(22) Evangile de Jean Partie 22 La réponse de Jésus aux juifs Introduction au chapitre 6 par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-deuxième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J’aimerais vous rappeler et j’aimerais me rappeler que le principe indispensable de toute étude de la Bible est une totale dépendance envers le Saint-Esprit. Seul Dieu peut révéler Dieu, et toutes les académies dans le monde ne pourront pas nous emmener au-delà des pages sacrées. Ce n’est possible que par le Seigneur Lui-même. Tout comme vous si vous disiez quelque chose, vous seriez les plus à même à interpréter ce que vous dites. En d’autres mots, si quelqu’un d’autre interprétait vos paroles, il pourrait se tromper. La Bible est donc la Parole du Seigneur et c’est Lui qui est le meilleur interprète de ce qu’Il a dit. Si vous désiriez savoir ce qui est dans un œuf et que vous ouvriez, vous gâcheriez sûrement ce qu’il y a dans l’œuf, vous préféreriez donc sûrement interroger quelqu’un qui connaît ce qui se trouve à l’intérieur. Par conséquent, mettons notre confiance dans le Seigneur pour être Son propre interprète et qu’Il puisse agir dans notre cœur.

Prions:

                     Père, nous Te remercions. Merci tellement de ce que Tu as mis Ton Saint-Esprit dans nos cœurs. Tu sondes les profondeurs de Dieu. Tu es Dieu. Tu sais tout ce qu’il y a à connaître. Seigneur, Tu as promis que tu allais révéler cela aux bébés. Ainsi nous Te demandons de manifester en nous une attitude d’impuissance et de dépendance afin que nous puissions recevoir Ta Parole. Tu nous as dit que si nous étions une terre asséchée, tu allais faire tomber une pluie sur nous. Tu as dit que tu allais nous nourrir si nous venions à Toi la bouche grande ouverte. C’est pour cette raison que nous venons impuissants et nous Te demandons de nous révéler Ton Fils. Nous Te prions que nous puissions être complètement détachés du monde et de ces soucis légitimes de telle sorte que nous puissions nous concentrer sur Christ. Merci parce que Tu fais cela, parce que Tu vas continuer de faire cela et parce que nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                      Très bien, j’aimerais vous demander de prendre Jean 5. Dans notre discussion, je vous ai dit qu’il y avait deux parties dans ce chapitre. La première partie est Jean 5:1-15 où nous trouvons l’histoire de la guérison d’un homme infirme près de la piscine de Bethesda. La deuxième partie est les versets 5:16-47, c’est la réponse de notre Seigneur Jésus aux juifs concernant le miracle qui a été accompli. Les juifs ont été tellement en colère lorsqu’ils ont vu Jésus accomplir cela le jour du sabbat ! Ils ont donc fortement réagi contre ce miracle et Jésus leur a répondu.

                     Nous avons répondu aux trois questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie pour la première partie. Laissez-moi vous rappeler cela.

                     Qui est Christ selon Jean 5:1-15? La réponse est: Il est le guérisseur plein de miséricorde des pécheurs infirmes. Nous voyons cela parce que cet homme est resté assis près de la piscine de Bethesda pendant 38 ans, à cause des conséquences des péchés qu’il avait commis. Nous ne savons pas ce qu’a été ce péché. Nous savons simplement que Jésus a dit: « Va et ne pèche plus, de peur que quelque chose de pire ne t’arrive. » Jésus est donc le guérisseur des pécheurs infirmes.

                     Qu’est-ce que la foi? Nous trouvons cela en Jean 5:6 qui dit: « Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: Veux-tu être guéri? » C’est simplement l’impuissance et la volonté d’être rétabli. Notre prière devrait être: Seigneur, donne-moi un esprit bien disposé à vouloir faire ta volonté.

                     Ensuite qu’est-ce que la vie? La réponse est que la vie est la capacité de marcher. Après avoir été paralysé pendant près de 40 ans à cause des conséquences de son péché, le Seigneur l’a libéré et cette délivrance est la vie.

                  A la fin de notre précédente leçon, je vous ai donné cinq applications de ce qu’est la vie, la capacité à marcher. Il s’agit de cinq applications de la liberté qui a été donnée à ce pauvre pécheur. Premièrement, la capacité de marcher signifie la capacité à marcher loin de son ancien environnement, de la tradition, de la superstition, de l’ancienne foule, ce qui est illustré par Bethesda. Deuxièmement, il avait l’habileté de marcher loin des conséquences de son péché qui est illustré par la restauration de ses jambes. Troisièmement, il avait également la capacité de marcher dans la sainteté et arrêter de pécher ce qui est illustré par les paroles de Jésus qui lui a dit: « Ne pèche plus. » Quatrièmement, il avait également l’habileté de marcher dans le repos ce qui est illustré par le jour du sabbat. Et finalement, il avait l’habileté de s’identifier avec Christ dans Son rejet ce qui est illustré par le commandement: « Prends ton lit et marche. » accompli en face des juifs le jour du sabbat.

                     Je n’aimerais pas quitter Jean 5 sans faire un commentaire sur la seconde partie du chapitre. Comme je vous l’ai montré, c’est la réponse de notre Seigneur Jésus aux religieux juifs qui ont repris l’homme qui a été guéri. Jean 4:10 dit:  

« C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit. »

                     Les juifs étaient en colère parce qu’ils considéraient que cet homme faisait des œuvres le jour du sabbat en portant son lit. Lorsqu’ils ont découvert que c’était Christ qui l’avait relevé, ils ont focalisé leur colère sur Lui. Le verset 4:16 dit:  

« C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. »

                     Vous voyez, avec leur vue du sabbat, ils n’ont tout simplement pas compris comment quelqu’un pouvait être de Dieu et en même temps violer le sabbat. Bien entendu ils n’ont pas compris ce qu’était le vrai repos. Ils n’ont pas compris ce qu’il y avait sur le cœur de Dieu au sujet du jour du sabbat, et Jésus a simplement violé leur vision distordue du jour du sabbat. Il n’a pas du tout violé le repos. Ceci dit, la réponse que Jésus leur a donnée ne les a pas calmés. L’opposition s’est même durcie. Le verset 4:17 dit:  

« Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis. »

                     Voici la réponse donnée par les juifs. Le verset 4:18 dit: 

 « A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. »

                     Ils l’ont haï pour deux raisons. Premièrement parce qu’Il n’a pas respecté le sabbat, et deuxièmement parce qu’Il disait avoir une relation particulière avec Dieu que personne d’autre n’avait. Voici les deux raisons que les juifs religieux lui ont opposées. Dans leur pensée, Il n’a pas respecté le repos et Il a dit avoir une relation particulière avec Dieu. C’est tout le temps à cause de ces deux mêmes raisons que les religieux vont s’opposer à ceux qui ont été délivrés parce qu’ils ne comprennent pas le repos et ils ne comprennent pas l’unique relation avec Dieu. C’est pour ces raisons qu’ils L’ont haï, et c’est pour ces raisons qu’ils vont haïr tous ceux qui s’alignent avec Lui. Jésus prend ensuite 29 versets, le reste du chapitre pour donner des réponses à ceux qui désirent Le tuer à cause de Sa vision du repos et de Sa relation avec Dieu.

                     Je dois admettre que lorsque j’ai pour la première fois parcouru ce passage, j’ai été un petit peu abasourdi parce que Jésus est très direct et dur avec ces juifs religieux. En fait, j’ai trouvé qu’Il était trop dur. Je me suis demandé où était la compassion. Je me suis demandé où était l’amour. Il semble qu’Il ne fait que les secouer à travers tout ce chapitre. Il ne leur donne même pas une occasion pour répondre. C’est comme un sermon et Il décharge tout ce qu’il y a sur Son cœur. Mais ensuite j’en suis arrivé au verset 5:34 et Dieu m’a emmené derrière la scène pour voir ce qu’il y a sur le cœur du Seigneur. Le verset 5:34 dit: 

 « Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés. »

                     Veuillez noter ce verset, c’est une clé. Il n’est pas écrit: « Je dis cela non pas pour vous écraser, pour vous embarrasser ou pour vous rendre fous. » Il est écrit : « Je dis ceci, afin que vous soyez sauvés. » Voilà où était Son cœur, et c’est toujours là qu’est Son cœur. Il est tout le temps rédempteur. Il a tout le temps le salut en vue. Il a un cœur ouvert sur le monde entier. Si vous ratez cela, comme je l’ai raté au début, alors vous allez rater le point merveilleux de cette merveilleuse section. Il dit ce qu’Il dit pour que nous puissions être sauvés. Il va parler de choses très grandes ici. Il va parler au sujet de qui Il est et au sujet d’un jugement qui va venir, de quelle façon ce jugement est dans Sa main au sujet de l’éternité et tout ce genre de choses. Mais selon le récit, tout ce qui est dit dans Sa réponse l’a été pour qu’ils soient sauvés.

                     Avec ceci en arrière-plan, laissez-moi faire deux observations au sujet de ce que Jésus a dit. Il ne fait aucun doute que lorsqu’ils L’ont accusé de se faire égal à Dieu, en disant: «Mon Père œuvre et j’œuvre aussi…», Il ne se rétracte pas d’un seul pouce de cette accusation. Les versets 5:20-22 disent:  

« Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils. »

                     Rappelez-vous qu’il s’agit de pharisiens religieux. Ce sont des juifs et ils ont entendu cela. Ils disent donc que Jésus se fait Lui-même Dieu. Et Jésus répond: « Oui, tout ce qu’Il fait, je le fais également. Je dis tout ce qu’Il dit. J’ai la même attitude de cœur. Vous avez tout à fait raison. » Puis Il les rend attentifs aux versets 5:21 et 5 :26 qui disent :  

« Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. », « Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. »

                     Pouvez-vous imaginer de quelle façon cela a touché les oreilles des pharisiens? A partir du Deutéronome, ils ont cru qu’il n’y avait qu’un seul Dieu. Et tout d’un coup il y a Jésus qui est comme un autre Dieu. Il dit que tout ce que le Père fait, Il le fait également. Il a la vie en Lui-même. Il est la source de la Vie. Il dit tout cela aux juifs.

                     Le verset 5:22 dit: 

 « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils. »

                     Et le verset 5:27 dit: « Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. » Jésus dit qu’un jour le monde sera jugé et qu’Il a toute autorité pour faire cela. Jésus sera le juge. Voici encore le verset 5:23 qui dit: « afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. » Cela a vraiment dû les exaspérer.

