lundi 16 novembre 2015

Hébreux 4:11 T. Austin-Sparks


Mettons donc tout en œuvre pour trouver ce repos et pour y entrer. Veillons à ce que personne n’en manque l’entrée et ne tombe, comme les Israélites d’alors, dans l’incrédulité et la désobéissance. (Hébreux 4:11)

Pourquoi toutes ces exhortations à avancer dans le Nouveau Testament? Pourquoi le Nouveau Testament est il composé de tant d’exhortations, d’encouragements et d’avertissements au peuple de Dieu au sujet d’avancer, de marcher? Et pourquoi le Nouveau Testament est il un livre si pratique? Parce que les vrais progrès spirituels et la Présence du Seigneur dépendent du fait de mettre en pratique tout ce que nous connaissons. Dans le Nouveau Testament, on trouve une citation de la vie d'Israël dans le désert. Et il est dit ceci: "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez  pas votre cœur." Encore et encore, on trouve ces mots dans le Nouveau Testament. Aujourd'hui! Aujourd'hui! Aujourd'hui! Vous voyez, tout cela doit être appliqué MAINTENANT. Toutes nos progrès pour l'avenir dépendent  de ce que nous faisons MAINTENANT avec ce que nous connaissons . Ainsi, le Seigneur nous dit: «Je suis avec vous, si vous avancez. Et avancer  signifie mettre en pratique tout ce que je vous ai dit." Notre connaissance croissante du Seigneur dépend entièrement de notre obéissance quotidienne à la lumière que nous avons reçue....

Frères, les gens qui agissent ainsi vont entrer dans la terre promise. Ils vont entrer dans Son repos, dans la joie du Seigneur. Parce que c’est ce que le Seigneur veut - des gens qui se saisissent de tout ce que le Seigneur dit, et le rendent pratique. Donc, l'écrivain des Hébreux dit: «Avançons." De quelle autre façon pouvons-nous avancer? Nous ne sommes pas dans un voyage littéral sur cette terre. Notre Terre Promise n’est pas quelque part sur cette terre, dans ce monde. Non, Christ est notre terre promise. Christ est la plénitude du dessein de Dieu pour nous. Donc, nous avons à prendre tout ce qui nous  a été dit au sujet de Christ, et le mettre en pratique. Voilà ce que cela signifie d'avancer. Et voilà ce que cela signifie d'avoir le Seigneur pleinement avec nous!


Par T. Austin-Sparks à partir de: «Que tous, ils soient un, comme nous sommes un» - Réunion 34


(jour 12) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

12 ème Jour. En gardant ses voies

«Attends l’Éternel et garde ses voies et il t’élèvera afin que tu hérites la terre.» Ps 37:34.

    Quand on cherche quelqu’un qu’on voudrait rencontrer, on s’informe où on pourra le trouver, par quel chemin on pourra l’atteindre. Quand on attend Dieu, il faut avoir grand soin de garder ses voies, car ce n’est qu’ainsi qu’on peut s’attendre à le rencontrer. «Tu vas au devant de celui qui pratique avec joie la justice.» {Esaïe 64:4} Soyons bien sûrs que Dieu ne se fera trouver qu’à celui qui garde ses voies. C’est à l’âme qui le recherche et l’attend avec persévérance que Dieu se révèle. «Attends l’Éternel et garde ses voies, et il t’élèvera.»

    Quelle étroite liaison entre ces deux recommandations divines: «Attends l’Éternel» concerne l’état spirituel, l’esprit d’adoration, taudis que: «Garde ses voies» s’adresse à notre marche, à notre activité pratique. il faut que notre vie extérieure soit d’accord avec notre vie intérieure, car c’est celle-ci qui détermine ce que sera notre marche habituelle et qui lui donnera force et vigueur. Dieu nous fait connaître par sa Parole, «ses voies,» le chemin à suivre, et il appelle notre coeur à avoir confiance en son secours. Si nous ne gardons pas ses voies, notre confiance en lui ne saurait obtenir ses grâces.

    C’est l’obéissance à sa volonté tout entière qui permet de participer à toutes les grâces promises à la foi.

