La
Bible contient de nombreux commandements concernant la séparation
d'avec le monde. L'Ancien Testament est riche en exemples et en
enseignements sur ce sujet. Par exemple, l'Égypte, Ur en Chaldée,
Babylone et Sodome sont tous des types, des images du monde. L'Égypte
représente les joies de ce monde, Ur en Chaldée les religions du
monde, la tour de Babel la confusion du monde, et Sodome les péchés
du monde. Nous devons sortir d'Égypte et aussi d’Ur en Chaldée de
la même façon qu'Abraham l'a fait. Lot est allé à Sodome et le
peuple d'Israël est tombé en captivité à Babylone. Tous devaient
sortir de ces endroits.
La
Bible utilise quatre lieux différents pour représenter le monde et
montre comment le peuple de Dieu a délaissé ces différents aspects
du monde.
l LE TYPE DE L'EXODE D'ISRAËL HORS D'ÉGYPTE
A.
La conséquence de la rédemption est la sortie
Dieu a sauvée
les Israélites à travers l'agneau de la Pâque. Quand l'envoyé de
Dieu est venu pour tuer les premiers-nés sur le territoire d'Égypte,
l'ange de la mort a épargné les portes qui étaient aspergées de
sang. S'il n'y avait pas de sang sur la porte, le premier-né de la
maison était tué.
Cela
n'avait rien à voir avec le fait que la porte soit en bon état ou
non, que le linteau ou les poteaux aient quelque chose de
particulier, qu'il y ait quoique ce soit de meilleur dans cette
famille, ou encore que l'aîné honorait ses parents. L'important,
c’était la présence du sang. Le fait que vous périssiez ou non
ne dépend pas de votre statut familial ou de votre comportement ;
cela dépend uniquement du fait d'avoir ou non le sang. Le facteur
essentiel du salut est le sang ; cela n'a rien à voir avec vous.
Nous qui sommes sauvés par la grâce nous sommes
rachetés par le sang. Mais souvenez-vous bien que dès que nous
avons été rachetés par le sang, nous devons sortir du monde.
Ne pensez pas que nous pouvons acheter une maison et vivre en
Égypte après avoir été rachetés par le sang.
Ceux
qui sont rachetés par le sang doivent se mettre en route la nuit
même. L'agneau fut égorgé avant minuit, et le sang fut aspergé
avec un bouquet d'hysope. Tous mangèrent le repas à la hâte, les
reins ceints et le bâton à la main, parce qu'il leur fallait partir
immédiatement.
La première conséquence de la rédemption,
c'est la séparation, c'est-à-dire un départ, un adieu. Dieu ne
rachète jamais une personne pour la laisser dans son ancienne
position et pour qu’elle continue à vivre dans le monde. Cela
n'est absolument pas possible. Une fois qu'une personne est née de
nouveau, sauvée, elle doit prendre son bâton et se mettre en route.
Quand l'ange de la destruction a fini son travail de séparation
entre les personnes sauvées et celles qui périssent, les premières
doivent partir. Une fois que vous avez été mis de côté par l'ange
de la mort, vous devez faire vos valises et sortir d'Égypte.
Un
bâton sert à marcher. Personne ne tient un bâton à la main pour
s'allonger. Le bâton n'est pas un oreiller ; il sert à marcher.
Tous ceux qui sont rachetés, jeunes et vieux, doivent prendre leur
bâton et quitter les lieux la nuit même. Dès que vous êtes
racheté par le sang, vous devenez un voyageur et un pèlerin sur la
terre ; il vous faut sortir d'Égypte et être séparé immédiatement
du monde. Il
ne faut pas que vous continuiez à vivre là. J’aimerais vous raconter l’histoire d’une sœur qui enseignait une classe d'enfants. Elle leur a raconté l'histoire de Lazare et de l'homme riche. Elle leur a demandé : « Préféreriez-vous être Lazare ou l'homme riche ? L'homme riche se réjouit pendant son temps sur terre et souffre dans l’avenir. Lazare souffre maintenant et se réjouit plus tard.
Lequel
choisiriez-vous d'être ? » Une petite fille de huit ans s’est
levée et a dit : « Pendant que je vis, je voudrais être l'homme
riche, mais quand je mourrai, je voudrais être Lazare. » Beaucoup
de personnes sont dans ce cas. Quand
elles ont besoin du salut, elles font confiance au sang, elles
s'établissent fermement en Égypte. Elles pensent qu'elles peuvent
avoir le meilleur des deux mondes.
