(47) HÉBREUX- CONCLUSION Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-septième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 

    J'aimerais vous partager la fin du verset d’Ézéchiel 1:1 qui dit: « Les cieux s'ouvrirent, et j'eus des visions de Dieu. » Voilà de quelle façon le livre commence. Le principe ici est que Dieu nous a appelés à vivre sous les cieux ouverts où nous pouvons voir des visions de Dieu. La façon de voir Dieu est d'avoir des cieux ouverts. Pour de nombreuses personnes et même pour de nombreux chrétiens les cieux sont fermés. Mais pour ceux qui viennent comme des petits enfants, impuissants, nous pouvons contempler le Seigneur et Sa parole. Par conséquent demandons au Seigneur de vivre sous les cieux ouverts, de voir une vision de Dieu et ensuite d'aller vivre dans la réalité de tout ce que cela signifie.
    Prions Père, nous Te remercions tellement parce que Tu nous as donné ce précieux verset. Merci parce que par le Saint-Esprit le ciel nous est ouvert, et que Tu révèles tes vérités aux enfants. Nous Te remettons notre méditation et Te demandons que les choses que nous allons voir puissent être réelles dans notre vie. Montre-toi à nous d'une façon toute nouvelle et fraîche Seigneur et cela tout spécialement alors que nous arrivons à la fin de ce livre. Nous Te demandons de nous montrer à nouveau Christ. Merci par avance parce que Tu vas le faire au nom de Jésus. Amen

RÉSUMÉ

    Dans notre étude d'Hébreux, nous sommes arrivés au chapitre 13 et à la conclusion de ce livre. J'aimerais que nous considérions encore deux choses avant que nous terminions l'étude de ce livre. L'une est en lien avec les principes d'études bibliques et l'autre avec la conclusion du livre. Mais pour bien saisir ce deuxième point, nous aurons à revenir sur quelque chose qui précède le chapitre 13.
    J'aimerais premièrement, à travers Hébreux 13:1-6, illustrer un important principe d'étude de la Bible qui m'a énormément aidé pendant toutes ces années. Comme cela est magnifiquement illustré dans ces six versets, j'ai pensé que ce serait le bon moment de parler de ce principe. Ensuite lorsque nous en aurons fini avec cela, nous considérerons la conclusion du livre. Hébreux 8:1 a été notre verset clé pour tout le livre. Il dit: « Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. » C'est une image de notre Seigneur Jésus élevé dans la victoire, assis à la droite de Dieu le Père et exerçant Son sacerdoce. C'est le thème de tout le livre. Le thème n'est pas que Jésus est Prêtre, bien entendu que l'on trouve cela dans le livre, mais ce n'est pas le thème. Il ne s'agit pas du fait que nous faisons confiance à Jésus en tant que Prêtre. J'espère que vous le faites. Et il ne s'agit pas du fait que nous aimons Jésus en tant que Prêtre. Il ne s'agit pas du fait que nous nous soumettons à Lui. J'espère que vous le faites. Les mots ne pourraient pas être plus clairs que ce que l'on trouve dans le verset 8:1. Le point capital de ce que nous avons vu est que nous avons un tel Grand Prêtre. Le message du livre est que nous L'avons. Il se peut que nous ne le comprenions pas bien, que nous ne le suivions pas comme nous le devrions, que nous ne Lui obéissions pas, que nous ne nous soumettions pas à Lui, que nous ne Lui fassions pas confiance, que nous ne L'adorions pas comme nous le devrions, mais nous L'avons. Le Prêtre vit dans votre cœur.
    Comment Dieu pourrait-Il terminer un livre dont le thème est Melchisédek, le Prêtre céleste assis dans les cieux? La réponse est que le Prêtre habite maintenant dans votre cœur et par conséquent vous êtes un prêtre. A la fin de ce livre, Dieu nous montre ce que cela signifie que d'être un prêtre, lorsque le Grand Prêtre vit dans votre cœur. Nous allons donc terminer en concluant tout le livre en considérant le chapitre 13 qui parle du sacerdoce de tous les croyants, alors que Christ vit Son sacerdoce en nous.
    Rappelez-vous que très souvent les gens regardent le sacerdoce universel des chrétiens en pensant à Aaron et à l'ancienne alliance. Ils se disent: « Je suis prêtre et je vais donc étudier l'ancienne alliance. » Non, vous êtes des prêtres selon l'ordre de Melchisédek. Vous n'êtes pas un prêtre selon l'ordre d'Aaron. Nous verrons donc cela en tant que conclusion.