    Remarquez avec quelle vigueur cette vérité jaillit de notre psaume. Il parle du méchant qui prospère dans sa mauvaise voie et il engage le croyant à ne pas «s’irriter» contre les pécheurs. Quand on voit dans la prospérité et la joie ceux qui ne suivent pas les voies de Dieu, tandis qu’on souffre soi-même de divers maux et difficultés, cela paraît étrange et on court le risque de s’en irriter, puis aussi de se laisser entraîner à faire comme eux, à chercher bonheur et réussite par les mêmes moyens qu’eux. «Voilà pourquoi ce psaume nous dit: «Ne t’irrite pas...Assure-toi en l’Éternel et fais ce qui est bon...Sois tranquille en regardant à l’Éternel et attends-le...Réprime la colère et laisse là l’emportement...Retire-toi du mal et fais le bien...Car l’Éternel n’abandonne point ses bien-aimés...Les justes hériteront la terre… La loi de son Dieu est dans son coeur, aucun de ses pas ne chancellera.» Et ensuite viennent ces mots répétés pour la troisième fois dans ce psaume: Attends l’Éternel et garde ses voies. Oui, faites ce que Dieu demande de vous et alors Dieu fera pour vous bien au-delà de ce que vous lui demandez.

    Mais comment pourrai-je garder ses voies? Jamais je n’y parviendrai, s’écrie-t-on. Et cette crainte fait fuir toute confiance. D’où vient la force? De Dieu. Attendez-vous donc à lui. Soyez d’accord avec la volonté de Dieu, vous confiant en lui pour être fortifié, et vous serez vainqueur dans la mesure de votre foi. Abandonnez-vous à lui sans réserve, et il vous fera voir qu’il est votre Dieu, «lui-même faisant en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ.» {Hébreux 13:21}

    Gardez ses voies selon que vous les indique sa Parole. Gardez ses voies selon que vous les enseigne la nature, faisant toujours ce qui vous paraît être bien. Gardez ses voies selon que le Saint-Esprit vous les signale. Ne vous figurez pas que vous puissiez vous attendre à Dieu tant que votre volonté n’est pas encore décidée à suivre les sentiers qu’il vous trace, Quelque faible que vous soyez, consentez seulement à marcher selon ses voies, et celui qui vous a déjà donné «le vouloir» vous donnera aussi «le faire selon son bon plaisir,» {Philippiens 2:13}



    «Attends l’Éternel et garde ses voies.» Il se peut que le sentiment de votre faiblesse et le souvenir de vos péchés vous fassent voir dans ce texte un obstacle à vous attendre à Dieu plutôt qu’un secours à le faire. Qu’il n’en soit pas ainsi. N’avons-nous pas déjà dit et répété que c’est précisément notre incapacité absolue qui doit être le point de départ, la base de toute véritable confiance en notre Dieu. Pourquoi donc ne pas lui apporter tout le mal que vous voyez en vous, tout manque de volonté, toute infidélité et incrédulité, en un mot tout ce qui vous condamne. Confiez-vous en la toute-puissance de Dieu, c’est là ce qui vous assurera délivrance et victoire. Si vous avez échoué jusqu’ici, c’est parce que vous avez cherché à obéir et à vaincre par vos propres forcés. Prosternez-vous devant Dieu jusqu’à ce que vous reconnaissiez en lui le Dieu seul boit et seul capable de produire en vous ce qui est bon et bien. Soyez bien convaincu qu’en vous, dans votre nature humaine, il n’y a aucune force réelle. Attachez-vous à recevoir d’instant en instant l’action de Dieu en vous, et alors votre confiance vous procurera un renouvellement de force. Vous serez de ceux «qui courent et ne se lassent point, qui marchent et ne se fatiguent point.» {Esaïe 40:31} «Attends l’Éternel et garde ses voies» deviendra pour vous une promesse autant qu’un commandement.

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»

Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920
Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France
Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :
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dimanche 15 novembre 2015

Apocalypse 02:17 T. Austin-Sparks

A celui qui vaincra, je donnerai à manger de la manne cachée. (Apocalypse 02:17)

Dieu garde toujours liée à des situations pratiques la révélation de Lui-même en Christ. Vous et moi ne pourrons jamais recevoir une révélation, à moins qu’elle ne nous soit nécessaire. Nous ne pouvons pas la recevoir comme une simple information. Cela ne serait pas la révélation. Ce serait une information, mais pas une révélation. Lorsque le Seigneur donna la manne dans le désert (un type de Christ, le pain du ciel), Il précisa avec beaucoup de force qu’il ne fallait pas en recueillir un seul fragment de plus que le strict nécessaire pour la journée, et que  ceux qui tenteraient d’en prendre au delà de leur besoin immédiat risqueraient  la maladie et la mort