N'oubliez pas que la
rédemption qui vient du sang nous sauve du monde. Une fois que vous
êtes racheté par le sang, vous devenez immédiatement un voyageur,
un pèlerin dans le monde. Cela ne veut pas dire que vous ne vivez
plus sur la terre. Cela veut dire que vous êtes tout de suite séparé
du monde. Là où il y a rédemption, telle doit être la
conséquence. Dès qu'un homme est racheté, son parcours change et
il doit délaisser le monde. La division opérée par le sang sépare
les enfants de Dieu des gens du monde. Une
fois que nous sommes rachetés, nous ne pouvons pas rester dans le
monde.
B.
Les nombreuses « frustrations » causées par Pharaon
L'histoire
de l'exode d'Israël hors d'Égypte nous montre combien il a été
difficile au peuple de Dieu de quitter l'Égypte. L'Égypte n'a cessé
d'essayer de le retenir encore et encore. Quand les Israélites ont
voulu quitter l'Égypte pour la première fois, Pharaon n'a autorisé
que les hommes forts à partir, les jeunes et les vieux devaient
rester. Pharaon
savait que s'il pouvait garder les jeunes et les vieux, les hommes
forts ne pourraient pas aller loin. Peu de temps après, il leur
faudrait revenir. La stratégie de Satan est de nous empêcher
d'avoir une séparation totale avec l'Égypte. Depuis le tout début,
Moïse a rejeté les conditions posées par Pharaon. Si nous laissons
quelque chose ou quelqu'un derrière nous, nous ne pourrons pas aller
très loin, tôt ou tard, nous ferons demi-tour.
Peut-être
vous souvenez-vous de ce que Pharaon a dit à Moïse la première
fois : Exode 8:24 Pharaon dit: Je vous laisserai aller, pour offrir à l’Éternel, votre Dieu, des sacrifices dans le désert: seulement, vous ne vous éloignerez pas, en y allant. Priez pour moi.
Puis
il lui a dit de ne pas trop s'éloigner. La troisième fois, il lui a
dit que seuls les hommes forts pouvaient y aller. La
quatrième fois, il lui a dit que tout le peuple pouvait y aller à
l'exception du bétail et des moutons. Pharaon essayait de les
persuader de servir Dieu chez lui, en Égypte. C'était son argument
principal. Il voulait bien permettre à quelqu'un d'être un enfant
de Dieu, du moment que celui-ci restait en Égypte. Il savait que si
un homme servait Dieu en Égypte, son témoignage serait détruit et
qu'à la fin, il serait amené à servir Pharaon. Même s'il désirait
être un serviteur de Dieu, il finirait tôt ou tard par devenir un
serviteur de Satan.
Si vous essayez de servir Dieu dans le
monde, vous finirez certainement par être un esclave de Satan —
vous devrez fabriquer des briques pour lui, et il ne vous laissera
pas partir. Même s'il le fait, il ne vous laissera pas aller bien
loin. S'il vous laisse partir, peut-être ne le permettra-t-il qu'aux
hommes forts ; les autres devront rester. Satan connaît bien les
paroles de : Matthieu 6:28 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent;
Le
trésor et la personne sont inséparables. Il savait que si Pharaon
gardait le bétail et les moutons, le peuple n'irait pas loin. Le
peuple suivrait peut-être le bétail et les moutons. Mais Dieu
voulait que le bétail et les moutons suivent le peuple. Il voulait
que le peuple soit délivré du trésor.
Lorsqu'une personne
est sauvée, elle doit partir vers le désert. De plus, elle doit
prendre avec elle tout le peuple et tous ses trésors. Sinon, elle
retournera peut-être vers l'Égypte, et il n'y aura pas de
séparation d’avec l'Égypte.
Le
commandement de Dieu, c'est que ceux qui Le servent doivent se
séparer du monde.
C. Notre chemin se trouve dans le
désert
Confesser de notre bouche le Seigneur et dire : «
Aujourd'hui j'ai cru au Seigneur », n'est pas un témoignage
suffisant. Nous devons sortir du monde et en être séparé. Cela
constitue un pas supplémentaire par rapport au fait de confesser de
notre bouche Jésus comme notre Seigneur. Nous ne pouvons pas être
des chrétiens muets. Toutefois, ouvrir notre bouche n'est pas
suffisant ; il nous faut être séparés du monde. Nous ne pouvons
pas continuer à entretenir nos anciennes relations amicales, nos
liens sociaux ou toutes autres relations anciennes. Nous devons
chérir notre position actuelle dans le Seigneur et nous détourner
loin de notre position précédente. La personne doit sortir et les
possessions aussi doivent sortir.