ÊTRE ORIENTE VERS LES PRINCIPES

    Avant de voir cela ensemble, j'aimerais ajouter quelque chose qui nous est suggéré par le livre, mais qui ne fait pas réellement partie du livre, c'est un principe d'étude biblique. Hébreux 13:1-6 dit: « Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme ? »
    J'aimerais prendre ces six versets en tant que puissante illustration d'un principe d'étude biblique. Vous vous demandez peut-être quelle est la bonne façon d'étudier la Bible? J'aimerais vous faire une suggestion qui m'a aidé plus que n'importe quel principe pendant ces années. J'aimerais vous l'exposer puis vous l'illustrer. Demandez à Dieu de vous aider à être orientés vers les principes alors que vous étudiez la Bible.
    Je ne veux pas dire par là que vous devez venir à ce livre comme si c'était un livre magique, dans lequel on devrait trouver des significations secrètes ou des vérités profondes cachées qui seraient dans ses pages. Ce n'est pas ce que nous faisons. Les gens ne ratent pas les simples vérités en venant en tant que simples enfants. Ils ratent les simples vérités en essayant de penser qu'il y a des choses spirituelles profondes de cachées. Dieu cache Ses vérités à la surface et pas sous la surface. Ses vérités sont dans le tiroir d'en bas, là où tout le monde peut les atteindre et non pas dans les tiroirs d'en haut. Les vérités de Dieu sont toujours simples, parce que la vérité est une personne et une personne est tout le temps simple.
    Bien entendu le principe d'étude biblique le plus important est ce que nous appelons le principe indispensable. C'est une totale dépendance envers le Saint-Esprit. Vous n'irez jamais au-delà de cela. Je pense que la chose la plus sûre que vous pouvez faire lorsque vous venez à la Bible, est de la prendre de façon littérale, à moins que cela ne soit vraiment une figure de style. Si c'est clairement une figure de style, alors interprétez cette figure de style en tant que figure de style. En d'autres termes, si c'est une métaphore vous devez voir comment interpréter une métaphore. Si c'est une similitude, vous devez voir comment interpréter une similitude. Si c'est une hyperbole, vous devez voir comment interpréter une hyperbole. Si c'est une métonymie, vous devez voir comment interpréter une métonymie. Il y a des choses que vous savez clairement être des figures de style.
    Voici par exemple ce que Actes 5:9 dit au sujet d'Ananias et de Saphira: « Alors Pierre lui dit: Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, les pieds de ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront. » Vous savez que cela n'est pas littéral, vous savez qu'il y quelqu'un là-bas à côté des pieds. Ce serait assez incroyable de juste voir des pieds lorsque vous ouvrez la porte. Vous interprétez donc cela en tant que métonymie, qui est une figure de style. Vous savez que quelque chose est clairement imagé par là. D'autres textes disent par exemple que Christ est la porte, le cep, la lumière, le pain, l'eau. Mais Il n'est pas réellement tout cela. Toutes ces choses sont des images, des figures de style. Et c'est comme cela que vous devez les interpréter.
    Je ne veux pas suggérer que vous devez allégoriser, à moins que vous ne considériez une allégorie comme celle de Galates 5. Si vous êtes face à une allégorie, il est normal que vous allégorisiez parce que Dieu le fait. Allégoriser c'est dire que ce n'est pas littéral. Vous seriez choqués de lire certains des commentaires que l'on peut trouver dans certains de mes livres. Il y en a par exemple un qui dit que les cinq maris de la femme samaritaine correspondent aux cinq sens. Est-ce que vous pouvez voir un lien entre ses cinq maris et nos cinq sens? Quelqu'un a dit qu'Adam et Ève ne sont qu'une image et qu'ils n'ont pas réellement existé. Ils ne représentent que le mal et le bien. Non c'est littéral et nous devons tout prendre de façon littérale.
    Certains disent que les disciples n'ont pas réellement attrapé cent cinquante-trois gros poissons en Jean 21. Cela représente simplement le fait qu'à cette époque, il y avait cent cinquante-trois pays et il s'agit simplement d'une image d'évangélisation. Nous ne devons pas utiliser les Écritures de cette façon. Beaucoup de personnes lisent la Bible de façon littérale et se disent: « Je vais appliquer cela à ma vie. » Mais en agissant de cette façon, ils ratent de grandes bénédictions de la part de Dieu. C'est parce que si vous prenez cela de façon littérale et que vous essayez de l'appliquer, vous serez limités dans votre application.
    Laissez-moi vous donner un exemple. Habituellement tout le monde tire le bon principe du passage de Matthieu 14:28-31 qui dit: « Pierre lui répondit: Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: « Viens! Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jésus. Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur; et, comme il commençait à enfoncer, il s'écria: Seigneur, sauve-moi! Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? » Est-ce que cela est littéral, est-ce que cela est réellement arrivé? Oui, cela est arrivé. Est-ce que Pierre a réellement marché sur l'eau? Oui, il a marché. La Bible dit que lorsque Pierre a vu les vagues et le vent, il a pris peur. Est-ce que cela s'est réellement passé? Oui tout à fait. Lorsqu'il a commencé à couler après avoir détourné les yeux du Seigneur, il a crié: « A l'aide. » Est-ce que Jésus l'a aidé? Oui, Il l'a aidé avant que sa tête ne passe sous l'eau. Est-ce que Pierre a ensuite de nouveau marché sur l'eau ? Oui il est retourné au bateau. Tout cela est littéral.
    Si vous venez à la Bible en disant que cela est littéral et que vous désirez l'appliquer à votre vie pensant que ce que Jésus a fait pour Pierre, Il le fera également avec vous, vous aurez raison. Ce que Jésus a fait pour Pierre, Il le fera également pour vous. Il est vrai que si un jour Christ vous appelle à marcher sur l'eau et qu'il arrive que vous sombriez parce que vous détournez les yeux de Christ, Jésus interviendra et vous sauvera. Mais si vous considérez les choses de cette façon, vous ne pourrez pas souvent les appliquer! Et je pense même pouvoir dire que vous ne l'appliquerez jamais. Je ne pense pas que vous ou moi marchions un jour sur l'eau. Que direz-vous alors? Vous direz que ce passage ne s'applique pas à vous.
    Mais si vous découvrez le principe, si vous venez à Dieu en disant: « Enseigne-moi le principe qui est derrière cela et sur lequel cette histoire est basée », vous verrez que cette vérité sera vraie. Par un puissant miracle de Dieu, je pense marcher en opposition à la nature dans mon union avec Jésus Christ. Est-ce que cela est vrai? Est-ce que c'est illustré par cette histoire? Oui, cela est tout à fait vrai. Si je détourne mes yeux de Jésus et que je regarde aux circonstances menaçantes, est-ce que la nature prendra le dessus et me poussera à sombrer? Oui tout à fait. Mais même à ce moment, si je fais appel au Seigneur est-ce que je peux m'attendre à une libération instantanée, et à un retour à ma marche dans l'union avec Christ? Oui, tout à fait.
   Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? Maintenant avec le principe, il y a un nombre illimité d'applications et je peux maintenant appliquer tout cela. Je ne suis pas en train de spiritualiser tout cela, je dis que tout cela s'est réellement passé, mais je peux maintenant appliquer ce principe de nombreuses façons. De nombreux chrétiens ratent des bénédictions parce qu'ils essaient d'étudier la Bible pour ensuite l'appliquer. Ma suggestion est d'étudier la Bible, puis de demander au Seigneur de vous montrer le principe et ensuite d'appliquer le principe. N'appliquez pas le littéral, trouvez le principe. Une fois que vous aurez le principe, vous aurez un nombre d'applications illimitées et cela s'appliquera à tous les croyants de toutes les époques.