                     Vous voyez, cela sonnait comme un blasphème aux oreilles des juifs ! Jésus dit que tout l’honneur qui revient à Dieu Lui revient également. Il dit que l’on doit L’honorer de la même façon que l’on honore le Père. C’est pour cette raison je pense que Dieu y allait si fort dans ce passage. Puis Jésus parle d’un jour où il y aura la résurrection.

                        Les versets 5:28-29 disent:  

« Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. »

                     Est-ce que vous réalisez de quelle façon, plutôt que de les réfuter –Il se fait Lui-même égal à Dieu – Il leur dit qu’ils ont tout à fait raison? Il dit que: « ce que Dieu fait est exactement ce que je fais aussi. » Il dit que Dieu est la source de la vie et que Lui aussi est la source de la vie. Il dit que le Père Lui a remis tout jugement et qu’un jour Il allait juger le monde entier. Il dit qu’Il mérite le même honneur que le Père et qu’un jour les morts vont entendre la voix du Jésus de Dieu, et que tout le monde, d’Adam à la fin des temps, sortira de la tombe. Voilà donc de quelle façon Il se présente aux juifs. Ils sont en colère parce qu’Il a violé le sabbat. Ils sont en colère parce qu’Il a dit qu’Il était l’égal de Dieu, et parce qu’Il leur dit quelque chose afin qu’ils soient sauvés. Voilà son point. Il dit qu’ils ont besoin de savoir qui Il est. Il est le Dieu tout puissant et tout jugement Lui a été remis. Le verset 5:34 dit:  

« Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés. »

                     Ceci dit de quelle façon est-ce que ce qu’Il a dit peut les conduire au salut? Il a dit qu’Il disait ces choses pour qu’ils puissent être sauvés. Lorsque moi je lis cela, je pense plutôt qu’Il dit pour qu’ils soient très très en colère. Mais à la place, Jésus dit que cela peut les conduire au salut. La réponse est parce qu’Il partage d’incroyables vérités au sujet de Sa déité, de Son travail futur, de la mort et de la résurrection future, de la vie et du jugement. Il dit cela au temps présent.

                     Voici ce que disent les versets 5:24-25:  

« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront. »

                     Est-ce que vous voyez ce qu’Il est en train de dire? Veuillez noter cette petite expression du verset 5:25 « l'heure vient, et elle est déjà venue… » L’heure vient. Cela est à venir. Il s’agit du futur lorsque le Fils de Dieu parlera et que les morts sortiront de la tombe. Jésus dit que cette heure vient, mais elle est déjà là. Elle est déjà là. Vous pouvez donc entendre la voix de Dieu maintenant et vous pouvez avoir la résurrection dans votre cœur maintenant. S’ils croient en Jésus, ils n’auront pas à faire face au jugement qui est à venir, mais ils pourront passer de la mort à la vie et « vous ne passerez pas en jugement ». C’est pour cette raison qu’Il dit tout cela! Ils doivent savoir qui Il est. Il est Celui qui va juger et qui va ressusciter les morts. « N’attendez pas. » Jésus leur dit: « Vous pouvez être ressuscités des morts tout comme cela a été le cas pour l’infirme de Bethesda. Je l’ai relevé et Je peux vous relever. » C’est pour cette raison qu’Il se présente comme Celui qui peut leur donner la vie dès maintenant.

                     Laissez-moi sauter à la dernière partie de ce chapitre parce que c’est un peu différent. Laissez-moi vous présenter cette section en vous rappelant la réponse à la question : qu’est-ce que la foi dans l’histoire de l’homme infirme de Bethesda ? Le verset 5:6 dit:  

« Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: Veux-tu être guéri? »

                      Dans notre discussion, nous avons dit que la foi est la volonté, il s’agit de la volonté d’avoir la volonté. C’est avoir la volonté d’avoir la volonté. La foi est la volonté d’être rétabli. Le reste de ce chapitre nous rend attentifs au fait qu’ils n’ont pas la volonté d’avoir la foi. Ils avaient pourtant beaucoup de témoins autour d’eux.

                     Les versets 5:31-35 disent:  

« Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai. Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai. Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés. Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière. »

                      Jésus dit ici: « Je vous envoie Jean le Baptiste. Il a le bon message, et au début vous avez été tout excités. Vous avez couru jusqu’au Jourdain, et vous avez tous été baptisés. Mais ensuite Jean a dit: « Voici l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » et à ce moment-là vous avez fermé la porte de votre cœur. Vous avez dit non. Vous avez rejeté le messager que je vous ai envoyé pour qu’il parle à mon sujet. » Jésus dit aussi que Jean n’a pas été le seul témoin. Le verset 5:26:  

« Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. »

                    Jésus leur dit: « Vous avez vu mes œuvres; vous avez vu mes miracles. Devant vous se tient un homme qui a été infirme pendant 38 ans, et votre seul problème est qu’il travaille pendant le sabbat. Vous le faites passer par des moments très difficiles. Vous ne vous souciez même pas de ce que Je lui ai donné des jambes. J’ai fait des miracles devant vous et vous avez vu mes miracles, mais pourtant vous avez rejeté le témoignage de mes miracles. Ce n’est pas comme s’il y avait un faux enseignant au milieu de vous. J’ai envoyé Jean et vous avez rejeté le vrai serviteur du Seigneur. J’ai fait des œuvres. Vous pouvez me voir. Je n’ai pas été égoïste, j’ai été bon, j’ai été compatissant. Il n’y a pas de problème moral dans ma vie. Vous avez le témoignage de mes œuvres. » Mais pourtant ils L’ont rejeté.

                     Considérez les versets 5:39-40 disent:  

« Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie! »

                     Ils ont les Écritures et ils sondent les Écritures. Ce n’est pas comme s’ils avaient le mauvais livre. Ils avaient le bon livre qui était les Écritures, il n’y avait pas d’erreur et ils l’ont étudié avec de grands détails.

                     Laissez-moi vous donner un exemple. C’est comme si j’étudiais l’oratorio du Messie de Händel. Je pourrais vous dire: « Mais quelle merveilleuse partition que cela est. Elle a trois parties. La première partie parle de la venue de Christ. La seconde est en lien avec la deuxième venue de Christ. La troisième partie est en lien avec la résurrection et le jugement. C’est une chose merveilleuse. Est-ce que vous savez qu’il y a 2000 mots dans le Messie de Händel ? Est-ce que vous savez qu’il y a 800 croches dans le Messie de Händel ? Est-ce que vous réalisez qu’il y a une partie pour les solos, les basses et les ténors et le chœur demande de nombreuses voix ? » Peut-être que vous me demanderez: « Avez-vous déjà entendu cela? » Je répondrais alors: « Non, mais je l’ai étudié. Je connais le Messie parce que je l’ai étudié. » Vous me demanderez: « As-tu déjà été submergé par la puissance du chœur du Messie? »

                     Je répondrais alors: « Non, jamais. Je ne l’ai jamais entendu, mais je l’ai étudié. Ainsi laissez-moi vous dire quelque chose au sujet de l’auteur. Je peux vous parler de Händel. Il est né en Allemagne en 1685 et il est mort à l’âge de 75 ans. Est-ce que vous savez qu’il jouait du violon et du clavecin? » Vous voyez il se peut que vous étudiez le Messie de Händel de long et en large sans jamais l’avoir entendu.

                      C’est ce que Jésus nous dit ici. Il leur dit: « Vous avez étudié les Écritures. Vous en connaissez tous les mots. Vous connaissez la langue originale. Vous connaissez l’araméen. Vous connaissez le grec. Vous connaissez l’hébreu. Vous connaissez la structure et le nombre de livres qu’il contient. Vous savez combien il y a de mots dans chaque division. » Est-ce que vous réalisez qu’ils comptaient combien de voyelles il y avait dans chaque section de toutes les parties de la Bible? Ils pouvaient vous dire cela. Ils ont étudié la Bible, mais ils n’ont jamais entendu le Messie. Ils n’ont pas entendu Celui vers qui pointaient les Écritures. Voilà ce que Jésus leur a dit: « Vous avez eu des témoins. Je vous ai envoyé mon serviteur Jean. Je vous ai montré le fruit de ma vie. Je vous ai donné les Écritures et malgré tout cela vous ne désirez pas venir vers moi. »

                     Le verset 5:39 dit:  

« Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. »

                     Il y a des invitations dans la Bible à étudier la Bible, mais ce verset dit que les juifs sondaient les Écritures.

                     C’est ce que j’aime appeler « sonder la Bible avec incrédulité ». Ces personnes étaient des incrédules, et elles avaient une incrédulité très dangereuse. Il y a un grand danger de substituer la Bible à Jésus-Christ Lui-même. Il dit: « Vous sondez les Écritures mais vous ne voulez pas venir à moi pourtant elles témoignent de moi. » A quoi cela sert alors de sonder les Écritures?

                     La chose qui rend cela si dangereux, subtil et insidieux est parce que la Bible est le moyen ordonné par Dieu pour connaître le Seigneur. Vous voyez Jean 5:39 n’est pas une invitation à étudier la Bible, elle nous met en garde contre l’idolâtrie de la Bible. C’est regarder à la Bible plutôt qu’au Seigneur. Toujours à nouveau Jésus a souligné qu’Il désirait les sauver. Il leur a dit: « L’heure vient et elle est là. Vous pouvez passer de la mort à la vie. Vous pouvez entendre la voix du Fils de Dieu et sortir de votre tombe morale. Vous pouvez vivre dès maintenant. Je vous ai envoyé des messagers, et vous les avez renvoyés. Je vous ai donné le fruit de ma vie et vous avez dit non. Je vous ai donné les Écritures et vous avez dit non. Je suis le Dieu tout puissant. Un jour vous rendrez compte devant moi. Je vous dis cela maintenant pour que vous puissiez être sauvés. » Voilà tout ce que Jésus nous dit ici. Mais ces juifs ne veulent rien entendre, ils sont fermés.

                       Laissez-moi encore citer d’autres passages pour souligner le fait qu’ils ne voulaient pas entendre. Les versets 5:37-38 disent:  

« Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face, et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé. »

                         Ce sont des paroles très fortes, n’est-ce pas?