Le principe, la loi de la manne, signifie que Dieu va nous placer dans des situations où seule la révélation de Christ pourra nous aider et nous sauver . Le Nouveau Testament est la chose la plus pratique qui soit, parce qu’il est issu de situations pressantes. Le Seigneur donnait la lumière nécessaire à une certaine situation. Nous pourrions dire que la révélation de Christ dans des situations critiques est le moyen de maintenir Christ vivant, et le seul moyen par lequel Christ vit réellement pour les siens, dans leur propre expérience.

Voilà pourquoi le Seigneur permet des situations qui sont dures, réellement difficiles. Le Seigneur ne veut pas que nous restions dans la théorie, en ce qui concerne la vérité. Il nous faut entrer dans des situations semblables à celles du Nouveau Testament pour avoir  une révélation de Christ qui  réponde à cette situation.  C’est pourquoi la voie de l'Esprit Saint à notre égard consistera à  nous conduire dans des conditions, des situations, et des besoins vivants et actuels, dans lesquels seule une connaissance nouvelle du Seigneur Jésus pourra être notre délivrance, notre salut, notre vie.


Par T. Austin-Sparks de: l'école de Christ - Chapitre 3

(jour 11) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)


11 ème JourAvec patience

«Sois tranquille en regardant à l’Éternel et, attends-le. Ceux qui s’attendent à l’Éternel hériteront la terre» {Ps 37:7,9}

    «Possédez vos âmes par votre patience.» {Luc 21:19} «Vous avez besoin de patience.» {Hébreux 10:36} «Que l’ouvrage de la patience soit parfait, afin que vous soyez parfaits et accomplis.» {Jacques 1:4} Ces mots dictés par le Saint-Esprit nous montrent de quelle importance est la patience dans la vie et le caractère du chrétien. Et plus que jamais c’est quand ou s’attend à Dieu qu’il faut user de patience. C’est alors que nous découvrons combien nous sommes impatients et ce que signifie cette impatience. Nous savons bien que parfois nous sommes impatients envers les hommes, impatient aussi envers nous-même quand nous constatons la lenteur de nos progrès dans la vie chrétienne. Dès que nous cherchons réellement à nous attendre à Dieu, c’est envers lui que nous voilà impatient s’il ne répond pas à l’instant aux volontés que nous lui exprimons. C’est en nous attendant à Dieu que nous apprenons à avoir foi en sa souveraine et sage volonté. Nous voyons alors que plus nous cédons promptement à sa volonté, plus aussi nous pouvons avoir part à ses grâces.

   «Cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.» {Romains 9:16} Nous sommes aussi incapables d’augmenter et de fortifier notre vie spirituelle que de la faire naître. «Ce n’est ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme» que nous sommes liés, mais «de la volonté de Dieu.» {Jean 1:13} Puisqu’il en est ainsi rien ne vient de celui qui veut, ni de celui qui court, ni de nos désirs, ni de nos efforts, mais tout nous est donné par «Dieu qui fait miséricorde.» Sans doute nos exercices spirituels, la lecture, la prière, «le vouloir et le faire» ont leur valeur pour nous indiquer le chemin, mais ils ne sauraient aller au delà; ils ne servent qu’à nous amener à dépendre humblement de Dieu seul et à attendre patiemment sa miséricorde «en son temps.» Le but de cette attente est donc de nous apprendre à nous placer dans une dépendance absolue à l’égard de Dieu et de son oeuvre en nous, à nous mettre avec patience à sa disposition. «Ceux qui s’attendent à l’Éternel hériteront la terre,» la terre promise avec ses bénédictions. Un héritier doit attendre, il peut attendre.

    «Sois tranquille en regardant à l’Éternel et attends-le.» Une autre version dit: «Garde le silence devant l’Éternel.» C’est quand nous restons tranquilles en regardant à l’Éternel, à sa volonté, à sa promesse, à sa fidélité et à son amour, que la patience nous devient facile. Faisons taire devant lui toute volonté, toute crainte et toute espérance, laissant s’établir en nous ce calme, cette grande paix de Dieu qui surpasse toute intelligence. C’est cette paix-là qui garde notre coeur et notre esprit de toute inquiétude quand nous avons «exposé à Dieu nos besoins.» Repos, silence, tranquillité et attente patiente nous font trouver force et joie en Dieu lui-même.