Les autres diront peut-être que
nous sommes fous, mais nous ne devons pas les écouter. Aujourd'hui,
nous devons sortir d'Égypte. À partir du moment où nous devenons
chrétiens, notre chemin est celui du désert, et non de l'Égypte.
Dans les termes du Nouveau Testament, l'Égypte aussi bien que le
désert représentent le monde. L'Égypte se réfère au monde dans
son sens moral. Le désert se réfère au monde dans son sens
physique. Les chrétiens sont dans le monde physique mais pas dans le
monde moral. Nous devons nous rendre compte qu'il existe deux aspects
du monde : le premier en tant que lieu, le second en tant que
système. Beaucoup de choses qui se rapportent au monde physique sont
attirantes, elles suscitent les convoitises des yeux, les convoitises
de la chair et la vaine gloire de la vie. Voilà l'Égypte.
Mais il existe un autre sens au monde : le monde physique, le
lieu où le corps habite.
D. Quitter le monde
moral
Aujourd'hui, nous, chrétiens, devons sortir du système
et de l'organisation du monde. Laisser le monde fait référence à
notre délivrance du monde moral, non pas du monde physique. C’est
le monde moral que nous devons laisser derrière nous, pas le monde
physique. En d'autres termes, nous continuons de vivre dans le monde,
mais le monde est devenu un désert pour nous.
Qu'est-ce que le
monde à nos yeux ? Comme l'a dit justement M. D. M. Pantan : «
Pendant que je vis, c'est un voyage pour moi, quand je mourrai, ce
sera une tombe pour moi. » Pendant que le croyant vit sur terre, le
monde est un voyage pour lui, quand il meurt, le monde n'est plus
qu'une tombe dans laquelle il est enterré. Nous devons être séparés
des gens du monde. Tout croyant doit être séparé du monde. Aux
yeux du monde, nous sommes dans le désert ; nous sommes des
pèlerins. Eux, ils sont du monde.
E. Résidents et pèlerins
dans ce monde
Nous devons réaliser que nous sommes des
résidents et des pèlerins dans ce monde. En ce qui concerne le
monde moral, nous en sommes sortis. Il voudrait nous garder, mais si
nous y restons, nous ne pourrons pas servir Dieu. Le monde veut être
plus proche de nous, mais si nous lui permettons de s'approcher de
trop près, il nous sera impossible de servir Dieu. Le monde veut
garder notre peuple et notre trésor, mais si ces choses restent dans
le monde, nous ne pourrons pas servir notre Dieu.
Nous avons
été séparés de l'Égypte, et nos regards se portent vers la terre
promise. La base de cette séparation, c'est le sang, le sang qui
nous a rachetés. Les Égyptiens n'ont pas été rachetés par le
sang ; les gens du monde n'ont pas été rachetés. En tant que
rachetés, nous avons été transférés dans un autre monde. C'est
pourquoi, nous devons quitter celui-ci. Supposez que vous alliez chez
un bijoutier pour acheter une montre. Que faites-vous après l'avoir
achetée ? Une fois l'achat fait, vous emportez la montre.
Je ne vais pas acheter une montre et la laisser là. Je ne
vais pas dire au propriétaire du magasin : « Tenez, utilisez-la
vous-même. » Ce n'est pas raisonnable. Acheter veut dire emporter.
L'achat implique toujours le fait d'emporter. Si j'achète un
sac de riz, le riz est emporté hors du magasin. Quand nous avons
acheté quelque chose, l'objet acquis est emporté. Alors
souvenez-vous que, puisque le sang nous a achetés, nous devons être
emportés hors du monde. Une fois qu'une personne est rachetée par
le sang du Seigneur, elle doit partir vers la terre promise. Dès que
quelqu'un est acheté, il doit partir. Ceux qui ne sont pas achetés
peuvent rester. Mais dès qu'une personne est rachetée, elle doit
partir. Quand une personne est rachetée, elle ne peut qu'aller avec
le Seigneur. Si j'ai été racheté par le Seigneur, je dois laisser
le monde et aller avec Lui.