                         Le verset 5:40 dit:  

« Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie! »

                         Les versets 5:42-43 disent:  

« Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu. Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. »

                          Les versets 5:44-45 disent:  

« Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul? Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. »

                     Ceci dit avant de quitter le chapitre 5, j’aimerais vous rendre attentifs au verset 5:18 qui dit:  

« A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. »

                    J’aimerais vous rendre attentifs à ce verset pour souligner qu’il s’agit d’un tournant dans le ministère de notre Seigneur Jésus. Le ministère du Seigneur Jésus n’a duré qu’une année lorsque nous en arrivons à cette histoire, et nous lisons maintenant qu’ils étaient sur le point de Le tuer. En d’autres termes, à cause de cette histoire de Bethesda, parce que Jésus a sauvé cet homme infirme depuis 38 ans, Il est allé à la croix. C’est à ce moment que les juifs ont commencé à Le haïr et qu’ils ont décidé de Le mettre à mort. Ceci dit, lorsque je dis que l’opposition a commencé avec la guérison de cet homme à Bethesda, je ne veux pas le dire d’une manière absolue. Vous savez cela. Vous savez que dès que Jésus a mis les pieds sur cette terre, Satan a agi dans le cœur d’Hérode pour qu’il tue tous ces bébés. Par conséquent, ils ont tout le temps haï Jésus, à travers ce miracle l’opposition a augmenté d’une façon toute spéciale.

                     Très bien, cela nous amène au chapitre 6. Vous remarquerez que le verset 6:1 commence avec « Après cela… » Habituellement lorsque nous lisons quelque chose comme cela, nous pensons que le récit du chapitre 6, où il est question de nourrir 5 000 personnes, a suivi très rapidement. Mais ce n’est pas le cas. Dans le chapitre 5 nous voyons que Jésus est monté à Jérusalem lors de la fête des Juifs. Je vous ai montré que cela fait probablement référence à la fête des pourim. Dans le verset 6:4, il est dit que la fête de la Pâque était proche. Ce que cela signifie pratiquement est que Jean passe sous silence une grande période.

                      Il est simplement écrit « Après cela… », mais selon le récit nous en sommes maintenant à la troisième Pâque et nous sommes à une année de la mort de notre Seigneur Jésus. En d’autres termes, l’événement que l’on trouve dans Jean 6 se passe à peu près une année et demie après ceux de Jean 5. Par conséquent lorsque vous lisez « Après cela… » nous devons sauter par-dessus une grande période de temps. Jésus a terminé une grande partie de Son ministère galiléen et Il a fait beaucoup de miracles. Jean ne nous dit pas tout ce que Jésus a fait mais uniquement ce que nous avons besoin de savoir pour savoir qui est Jésus, qu’est-ce que la foi et comment profiter du Seigneur.

                     Bien entendu lorsque Jean a écrit, il n’y avait pas encore des chapitres et des versets. Mais Jean 6 est le chapitre le plus long dans le livre de Jean. On peut découper ce chapitre en trois parties.

• Versets 6:1-15: Le miracle de la multiplication des pains pour les 5 000 sans compter les femmes et les enfants.
• Versets 6:16-21: La mer déchainée.
• Versets 6:22-71: Discours sur le pain de vie.

                     Même si l’on peut clairement voir trois parties, il ne s’agit que d’une seule histoire. C’est une histoire en trois parties. Ces 71 versets ne sont qu’une glorieuse expérience en trois parties.

                     C’est de cette façon que nous aimerions considérer cela. J’aimerais avoir quatre regards différents sur ce chapitre. Dans cette leçon, j’aimerais vous donner un survol de l’ensemble du chapitre et répondre aux questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Bien entendu, nous n’arriverons pas au bout de tout cela. Nous commencerons juste à voir qui est Christ. Ensuite j’aimerais voir la première histoire, le miracle de la multiplication des pains. Cela nous donne une autre réponse au sujet de qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Ensuite j’aimerais considérer la tempête sur la mer. Cela nous donne une autre réponse au sujet de qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie. Ensuite nous verrons le discours sur le pain de vie. Puis je répondrai à nouveau à ces trois questions. Nous verrons donc cela de quatre façons différentes.

                     Laissez-moi vous présenter ce chapitre dans son ensemble et vous montrer de quelle façon c’est un tout. En d’autres termes, si vous ne reliez pas la multiplication des pains à la tempête sur la mer, vous finirez par rater le point de ce chapitre. Et ensuite si vous ne faites pas le lien entre la multiplication des pains et la tempête sur la mer avec le discours sur le pain de vie, vous finirez par rater ce qu’il y a sur le cœur de Dieu. Ces trois récits forment un tout, ils vont ensemble.

                     Avant que je suggère une réponse à qui est Christ, selon le chapitre dans son ensemble, laissez-moi essayer de vous montrer la connexion organique entre les différentes parties. Si vous voyez cela en tant qu’un seul chapitre, je pense que nous arriverons assez loin sur ce qu’il y a sur le cœur de Dieu.

                     Je pense que vous savez que ce miracle de la multiplication des pains pour les cinq mille est le seul miracle en dehors de la croix qui est mentionné dans les quatre évangiles. Dieu désire que nous fassions attention à ce miracle. Ainsi Matthieu 14, Marc 6, Luc 9 et Jean 6 nous parlent de ces miracles. Voici quelques passages.

Matthieu 14:20-22: « Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans les femmes et les enfants. Aussitôt après, il obligea les disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté, pendant qu'il renverrait la foule. »

                       Vous voyez, juste après le miracle de la multiplication des pains pour les cinq mille hommes sans compter les femmes et les enfants, nous trouvons ces mots « Aussitôt après, il obligea les disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté. » Le mot est très fort dans l’original. Il est écrit Il les obligea à monter, Il les a forcés, Il les a poussés. Voilà dans quel sens va le texte. Dès que tout fut terminé, Jésus leur a demandé d’entrer dans la barque. Nous verrons cela lorsque nous arriverons à ce texte. Au début, ils ont répondu non, parce que les disciples désiraient rester pour l’aider à ranger, mais Jésus leur a demandé de monter dans la barque. Les disciples ont proposé de l’attendre, mais Jésus les a obligés à monter dans la barque. C’est un passage très très fort. Nous trouvons la même chose dans Marc 6:44-45 qui dit: 

 « Ceux qui avaient mangé les pains étaient cinq mille hommes. Aussitôt après, il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté, vers Bethsaïda, pendant que lui-même renverrait la foule. »

                     Pourquoi est-ce que Jésus désirait tellement qu’ils montent dans la barque au point où Il les a poussés et obligés à monter dedans? Nous avons une réponse en Marc 6:51-52 qui dit:  

« Puis il monta vers eux dans la barque, et le vent cessa. Ils furent en eux-mêmes tout stupéfaits et remplis d'étonnement; car ils n'avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci. »

                     Est-ce que vous pouvez voir cela? Puis Il monta vers eux dans la barque et le vent cessa. Ils furent en eux-mêmes tout stupéfaits et remplis d'étonnement; car ils n'avaient pas compris le miracle des pains. Jésus fait le lien avec l’enseignement qu’Il leur a donné lors de la multiplication des pains. Il s’attendait à ce qu’ils puissent comprendre quelque chose du miracle des pains, puis Il les a envoyés dans la tempête pour les tester et voir s’ils avaient compris quelque chose. Jésus faisait tout le temps cela. Il nous aime trop pour nous laisser vivre dans l’irréalité. C’est pour cette raison que Jésus testera tout le temps la réalité des principes qu’Il nous enseigne. Jésus leur a donc enseigné quelque chose à partir du miracle des pains. Lors de la tempête, Jésus a testé s’ils avaient compris ou non. Vous connaissez la fin du récit, ils ont raté le test.

                     Puis dans la dernière partie, Jésus leur enseigne ce qu’ils auraient dû comprendre et Il les emmène plus loin dans ce sens. Ainsi ces deux histoires vont ensemble parce que Jésus nous enseigne d’abord quelque chose, puis Il nous teste et si nous ratons le test Il nous explique notre erreur, puis Il explique à nouveau le tout. Il s’agit donc d’une histoire en trois parties.

                      Nous voyons la même chose dans Luc 15. Luc 15:3 dit: « Mais il leur dit cette parabole. » Ensuite nous voyons Jésus donner une parole en trois parties. Il leur parle de la brebis perdue, de la pièce perdue et du fils prodigue. Ce sont les trois paraboles. Il leur a donné une seule parabole. Si vous tenez compte des trois parties, vous pouvez alors comprendre tout ce qu’il y a sur le cœur de Dieu dans cette parabole.

                    Très bien, avec cet arrière-plan laissez-moi essayer de répondre à cette question, qui est Christ en Jean 6 ? J’aime le dire de cette façon, selon l’ensemble du chapitre de Jean 6, Il est le grand enseignant, Il est le maître. Partout où Il allait Jésus était le maître-enseignant. Une des facettes d’un maître-enseignant est d’être patient avec ses élèves et Jésus est sûrement patient avec nous. Par conséquent, nous posons la question qui enseignait-Il? Voici ce que dit Jean 6:2: « Une grande foule le suivait, parce qu'elle voyait les miracles qu'il opérait sur les malades. »

                     Et Jean 6:4 dit: « Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs. »

                Il y avait donc une grande foule. Selon Exode 23 et Lévitique 23, nous savons qu’il y avait trois grandes fêtes annuelles. Il y avait des fêtes annuelles lors du premier, troisième et septième mois de l’année. Les hommes avaient pour ordre de se rendre à Jérusalem trois fois par année. Les femmes et les enfants avaient le droit d’y aller mais n’étaient pas obligés d’y aller. Parfois ils y allaient et parfois ils n’y allaient pas. Voici ce que dit Jean 6:10: « Jésus dit: Faites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d'herbe. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. »

                    Il y avait donc 5 000 hommes qui étaient assis par terre. Voici ce que dit Matthieu 14:21:  

« Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans les femmes et les enfants. »

                  Il y avait donc des femmes et des enfants. Nous parlons donc du miracle de la multiplication des pains pour nourrir les 5 000, mais il y avait plus de personnes que cela. Il s’agissait de 5 000 hommes plus des femmes et des enfants, mais nous ne savons pas le nombre de femmes et d’enfants qu’il y avait. Si les familles étaient grandes comme la mienne, cela a pu être un groupe de 15 000 personnes, je ne sais pas. Mais nous savons qu’il y avait des milliers de personnes présentes et nous savons que Jésus était le maître-enseignant. A qui enseigne-t-Il? 

