Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mars-avril 1946, vol. 24-2. Source : What is True Unity of the Spirit?. (Traduit par Paul Armand Menye).
Cette
unité est celle qui résulte de la présence intérieure et de la
maîtrise du Saint-Esprit. L'illustration est celle de la tête et du
corps. Chaque membre ou faculté du corps est contrôlé par le
système nerveux, et ce système nerveux fonctionne depuis et vers la
tête, où il a sa base.
Dans le Corps de Christ, le Saint-Esprit est le grand système nerveux, et ce n’est que s’il y a une réponse immédiate à chaque manifestation de la volonté de la Tête, et si la vie est en correspondance ininterrompue avec Son esprit, qu’il peut y avoir l’unité dont parle le Nouveau Testament.
Trois choses doivent être clairement notées. (1) Nous ne pouvons pas « garder » ce qui n’existe pas. Cette exhortation présuppose que nous ayons reçu le Saint-Esprit dans nos vies de manière vitale, et que nous nous soyons entièrement soumis à Son contrôle et à Sa direction. (2) Nous ne pouvons pas créer cette unité. Elle est essentiellement spirituelle. Les credos, les organisations, l’esprit social, les compromis sur des questions d’interprétation, ne peuvent jamais y parvenir. (3) Il y a le paradoxe de l’unité. Dans les Écritures, la « paix » signifie l’harmonie. Mais alors que Christ est appelé « le Prince de la Paix », et que cette harmonie a été créée dans de nombreuses vies et sphères où Il a été intronisé, Il a clairement dit qu’un des résultats de Sa venue serait, non pas la paix, mais l’épée.
Il est clair que, partout où Sa Croix a été pleinement présentée, il y a eu des troubles et des bouleversements. Toutes les choses contre lesquelles s’oppose Sa Croix ont immédiatement créé un état de guerre. Le monde et la chair, sous toutes leurs formes et expressions, rendent l’unité spirituelle impossible, et dans la mesure où les chrétiens sont influencés dans leurs jugements, leurs critères d’évaluation, leurs conceptions, ainsi que leurs méthodes, moyens et motivations, par l’esprit du monde ou la nature « adamique », la véritable unité spirituelle est pour l’instant impossible.
Plus la présentation de la Croix est complète, plus les éléments de la nature déchue sont stimulés, et par conséquent, d’une part, plus le danger et la possibilité de discorde sont grands, et d’autre part, plus l’appel à une capitulation plus complète à la vie de l’Esprit face à la vie selon la chair est pressant.
Cette œuvre de séparation s’accomplira en nous-mêmes personnellement, dans nos foyers, dans nos églises locales et dans la chrétienté tout entière. Sur la base de la « chair et de l’esprit », la « maison divisée contre elle-même » s’écroulera.
La véritable unité naît au Calvaire, où le monde, la chair – avec le diable agissant à travers les deux pour maintenir sa discorde dans l’univers – ont été traités et définitivement écartés de la Nouvelle Création.
C’est cette unité, que le Calvaire crée, qui nous appelle à faire preuve de diligence pour la maintenir. Cette diligence doit prendre la forme d’une veille assidue de la part de chaque membre du Corps de Christ contre les éléments discordants, et d’un refus inébranlable d’être en désaccord avec un autre membre pour toute raison autre qu’une résistance positive et persistante aux desseins du Calvaire.
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