II. LES DOMAINES QUI
NÉCESSITENT UNE SÉPARATION D'AVEC LE MONDE
Vous vous demandez
peut-être de quoi nous devons nous séparer. Quelles choses sont
considérées comme le monde ? De quels domaines devrions-nous nous
séparer ? Avant de mentionner quelques points précis, nous devons
réaliser que notre cœur et notre esprit sont les premières choses
qui ont besoin d'être séparées du monde. Si le cœur de quelqu'un
est tourné vers le monde, il est inutile de lui parler de quoi que
ce soit d'autre. Il est inutile d'essayer de l’obliger à se
séparer de centaines de choses si la personne elle-même est encore
dans le monde. Premièrement, il faut que la personne soit délivrée,
que l'esprit soit délivré et que le cœur soit délivré. La
délivrance par rapport aux choses intervient plus tard.
L'homme
doit être séparé complètement de l'Égypte, il doit être séparé
du monde. Il ne doit pas avoir peur du fait que d'autres vont le
critiquer et dire de lui qu'il est bizarre. Ensuite vient le besoin
de s'occuper de quelques principes. Dans certains domaines, nous
devrions être séparés du monde, alors que dans d'autres domaines,
nous devrions garder la paix. Nous n'avons aucunement l'intention
d'être dans un esprit de dispute. Dans la famille, le travail et
partout, nous ne souhaitons pas créer des controverses. Considérons
cinq choses spécifiques concernant lesquelles nous devons traiter.
A. Les choses que le monde considère comme impropres pour un
chrétien :
Nous devrions nous abstenir de tout ce que le
monde considère comme incongru pour un chrétien. Notre vie
chrétienne devrait au minimum se conformer à la norme des gens du
monde. Chacun dans le monde a institué une mesure et une norme pour
les chrétiens. Si vous n'atteignez pas cette norme, vous les
décevez. Quand vous faites quelque chose, vous ne devriez donner
aucune occasion à un païen de vous demander : « Est-ce là une
chose que font les chrétiens ? » Si les autres commencent à dire
cela, c'est la fin. Dès que vous êtes repris, c'est fini. Supposez
que vous soyez surpris à visiter certains lieux. Les païens
pourraient dire : « Est-ce que les chrétiens se rendent dans des
endroits comme ceux-ci ? » Il y a de nombreux endroits où les
païens aiment aller. Si vous leur dites qu’il n'est pas bon
d'aller dans ces endroits, il se peut qu'ils argumentent avec vous.
Mais si vous-même, vous allez dans ces lieux, ils demanderont : «
Comment se fait-il que vous aussi vous alliez dans ces lieux ? »
Certaines affaires sont empreintes de pécher. Quand ce sont les
païens qui les font, ils ne disent rien. Mais si vous faites la même
chose, ils ne manqueront pas de vous le faire remarquer. C'est
pourquoi nous devons nous abstenir de faire des choses que les païens
considèrent comme impropres. C'est le minimum requis. Quand un païen
dit que les chrétiens ne sont pas censés faire telle chose nous
devrions nous en détourner au plus vite.
Il y a des jeunes qui
sont sauvés, mais leurs parents ne sont pas sauvés. Parfois, ces
jeunes demandent quelque chose à leurs parents. Les parents peuvent
alors dire : « Est-ce que vous aussi,
chrétiens, vous désirez ces choses ? » C'est extrêmement
humiliant pour un chrétien d'être repris par un païen. Abraham a
menti et a été repris par Abimélek. C'est une chose très
désolante, qui est relatée dans la Bible. Nous devons nous abstenir
des choses considérées comme impropres par les païens. Nous devons
rester éloignés des choses que les gens du monde, les Égyptiens,
considèrent inappropriées pour un chrétien. Nous devons en être
séparé.
B. Les choses incompatibles avec le Seigneur :
Toutes
les choses qui sont incompatibles avec le Seigneur doivent aussi être
délaissées. Puisque le Seigneur a souffert l'humiliation sur la
terre, nous ne devrions pas rechercher la gloire ici-bas. Puisque le
Seigneur a été crucifié comme un malfaiteur, nous ne devrions pas
chercher à être bien reçus partout. Quand notre Seigneur était
sur la terre, Il a été accusé d'avoir un démon. Nous ne pouvons
pas nous attendre à ce que les gens disent que nous avons la
meilleure intelligence, ou que nous sommes des gens bien, ou que nous
sommes très intellectuels. Nous devons traverser ce que le Seigneur
a traversé. Tout ce qui est incompatible avec le Seigneur doit
disparaître. Le Seigneur a dit que l'esclave n’était pas plus que
son maître et que le disciple n’était pas plus grand que son
maître. Si le monde a traité notre Maître d'une certaine façon,
nous ne devons pas nous attendre à être traités d'une autre façon.