                   Voici ce que dit Marc 6:34: 

 « Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses. »

                     Il est donc clair que Jésus enseignait les 5000 plus les femmes et les enfants. Mais il ne s’agissait pas de ses étudiants principaux. Il était en train d’enseigner les disciples. Ce petit groupe allait devenir le canal de la rédemption et Il devait instruire les disciples. Il désirait que nous voyions qu’Il a compassion de la foule, parce qu’Il était tout le temps comme cela. Je n’aimerais pas que vous pensiez que Jésus n’utilise que des personnes malades pour illustrer ses propos et pour donner une leçon à ses disciples. Jésus avait aussi compassion des aveugles, des malades, des sourds, des infirmes et ainsi de suite, mais dans Son cœur Il désirait instruire les douze, parce qu’ils allaient être le canal missionnaire à travers lequel Jésus allait atteindre le monde.

                     Lorsque j’allais à l’école, je me rappelle qu’en classe de chimie, nous avions un temps d’étude et un temps de test en laboratoire. Après la théorie nous devions passer aux applications pratiques. Eh bien ici le Seigneur Jésus en tant que maître-enseignant suit ici le même principe. Il nous aime trop pour nous laisser simplement étudier, entendre des sermons, aller à des conférences, lire des livres, rassembler des informations et ensuite simplement dire: « Maintenant j’ai appris. »

Jean 6:5-6 dit: « Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? Il disait cela pour l'éprouver, car il savait ce qu'il allait faire. »

                     Mes amis, je n’échangerais pour rien au monde le verset 6:6 « car il savait ce qu'il allait faire ». Vous savez, notre maître-enseignant sait tout le temps ce qu’Il va faire. Dans le contexte immédiat, Il est sur le point de nourrir la multitude. Il va pourvoir à leurs besoins physiques. Est-ce que vous réalisez cela? Le Seigneur Jésus n’est jamais pris de court quand il s’agit de pourvoir à nos besoins. Il sait déjà ce qu’Il va faire. Est-ce que vous réalisez qu’une année avant qu’Il n’ait nourri les 5 000, Il savait déjà ce qu’Il allait faire ? La réalité est que lorsqu’Il a créé le monde, Il savait déjà ce qu’Il allait faire. Et avant la fondation du monde, Il savait déjà ce qu’Il allait faire.

                    Vous voyez l’application n’a pas de limite. Il sait tout le temps de quelle manière Il va pourvoir aux besoins. Il sait donc ce qu’Il va faire. Il a déjà planifié comment Il va pourvoir à cela.

                     Non seulement Il sait de quelle façon Il va pourvoir à nos besoins, mais en tant que maître-enseignant, pensez-vous que lorsqu’Il les a envoyés dans la barque ce jour-là, Il ne savait pas qu’Il allait y avoir une tempête? Il savait déjà cela. Il a planifié la tempête. Jésus va donc tester le principe enseigné aux disciples lors de la tempête. C’est pour cette raison qu’Il a marché sur l’eau parce qu’Il savait déjà tout cela. Il est le maître-enseignant.

                    Je pense qu’il est important de noter que dans ce chapitre, Jean a laissé de côté Pierre qui marchait sur l’eau. Vous voyez, Matthieu nous révèle cela mais pas Jean. Pourquoi est-ce que Jean a laissé cela de côté? Je pense que cela nous aide à nous concentrer sur l’objectif. En d’autres termes, Christ marche de manière victorieuse sur la mer. C’est cela son point. Christ marche sur chaque vague de chaque mer qui vient dans votre vie. Il est le maître-enseignant. Il essaie de tester le principe qu’Il vient de vous enseigner.

                     Cela ne va pas au-delà de la connaissance du Seigneur. Si Jean nous parlait ici de Pierre marchant sur les flots, cela tournerait nos yeux vers lui, et nous serions centrés sur l’homme. C’est pour cette raison que Jean ne parle pas de lui ici. Ainsi notre foi peut se reposer sur le Christ marchant de façon victorieuse sur la mer au lieu du fait que j’essaie de marcher sur la mer.

                     Le Seigneur a déjà marché sur les mers de toutes les difficultés auxquelles vous ou moi ferons face jusqu’à ce que nous voyions le Seigneur face à face. Il a déjà planifié cela, Il vous a mis dans la barque, Il vous a envoyé là-bas parce qu’Il est le maître-enseignant. Est-ce que vous réalisez cela? Dans les moments de plus grandes défaites dans notre vie, nous pouvons nous arrêter et dire: « Christ marche sur les eaux. » Christ est en train de marcher sur la mer. Il est le victorieux. Il est donc important de bien noter cela.

                    Par conséquent, non seulement Il va pouvoir à nos besoins, mais Il sait également ce qu’Il va faire. Non seulement Il sait qu’il y a une tempête, Il sait également qu’il va y avoir un test. Il sait tout cela. Il a créé cela. Mais Il sait également cela et nous terminerons avec cela. Il sait également si je vais réussir ou rater le test. Il savait qu’ils allaient rater et qu’est-ce qu’Il fait ensuite? Je ne peux pas attendre avant d’arriver à cela. Il est si précieux de voir ce qu’Il a fait après qu’ils aient raté cela.

                     Lorsque je pense aux attributs du Seigneur, une des choses qui me touche le plus est que Dieu est patient. Lorsque je pense à ma vie et à quel point j’ai été obstiné, je suis émerveillé de la patience qu’Il m’a manifestée. Juste le fait de penser à Sa patience réjouit mon cœur.

                 Ainsi selon Jean 6, qui est Christ? La réponse est le maître-enseignant, et Il sait ce qu’Il va faire. Il sait de quelle manière Il va pourvoir à nos besoins. Il connaît les tempêtes et Il sait qu’Il a préparé les tempêtes pour tester la réalité de ce principe et Il sait si vous allez réussir ou rater. Il sait aussi ce qu’Il va faire après. Il est l’enseignant. Il est le maître-enseignant. Nous pouvons donc louer le Seigneur pour cela.

                     Très bien, dans notre prochaine leçon, j’essaierai de répondre à la question, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie, et ensuite nous commencerons à étudier le chapitre et à prendre chaque partie à part.

Prions:

                     Père céleste, nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole. Tu nous as donné ce grand livre pour que nous puissions Te connaître, pour que nous puissions savoir ce qu’est la foi et pour que nous puissions avoir la vie abondante. Aide-nous à Te connaître. Aide-nous à Te faire confiance. Aide-nous à profiter de Toi. Et merci pour chaque vision de Christ que Tu nous donnes. Nous Te remercions Seigneur de ce que Tu es un maître-enseignant très patient.

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(21) Evangile de JEAN - Partie 21 Bethesda qu’est-ce que la vie? Jean 5:1-5:30* Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-et-unième leçon sur ce merveilleux évangile  de Jean.

                    Alors que nous nous préparons à nouveau à regarder dans la Parole du Seigneur, laissez-moi juste vous partager ce verset de Marc 10:49. Bartimée qui était aveugle a reçu une merveilleuse parole du Seigneur. Il a appelé le Seigneur et en Marc 10:49, des personnes sont venues près de lui pour lui dire: « Prends courage, lève-toi, il t'appelle. » Vous pouvez imaginer à quel point cet homme a dû être excité lorsqu’il a reçu cette invitation. Eh bien, rien n’a changé. Nous sommes encore des aveugles et cette parole demeure: « Prends courage, lève-toi, il t'appelle. » Je pense qu’Il appelle chacun d’entre nous alors, remercions-Le et faisons ce que Bartimée a fait, levons nous rapidement et courons vers Jésus.

                   Père, merci tellement parce que nous avons le privilège de nous rassembler autour de ta Parole. Nous avons le privilège de mettre notre confiance dans Ton Saint-Esprit qui vit dans nos cœurs pour focaliser notre regard vers le Seigneur Jésus. Nous Te remercions pour chaque partie de la Bible, et tout spécialement pour Jean 5 et cette grande histoire de guérison de cet homme infirme de Bethesda. Nous Te demandons simplement Seigneur de continuer d’agir dans nos cœurs et de nous purifier. Nous Te remercions pour ces moments de méditation et nous Te demandons que Tu puisses nous oindre et nous sanctifier en tant qu’auditeurs afin que nous recevions Tes vérités. Nous prions également que Tu puisses protéger tous tes enfants de tout ce qui n’est pas de Toi. Merci par avance de ce que Tu vas être avec nous. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Très bien, merci de prendre Jean chapitre 5. A la fin de notre précédente leçon, nous étions en train de répondre à ces trois questions: qui est Christ? Qu’est-ce que la foi? Qu’est-ce que la vie? Vous vous rappelez que c’est la clé pour comprendre l’Évangile de Jean. Qui est Christ pour que nous puissions Le connaître. Qu’est-ce que la foi, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui. Qu’est-ce que la vie, pour que nous puissions profiter de Lui.

                    Nous avons considéré les quinze premiers versets du chapitre 5, la guérison de l’homme infirme de Bethesda. Nous avons déjà répondu aux deux premières questions, qui est Christ et qu’est-ce que la foi. Dans Jean 5:1-15, j’ai suggéré que Jésus est décrit comme un guérisseur plein de miséricorde des pécheurs infirmes. Nous avons retenu cela pas uniquement parce que Bethesda signifie maison de miséricorde et c’est là où Jésus se trouvait, mais également à cause de Jean 5:14 qui dit: « Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. »

                 Ce verset semble impliquer, et c’est ce que la plupart des commentateurs pensent, que le problème que cet homme avait, il a été infirme pendant 38 ans, a été causé par certains péchés. C’est pour cette raison que Jésus a dit: « Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » En d’autres termes, il a déjà souffert depuis 38 ans à cause des conséquences de son propre péché. C’est pour cette raison que lorsque nous posons la question de qui est Christ, nous ne répondons pas uniquement Il est le guérisseur plein de miséricorde des infirmes. A cause de ce détail, nous disons qu’Il est le guérisseur plein de miséricorde des pécheurs infirmes.