    C’est à l’âme qui s’attend à Dieu que sont révélés les fruits bénis de la patience. Notre patience devient alors la contrepartie de la patience de Dieu. Dieu veut nous bénir abondamment, il le désire bien plus que nous ne le désirons nous-mêmes; mais «comme le laboureur attend avec patience le précieux fruit de la terre,» {Jacques 5:7} Dieu aussi se ploie à notre lenteur et nous supporte longtemps. Souvenons-nous de ceci et attendons avec patience. Pour toute promesse de Dieu ainsi que pour tout exaucement de prière, cette parole est toujours vraie: «Moi, l’Éternel, je hâterai ces choses en leur temps.» {Esaïe 60:22) «Sois tranquille en regardant à l’Éternel et attends-le.» Oui, «attends-le,» non pas seulement son secours, ou quelque grâce de sa part, mais lui-même. Rendez à Dieu la gloire qui lui appartient en vous confiant en lui complètement, en l’attendant patiemment. Cette patience honore notre Dieu; elle reconnaît en lui le Dieu souverain sur son trône et elle le laisse faire son oeuvre, elle abdique le moi entre ses mains,elle laisse Dieu être Dieu. S’il s’agit de quelque requête spéciale, attends-le patiemment; s’il s’agit plutôt de progrès dans ta vie spirituelle, de recevoir davantage de Dieu, attends-le patiemment. Soit que cette attente ne doive s’exercer que pour un temps limité, soit qu’elle doive devenir une sainte habitude de l’âme, «sois tranquille en regardant à l’Éternel et attends-le. Ceux qui s’attendent à l’Éternel hériteront la terre.»

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»



Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920
Nouvelle Edition Numérique Yves PETRAKIAN 2011- France
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samedi 14 novembre 2015

Philippiens 3: 8 T. Austin-Sparks

Je considère tout comme une perte par rapport à l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai perdu toutes choses. Je les considère comme des ordures, afin de gagner Christ. (Philippiens 3: 8 NIV)

L'homme a construit ses propres interprétations du Christianisme et de la vérité, emporté dans ses propres systèmes et il a confondu tant de choses que vous n’arrivez plus à comprendre,  sauf si vous avez un discernement clair comme celui de Néhémie , entre ce qui est de Dieu et ce qui n’est pas de Dieu Il y a des multitudes de bons chrétiens, honnêtes, sincères  qui sont vraiment dans le brouillard le plus terrible concernant ce qui est de Dieu et ce qui n’est pas de Dieu. Les systèmes religieux humains ont provoqué la confusion et des multitudes de gens honnêtes croient de tout leur cœur que le système dans lequel ils sont vient de Dieu, et il leur faut une véritable prise de conscience pour voir que tout cela a été fait par les hommes- et pas du tout par Dieu; ... » beaucoup d’ordures » comme le dit le verset de Philippiens.

Paul était de ceux-la. Réfléchissant sur sa vie passée, sur les privilèges et les héritages qu’il pensait de façon si totale et absolue venir de Dieu, il croyait vraiment être dans la volonté de Dieu et pourtant Il est venu un moment où il a dit: "Les choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte à  cause de Christ ... pour Qui j’ai accepté la perte de toutes choses, et je les regarde comme des ordures afin de gagner Christ". Pourtant auparavant il était si dévoué à tout ce système religieux traditionnel dans lequel il vivait,  qui était devenu simplement un système de formes et de lois extérieures.

Il croyait, néanmoins, que tout cela venait de Dieu jusqu'à ce que la lumière se mette à briller,  jusqu'à ce qu'il ait vu qu’en comparaison avec la plénitude de Christ, tout cela n’était qu’ordures. Il utilise un mot fort; le mot qu'il utilise signifie  "des choses destinées à être jetées aux chiens." Saul de Tarse jetant son judaïsme aux chiens! Il l'a fait quand il a vu Christ. Vous ne pouvez jamais vous extraire des ordures tant que vous n’avez pas vu Christ.