Si nous ne sommes pas traités comme notre Maître, il y a quelque
chose qui ne va pas chez nous, et il y a sans aucun doute quelque
chose qui ne va pas dans notre relation avec le Seigneur.
Tout ce que notre Seigneur a vécu sur la terre
devrait être notre expérience aujourd'hui.
Pour suivre Jésus
de Nazareth, nous devons être prêts à souffrir l'humiliation ; ce
n'est pas une action qui apporte la gloire. Suivre Jésus de Nazareth
veut dire porter la croix. Quand certains sont venus au Seigneur, le
Seigneur leur a dit qu'ils devaient porter leur croix pour le suivre.
Selon le Seigneur, c'est l'entrée principale. Il
n'attend pas que la personne soit dans la pièce pour lui poser cette
condition. Avant que nous n’entrions, le Seigneur dit clairement
que nous devrons porter la croix pour pouvoir Le suivre. Le Seigneur
nous a appelés à porter notre croix. C'est le chemin que nous
prenons, et nous ne pouvons suivre le Seigneur qu'en prenant ce
chemin. La relation du Seigneur avec le monde doit être notre
relation avec le monde. Notre relation avec le monde doit être
comparable à celle que le Seigneur avait face au monde ; nous ne
pouvons pas emprunter un autre chemin.
Galates 6:14 Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde!
Ce
verset nous montre que la croix s’élève entre le monde et le
Seigneur. Le Seigneur est d'un côté et le monde de l'autre. La
croix se dresse entre les deux. Le monde n’est pas du même coté
de la croix que nous. Le monde a crucifié notre Seigneur, c'est
pourquoi le monde est de l'autre côté de la croix. Puisque je suis
du côté du Seigneur, j'ai besoin de passer à travers la croix si
je veux atteindre le monde. Il n'est pas possible de
passer à côté de la croix car elle est un fait historique. Je ne
peux pas annuler cet événement, je ne peux pas annuler l'histoire.
Le monde a crucifié notre Seigneur. Je ne peux pas prendre un autre
chemin. Si la croix est un fait, la crucifixion du monde pour moi est
aussi un fait éternel. Si je ne peux pas annuler la croix, je ne
peux pas non plus annuler le fait que ce monde a été crucifié à
mes yeux. Aujourd'hui, il n'existe pas de chemin pour que j'aille du
côté du monde, sauf si je supprime la croix. La
croix est là, et je ne peux pas l'éviter parce que la crucifixion
de mon Seigneur est un fait. Maintenant je suis une personne de
l'autre côté de la croix.
Supposez que les parents ou les
frères de quelqu'un soient tués. D'autres personnes peuvent trouver
une excuse au meurtrier, mais la personne dira : « Mes parents sont
déjà morts, aucune excuse ne peut changer ce fait. Si mes parents
n'étaient pas encore morts, il y aurait de quoi discuter, mais
maintenant qu'ils sont morts, il n'y a plus rien à dire. » Par le
même principe, nous pouvons dire que la croix est déjà là ; que
reste-t-il à dire ? Le monde a déjà crucifié notre Seigneur sur
la croix. Nous sommes maintenant du côté du Seigneur et nous ne
pouvons que dire : « Monde, à tes yeux, je suis crucifié. À mes
yeux, tu es crucifié. » Aujourd'hui, il est impossible à ces deux
côtés de communiquer. Il n'est pas possible au monde d'aller de
l'autre côté. Il nous est aussi impossible d'aller de l'autre côté.
La croix est un fait. Si je n'ai aucun moyen d'annuler la croix, je
n'ai aucun moyen de gagner le monde. Mon Seigneur est
mort, et il n'y a plus de possibilité de réconciliation.
Une
fois que nous voyons la croix, nous pouvons dire « Je me
glorifie dans la croix. » En ce qui concerne le monde, nous sommes
crucifiés sur la croix: Galates 6:14 Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde!