                    En lien avec cela, j’aimerais souligner une vérité de Dieu que l’on trouve tout au long de la Bible. Proverbes 1:29-31: « Parce qu'ils ont haï la science, et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel, parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils, et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes, ils se nourriront du fruit de leur voie, et ils se rassasieront de leurs propres conseils. »

                    En d’autres mots, il y a beaucoup de souffrances dans ce monde qui ne viennent pas directement de Dieu. Ce n’est pas comme s’Il envoyait une plaie ou s’Il envoyait une malédiction ou une famine. C’est simplement que Dieu laisse les choses suivre leurs cours et parce qu’Il laisse faire, les hommes finissent par manger les fruits de leurs propres choix et ils se rassasieront de leurs propres décisions. C’est le péché qui apporte son propre lot de souffrances. Dieu n’a rien à faire. Il laisse simplement les choses suivre leurs cours, et les hommes souffrent des conséquences de leurs propres péchés. Jérémie a développé cela au début de son livre. Considérez les versets suivants:

• Jérémie 2:17: « Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonné l'Éternel, ton Dieu, lorsqu'il te dirigeait dans la bonne voie? »

• Jérémie 2:19: « Ta méchanceté te châtiera, et ton infidélité te punira, tu sauras et tu verras que c'est une chose mauvaise et amère d'abandonner l'Éternel, ton Dieu, et de n'avoir de moi aucune crainte, dit le Seigneur, l'Éternel des armées. »
• Jérémie 4:18: « C'est là le produit de tes voies et de tes actions, c'est là le produit de ta méchanceté; certes cela est amer, cela pénètre jusqu'à ton cœur. »

                    Vous voyez, Jérémie souligne la même vérité. Une grande partie des souffrances que l’on trouve dans ce monde sont dues aux conséquences du péché, et ce n’est pas un jugement particulier qui viendrait du ciel. Dieu n’envoie pas une gueule de bois à quelqu’un qui est ivre. C’est une conséquence de sa propre action. Dans de nombreux cas attraper le sida est juste le résultat d’une vie contre nature et contraire à la volonté de Dieu. De nombreuses personnes se retrouvent dans des situations difficiles parce qu’elles ont pris de mauvaises décisions. De nombreuses personnes qui ont eu des enfants en dehors du mariage en souffrent pendant de nombreuses années à cause des mauvaises décisions qu’elles ont prises. Certaines personnes sont tombées dans la pauvreté parce qu’elles ont fait des jeux d’argent ou qu’elles ont gâché l’argent. J’aimerais juste vous rendre attentifs au fait que cet homme a de toute évidence fait quelque chose et qu’après 38 ans, il souffrait encore des conséquences de son propre péché. Il a fait quelque chose. La Bible ne nous dit pas quoi. Ici Jésus n’est pas simplement celui qui guérit les infirmes, mais le guérisseur plein de miséricorde des pécheurs infirmes.

                    Je ne sais pas si vous êtes très intéressés par l’étude des prophéties. Pour ma part, ce n’est pas un sujet qui me parle beaucoup. J’ai mes propres idées mais je n’en fais pas de sujet de prédication. Vous ne m’entendrez pas prêcher sur les prophéties. En fait, mon verset favori sur la prophétie est lorsque le Seigneur Jésus dit à ses disciples: « Vous saurez une fois que cela ce sera passé. »

                    Quoi qu’il en soit, ceux qui étudient les prophéties donnent des noms à une période qui arriva sur la terre. Elle a beaucoup de noms. Un de ces noms est les souffrances ou les troubles de Jacob. C’est une période de tribulation de sept ans. Comme je l’ai dit je ne vais pas essayer de faire que tout colle ensemble, mais voici ce que j’ai remarqué à propos de cette période. Il y a très peu de choses qui sont des jugements venus du ciel. Il y a très peu de choses qui sont un jugement qui vient de Satan. Dieu permet à Satan de créer quelques troubles. Mais la plupart des choses sont le résultat de la façon de vivre des hommes. Dieu a regardé vers le futur et a dit: « L’homme est en train de se détruire lui-même avec la pollution, la technologie et les armes qu’ils génèrent. » Il sait que l’homme se fait du mal à lui-même et s’Il n’intervient pas alors il se détruira lui-même. Ainsi la plupart de cette période de sept ans vient simplement du fait que Dieu regarde dans le futur et qu’Il montre les terribles choses qui arrivent à cause de ce que l’homme a fait.

                    Il y a bien peu de ces troubles qui viennent du ciel et qui s’appellent la colère de l’agneau et il y a bien un peu de ces troubles qui viennent de Satan, mais la plupart de cela est simplement l’homme qui se détruit lui-même.

                     Par conséquent qui est Christ? Il est le guérisseur plein de miséricorde des pécheurs infirmes. N’oubliez pas que 38 ans est une longue période pendant laquelle il a dû subir les conséquences de ses actions. Y-a-t-il une délivrance possible pour une telle chose? La réponse est un grand oui. Notre Seigneur est miséricordieux. Même si j’ai mis ma vie sens dessus dessous à cause des conséquences de mes propres décisions, Jésus dans sa miséricorde peut venir au milieu de tout cela, peu importe à quel point la situation est grave, et me libérer.

                   Nous avons également répondu à la question qu’est-ce que la foi? Jean 5:6: « Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: Veux-tu être guéri? »

                  La réponse que je vous ai donnée est que la foi est la volonté d’être rétabli. L’accent est mis sur le mot « volonté ». Jésus est venu vers cet homme et lui a dit: « Veux-tu être guéri? » D’un certain point de vue cela semble être une question assez bête. On pourrait répondre: « Qu’est-ce que tu penses que je fais ici depuis 38 ans si je ne désire pas être guéri? » Mais il pouvait ne pas dire oui. A la place nous lisons ce qu’il a dit au verset 5:7: « Le malade lui répondit: Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. »

 

LE SEIGNEUR JÉSUS EST ATTIRÉ PAR NOTRE IMPUISSANCE

                    En d’autres termes, cet homme a exprimé son impuissance. « Veux-tu être guéri? » Son cœur répondit : « Je désirerais répondre oui. J’aimerais dire oui, mais c’est impossible. Je ne peux pas le faire; je suis infirme et personne ne peut m’aider. Je suis impuissant. » C’est cette impuissance qui a fait que le Seigneur a répondu. En d’autres termes, il disait: « J’ai la volonté d’avoir la volonté, et j’aimerais dire oui s’il y avait une possibilité ou un espoir. » Voilà ce qu’est la foi. Dieu accepte la foi impuissante comme une foi réelle. Lorsque Jésus a vu sa volonté, Il a répondu à la foi de cet homme. A partir de l’étude de ce précieux livre qu’est la Bible, je crois réellement que la chose qui attire le plus notre Seigneur Jésus est l’impuissance. Je crois réellement cela. Chaque pas en avant vers l’impuissance est un pas en avant vers la connaissance du Seigneur et la connaissance de Sa parole. Ainsi ne vous rebellez pas si Dieu agit dans votre vie pour vous emmener à une place où vous ne pouvez pas mettre votre confiance dans la chair, il faut que vous deveniez impuissants, parce que cela est le début de la miséricorde de Dieu qui entre dans votre vie et qui vous libère.

                    Très bien, cela nous amène à cette dernière question: qu’est-ce que la vie selon les 15 premiers versets du chapitre 5? J’aimerais vous donner une réponse à cette question mais également vous donner cinq applications. En d’autres termes, cela dépend de la façon dont vous considérez cette réponse, car ensuite vous pouvez voir d’autres principes qui y sont connectés.

                    Lorsque je dis cinq principes cela n’est que suggestif, ce n’est pas exhaustif, parce que lorsque vous en venez à la Parole de Dieu il n’y a pas de fin. Il n’y a pas de fond à aucun des passages de notre Bible. Vous serez au ciel pendant 1 million d’années et vous serez excités en lisant Jean 3:16, vous n’aurez pas encore commencé à sonder les profondeurs de ce passage en particulier.

LA VIE EST LA CAPACITÉ D’UN INFIRME 
À MARCHER INSTANTANÉMENT

                    Très bien, qu’est-ce que la vie? Je crois que la simple réponse à cette question est que la vie est la capacité à marcher. Rappelez-vous que nous parlons d’une personne qui est infirme. C’est la capacité pour les infirmes pécheurs de marcher.

                    Avant que je ne vous donne les cinq applications, j’aimerais vous rendre attentifs à deux merveilleuses vérités qui je pense pourront préparer notre cœur à ces cinq applications. La première vérité est en lien avec les versets 5:8-9 qui disent: « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha. »

                    Dans le verset 5:5 nous lisons « depuis 38 ans » et dans le verset 5:9 on lit le mot « aussitôt ». Mettez ces deux mots ensemble. J’aimerais vous rendre attentifs aux possibilités d’instantanéité de la foi d’un enfant. Les possibilités sont instantanées.

                    Certaines personnes raisonnent de cette manière: « J’ai tout fait de travers, j’ai tout raté, j’ai été dans la mauvaise direction depuis cinq, dix ans et je souffre maintenant des conséquences de mes propres péchés depuis de très longues années. Cela va me prendre cinq ans avant que je ne puisse tout remettre en ordre. »

NOUS N’AVONS PAS BESOIN D’ATTENDRE LONGTEMPS 

POUR QUE JÉSUS INTERVIENNE

                    Cela n’est pas correct. Je pense qu’une des plus grandes vérités des Écritures et de l’Évangile est celle-ci: à tout moment dans ma vie, je peux être le chrétien que Dieu désire que je sois. Je peux vous dire que je n’échangerais pas cette glorieuse vérité contre n’importe quoi. Je ne peux pas être maintenant le chrétien qu’Il désire que je sois la semaine prochaine. Je ne peux pas être maintenant le chrétien qu’Il désire que je sois le mois prochain. Je ne peux pas être maintenant le chrétien qu’Il désire que je sois l’année prochaine. Mais je peux être le chrétien qu’Il désire que je sois maintenant. C’est le point que Dieu aimerait illustrer ici. Cela ne doit pas prendre cinq ou dix ans. Cela ne prend pas dix minutes pour être en règle avec le Seigneur. Si quelqu’un vient vers moi et me demande: « Es-tu en communion avec le Seigneur en ce moment? » Si jamais j’avais un doute je pourrais tout de suite dire: « Juste un moment, s’il te plaît. Oui, maintenant je le suis. » Je peux régler ce problème tout de suite. Je peux faire cela à tout moment. Vous pouvez faire cela à tout moment.

                    Je ne peux pas imaginer à quel point cela a dû être merveilleux pour cet homme de se lever pour la première fois après ces 38 ans, sachant qu’il avait gâché sa vie. A ce moment Dieu l’a instantanément guéri. Je pense qu’une des vérités que vous voyez, alors que vous parcourez ces miracles, est que notre Seigneur ne s’occupe pas d’un centre pour convalescents. Cela se passe tout le temps de façon immédiate. Cela ne se passe pas de façon graduelle, comme si vous alliez mieux petit à petit. 