    A la lumière de tout cela, j'ai choisi Hébreux 13:1-6 parce que ce passage illustre probablement mieux ce principe que tous les versets que je connais. Ce verset peut se passer de façon littérale. Les étrangers existent, ils peuvent venir dans votre maison et cela peut être des anges. Il y a de nombreux exemples dans la Bible où les anges ont communiqué avec les hommes. Abraham a reçu des anges chez Lui. Gédéon a parlé à un ange. Les anges sont apparus aux bergers, Pierre et Paul ont vu des anges. Les anges sont littéraux. Ils sont réels. Est-ce qu'il existe quelque chose comme des prisonniers? Oui, bien entendu. Le mariage existe-il? Oui, tout à fait, ce n'est pas une figure de style. Est-ce que l'argent dont il est parlé ici, existe? Oui, bien entendu. Vous savez également qu'il existe malheureusement quelque chose comme l'amour de l'argent. C'est la première partie de l'étude de la Bible. Lisez les choses littéralement, mais ne vous arrêtez pas là. Venez ensuite au Seigneur pour vous montrer le principe qui est mis en avant dans ce passage particulier. Vous serez ensuite merveilleusement bénis.
    Retournons à notre passage. Nous avons dit qu'un étranger est quelque chose de littéral. Mais est-il possible que dans toute votre vie chrétienne, vous n'ayez jamais l'occasion de donner l'hospitalité aux étrangers? Je pense que cela est possible. Tout le monde n'a pas cette opportunité. Les anges sont réels, mais combien de personnes en ont déjà vu un? Ils sont réels et je pense qu'ils vous servent tous les jours, ce sont des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut. Autant que je le sache, je peux honnêtement dire que je n'ai jamais entendu ou vu un ange. Mais certaines personnes ne sont pas aussi sûres et ont vécu des expériences lors desquelles elles ne savent pas si elles ont vu des anges ou des êtres humains.
    Il est possible que certains chrétiens vivent ou meurent sans jamais avoir vu d'anges. Il est également possible que certains chrétiens vivent ou meurent sans jamais avoir rencontré de prisonniers ou vu l'intérieur d'une prison. Les prisonniers sont réels, ils existent, mais certaines personnes n'en ont jamais rencontrés et n'en rencontreront peut-être jamais. Mais ils sont réels. Le mariage est littéral, mais est-ce que tout le monde est marié? Pourtant le mariage est très très réel. Alors qu'est-ce qu'une personne est censée faire lorsqu'elle en arrive à un passage comme cela? Va-t-elle dire que cela ne s'applique pas à elle? Comment approchez-vous alors la Bible? Qu'en est-il de l'argent dans ce passage? Si tout ce que vous aviez est la signification littérale des mots, en disant: « Je vais lire la Bible et l'appliquer à ma vie », il se peut que vous ayez un problème, parce que si vous n'avez jamais vu ou entendu un ange, si vous n'avez jamais rencontré de prisonnier, si vous êtes célibataires et pas mariés, vous serez tentés de dire que ces six versets ne s'appliquent pas à vous.
    Que ferez-vous alors? Est-ce que vous allez les supprimer de votre Bible? Est-ce que la Bible est applicable pour toutes les personnes à toutes les époques? Bien entendu que cela l'est. Mais comment faire pour la rendre applicable? Vous lisez la Bible, vous prenez la partie littérale et vous demandez au Seigneur de vous montrer les principes et ensuite il n'y aura pas de fin à son application. Parce que ces six versets donnent tellement de possibilités de ne pas pouvoir appliquer les Écritures, j'ai pensé que nous pouvions les étudier. Laissez-moi vous suggérer plusieurs principes qui soulignent ces grandes réalités qui ont des applications illimitées.
    Bien entendu le principe ne va pas mettre de côté la partie littérale, il va la prendre en compte, mais cela va également ouvrir grande la porte pour beaucoup d'autres possibilités. Hébreux 13:2 dit: « N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. » Nous avons déjà la raison pour laquelle je pense que ce sont des étrangers chrétiens et non pas des non chrétiens. Mais indépendamment de cela, nous pouvons simplement prendre le mot « étranger. » C'est une personne avec laquelle vous n'êtes pas familiers. C'est une personne que vous ne connaissez pas. L'hospitalité c'est être ouvert, c'est être réceptif, c'est montrer de la gentillesse. Il se peut que vous n'ayez jamais connu de façon littérale un étranger que vous pouviez faire entrer pour le faire assoir à votre table, ou le laisser dormir dans votre lit. Mais en tant que principe, est-ce que quelqu'un ou quelque chose qui ne soit pas familier s'est déjà manifesté à votre porte ou dans votre vie? Quelle est alors votre réponse? Avez-vous été hospitaliers et ouverts ou avez-vous été rudes lorsque quelqu'un est venu à votre porte?
    Lorsque vous courez le chemin de la vie avec vos yeux sur Jésus, comme Dieu rend toutes choses rédemptrices, beaucoup de choses, de personnes, de circonstances et d'événements viendront dans votre vie qui sont étrangers. Au niveau terrestre, les étrangers rendent souvent les gens nerveux.
    De façon naturelle, notre cœur dit: « Je veux bien accueillir un ami, mais pas un étranger. » Il y a tout le temps un risque d'accueillir un étranger, et tout spécialement si cet étranger est une circonstance. Il se peut que vous appreniez que vous venez de perdre votre emploi, que vous venez de rater un rendez-vous ou un examen. Il se peut que votre bien-aimée vous laisse tomber, ou qu'un chrétien vous trompe. Comment allez-vous accueillir tout cela lorsque cela vient dans votre vie?
    Nous avons déjà touché à ce sujet dans nos précédentes leçons, en disant que toutes choses sont rédemptrices. Lorsque Dieu permet quelque chose dans la vie d'un chrétien soumis, il n'a pas besoin de se demander: « Est-ce que cela va me faire du mal? Est-ce que cela va me voler? Est-ce que cela va prendre l'avantage sur moi? » Nous avons vu que nous pouvons rendre grâce pour toutes choses en toutes choses. Au moment où cela arrive dans votre vie, cet étranger a reçu de Dieu l'objectif de frapper à votre porte et si vous êtes ouverts et réceptifs, alors quelques personnes ont logé des anges sans le savoir. Avant j'avais peur que Dieu puisse envoyer un étranger qui soit vraiment le mal venu à ma porte et qu'il puisse prendre ma vie, ma santé, mon épouse ou mes enfants. Le Seigneur s'est occupé de cela en moi et je n'en ai plus peur, vous savez pourquoi? C'est parce qu'Il ne peut pas prendre ma vie, ma santé, mon épouse, mes enfants ou mon ministère. Et vous savez pourquoi? Parce que ces choses sont déjà à Lui. Je les lui ai déjà données. Je dis parfois ma femme, mes enfants et mon ministère. Mais je n'ai pas le droit de dire que c'est à moi parce que c'est à Lui. Vous ne pouvez pas prendre ce que vous avez déjà. Et Dieu a déjà tout cela.
    En lien avec cela, j'aimerais lire le merveilleux verset de 1 Corinthiens 7:29 qui dit: « Voici ce que je dis, frères, c'est que le temps est court; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas, ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas, et ceux qui usent du monde comme n'en usant pas, car la figure de ce monde passe. Or, je voudrais que vous soyez sans inquiétude. »