La
croix sera toujours un fait et une part de l'histoire.
En tant que chrétiens, nous sommes d'un côté, alors que le monde
est de l'autre. Dès que nous ouvrons nos yeux, nous ne voyons rien
d'autre sur la croix. Si nous voulons regarder le monde, nous devons
regarder la croix d'abord.
Un nouveau converti doit être amené
par le Seigneur à voir que sa condition doit correspondre à celle
du Seigneur. Certaines personnes posent beaucoup de questions, elles
disent : « Est-ce que nous touchons le monde si nous faisons cela ?
» Ou elles demandent : « Pouvons-nous faire cela ? » Nous ne
pouvons pas leur répondre sujet par sujet, nous ne pouvons que leur
donner des principes généraux. Le monde est contre la croix. Il est
contre notre Seigneur. Si notre cœur est ouvert et bien disposé
devant le Seigneur, et si nous allons vers Lui, la différence entre
le monde et la croix deviendra spontanément claire pour nous.
Dès
que nous nous approchons du Seigneur, nous découvrirons ce qu'est le
monde, et ce qu'il n'est pas. Il nous suffit de demander : « Quelle
est ma relation avec ce sujet, et quelle était la relation du
Seigneur Jésus avec celui-ci pendant qu'Il était sur la terre ? »
Tant que notre relation au monde est la même que celle du Seigneur,
tout va bien. Si notre position est différente de celle
du Seigneur, nous sommes dans l'erreur. L'Agneau a été immolé, et
nous suivons l'Agneau. Nous sommes ceux qui suivent l'Agneau partout
où Il va : Apocalypse 14:4 Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau;
Nous
nous alignons avec la position du Seigneur. Tout ce qui n'est pas
digne du Seigneur, ou qui se lève contre le Seigneur, appartient au
monde et nous devons nous en éloigner.
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau;
C. Tout ce qui inhibe
notre vie spirituelle :
Il est
difficile pour nous de montrer le monde élément par élément. La
liste serait sans fin. Mais nous devons remarquer un principe de base
: tout ce qui inhibe notre vie spirituelle dans le Seigneur vient du
monde. Le monde, c'est tout ce qui tue notre zèle pour prier Dieu.
Le monde, c'est tout ce qui ôte notre intérêt pour la parole de
Dieu. Le monde, c'est tout ce qui nous
gène pour témoigner devant les hommes. Le monde, c'est tout ce qui
empêche quelqu'un de venir au Seigneur, ou d'aller vers la
confession. Le monde est une atmosphère qui choque et qui assèche
une personne. C'est tout ce qui décourage le cœur de l'homme
et l’empêche d'aimer et de désirer ardemment Dieu. Nous voyons
ici un principe général — tout ce qui inhibe notre condition
spirituelle devant le Seigneur vient du monde. Nous devons rejeter
tout cela. Des personnes disent :
« Cette chose n'est pas un péché, peut-on dire que c'est
mondain ? » De nombreuses choses peuvent paraître très bonnes à
nos yeux, mais elles éteignent notre feu intérieur après que nous
les avons faites une ou deux fois. Notre
conscience s'affaiblit devant Dieu. Dès que nous commençons à être
impliqués dans ces choses, notre lecture de la Bible devient fade.
Peut-être avons-nous le temps, mais nous n'avons plus l'envie de
lire la Bible. Après avoir participé
à ces choses, nous nous sentons vides à l'intérieur et nous
n'avons plus rien à témoigner devant les hommes. Il n'est peut-être
pas question de pécher. La question est de
savoir si, oui ou non, elles éteignent notre vie spirituelle. Tout
ce qui éteint notre vie spirituelle vient du monde et doit être
rejeté complètement devant le Seigneur.
D. Tout ce qui
obscurcit notre témoignage chrétien :
Il nous faut
mentionner encore une chose : notre relation avec les autres
personnes. Toutes sortes de fonctions sociales, communications, ou
activités qui nous entraînent à cacher notre lampe sous le
boisseau viennent du monde. De nombreuses
relations amicales ou sociales, des fonctions et contacts avec les
personnes mondaines nous forcent à mettre notre lampe sous le
boisseau. Dans ces circonstances, nous ne pouvons vraiment pas
déclarer que nous sommes chrétiens. Quand les autres engagent
certaines conversations, vous devez être courtois, vous devez les
écouter et rire avec eux. Vous vous sentez éteints à l'intérieur,
mais vous devez garder le sourire. À l'intérieur, vous sentez que
vous êtes dans le monde, et pourtant à l'extérieur, vous devez
faire semblant. À l'intérieur, vous savez que c'est le péché, et
pourtant, à l'extérieur, vous ne pouvez pas dire que c'est mauvais.