En lien avec cela, j’aime Néhémie 1:9 qui dit: « Mais si vous revenez à moi, et si vous observez mes commandements et les mettez en pratique, alors, quand vous seriez exilés à l'extrémité du ciel, de là je vous rassemblerai et je vous ramènerai dans le lieu que j'ai choisi pour y faire résider mon nom. »

                    C’est un merveilleux verset parce que Dieu dit que même que si nous retournons à Lui, bien que nous soyons dispersés au bout de la terre, à ce moment Il nous ramènera à Lui.

                    Quel que soit le péché, dès que vous revenez vers Dieu, Il va vous restaurer. Ce mot « aussitôt » du verset 5:9 est si merveilleux. Peu importe à quel point vous êtes enfoncés dans vos péchés passés, peu importe à quel point vous avez tout raté, peu importe le nombre d’années qui sont passées, à cause des possibilités d’instantanéité de la foi, vous pouvez être complètement restaurés en un instant. Tout cela fait partie du chemin de Dieu pour nous préparer à voir ce qu’est la vie. C’est la possibilité de marcher dès maintenant.

                    Vous savez Satan aime faire un objectif à partir d’un point de départ. Il aime remettre les choses dans le futur. Cela correspond aux moments où nous nous disons: « Un jour je serai rempli du Saint-Esprit. Un jour je serai consacré. Un jour je serai totalement soumis. Un jour je marcherai en communion avec le Seigneur. » Non, cela ne doit pas être un jour, il faut que cela soit dès maintenant. Dès maintenant, c’est un point de départ, je peux être crucifié avec Christ et vivant avec Dieu, et assis dans les lieux célestes avec Lui et réclamer tout ce qui est mien à cause des mérites du Seigneur Jésus-Christ. Je pense que de nombreuses personnes ont complètement ignoré cette partie de l’Évangile et elles se sont résignées à croire que lorsque vous avez péché, cela va prendre des mois pour tout remettre en ordre.

                    Il arrive parfois que vous entendiez parler d’un frère ou d’une sœur qui est tombé de la grâce. Cela signifie qu’ils sont tombés sous la loi. Ils n’ont pas perdu leur salut. Ils sont tombés sous la loi en tant que règle de vie plutôt que de mettre leur confiance en Dieu. Et peut-être que quelqu’un dira: « Vous êtes sous probation pour les deux années qui viennent. » Non, cela ne va pas prendre un ou deux ans pour remettre sur les bons rails. Ceci dit, je peux voir les dangers dans le fait de restaurer quelqu’un trop immédiatement après qu’il ait dévié et qu’il ait péché, vous devez faire preuve de sagesse devant le Seigneur.

                    Je pense que vous pouvez être restaurés vers une plus grande utilité, il y a un verset dans les Psaumes qui si je le comprends bien dit que Dieu pourra vous utiliser plus puissamment qu’avant mais dans un autre ministère.

                    Très bien, mettez de côté tout ce qui freine et croyez cela de tout votre cœur. Ce qui est vrai entre le chrétien et Dieu – je peux être exactement le chrétien que Dieu désire que je sois en ce moment même – est vrai pour toutes les relations. Je peux être exactement l’enseignant que Dieu désire que je sois à ce moment même. Je peux être exactement l’époux que Dieu désire que je sois à ce moment même. Je peux être exactement la mère ou la grand-mère que Dieu désire que je sois à ce moment même. Je peux être exactement l’épouse que Dieu désire que je sois à ce moment même. Je peux être exactement l’ami ou le voisin que Dieu désire que je sois à ce moment même. Et ainsi de suite. C’est parce qu’à tout moment je peux être juste avec Dieu.

NOUS N’AVONS PAS BESOIN D’EN CONNAITRE BEAUCOUP 

SUR JÉSUS POUR QU’IL INTERVIENNE

                    La seconde vérité, qui nous prépare pour comprendre ce que cela signifie que d’avoir l’habileté de marcher, est illustrée en Jean 5:11-13 qui dit : 

« Il leur répondit: Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton lit, et marche. Ils lui demandèrent: Qui est l'homme qui t'a dit: Prends ton lit, et marche? Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu. »

                    La question que j’aimerais poser est la suivante: Dieu a fait une merveilleuse œuvre dans ce pécheur infirme, mais qu’est-ce que ce pécheur infirme connaissait du Seigneur Jésus pour qu’il puisse recevoir une si merveilleuse œuvre? Je vous ai dit dans la précédente leçon qu’il n’y avait que 15 versets qui couvraient ce récit et qu’après suivaient 32 versets d’une discussion entre Jésus et les juifs. Dans cette conversation, notre Seigneur Jésus dit de grandes choses au sujet de Lui-même. Voici ses déclarations, le verset 5:18 dit: 

« A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. »

                        Qui est Jésus ici? Il est égal à Dieu. Est-ce que l’homme de Bethesda savait cela? Non, il ne le savait pas. Le verset 5:21 dit: « Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. »

                   Jésus est Celui qui donne la vie à celui qui le désire. Le verset 5:22 dit: « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils… »

                   Jésus est Celui qui juge la terre. Le verset 5:23 dit: « afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. »

                    Le Seigneur Jésus est Celui qui reçoit le même honneur que Dieu le Père. C’est une incroyable révélation. Le verset 5:25 dit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront. »

                    Jésus-Christ va ressusciter les morts, ils sortiront de la tombe. Le verset 5:39 dit: « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. »

                    Toute la Bible a pour sujet Jésus. Elle témoigne de Jésus. Le verset 5:46 dit: «Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.»

                    Qui est Jésus? Considérez les commandements qu’Il fait à son sujet dans ce merveilleux passage. Il est le Dieu tout puissant. Il peut ressusciter les morts. Il est le juge de la terre. Il va appeler les morts à sortir de la tombe. Toute la Bible a pour sujet le Seigneur Jésus. Moïse a écrit à son sujet. Et qu’est-ce que cet homme infirme connaissait de Jésus? Le verset 5:13 dit: « Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu. »

                    Il ne connaissait même pas son nom. Plus tard dans la conversation, il apprendra beaucoup de choses au sujet de qui est cet homme qui l’a guéri, mais au moment où il a été guéri il n’avait pas idée que Jésus était égal à Dieu, Celui qui possède la vie, Celui qui allait juger le monde, Celui qui allait ressusciter les morts, Celui qui est le sujet des Écritures, et Celui au sujet de qui Moïse a écrit. Vous n’avez pas besoin de comprendre beaucoup de choses à son sujet. Vous devez avoir la volonté d’avoir la volonté. Vous devez simplement reconnaître votre impuissance et le Seigneur s’occupera de vous de façon instantanée.

                    Le chapitre 5 se termine avec une vision très grande du Seigneur Jésus, mais il ne commence pas avec une grande vision de Jésus. L’homme infirme en connaissait très peu sur Jésus. Il ne connaissait même pas le nom de cette personne qui lui a manifesté tant de bénédictions.

                    Nous avons donc vu deux vérités importantes qui sont: nous n’avons pas à attendre longtemps avant que le Seigneur intervienne, et nous n’avons pas non plus besoin d’en connaître beaucoup sur le Seigneur avant qu’Il intervienne. J’ai simplement besoin d’être impuissant et d’avoir un cœur qui a la volonté d’avoir la volonté et ensuite le Seigneur me libérera.

                    Très bien, avec ces deux vérités comme base, laissez-moi vous donner deux applications de cette merveilleuse vérité, qu’est-ce que la vie. La vie est la capacité de marcher. Laissez-moi vous donner quelques applications de cela. Les versets 5:8-9 disent: « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha. » Et tout cela s’est passé un jour de sabbat.

                    La première application est la capacité à marcher, mais à marcher vers où? Il s’agit de marcher loin de la piscine. Rappelez-vous que j’ai dit que c’était la piscine de la superstition. Nous avons donc ici la capacité de marcher loin de la superstition, la capacité de marcher loin de la tradition, la capacité de marcher loin de l’ancienne foule. Considérez la foule avec laquelle il était. Ces gens étaient tout aussi impuissants que lui l’était et dans une condition aussi désespérée que lui. La vie c’est être libéré de la superstition, de la tradition et de l’ancienne foule. Ces personnes n’avaient aucune réponse pour lui. Elles étaient égoïstes. Tout le monde s’occupait de ses propres affaires, essayant de s’aider soi-même. Voici donc pour la première application. C’est la capacité de marcher loin de la piscine, loin des gens, loin de l’ancienne foule, loin de ceux qui n’ont pas de réponse et qui sont en mauvaise condition.

                    Voici la seconde application. Il n’y a pas que la capacité pour marcher loin de la piscine, mais il s’agit aussi d’être délivré de la paralysie. Il s’agit de réaliser l’impossibilité. Le verset 5:8 dit: « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. »

                    Y-a-t-il quelque chose de plus impossible pour un homme paralysé que de s’entendre dire: « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche ? » Vous savez au niveau terrestre cela sonne presque cruel que d’aller vers un homme infirme et de lui dire: « Lève-toi, prends ton lit, et marche. » Cela est cruel à moins qu’avec le commandement vienne également la capacité de réaliser le commandement. Si Dieu vous donne ce dont vous avez besoin lorsqu’Il vous donne un commandement, alors Il peut vous commander n’importe quoi, pourvu que Dieu pourvoie aux besoins.

                    Vous savez il est impossible d’obéir au Seigneur indépendamment de Sa vie. La situation de cet homme illustre la vérité que nous avons souvent soulignée, c’est-à-dire que la vie chrétienne est un miracle. C’est un miracle du début à la fin. Chaque fois que Dieu dit: « Tu dois. » Il dit également: « Je vais te rendre capable. » Si nous devons faire quelque chose, Dieu nous rendra capables. Cela m’a pris des années avant de commencer de comprendre cela, que chaque commandement de Dieu est impossible. Lorsque Dieu donne le commandement, Il semble qu’Il s’adresse délibérément à la partie la plus profondément paralysée qu’Il puisse trouver.