    C'est un passage très intéressant. Comment est-ce que je peux appliquer cela: « que ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas? » Qu'est-ce que tout cela signifie? Il y a deux raisons qui nous sont données dans ce passage, qui nous disent pourquoi nous devrions nous tenir à cela. Une des raisons est que nous tenons à ces choses d'une façon qui montre que ce n'est pas à nous. Cela appartient au Seigneur. Il est impossible pour Dieu de voler quelqu'un, car Il a tout créé et tout Lui appartient, Il ne peut rien prendre. La seconde raison est que la figure de ce monde passe. Ce mot figure est en lien avec le théâtre, c'est en lien avec les actes d'une pièce. Le rideau se lève et redescend toujours à nouveau et cela change à chaque acte, le monde change chaque fois.
    Je pense que des personnes connaissent cette sentence de Shakespeare qui dit: « Le monde entier est un théâtre, Et tous, hommes et femmes, sont de simples acteurs. Ils ont leurs entrées et leurs sorties, Et un homme dans sa vie joue plusieurs personnages. » C'est exactement ce que l'apôtre Paul dit par le Saint-Esprit. Laissez-moi le dire avec mes propres mots. Frères et sœurs en Christ, ne prenez pas cette vie de pèlerinage trop au sérieux. Vous ne faites que passer, vous n'habitez pas ici, ne prenez pas cela de façon trop sérieuse, le rideau va se lever et redescendre de nombreuses fois. J'étais une fois assis dans un parc et d'un côté je pouvais voir la procession des mariés et de l'autre côté je pouvais voir la procession d'un enterrement. Cela m'a fait un drôle d'effet. Il y avait des fleurs et des pleurs des deux côtés, mais pour des raisons différentes. Le rideau monte, le rideau redescend, la figure de ce siècle passe. Pour ceux qui vivent en union avec Jésus, l'auteur dit: « Comme toutes les choses sont rédemptrices, n'ayez pas peur de ce qui vient à votre porte, même si c'est un étranger. » Le point du Saint-Esprit est que ceux qui sont ouverts pour recevoir ce que Dieu permet, ont souvent été bénis et ont logé des anges. Comme vous le savez le mot « ange » signifie simplement « messager. » Nous avons les sept anges des sept églises dans Apocalypse. Ce sont des messagers du Seigneur.
    Le principe ici est donc que si nous sommes ouverts pour recevoir ce que Dieu envoie dans nos vies, même si cela n'est pas connu, nous verrons souvent une grande bénédiction de la part du Seigneur. Nous logerons les messagers du Seigneur, sans même le savoir. Une des illustrations de l'Ancien Testament à ce sujet est Elie. Est-ce que vous vous rappelez qui lui a apporté de la nourriture? C'était des corbeaux. On ne s'attend pas à ce que des corbeaux nous apportent de la nourriture, mais plutôt à ce qu'ils la mangent. Pourtant dans ce cas, ils ont apporté les provisions du Seigneur. Faites attention, n'ayez pas peur de ce grand oiseau noir. Si vous regardez dans son bec, vous y trouverez peut-être quelque chose du Seigneur. Est-ce que vous vous rappelez de l'écharde dans la chair? Paul l'appelle un messager de Satan. Mais il portait le message de Dieu. Quel était le message de l'écharde dans la chair? Le message était: « Sois humble. » C'était pour le garder de l'orgueil. Nous devons recevoir ces étrangers qui viennent dans notre vie et nous logerons peut-être des anges sans le savoir.
    Maintenant que vous avez le principe, vous ne pouvez plus dire que ce verset ne s'applique pas à vous parce que vous n'avez pas rencontré d'étranger. Mais maintenant soyez ouverts à tout ce qui vient dans votre vie, et vous verrez que cela peut être une des plus grandes bénédictions qui vous soient peut-être arrivées. Si vous trouvez le principe, il n'y aura pas de fin à son application. Voilà maintenant que vous savez que les anges voyagent parfois incognito, priez Dieu qu'Il ne vous laisse pas froids et sans réponse lorsque des choses viennent à votre porte.
    Nous pouvons avoir la même approche avec le verset 13:3 qui dit: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Peut-être que vous direz que vous n'avez jamais rencontré de prisonniers. Avez-vous déjà rencontré quelqu'un dans les liens? C'est ce qu'est un prisonnier. C'est quelqu'un qui est dans les liens. Nous devons nous rappeler de ceux qui sont dans les liens parce que nous faisons également partie du Corps. Nous avons aussi été dans les liens et délivrés. Est-ce que vous réalisez que chaque fois que vous voyez Christ dans la Bible vous êtes délivrés? Parfois vous ne savez même pas que vous êtes dans les liens jusqu'à ce que vous voyiez Jésus, puis les chaînes tombent et ensuite vous savez que vous étiez dans les liens.
    Si jamais quelqu'un me demandait: « Maintenant êtes-vous dans les liens dans l'un ou l'autre domaine? » Je crois que je pourrais répondre honnêtement que je ne le pense pas. Il se peut que je le sois, mais je n'en sais rien. L'autre jour par exemple, j'ai passé un merveilleux moment avec Jésus et Il m'a délivré de quelque chose à laquelle je ne savais même pas que j'étais liée. Il y a donc maintenant un principe qui est de se rappeler de tous ceux qui sont dans les liens, parce que nous sommes également dans le Corps et il y a également des liens dans votre vie. Vous pouvez donc appliquer cela de milliers de façons, il n'y a pas de fin une fois que vous avez trouvé le principe.
    Vous n'avez pas besoin d'être mariés pour embrasser le principe derrière la sainte union d'un homme avec une femme. Il s'agit juste de moralité et de sainteté. C'est simplement être saint et les personnes célibataires peuvent tout autant appliquer cela que les gens mariés.
    Le verset 13:5 dit: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » Demandez à Dieu de vous donner le principe le plus large. Ce verset contient une application universelle, avec des applications illimitées. Dans chaque société l'argent représente toutes choses. En d'autres termes, si j'avais de l'argent j'aurais des propriétés, si j'avais de l'argent j'aurais des chaussures, des équipements sportifs, je pourrais payer mon loyer, aller en vacances, me faire plaisir et recevoir de l'éducation. L'argent est « convertible. » Dans l'argent il y a des habits, des chaussures, des voitures et des maisons. Tout est dans l'argent.
Puis-je suggérer que si vous avez Jésus, vous avez tout ce dont vous avez besoin. Il est aussi « convertible. » En Jésus il y a la joie, la paix, la force, la sagesse, la justice et la puissance. Il est comme l'argent du ciel et nous avons Christ. Le principe dont l'auteur parle ici est le contentement. Nous devons être contents sans aimer l'argent et tout ce que cela représente. Nous devons être contents en Jésus parce qu'Il a dit: « Je ne vous abandonnerai jamais. » Maintenant vous avez un principe. N'essayez pas de trouver votre contentement dans ce monde. Trouvez votre contentement en Christ. Nous avons donc maintenant un principe. Dans ce contexte, le contentement c'est avoir ce que Jésus désire que j'aie, ce n'est pas avoir ce que Jésus ne désire pas que j'aie. Nous devons être satisfaits avec Christ car nous avons Christ.
    Regardez maintenant de quelle façon les versets 13:5-6 sont en lien avec le contexte du contentement en Christ Jésus. Parce que Christ tout comme la monnaie est convertible, toutes choses se trouvent en Lui. Frères et soeurs en Christ, alors que nous arrivons à la fin, demandez à Dieu de faire de vous des gens qui soient orientés vers les principes. Pour être honnête avec vous, c'est amusant. C'est amusant d'étudier la Bible. Peut-être que vous dites: « J'ai essayé de lire la Bible, mais je n'arrive pas à l'appliquer à ma vie. Je ne la saisis pas. » Commencez à demander à Dieu de vous montrer le principe. C'est si amusant de commencer à voir les principes qui sont sous-jacents et ensuite vous serez étonnés de voir le nombre de façons que vous pouvez appliquer ces choses.