Vous ne devez pas rester dans un tel environnement social. De
nombreux enfants de Dieu sont progressivement aspirés dans le monde
par manque de discernement vis-à-vis d'activités et de contacts
sociaux. Tout nouveau chrétien doit savoir où il se positionne dès
le début. Il doit faire un choix.
Nous ne cherchons pas intentionnellement à être antisociaux. Nous
ne sommes pas Jean-Baptiste qui ne mangeait ni ne buvait. Nous
suivons le Seigneur qui mangeait et qui buvait. Mais lorsque nous
rencontrons d'autres personnes, nous devons garder notre position.
Personne ne doit avoir le droit de critiquer notre position
chrétienne. Les gens doivent la respecter. Lorsque je prends
position en tant que chrétien, je dois garder ma position même si
d'autres me critiquent. Si nous voulons réellement prendre le chemin
de la séparation avec le monde, nous devons faire attention à ce
que nous disons. Nous devons aussi montrer notre position chrétienne
chaque fois que nous sommes en compagnie d'autres personnes. Si nous
ne pouvons pas maintenir notre position en tant que chrétiens, il
vaut mieux nous détourner de l’endroit où nous
sommes.
Psaumes 1:1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,
Ce
verset nous dit que nous ne devons pas marcher selon le conseil des
méchants, ni nous asseoir en compagnie des moqueurs. Si nous
marchons sur la voie des pécheurs, tôt ou tard, nous terminerons à
leur place. Si nous nous asseyons en compagnie des moqueurs, nous
deviendrons tôt ou tard des moqueurs. Le péché et la moquerie sont
contagieux. Nous devons apprendre à fuir ces choses comme la peste !
E. Les choses désapprouvées par les croyants faibles
dans la foi :
Une autre catégorie de choses qui
constituent le monde est composée de ce qui fait trébuché une
conscience faible. Les enfants de Dieu doivent apprendre
à s'en détourner. La discussion
précédente concernait les choses que le monde considère comme
impropres. Ici nous parlons des choses que les jeunes chrétiens
considèrent comme impropres. Si un païen pense
que nous ne devrions pas faire certaines choses, nous perdons notre
témoignage si nous les faisons. De la même manière, nous
devrions éviter les choses que les chrétiens désapprouvent, même
si ceux qui les désapprouvent sont les plus jeunes et les plus
faibles dans la foi. C’est là le commandement biblique. Ce ne sont
pas les mots du chrétien fort, mais ceux du chrétien faible qui
déterminent ce que nous devrions faire ou ne pas faire.
Ce qu'ils disent n'est peut-être pas correct, ce qu'ils considèrent
comme interdit n'est peut-être pas mauvais en réalité. Mais nous
ne devrions pas les faire tomber parce que leur conscience est
faible. Peut-être pensent-ils que nous sommes sur un mauvais chemin.
Si nous prenons un tel chemin, nous les ferons tomber.
Paul a dit :1
Corinthiens 6:12 Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile; tout m’est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.
Toutes
choses sont permises, mais d'autres peuvent considérer que ces
choses sont une forme du monde. C'est pourquoi nous
ne devrions pas les faire par égard pour eux. Paul a parlé de
l'exemple de la viande. Il a dit que si le fait de manger de la
viande risquait de faire tomber un frère, il ne mangerait jamais de
viande. Ce n'est pas facile. Qui peut s'abstenir de viande pour
toujours ? Les paroles de Paul ne suggèrent pas que nous ne devrions
pas manger de viande. Dans 1 Timothée, il a dit clairement qu’il
n’était pas bon de s'abstenir de viande. Cependant, il nous a
montré qu'il était prêt à porter son attention envers ses frères
jusqu'à l'extrême. Cela ne lui faisait rien de manger de la viande
ou non. Il pouvait savoir clairement ce qu'il faisait, mais ceux qui
le suivaient ne voyaient peut-être pas. Nous savons
peut-être où nous devons nous arrêter, mais ceux qui nous suivent
ne le savent peut-être pas. Qu'arriverait-il s'ils faisaient un pas
de plus ? Il n'y a rien de mal à manger de la viande, mais après un
peu de temps, ceux qui nous suivent iront peut-être au temple pour
manger les sacrifices et alors peut-être adoreront-ils aussi les
idoles. Beaucoup de choses semblent ne pas être directement reliées
au monde, nous devrions cependant faire attention à leur contact,
parce que d'autres peuvent les considérer comme une forme du monde.