                    En Matthieu 12, Jésus est allé vers une personne paralysée de la main et lui a dit: « Étends ta main. » Il aurait pu répondre à Jésus: « Je ne peux pas, elle est paralysée. J’aimerais bien le faire, mais je ne le peux pas. » En Marc 5, Il dit à la fille de Jaïrus qui était morte: « Talitha koumi, jeune fille, lève-toi, je te le dis. » Les parents auraient pu répondre à Jésus: « Elle ne le peut pas. Elle est morte. » Il dira la même chose à Lazare lorsqu’il sera dans le sépulcre. Mais Lazare ne pouvait pas faire cela, il était retenu par la mort. Il sentait déjà. Mais à cause de la puissance de Dieu, ces personnes ont pu obéir à Dieu. Et ce qui était vrai à ce moment est encore vrai de nos jours. Nous pouvons nous réjouir.

                    Est-ce que vous réalisez à quel point cela est impossible? Dieu nous demande de rendre grâce pour toutes choses. Lorsqu’il y a certaines choses qui arrivent dans notre vie, de quelle façon est-ce que je peux remercier Dieu pour cela? Ce sont des temps très difficiles. Mais nous pouvons le faire par la puissance de Dieu. Est-ce que vous pouvez tendre l’autre joue? Est-ce que vous pouvez faire un second mille? Est-ce que vous pouvez vous affectionnez aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre? Est-ce que vous pouvez vous mettre en colère sans pécher? Comment est-ce que nous pouvons faire tout cela? La Bible nous exhorte également à être remplis de l’Esprit, à être parfaits comme notre Père est parfait, à pardonner comme Dieu nous a pardonné en Christ. En réalité chaque commandement est impossible. Qu’est-ce que la vie? C’est la capacité à marcher, mais pas uniquement loin de l’ancienne foule, de la superstition et de la tradition, mais aussi de marcher loin de la paralysie. Je peux maintenant obéir au Seigneur par la grande puissance de Dieu.

Voici un petit poème qui illustre tout cela.

La loi me demande de courir et de travailler, 

Mais elle ne me donne ni pied ni main. 

 L’Évangile m’apporte une bien plus grande nouvelle,

Il me demande de voler et me donne des ailes.

                   N’est-ce pas une merveilleuse vérité? Vous savez, les ailes seraient un grand fardeau si elles étaient simplement attachées à un oiseau. Elles ne sont pas attachées aux oiseaux. Ce n’est pas un fardeau de voler pour un oiseau. Il y a de la vie dans les ailes. De la même façon, l’Évangile nous donne la vie. Il nous demande de faire l’impossible. Jésus dit : « Prends ton lit et marche. » Vous répondrez sûrement: « Je ne peux pas faire l’impossible. » Si, vous le pouvez. Vous le pouvez par la puissance de Dieu. C’est cela qu’est la vie. Cet homme n’a pas eu à attendre que le miracle arrive. Avec le commandement est aussi venu la capacité, la puissance pour obéir.

                    J’aime à faire le lien entre la Seigneurie de Christ et la vérité de la Seigneurie de Christ. Le verset 5:8 dit: « Il leur répondit: Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton lit, et marche. » La partie: « il m’a guéri » fait référence au fait que Christ est le Sauveur.

                    Il arrive parfois que nous entendions quelque chose comme: « Cette personne a reçu Christ comme le Sauveur, mais est-ce qu’elle l’a reçu comme Seigneur? » Nous faisons une différence. Il est Sauveur et Il est Seigneur. Laissez-moi mettre ces deux choses ensemble. Celui qui m’a sauvé et qui m’a guéri est également Celui qui me donne la capacité de Lui obéir. Mon Sauveur EST mon Seigneur.

                    Vous savez il y a un danger à diviser Jésus comme on le fait avec un gâteau en disant: « Vous le connaissez en tant que Sauveur, mais est-ce que vous le connaissez en tant que Seigneur? » Ou bien: « Vous Le connaissez en tant que Seigneur, mais est-ce que vous Le connaissez en tant que grand prêtre? » Ou bien: « Vous Le connaissez en tant que grand prêtre, mais est-ce que vous Le connaissez en tant que potier? » Ou bien: « Vous Le connaissez en tant que potier, mais est-ce que vous Le connaissez en tant que l’époux de votre âme? » Ou bien: « Vous Le connaissez en tant que l’époux de votre âme, mais est-ce que vous Le connaissez en tant que la tête de l’Église? » Ou bien: « Vous Le connaissez en tant que la tête de l’Église, mais est-ce que vous Le connaissez en tant que le cep? » Et ainsi de suite. Il n’est pas un gâteau. Vous ne pouvez pas le découper en morceaux comme cela. Si vous avez Jésus, vous avez Lui avec tous ses attributs, tous ses titres et tout ce qu’Il est. Il se peut que vous ne profitiez pas de tout ce qu’Il est mais vous l’avez. Vous l’avez parce que vous l’avez Lui.

                    Ainsi qu’est-ce que la vie? C’est la capacité de marcher, de marcher loin de la piscine, loin des traditions, loin des superstitions et loin de l’ancienne foule. C’est la capacité de marcher, de faire l’impossible, d’honorer Dieu, de vivre une vie sainte et d’obéir aux commandements de Dieu.

                    La troisième application qui est le pendant du précédent, mais j’aimerais le souligner. Le verset 5:14 dit: « Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. »

                    Vous voyez un des côtés est la capacité d’obéir à Dieu. Voici l’autre côté qui est: « Ne pèche plus. ». C’est la capacité à vivre une vie sainte. C’est la capacité d’arrêter de pécher, d’être rétabli et de vivre une vie victorieuse. Je ne le prends pas dans le sens des fondateurs du mouvement de Keswick à ses débuts, du mouvement de sainteté ou des personnes que l’on appelle perfectionnistes et ce genre de choses. Il y a de nombreuses personnes qui viennent vers ce verset « ne pèche plus » et qui disent que cela montre qu’il est possible de vivre une vie sans pécher. Ils disent que l’on peut vivre une vie parfaite maintenant dans ce monde. Personnellement, je n’ai pas encore rencontré une telle personne et je ne suis certainement pas une telle personne.

                    Lorsque Jésus dit: « ne pèche plus », je ne doute pas qu’Il l’appelait à une vie sainte. C’est ce qu’Il appelait cet homme à faire. Pourtant je ne pense pas qu’Il était en train de dire que cet homme arrivera un jour à l’endroit où il ne pèchera plus jamais. Il ne lui dit pas qu’il sera parfait. Voici la vérité qui est dans la Bible, c’est qu’en tant que chrétien, je ne vis plus dans le péché, mais le péché vit en moi. Voici ce que dit Romains 7.

• Romains 7:17 dit: « Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. »
  

• Romains 7:20 dit: « Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. »
  

                   Dieu ne dit pas que je ne dois plus pécher, Il dit que maintenant je peux marcher dans la victoire et que je suis libre de la puissance du péché. Il existe une victoire pour le croyant. Je n’ai pas besoin, en tant que direction principale de ma vie, de vivre dans le péché. Ceci dit, le péché sera tout le temps en moi, jusqu’à ce jour merveilleux lorsque je verrai le Seigneur Jésus face à face. Avant je pensais que c’était la mort qui me délivrerait du péché. Je ne pouvais pas attendre avant de mourir afin que ma nature pécheresse puisse mourir. Mais Dieu ne partagera pas sa gloire avec la mort. Votre vieille nature ne meurt pas lorsque vous mourez. Lorsque vous Le verrez, vous serez comme Lui, et l’ancienne nature mourra pour toujours après une seule vision du Seigneur. Ce qui est vrai pour le futur est également vrai en tant qu’avant-goût pour le présent. Chaque fois que je vois le Seigneur, je deviens comme Lui, et un jour je deviendrai comme Lui. Par conséquent, qu’est-ce que cela signifie que d’avoir la capacité de marcher? Cela signifie que je suis libre de l’ancienne piscine, je suis libre de ma paralysie, je suis libre pour obéir au Seigneur et pour vivre une vie de victoire. Il ne s’agit pas d’une vie sans péché, mais une vie de victoire.

                    Très bien, il y a une autre réponse à cette question de ce que cela signifie que d’être capable de marcher. J’aime faire le lien avec le fait que ce récit a pris place le jour du sabbat. Le verset 5:9 dit: « Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha. C'était un jour de sabbat. »

                    Vous savez, le sabbat est une image du repos. C’est une image du repos à travers toute la Bible. Si vous parcourrez la Bible, vous verrez que le Seigneur Jésus a réalisé huit miracles durant le sabbat. A chaque fois il s’est pris des coups pour avoir fait cela. C’est parce que les dirigeants religieux ne comprenaient pas le sens du sabbat. Ils ne comprenaient pas la vérité du repos.

                    Je dois admettre qu’au début lorsque j’ai étudié ces huit miracles, j’ai pensé que le Seigneur faisait délibérément cela pour embarrasser les dirigeants religieux. C’est comme s’Il disait: « Je vais faire cela peu importe si vous l’aimez ou pas. » Mais ce n’est pas ce qu’Il a sur le cœur. Cela n’a jamais été dans Son cœur. En fait, lors de la prochaine leçon je vous montrerai une clé pour comprendre ce qu’il y a sur le cœur du Seigneur.

                    Il est vrai que le Seigneur aurait pu faire ces miracles un autre jour. Cela n’aurait pas été difficile pour Lui d’attendre jusqu’au lendemain. Pourquoi est-ce qu’Il a fait cela le jour du sabbat? Il a fait cela dans un but, cela n’était pas simplement pour les embarrasser ou pour les mettre en colère. Il essayait de sauver le sabbat de tous les abus qu’il a subi. Ils ont pris le sabbat en-dehors du cercle de la grâce et l’ont mis sous la loi, et le sabbat n’était maintenant plus qu’une liste de règles. Jésus va sauver le jour du sabbat et le ramener à son intention originelle, ce à quoi Il avait prévu que le sabbat soit.

                    Vous savez, quelle liberté cela a dû être pour cet homme que d’être libre après 38 ans. Il ne s’est pas arrêté en disant: « Je ne peux pas marcher jusqu’à demain. Je vais simplement attendre encore un peu. » Il dû être tout excité de voir que maintenant il pouvait prendre son lit, le mettre sur son épaule et l’emmener avec lui. Cela a dû être si merveilleux. Il s’est écrié: « Je suis libre ! Je suis délivré! Cela n’est plus un signe de mon péché, de ma paralysie, de mon impuissance et de ma faiblesse. C’est maintenant un signe de la puissance du Seigneur. Regardez ce qu’Il peut faire avec moi. »

                    Ainsi, qu’est-ce que la vie? C’est la liberté! C’est le repos! C’est entrer dans le repos. C’est être capable de porter la chose qui vous a si longtemps porté. Jésus est le guérisseur des pécheurs infirmes. La foi c’est l’impuissance et la volonté d’avoir la volonté. La vie est la capacité à marcher loin de la piscine, loin de la tradition, loin de la superstition, loin de l’ancienne foule et loin de la paralysie. La vie est la capacité d’obéir à Dieu, d’arrêter de pécher, de vivre une vie sainte, et d’entrer dans le repos et la liberté du Seigneur.