Demandez au Seigneur de vous révéler la plénitude de Christ et vous verrez les choses sur lesquelles vous vous êtes appuyés jusque là comme de simples ordures, bonnes à être jetées aux chiens. Le Seigneur devra nous montrer par révélation ce que sont ces ordures, y compris dans le domaine religieux, nous montrer où les choses de l'homme se terminent  et où celles de Dieu commencent. Voilà une réelle difficulté pour recouvrer le plein témoignage du Seigneur Jésus.

Par T. Austin-Sparks à partir de: En ce qui concerne Jérusalem

(jour 10) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)


10 ème Jour. Avec humilité, crainte et confiance

«Voici,  l'œil de l’Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui s’attendent à sa gratuité, afin qu’il les retire de la mort et qu’il les entretienne en vie durant la famine.
Notre âme s’est attendue à l’Éternel, il est notre aide et notre bouclier.
Certainement notre coeur se réjouira en lui parce que nous avons mis notre confiance en son saint nom. Que ta bonté soit sur nous, Ô Éternel, comme nous nous sommes attendus à toi.» Psaume  33:18- 22.

    Dieu abaisse ses regards sur ses enfants, et ceux-ci élèvent leurs regards vers lui. Quand nous nous attendons à lui, nous regardons à lui et nous rencontrons son regard paternel.

    Nous attendre à Dieu, voilà ce qui détourne nos yeux et nos pensées de nous- mêmes, de nos désirs et nos besoins, pour nous occuper de notre Dieu. Nous l’adorons alors, lui et son amour qui veille sur nous, clairvoyant et prêt à subvenir à tout ce qu’il nous faut. Remarquons bien ici ce qui nous est dit de «l’œil de l’Éternel,» de ce qu’il est pour ceux sur lesquels s’arrêtent ses regards, pour ceux qui regardent à lui.

   «L’œil de l’Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui s’attendent à sa gratuité.» La crainte et la confiance paraissent généralement opposées l’une là l’autre, mais en la présence de Dieu et dans l’adoration que nous lui offrons, la crainte se trouve en parfait accord avec la confiance, car en Dieu se concilie toute contradiction apparente. La justice et la paix, le jugement et la miséricorde, la sainteté et l’amour, la toute puissance et la plus grande douceur, la majesté suprême et la condescendance qui sait s’abaisser, toutes ces choses se rencontrent et s’allient en lui. Il y a en effet une crainte qui fait souffrir, et que le parfait amour peut seul dissiper; mais il y a aussi une crainte d’un autre genre qui se trouve dans le ciel même. 

    Dans le cantique de Moïse et de l’Agneau, voici ce que disaient ceux qui le chantaient «Ô Seigneur! qui ne te craindra et qui ne glorifiera ton nom!» Et du trône même de Dieu sortait une voix qui disait: «Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs et vous qui le craignez, petits et grands!» {Apocalypse 15:3 19:5} En nous attendant au Seigneur notre Dieu, souvenons-nous toujours que «son nom est saint et redoutable.» {Psaume 111:9} Plus nous nous abaisserons devant lui avec crainte, adoration et sainte révérence, plus nous nous humilierons comme les anges qui se voilent la face devant son trône, plus aussi sa sainteté rayonnera sur nous, préparant notre âme à écouter Dieu et à le laisser se révéler à nous. C’est quand nous sommes pénétrés de la vérité de ces mots: «Que nulle chair ne se glorifie devant Dieu», {1Corinthiens 1:29} que nous sommes préparés à voir sa gloire. «L’oeil de l’Éternel est sur ceux qui le craignent.»

    «Sur ceux qui s’attendent à sa gratuité.» La vraie crainte de Dieu, bien loin d’entraver notre confiance, ne fera que la stimuler et la fortifier. Plus nous nous abaisserons devant Dieu, sentant que nous ne pouvons nous confier qu’en sa miséricorde, plus aussi Dieu se rapprochera de nous, nous donnant la sainte hardiesse de nous confier en lui. Que toujours notre attente à Dieu soit remplie de confiance et d’espérance, d’une espérance aussi rayonnante et inépuisable que la miséricorde de Dieu. Sa paternelle bonté envers nous est telle que toujours et quel que soit l’état de notre âme, nous pouvons compter sur sa miséricorde chaque fois que nous allons à lui.