III.
SORTIR DU MILIEU D'EUX POUR ÊTRE ACCUEILLI PAR LE SEIGNEUR
TOUT- PUISSANT
Nous
lisons : 2
Corinthiens 6:17-18 C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.
Dans
le Nouveau Testament, les mots Seigneur
TOUT-PUISSANT sont utilisés pour la première fois dans
2 Corinthiens 6. Seigneur TOUT-PUISSANT se dit
« Elshadaï » en hébreu. « El » veut dire Dieu, «
sha » veut dire le sein de la mère ou le lait, et « shadaï »
veut dire quelque chose qui a du lait. En hébreu, « shadaï » veut
dire « qui suffit entièrement ». Le lait de la mère est
tout ce dont un enfant a besoin. Les seins de la mère contiennent le
lait ; tout ce qui est nécessaire est dans les seins. La racine du
mot « shadaï » c'est « le sein de la mère ». Cela signifie
qu'en Dieu, nous avons tout.
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Corinthiens 6:17 C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.
Il
est dis que si nous sortons du milieu d'eux, et que nous ne touchons
pas ce qui est impur, Dieu nous accueillera et sera un Père pour
nous. Nous serons des fils et des filles pour Lui, dit le Seigneur
qui suffit entièrement. Nous pouvons remarquer que ces mots n'ont
pas été prononcés à la légère. Le Seigneur a dit : « À cause
de Moi, vous avez laissé beaucoup de choses. Vous êtes sortis d'eux
et vous vous en êtes séparés. Vous avez quitté vos relations avec
eux et vous ne touchez plus à leurs choses impures. Vos deux mains
sont vides, et il ne reste rien en vous. Maintenant que vous avez
fait cela, Je vous accueille.
Souvenez-vous bien que
celui qui se sent accueilli par le Seigneur est séparé du monde.
Beaucoup de personnes ne sentent pas l'excellence du Seigneur quand
ils viennent à Lui, parce qu'ils n'ont pas considéré toutes choses
comme de la boue. Ceux qui n'ont pas considéré toutes les choses de
la terre comme de la boue considèrent certainement les choses de la
terre comme précieuses. Ces personnes ne savent pas ce que veut dire
être accueilli par Dieu ; elles ne savent pas ce que signifie que
Dieu est leur Père et qu'elles sont les enfants de Dieu. Elles ne
savent pas que Celui qui a dit ces paroles est le Seigneur qui suffit
entièrement. Voyez-vous la
signification toute particulière du mot « shadaï » ?
Les mots Seigneur TOUT-PUISSANT sont utilisés ici, car quand une
personne a tout rejeté, elle a besoin de Dieu comme le Shadaï, elle
a besoin d'un Père qui suffit à tous ses besoins.
Psaumes 27:10 Car mon père et ma mère m’abandonnent, Mais l’Éternel me recueillera.
Ce
verset nous dit que si notre père et notre mère nous abandonnent,
l'Éternel nous recueillera. En d'autres termes, Il devient notre
Père.
Psaumes 73:26 Ma chair et mon cœur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage.
Ce
verset dit que quand notre chair et notre cœur se consumeraient,
Dieu serait toujours le rocher de notre cœur et notre portion. Ici
réside la douceur de notre expérience. Il doit y avoir une perte
d'un côté avant qu'il y ait un gain de l'autre. L'aveugle a
rencontré le Seigneur seulement après avoir été chassé de la
synagogue : Jean 9:35 Jésus apprit qu’ils l’avaient chassé; et, l’ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu?
Si
nous restons dans la synagogue, nous ne rencontrerons jamais le
Seigneur. Mais quand nous en sommes chassés, nous voyons
immédiatement la bénédiction du Seigneur sur nous. En tant que
jeunes croyants, nous devons sortir du monde. C'est seulement alors
que nous goûterons la douceur du Seigneur. Si nous rejetons une
chose d'une part, nous goûtons la bonté du Seigneur d'autre part.
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