LES SIX AVERTISSEMENTS DANS HÉBREUX

    Très bien, comme je l'ai dit après l'étude de ce livre, j'aimerais revenir sur les six avertissements que l'on trouve dans le livre d'Hébreux. Nous n'allons pas tous les voir maintenant, mais j'aimerais juste les lire. Il y a un avertissement contre l'indifférence. Il y a un avertissement contre l'incrédulité qui empêche le repos. Il y a un avertissement contre l'immaturité spirituelle. Il y a un avertissement contre l'hypocrisie. Il y a un avertissement contre le péché volontaire. Il y a un avertissement sur le fait de rater la grâce de Dieu. Il y a plus que ces six avertissements dans Hébreux, mais j'ai listé ces six à cause de la façon dont ils sont présentés dans ce livre. Ils sont tous présentés de la même façon. On trouve une exhortation, puis un exemple de l'Ancien Testament de cette exhortation et à cause de cela ils sont uniques dans le livre d'Hébreux.
    Tous les avertissements dans Hébreux, sans exception, peuvent laisser faire croire qu'une personne peut perdre son salut. Ils font partie des paroles les plus fortes dans la Bible. J'aimerais maintenant vous lire ces passages sans faire de commentaire.

    Premier avertissement:
• Hébreux 2:2-3: « Car, si la parole annoncée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution, comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu. »
    Deuxième avertissement:
• Hébreux 3:19: « Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. »
• Hébreux 4:6: « Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance. »  
• Hébreux 4:11: « Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. »
    Troisième avertissement:
• Hébreux 5:11-14: « Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. »
    Quatrième avertissement:
• Hébreux 6:4-6: « Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. »
• Hébreux 6:8: « Mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu. »
    Cinquième avertissement:
• Hébreux 10:26-27: «Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. »
• Hébreux 10:29: « De quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. »
    Sixième avertissement:
• Hébreux 12:16-17: « A ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d'aînesse. Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet. »
• Hébreux 12:25: « Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux. »
    Ce n'est pas un accident si chacun de ces six avertissements utilise un langage très sévère pour faire peur au chrétien. C'est leur objectif. Chacun de ces avertissements, sans exception, semble sous-entendre qu'un chrétien peut perdre son salut. C'est pour cette raison qu'il est important, avant que nous considérions ces avertissements, que nous voyions l'enseignement complet de la Bible au sujet de la sécurité du croyant. C'est ensuite à partir de cette fondation, que nous pourrons revenir et considérer ces avertissements. Pour qu'il n'y ait pas de mal entendu, j'aimerais ajouter que je crois de tout mon cœur en la sécurité du croyant.
   Voici donc ce que nous allons étudier dans nos prochaines leçons, quel est l'enseignement de chaque avertissement et de quelle façon cela est en lien avec la doctrine de la sécurité éternelle du croyant.

    Prions: Père nous Te remercions tellement parce que Tu nous donnes le privilège de méditer Ta parole. Seigneur je Te prie pour qu'en tant que chrétiens, alors que nous parcourons Ta parole, nous puissions être orientés vers les principes, afin que chaque chapitre et chaque mot puisse être appliqué à notre vie. Merci Seigneur parce que Tu désires faire cela. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

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(46) HÉBREUX- LE MESSAGER DE LA GRÂCE (Hébreux 13:20-21) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-sixième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 

    J'aimerais que nous nous rappelions ce principe d'étude biblique que nous appelons indispensable. Il y a de nombreuses choses qui peuvent vous aider, mais il n'y a qu'un seul principe indispensable, c'est venir comme un simple bébé devant le Seigneur, en demandant au Saint-Esprit de vous montrer le Seigneur Jésus. C'est de cette manière que nous devons étudier la Bible. J'aimerais vous partager le verset d'Esaïe 55:3 qui dit: « Prêtez l'oreille, et venez à moi, écoutez, et votre âme vivra. » Prêter l'oreille n'implique pas forcément de venir à Lui, mais c'est la première étape. Cela vous permet de vous placer dans la bonne direction. Par conséquent, demandons au Seigneur de nous permettre de prêter l'oreille, puis nous Lui ferons confiance pour qu'Il puisse nous aider à nous approprier Sa grâce.

   Prions: Père, nous Te remercions à nouveau pour le privilège que nous avons de prêter l'oreille. Fais-nous maintenant grâce de venir vers Toi pour que nous puissions vivre. Merci par avance parce que Tu es là et que Tu vas nous partager le Seigneur Jésus. Nous Te prions que Tu nous aides à nous focaliser durablement sur le Seigneur Jésus. Nous Te remettons cette étude dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Dans notre précédente leçon, nous avons vu ce que nous appelons le quatrième principe qui nous guide sur comment courir avec endurance la course qui est devant nous. Nous avons appelé cela la course de la vie chrétienne pratique. Nous lui avons donné ce nom parce que les deux derniers chapitres dans Hébreux sont les chapitres pratiques. Nous avons vu la doctrine et nous arrivons maintenant au côté pratique et le chapitre onze sur la foi est la transition. Je passe de la doctrine à la pratique par un simple pas de foi.