    Voilà ce que sont ceux qui s’attendent à Dieu. Et maintenant voyons ce qu’est le Dieu auquel nous nous attendons. «L’œil de l’Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui s’attendent à sa gratuité, afin qu’il les retire de la mort et qu’il les entretienne en vie durant la famine.» Non pas pour leur éviter le danger de la mort et de la famine, car ceci est parfois nécessaire pour les pousser à s’attendre à lui, mais pour les délivrer et les garder en vie. Les dangers qui nous menacent sont souvent très réels et effrayants, notre situation soit quant à la vie temporelle, soit quant à la vie spirituelle, pourra nous paraître désespérée, mais toujours voici l’espoir du croyant: «L’œil de l’Éternel est sur ceux qui le craignent.» Cet œil divin voit le danger, il suit avec sollicitude son enfant éperdu, mais confiant, il sait à quel moment son coeur sera prêt à recevoir la bénédiction, fruit de l’épreuve, il sait aussi de quelle manière elle doit lui être envoyée. Oh! craignons le Dieu vivant, tout puissant, et confions-nous en sa miséricorde. Avec humilité, mais avec assurance aussi, écrions-nous: «Notre âme s’est attendue à l’Éternel, il est notre aide et notre bouclier. Que ta bonté soit sur nous, ô Éternel, comme nous nous sommes attendus à toi!»

    Quel bonheur de pouvoir s’attendre à un tel Dieu, secours toujours présent en toute circonstance, bouclier et rempart coulpe tout danger. Enfants de Dieu, dans votre complète incapacité, ne voulez-vous pas vous jeter à ses pieds pour attendre en silence son secours? Dans la plus grande disette spirituelle comme à l’approche imminente de la mort, attendez-vous à Dieu, c’est lui qui délivre et qui maintient en vie. Ne vous bornez pas à vous le répéter à vous-même seulement, dites- le vous les uns aux autres. Ce psaume ne s’adresse pas à tel individu isolé’, mais à tout le peuple de Dieu, «Notre âme s’est attendue à l’Éternel, il est notre aide et notre bouclier.» Fortifiez-vous mutuellement dans ce saint exercice de foi et d’attente, afin que chacun puisse dire de ses frères aussi bien que de lui-même: «Nous t’avons attendu, nous nous égaierons et nous réjouirons de son salut.» {Esaïe 25:9}

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»


Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920
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vendredi 13 novembre 2015

(jour 9) ATTENDS-TOI À DIEU Rev Andrew Murray

Mon âme pourquoi t’abats-tu et pourquoi frémis-tu en moi? Attends-toi à Dieu car je le célébrerai encore. Il est la délivrance à laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11)


9 ème Jour. De tout ton coeur

«Demeurez fermes et que, votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez à l’Éternel.» Psaume 31:24.

    Ce texte est à peu près le même que celui de la méditation précédente, mais il va nous servir à insister sur un enseignement très important pour ceux qui veulent réellement s’attendre à Dieu. C’est par le coeur que nous devons nous attendre à Dieu. «Que votre coeur se fortifie.» C’est de l’état de notre coeur devant Dieu que dépendra notre attente. Ce n’est qu’autant que notre coeur est préparé par le Saint-Esprit, que nous pouvons entrer plus ou moins en la sainte présence de Dieu et attendre de lui ses grâces. Souvenons-nous donc de ces mots:

    «Demeurez fermes et que votre coeur Se fortifie, vous tous qui vous attendez à l’Éternel».

    Ceci paraît si simple et si naturel qu’on pourrait se demander: Chacun n’admet-il pas cette vérité? À quoi bon insister autant là-dessus? Il le faut pourtant, parce qu’un très grand nombre de croyants n’ont aucune idée de la différence qui existe entre la religion du coeur et la religion de l’intelligence, et que celle-ci est en général celle qui prévaut sur l’autre. On ne comprend pas qu’en ceci le coeur a plus d’importance que l’intelligence. Il faut voir dans cette erreur l’une des principales causes de la faiblesse de notre vie chrétienne, et ce n’est qu’en le comprenant bien qu’on recevra pleine bénédiction de la foi qui s’attend à Dieu.

    Voici un passage des Proverbes qui m’aidera à me faire comprendre: «Confie-toi en l’Éternel de tout ton coeur et ne t’appuie pas sur ta sagesse.» {Proverbes 3:5} En toute religion nous avons à faire usage de ces deux forces-là. Notre intelligence doit recueillir la connaissance que nous offre la Parole de Dieu; elle prépare ainsi la nourriture que le coeur doit s’assimiler; mais ici nous sommes en grand danger de nous appuyer sur la force de notre intelligence pour saisir les choses de Dieu. 