                    J’aimerais encore vous donner une application avant de commencer. Je vous ai dit que Jésus a fait des miracles lors du sabbat pour sauver le jour du sabbat. Mais ce n’était pas uniquement pour sauver le sabbat, pas uniquement pour montrer la signification du repos, mais aussi pour introduire le message de la croix. La vie est certainement la délivrance de toutes ces choses, mais la vie est aussi l’identification avec Jésus, qui passera outre la religion comme Il le fait ici. Cela est parfois appelé la croix. Pour emprunter une expression d’Hébreux 13, il s’agit d’avoir la communion avec Christ en dehors du camp dans un endroit de rejet. Jésus s’est délibérément placé dans une position de telle sorte à ce qu’Il soit rejeté. Dès qu’Il a guéri cet infirme, Il s’est placé en opposition avec les pharisiens, avec les enseignants de la loi et les responsables religieux.

                    Les versets 5:8-10 disent: « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha. C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit. »

                    Comme je l’ai dit avant, notre Seigneur Jésus aurait pu faire ce miracle un autre jour que le jour du sabbat. Cette situation ne l’a pas pris par surprise. Il savait exactement que cet homme finirait à un moment ou à un autre en conflit avec les juifs. Pendant 38 ans, ils étaient simplement assis en train de regarder cet homme. Ils n’ont eu aucun problème avec cet homme pendant 38 ans. Jésus aurait pu demander à cet homme de revenir le lendemain pour reprendre son matelas, et ainsi ne pas causer de problème mais Il ne l’a pas fait.

                    Ce qu’Il a fait au contraire, c’est le guérir de façon délibérée le jour du sabbat et ensuite lui demander de prendre son lit et de marcher. Il savait que les juifs s’opposeraient ensuite tout de suite à lui. Dès qu’un miracle se passe dans votre cœur, il y aura un conflit avec le monde religieux, et cet homme a été confronté à cela dès le début. Il a pourtant rendu un incroyable témoignage de ce que le Seigneur pouvait faire dans la vie d’une personne.

                    Comme je l’ai dit, ils ne se sont pas occupés de cet homme pendant 38 ans. Il se peut qu’ils lui aient jeté une pièce de temps en temps ou quelque chose comme cela. Par conséquent une partie de sa liberté est la joie. Il est libre! Il peut maintenant marcher! Il est clair que si vous vous identifiez avec le Seigneur Jésus vous serez rejetés. Et plus vous êtes proches du Seigneur, moins les religieux vous comprendront.

                    Ils ne comprennent pas notre liberté en Christ, parce que leur vie est faite de règles et d’observances. Pour eux obéir à Dieu et honorer Dieu c’est faire cela et cela. Ils disent que nous devons nous lever tôt pour prier, étudier et lire la Bible, vous devez aller à l’église, donner la dîme, donner à la mission, aider les gens, visiter les gens, et ainsi de suite. Les gens religieux ne comprennent pas la liberté. Lorsque vous vous identifiez avec Christ, si vous êtes sérieux vous entendrez ces paroles du Seigneur. Il vous dira immédiatement: « Lève-toi et marche. »

                    Avant il arrivait que le monde s’opposait à moi, mais je peux vous dire que lors des dernières années c’est avec les chrétiens que j’ai eu des histoires. Cela brise mon cœur. C’est avec des chrétiens! Ils ne comprennent pas le message. Lorsque vous leur dites: « Je suis trop occupé, je n’ai pas pu prendre de temps avec le Seigneur. Je suis trop engagé, il faut que j’arrête quelque chose et que je prenne du temps avec le Seigneur. » Ils vous regardent et ils disent: « Tu es rétrograde! Pourquoi ne viens-tu plus aux réunions? Il y a quelque chose qui ne va pas. Prions pour Ed parce qu’il est rétrograde. »

                  Et lorsque vous arrêtez de mettre la pression sur les gens et d’essayer de leur faire avaler l’Évangile ils disent: « Tu ne t’intéresses pas aux gens. Tu es détaché, tu n’as pas de fardeau pour les gens. Nous allons prier pour toi. » Si vous vous reposez simplement dans le Seigneur ils vont dire: « Tu es devenu fou. Tu étais si actif. Tu étais si engagé. » Si vous prêchez la pure grâce, que c’est l’action du Seigneur seul et que cela ne vient pas de vous, ils diront: « Il vit de façon négligée. Il pousse les gens à vivre d’une façon négligée. Il s’agit d’une mauvaise grâce. C’est un amour désordonné. » Lorsque Jésus vous aide à marcher, vous ne vous éloignez pas uniquement de la piscine, vous ne vous éloignez pas uniquement de l’ancienne foule, vous ne vous éloignez pas uniquement de la paralysie, mais vous vous éloignez également d’une vie de règles et d’observations et vous entrez dans une vie d’identification avec une personne, et maintenant vous commencez à marcher dans l’union avec le Seigneur. Les gens religieux ne vous comprendront pas et ne comprendront pas vos explications.

                    Jésus va passer tout un chapitre à essayer d’expliquer cela aux juifs et vous savez de quelle manière cela se termine? Ils vont vouloir le tuer. Ils ne vont pas comprendre. Vous ne pouvez pas l’expliquer. Par conséquent, la meilleure façon de faire est de simplement prendre votre lit et de partir en marchant. Les gens religieux viendront et demanderont: « Qu’est-ce que tu fais? Tu ne respectes pas les règles. » Vous devez simplement sourire et répondre: « Celui qui m’a libéré m’a dit de faire cela, et j’obéis simplement au Seigneur. Je marche simplement en union avec le Seigneur. » Ainsi dès le début, il rentre en conflit avec eux.

                    Ne pensez-vous pas que Jésus allait apporter le message complet dès le début? Est-ce que vous pensez que Jésus va présenter le pardon, la grâce, l’union et que plus tard Il lui parlera des conflits, du combat et des temps difficiles? Non, Jésus l’introduit dès le début à tout cela. Dans son annonce Jésus dit simplement: « Qui est prêt à tout abandonner et à me suivre? Qui est prêt à tout laisser derrière lui? » Lorsque l’homme riche est venu vers Lui, Il lui a dit de tout vendre, de le donner aux pauvres et de le suivre. Puis Jésus l’a laissé partir. Il n’a même pas essayé de le rattraper. Il lui a dit les choses de façon très directe.

                     Nous nous disons parfois simplement: « Venez à Jésus, Il va régler tous vos problèmes. » Ainsi les gens reçoivent le Seigneur comme si Il allait résoudre tous leurs problèmes. La réalité est qu’Il apporte de nouveaux problèmes. Il ne les règle pas. Il vous emmène dans un nouveau conflit. Tout d’un coup, les gens dans l’église ne vont plus vous comprendre, et les personnes qui un jour étaient vos plus proches amis ne vous comprennent plus et vous êtes en conflit avec eux. Jésus fait cela exprès pour que nous comprenions que nous identifier à Lui cela signifie la liberté, la joie, la victoire, le miracle et l’habileté de marcher et d’obéir à Dieu et de ne plus pécher – mais cela signifie aussi le conflit.

                    La différence entre le combat de la foi et le repos de la foi est que le repos de la foi est de croire que Jésus a déjà tout fait pour ce dont j’ai besoin pour mon passé, mon présent et mon éternité future. C’est cela le repos de la foi.

                    Qu’est-ce que le combat de la foi ? C’est prendre position pour le repos de la foi. Si vous prenez position pour le repos de la foi, vous verrez les gens religieux vous tomber dessus de toute part, parce qu’ils ne comprennent pas cela. Dans le même ordre d’idée, lorsque le Seigneur dit à cet homme: « Ne pèche plus. » Il lui dit les choses très directement dès le début. Il n’attend pas que 10 mois se passent pour lui dire: « Tu sais Dieu demande une vie sainte. » Il lui a dit cela dès le début. Il lui a dit le même jour: « Prends ton lit et marche et ne pèche plus. »

                   Voilà ce que Jésus nous dit ici: « J’ai prévu tout ce dont vous avez besoin. Je ne vais pas me repentir à votre place, mais je suis prêt à faire que votre repentance soit réelle. Je ne vais pas obéir à votre place, mais je me tiens prêt pour que lorsque vous étendrez votre main paralysée vous puissiez le faire. Lorsque je demande aux époux d’aimer leur femme comme Christ a aimé l’église, je sais que c’est impossible, mais je me tiens prêt pour rendre cela réel. » C’est de cette manière que cet homme est entré dans la vie.

                    Qu’est-ce que la vie? C’est la capacité de marcher dans l’identification avec Christ. D’un côté, nous avons la joie et la liberté de tout ce qui est ancien pour vivre dans ce qui est nouveau, mais il y a aussi un conflit. Il y a un combat. Il y a une opposition. Il y a un rejet.

                    Qui est Christ ? Il est le guérisseur miséricordieux des pécheurs infirmes. Qu’est-ce que la foi? C’est simplement l’impuissance et la volonté d’être rétabli, même si je n’en connais pas grand chose. Qu’est-ce que la vie? C’est la capacité à marcher. Que Dieu puisse imprimer cela dans notre cœur.

Prions:

                    Père, merci tellement pour Ta parole. Nous ne te remercions pas uniquement pour ce que nous comprenons de Lui, mais pour tout ce que Tu as inspiré qu’Il soit. Merci de manifester cela dans nos vies. Merci parce que tu nous as donné la capacité de marcher, pour que nous puissions marcher loin de la piscine, loin de l’ancienne foule, loin de la paralysie et de l’impuissance, vers une vie de sainteté et d’obéissance, qui t’honore. Donne-nous grâce, Seigneur, lorsque l’on s’oppose à nous que c’est parce que nous sommes en union avec toi. Nous marchons en communion avec Toi hors du camp. Merci parce que Tu agis pour imprimer ces choses dans notre cœur. Merci de continuer d’agir en nous pour que nous puissions Te connaître et que nous puissions mettre notre confiance en Toi, pour que nous puissions nous réjouir en Toi. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

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