Voici les trois premiers principes sur comment courir la course.
    Le premier principe pour courir de façon victorieuse est de reconnaître que Dieu est à l’œuvre dans ma vie. Le Seigneur fait une de ces deux choses dans ma vie: soit Il me châtie pour m'emmener en union avec Lui ou alors, si je suis en union intime avec Lui, Il m'émonde afin que je porte encore plus de fruit. L'essence de l'émondage est de faire que tout ce qui survient dans ma vie devienne rédempteur. Je peux par conséquent Le remercier pour toutes choses. Plus le Seigneur imprime cela profondément dans ma vie, plus il est facile pour moi de courir la course. Dieu est toujours à nouveau en train de m'emmener en union avec Lui, puis Il se manifeste à moi à partir de cette union.
    Le second principe que nous avons vu pour courir la course, est de reconnaître que la course est spirituelle. La course est spirituelle du début à la fin, du départ à l'arrivée, la course est spirituelle. Tout se passe par la foi et non par la vue. C'est en lien avec des choses invisibles et non pas visibles.
    Le troisième principe est illustré dans les versets 12:25-29, c'est que Christ doit être le seul désir du chrétien. On trouve en Christ tout ce qui est désirable. Dieu ébranlera toutes les choses qui sont ébranlables, jusqu'à ce que le seul désir qui reste soit Christ. Une fois que nous serons concentrés sur Lui, en qui sont toutes choses désirables, alors nous ne pourrons plus jamais être secoués. Tout le reste deviendra inébranlable.
    Dans notre précédente leçon, nous avons fait un survol des versets 13:1-19. Le quatrième principe est basé sur le verset 13:14: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Le principe final de courir la course de façon victorieuse est de réaliser que nous sommes des pèlerins ici-bas. Nous n'avons pas de cité permanente ici-bas. Ce monde n'est pas notre maison, nous ne faisons que passer. Nous ne sommes que des visiteurs, nous sommes des voyageurs, nous sommes des étrangers. Nous n'appartenons pas à ce monde. D'un point de vue de notre vie, qui est comme une course, nous sommes des pèlerins. D'un point de vue de notre contribution, alors que nous passons dans ce monde, nous vivons en tant qu'ambassadeurs d'une autre ville.
    Philippiens 3:18-19 dit: « Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. » 2 Corinthiens 5:20 dit: « Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! » Nous sommes donc des pèlerins, des étrangers et nous sommes également des ambassadeurs.
    Dans notre précédente leçon, nous avons souligné les deux choses que nous avons, alors que nous passons dans ce monde. Hébreux 13:1-2 dit: «Persévérez dans l'amour fraternel.» Nous, nous avons les autres frères et sœurs, c'est à peu près tout ce que nous avons, c'est pour cela que nous devons persévérer dans l'amour fraternel. Nous avons également notre Seigneur Jésus. Hébreux 13:5-6 dit: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme? » En tant que pèlerin, nous avons nos frères et sœurs en Christ et vous avez le Seigneur Jésus. En d'autres termes, vous avez la Tête et les membres du Corps.
    Une autre des choses que nous avons soulignées la dernière fois est: où sont les chrétiens que nous avons? Hébreux 13:3 dit: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Ce livre a été écrit un peu avant l'an 70. En l'an 70 tout Jérusalem a été détruit par le général Titus. Des millions de personnes ont été crucifiées, le temple a été détruit et ce livre n'a été écrit que deux ans avant ces événements. L'auteur encourage donc ses lecteurs à ne pas s'attacher aux choses qui sont en train de disparaître. Il leur dit: « Tout sera fini dans deux ans. Vous feriez mieux de trouver quelque chose de plus substantiel que des briques, du mortier, de l'or et de l'argent, parce que tout cela est en train de passer. » La persécution avait déjà commencé.
    Peut-être que vous dites: « Je suis un pèlerin et j'ai mes frères et sœurs chrétiens. » Oui, mais le monde les hait et il ne sera pas satisfait avant qu'on ne lui serve la tête des chrétiens sur un plateau, comme avec Jean le Baptiste. Le chrétien est un étranger dans ce monde et il n'est pas aimé. Nous avons les uns les autres, oui mais dans la persécution et dans le rejet. Nous avons également le Seigneur Jésus, mais comment l'avons-nous? Hébreux 13:13-14 dit: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Le point souligné ici est que nous ne faisons que passer. Nous avons les uns les autres, mais ils sont persécutés. Nous avons Christ, mais Il est à l'extérieur dans la place de rejet. Alors que nous passons dans ce monde, nous devons comprendre que nous sommes rejetés par le monde et que nous sommes identifiés avec Christ et le peuple de Dieu, qui est très loin à l'extérieur du camp. Voilà où nous nous sommes arrêtés la dernière fois.
    J'aimerais faire une observation finale au sujet du livre et du message du livre, alors que nous sommes dans ce chapitre final. J'aimerais vous montrer de quelle manière ce chapitre est un résumé et comme une apogée du livre d'Hébreux et de son message. Je pense que ce livre est une très belle conclusion par au moins deux façons. C'est une belle conclusion et un beau résumé parce que ce chapitre souligne le message de la nouvelle alliance et montre le fruit qui résulte du message de la nouvelle alliance. Tout le livre est occupé à montrer la supériorité de la nouvelle alliance par rapport à l'ancienne alliance. La deuxième chose par laquelle ce chapitre est une merveilleuse conclusion, est à cause de la bénédiction que l'on trouve à la fin avec la mise en avant du Grand Prêtre qui est le Christ vivant, le grand berger des brebis qui est le médiateur de la nouvelle alliance.
    Nous trouvons la bénédiction en Hébreux 13:20-21 qui dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » Quelle merveilleuse bénédiction! Que le Seigneur nous aide à voir cela. C'est une belle conclusion parce qu'elle souligne à nouveau le message de la nouvelle alliance et le fruit produit par ce message. La grâce seule peut produire la vie. Il n'y a pas une goutte de vie dans l'ancienne alliance. Il n'y a rien de bon qui puisse sortir du légalisme, de vivre par nous-mêmes, c'est pour cette raison que nous avons besoin de la vie échangée, nous avons besoin que Christ vive en nous par la grâce.