    On s’imagine qu’en s’occupant de la vérité, on fortifie par là-même sa vie spirituelle; il n’en est rien. L’intelligence nous fait saisir l’idée ou l’image des choses de Dieu, mais elle ne peut agir sur la vie de l’âme. C’est là ce dont nous avertit ce commandement: «Confie-toi en l’Éternel de tout ton coeur et ne t’appuie pas sur ta sagesse, ou ton intelligence». C’est par le coeur que l’homme peut croire et se mettre en contact avec Dieu. C’est dans le coeur que Dieu envoie son Esprit qui nous communique sa présence divine. Dans tout ce qui constitue notre religion, c’est le coeur qui est appelé à se confier et à aimer, à adorer et à obéir. Notre intelligence est absolument incapable de créer on de maintenir en nous la vie spirituelle, c’est notre coeur qui doit s’attendre à Dieu pour recevoir de lui cette vie spirituelle.

    Il en est de ceci comme de la vie physique. Ma raison peut me dire ce que je dois manger et boire et comment les aliments nourrissent mon corps; mais elle ne peut me nourrir elle-même; c’est mon corps qui possède les organes chargés de le faire. De même quant au domaine spirituel: ma raison peut m’informer de ce que dit la Parole de Dieu, mais elle ne saurait me nourrir du «pain de vie»; c’est Là ce que le coeur seul peut faire par sa foi et sa confiance en Dieu. On peut bien étudier la nature et les effets de la nourriture et du sommeil, mais dès qu’il s’agit de manger on de dormir, on laisse de côté toute étude, toute spéculation de ce genre pour user de la faculté de manger et de dormir. C’est ainsi qu’après avoir entendu ou médité la parole de Dieu, le chrétien ne doit pas se confier en ses pensées, mais s’en détourner pour appeler son coeur à s’ouvrir devant Dieu, à entrer en communion avec lui.

   Voici donc ce qui nous assure la grâce de pouvoir nous attendre à Dieu: c’est de reconnaître l’incapacité de toute pensée et tout effort venant de nous-même, de faire taire tout ce qui vient de notre intelligence, pour laisser notre coeur adorer en silence, se confier en Dieu et attendre de lui qu’il renouvelle et consolide son oeuvre en nous. C’est précisément là ce que nous enseigne notre texte: «que votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez à l’Éternel.» Souvenez-vous bien de la différence qui existe entre la connaissance, fruit de l’intelligence, et la foi qui vient du coeur. Gardez-vous de la tentation de vous appuyer sur votre intelligence et ses pensées claires ou profondes. Celles-ci ne sont que reflets et images fugitives; elles ne servent qu’à vous faire connaître ce que le coeur doit recevoir de Dieu. «Que votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez à l’Éternel.» Offrez à Dieu votre coeur, c’est à ce merveilleux organe de votre nature spirituelle que Dieu se révèle, c’est lui qui vous permet de connaître Dieu. Avec une entière confiance, croyez que Dieu agit dans votre coeur par le Saint-Esprit quoique vous ne puissiez pas le voir. Que votre coeur attende en repos et en silence devant Dieu et c’est là, tout au fond de votre être, que Dieu agira, soyez-en bien certain.

     Pour entretenir ma vie terrestre, il ne me suffit pas de savoir quel air et quelle nourriture me conviennent. Il faut encore que je respire cet air et que je mange cette nourriture, les assimilant ainsi à mon corps. De même ce n’est pas la connaissance des vérités divines qui pourra seule me faire du bien; il faut que par son Esprit le Seigneur lui-même entre au dedans de moi et fasse sa demeure en moi. C’est par le coeur que je dois m’attendre à Dieu, c’est dans mon coeur que je dois recevoir Dieu, c’est dans mon coeur que Dieu me communiquera son Esprit et par là toutes les grâces spirituelles de Christ. Donnez, abandonnez continuellement tout votre coeur à Dieu. C’est là ce qu’il demande de vous pour pouvoir demeurer en vous. Oui, «que votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez à l’Éternel.»

«Mon âme, attends-toi à Dieu!»




Traduit de l’anglais S. DELATTRE, ÉDITEUR PRIVAS-(ARDÈCHE) 1920
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