera contre elle, vos émotions crieront de protestation, et votre estomac en sera malade, le tout mêlé de peine, de colère, et de compassion tout en même temps. « Non! Ce n'est pas l'Ecclésia. Ce n'est pas l'Église du Seigneur. C'est un plagia. C'est faux. Ce n'est rien d'autre que la Religion Organisée! »

                       Que Dieu ait pitié de nous, et nous donne une telle révélation de Lui-Même et de Son Église, que nous puissions nous échapper de l'Eglisianisme et trouver la Vie.

                   Nous ne vous demandons pas de défier le système dimanche prochain en provoquant une confrontation publique avec votre pasteur. Tous les arguments du monde ne les convaincraient pas, et nous ne devrions pas essayer de forcer les personnes à voir. Permettez-leur simplement de voir. Considérez le visage de Celui qui voit les choses comme elles sont, les autres pourront regarder dans vos yeux et Le voir tel qu'Il est. Une minute de vision vaut mieux qu'une vie pleine d'arguments. Dieu nous accordera un coeur éclairé et des yeux pour voir et nous le demanderons pour eux, si nous sommes disposés à accepter la joie et le fardeau qui accompagne une telle révélation.

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