MONTRER QUE LE MESSAGE DE LA GRÂCE FONCTIONNE

    Voici quelques illustrations tirées de ce chapitre. Le premier verset nous introduit déjà dans le sujet des fruits lorsqu'il dit: « Persévérez dans l'amour fraternel. » Vous savez ce qu'est l'amour. C'est le fruit de l'esprit. Il s'agit donc d'un chapitre sur ce que Dieu fait. Le verset 13:7 dit: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. » Dans ce chapitre, il y a un fort accent qui est mis sur le messager de la nouvelle alliance, en d'autres termes sur celui qui enseigne la grâce, sur l'enseignant, sur le prédicateur, sur l'ancien, sur le frère et la soeur qui enseignent ce message de grâce. L'arrière-plan de l'enseignant qui est décrit n'est pas n'importe quel enseignant, mais celui qui enseigne la nouvelle alliance, le message de la grâce. Il est écrit: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. » Le contexte n'est pas clair. Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont morts? Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont partis dans un autre endroit? Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont peut-être encore avec vous et qu'ils fonctionnent encore pour vous présenter la nouvelle alliance? On nous demande de nous souvenir.
    Voici ce que ce passage ne dit pas. Il ne dit pas: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez ce qu'ils ont dit et de quelle manière l'enseignant vous a partagé le message de la grâce. » L'auteur ne leur demande pas de se rappeler de cela. Il ne dit pas: « Rappelez-vous avec quelle capacité ils ont été capables de vous enseigner en faisant un contraste entre l'ancien et le nouveau et à quel point leur doctrine était pure. » Il ne dit pas: « Rappelez-vous de leur personnalité, de leurs talents, de leurs dons, de leurs aptitudes. » Il ne dit même pas: « Rappelez-vous le sacrifice qu'ils ont fait, le temps qu'ils ont passé et le fait qu'ils étaient dédiés à leur ministère. » Non, il ne dit pas cela. Il dit: « Regardez à leur vie. Si le message est vrai, il faudrait mieux que cela fonctionne dans la vie de l'enseignant de la grâce. Regardez à leur vie et à leur conduite. Regardez à leur comportement. » Dieu ne permettra pas au messager de la grâce de dire: « Ma vie est privée. Ce n'est pas votre affaire, ne regardez pas à ma vie. » Le messager de la grâce ne peut jamais dire cela. Le messager de la grâce ne peut jamais dire: « Suivez mon enseignement, mais ne regardez pas à moi. » L'enseignant de la nouvelle alliance doit avoir une vie ouverte et publique afin que ceux qui profitent de son enseignement puissent avoir un exemple vivant que ce message fonctionne.
    Si cela ne fonctionne pas, qu'allez-vous faire? Il ne s'agit alors que de religion. La vie est le fruit du message. Si le messager de la grâce n'a pas ce fruit dans sa vie, alors vous ne pourrez pas faire ce qu'il dit. L'auteur dit: « Considérez leur vie et regardez le résultat de leur vie, et si vous voyez que c'est réel, imitez leur foi. » Pourquoi faut-il imiter la foi? Parce que Christ est l'objet de la foi. Si cela fonctionne, nous devons considérer cela et imiter leur foi. L'auteur ne dit pas: « Considérez l'enseignant et copiez les habitudes de méditations qu'il a! Ne regardez pas si le messager de la grâce se lève tôt, s'il mémorise les Écritures, quelle version de la Bible il utilise, à quel point il est impliqué dans la mission et quel livre il a lu. » Non, il ne parle pas du tout cela. La nouvelle alliance, le message de la grâce de Dieu, produisent la vie et on demande à l'étudiant de la Bible de regarder à la vie du messager de la grâce, pour voir s'il y a une ressemblance et une conformité à Jésus-Christ. Il doit voir s'il y a des réalités là-derrière. Vous n'avez pas à imiter leur discipline, vous n'avez pas à imiter leur façon de dire les choses, il faut imiter leur foi.
    Il est un peu difficile pour moi d'enseigner à ce sujet parce que je me trouve moi-même dans la position du messager de la grâce et je ne veux pas dire: « Regardez tous à moi, je suis le grand exemple. » Il faut donc que vous priiez pour moi à ce sujet. Laissez-moi pourtant ajouter un petit témoignage. Je considère devant le Seigneur comme un grand privilège le fait de pouvoir présenter un sauveur complet à des saints affamés. Je ne prends pas cela comme allant de soi. J'aime le privilège de pouvoir vous dire que Christ peut échanger Sa vie contre la vôtre. Cela est une grande joie pour mon cœur que de pouvoir être capable de partager cela. Pour moi ce n'est pas un job. Cela n'est pas mon job. Ce n'est pas ce que cela signifie que d'être un messager de la nouvelle alliance. Ce n'est pas un jeu, nous ne jouons pas à un jeu. C'est un grand privilège, avec d'incroyables responsabilités. Et avec la responsabilité biblique vient également le fait de rendre des comptes. Jacques 3:1 dit: «Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. » Une autre version dit: « une plus grande condamnation. » En tant que messager de la nouvelle alliance, j'ai bien soupesé le fait que je me tiendrai devant Dieu et que je devrai répondre pour mon enseignement et pour ma vie. C'est pour cette raison que je suis toujours à nouveau très prudent et que je répète souvent: « Regardez à Jésus. Regardez à Jésus », car je me tiendrai devant Dieu et je devrai rendre compte de tout ce que j'aurai enseigné. C'est pour cette raison que lorsque l'auteur d'Hébreux arrive à la fin, il dit: « Nous avons parlé de la nouvelle alliance, nous avons parlé de la grâce et le messager de la nouvelle alliance doit devenir l'exemple de cette grâce. »
    A la lumière de cette responsabilité bénie, soyez sérieux pour soutenir dans la prière tous ceux qui s'adressent à vous avec les vérités de Dieu. C'est une chose très, très sérieuse parce qu'ils devront en répondre devant le Seigneur. De façon assez intéressante ce grand privilège que j'ai, et qu'ont tous les messagers de la nouvelle alliance, m'a poussé davantage vers Christ pour m'approprier Sa vie. Si vous lisez que tous les messagers de la nouvelle alliance devront se tenir devant Dieu et rendre des comptes, ne vous attendriez-vous pas à ce que l'effet principal soit de s'assurer que son enseignement est correct? On pourrait se dire: « Il faudrait bien que je lise les bons livres, que j'aille à l'école biblique, que j'étudie le grec et que j'étudie l'hébreu. » Mais ce n'est pas cet effet que cela a eu sur moi. L'effet que cela a eu sur moi à cause de ce qui est souligné ici n'est pas d'être sûr d'avoir le bon enseignement, mais que je me le suis approprié dans ma propre vie. Le privilège d'enseigner m'a poussé à Christ pour que je sois sûr que je me sois approprié le Seigneur Jésus-Christ. La question est: est-ce que c'est réel pour moi? C'est une triste réalité que parfois nous pouvons juste avoir les mots, sans avoir la réalité.
    Ce n'est pas tant ce qui est dans mes livres ou dans mes notes qui va toucher votre vie, mais c'est le fruit de la vie qui est la puissance de la nouvelle alliance. Si le message de la grâce ne fonctionne pas dans ma vie, alors pourquoi m'écoutez-vous? Ne gâchez pas votre temps.
    J'aimerais encore vous partager Proverbes 26:7 qui m'est cher et qui dit: « Comme les jambes du boiteux sont faibles, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. » Avant je pensais que cela signifiait que si je suis un insensé, si ce n'est pas vrai dans ma vie, alors je deviens comme un boiteux. Mais ce n'est pas ce que cela dit. Il n'est pas dit que la foi est comme les jambes d'un boiteux. Il est dit: « Une sentence dans la bouche des insensés est comme la jambe. » Je réalise que si la nouvelle alliance n'est pas vraie dans ma vie alors je suis un insensé, je rends la Parole de Dieu boiteuse. C'est la parole de Dieu qui devient boiteuse lorsque la vie ne l'accompagne pas. Il y a donc une incroyable responsabilité associée à cela et je désirais prendre cela au sérieux.
    Considérons maintenant Hébreux 13:8 qui dit: « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. » Presque tous les chrétiens connaissent ce verset. Je ne connais pas d'autres versets, qui soient davantage utilisés hors de leur contexte que ce verset d'Hébreux. Ne me comprenez pas mal. Ce verset est merveilleux quel que soit le contexte et peut exister indépendamment du contexte. Ce verset dit clairement que Jésus est immuable. Il ne change pas. Il est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. En tant que doctrine, ce verset dit que tout ce qu'Il a toujours été, Il le sera encore maintenant et que tout ce qu'Il sera pour toujours, Il l'est dès maintenant. Certaines personnes disent qu'un jour Jésus deviendra Seigneur des seigneurs et
Roi des rois. Si cela est vrai, Il l'est dès maintenant. Il est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. S'Il le sera, Il l'est déjà. Tout ce qu'Il était, Il l'est maintenant et tout ce qu'Il sera Il l'est déjà. Était-Il déjà un sauveur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà un libérateur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà un guérisseur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà l'ami des pécheurs? Alors Il l'est maintenant. Tout ce qu'Il a été, Il l'est maintenant. Par conséquent, même en dehors du contexte on peut dire Jésus est le même et sera toujours le même.

SI CELA FONCTIONNE POUR LES AUTRES, CELA FONCTIONNERA POUR MOI

    Mais voici ce que l'auteur dit lorsque l'on tient compte du contexte. Nous ne devons pas oublier les versets qui viennent avant. Il nous a invités à regarder aux fruits de la vie de celui qui apporte le message de la nouvelle alliance. Il nous dit: « Considérez ses habitudes, sa famille, ses principes, son ministère, sa vie sociale et au cœur de l'enseignant. Si vous y voyez la réalité, si vous y voyez la vie, si vous y voyez le fruit, alors rappelez-vous que Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. » Si cela fonctionne dans la vie du messager de la grâce, alors c'est la même chose pour vous. Voilà le point que souligne ce verset. Dieu n'a pas d'enfants particuliers. Ils sont tous égaux. Il n'y a pas de chose telle que l'un qui serait plus haut que l'autre. Nous sommes tous au même niveau devant le Seigneur. Personne n'a de monopole sur Jésus. Personne n'a de monopole sur Dieu. Si le messager de la grâce a mis en avant cette grande vérité qui dit que Christ peut changer votre vie, que vous regardez à sa vie et que vous voyez le fruit, alors sachez que Jésus peut faire la même chose pour vous. Voici le point souligné par le contexte. Il est le même pour Paul, Il est le même pour Pierre, Il est le même pour Timothée, Il est le même pour Martin Luther, Il est le même pour Jean Calvin, Il est le même pour Charles Spurgeon et Il est le même pour moi. Il est le même et peut faire la même chose pour vous.
    Je vous encourage à lire les biographies et à voir ce que Dieu a fait à travers son peuple. Lisez les biographies d'Hudson Taylor, de George Muller, de Watchman Nee, de John Bunyan, de Samuel Rutherford, de Aiden W. Tozer et de tous ces merveilleux saints. Peut-être que vous direz alors: « Mais ils sont différents, ils sont spéciaux. » Ce n'est pas le cas. Ce sont des chrétiens qui ont embrassé la nouvelle alliance et cela fonctionne, car Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. C'est pour vous, c'est pour moi, c'est pour nous et il n'y a personne qui soit particulier aux yeux de Dieu.
    Il y a une autre référence à la grâce dans le verset 13:17. Cela fait à nouveau référence au messager de la nouvelle alliance. Le verset dit: « Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d'aucun avantage. »
    Il ne s'agit pas ici comme certains le croient d'un problème de hiérarchie, où quelqu'un de supérieur dit à l'inférieur: « Tu dois m'obéir. » Qu'est-ce que l'auteur dit alors? Il parle du message. Il dit que nous devons obéir au message, c'est-à-dire regarder à Jésus. L'auteur appelle à se soumettre au message. Le messager de la grâce de Dieu se trouve dans une haute et très sérieuse position. Il doit d'abord avoir un réel intérêt pour votre âme. L'enseignant de la grâce de Dieu devrait être intéressé par vous. Il veut savoir si vous vous êtes ou pas appropriés le message de la grâce. Il ne s'agit pas seulement de théologie, mais de personnes réelles dans leurs besoins réels et ils ont la responsabilité de veiller sur votre âme. Nous voyons à nouveau le fait qu'ils devront rendre compte. Tous les messagers de la nouvelle alliance devront rendre compte devant le Seigneur pour la vie qu'ils ont vécue et pour le message qu'ils ont donné. Mais cela est aussi vrai de tous les chrétiens qui rendront compte devant le tribunal de Christ.
    Le verset 13:17 dit également: « afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant... » Qu'est-ce qu'ils doivent faire avec joie et non en gémissant? Il y a deux possibilités. Est-ce que c'est qu'ils puissent veiller sur votre âme avec joie, ou l'enseignant doit-il rendre compte un jour devant le Seigneur et il est demandé qu'il fasse cela avec joie et non en gémissant? Je pense que la plupart des commentateurs penchent plutôt pour la deuxième possibilité. Je ne sais pas exactement tout ce que cela signifie que je devrai rendre compte pour mon ministère, mais je pense effectivement que l'appel ici est que les messagers qui devront rendre compte puissent le faire avec joie sans gémir.
    Je pense qu'un passage qui souligne le thème répété de la nouvelle alliance est dans le verset 13:9 qui dit: « Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés. » N'est-ce pas un grand verset? Il est bon pour le coeur d'être occupé et affermi par la grâce. L'opposé de la grâce ici est des doctrines diverses et étrangères. L'utilisation de ce mot « étranger » est très commune dans la Bible. Voici quelques utilisations de cette expression.
• Genèse 35: dieux étrangers
• Exode 30: parfum étranger  
• Lévitique 10: feu étranger
• Proverbes 2: femmes étrangères
    Ce mot parle de ce qui est étranger à Dieu. Il s'agit de tout ce qui n'est pas aligné avec le Seigneur. C'est pour cela qu'il est parlé d'une terre étrangère en Hébreux 11:9 et nous devons la traverser en tant que pèlerin. Au verset 13:9, il est ainsi parlé de doctrines diverses et étrangères. Tout enseignement qui va à l'opposé de la grâce de Dieu est une doctrine étrangère.
    J'aimerais encore souligner une expression récurrente.

• Hébreux 12:28: « C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable. »

• Hébreux 13:1: « Persévérez dans l'amour fraternel. »  

• Hébreux 13:4:«Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. »

• Hébreux 13:5: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. »  

• Hébreux 13:13: « Sortons donc, pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »

• Hébreux 13:15: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. »

    Est-ce que vous voyez ce que je désire souligner? Il y a une répétition des impératifs. Je vous ai dit que les chapitres 12 et 13 forment la section pratique. Il ne s'agit pourtant pas de faire des œuvres ici, mais de dire que l'on est d'accord avec Dieu pour faire ce qu'Il attend. L'auteur ne nous dit pas: « Créez l'amour », mais « laissez l'amour couler. » Nous devons laisser les choses se faire, il ne s'agit pas de ce que nous faisons, mais de ce que Dieu fait. Toute la vie chrétienne, c'est laisser Dieu faire les choses. L'illustration la plus forte de cela est celle que l'on trouve en Hébreux 13:15: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. » Est-ce que vous réalisez ce que ce verset dit? Ce verset dit que sans le Seigneur et la puissance du Seigneur, vous ne pouvez même pas dire merci. N'est-ce pas une chose incroyable? La nouvelle alliance souligne le fait que nous ne pouvons rien faire et que Dieu doit tout faire. Ne penseriez-vous pas que cela est vrai de la sainteté et pour me préserver du péché? Peut-être que vous vous dites: « J'ai besoin du Seigneur et de la puissance du Seigneur contre le péché, mais n'ai-je pas besoin de la puissance du Seigneur pour dire merci? Est-ce que la louange ne vient pas toute seule de mon cœur? »

     Est-ce que vous réalisez que la possibilité de dire merci est un puissant miracle de Dieu. J'ai besoin de toute la puissance de Dieu pour faire cela. Lors de la fête de Thanks giving, toute notre famille se réunit et nous remercions le Seigneur. Ne penseriez-vous pas que vous seriez automatiquement reconnaissant? La réalité est que l'attitude de gratitude est un miracle de Dieu. Pourquoi est-ce une si puissante illustration de la nouvelle alliance? L'auteur arrive à la fin et dit: « Tout est grâce, tout vient de Dieu, Dieu doit tout faire » et à la fin il dit que l'on ne peut même pas dire merci.
    Hébreux 13:15 dit: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange. » Est-ce que vous voyez que cela m'entraîne dans un cycle de remerciement sans fin? Voilà de quelle façon Dieu m'a béni, est-ce que je devrais dire merci? Bien entendu que je devrais dire merci. Mais je ne le peux pas avant qu'Il ne le manifeste à travers moi. Alors je dis au Seigneur: « Donne-moi un esprit de reconnaissance pour cela. » Puis le Seigneur le fait et le manifeste en moi. Est-ce que je devrais le remercier pour cela? Oui, mais je ne le peux pas à moins qu'Il ne le manifeste en moi, alors je dis: « Seigneur manifeste cela en moi, de telle sorte à ce que je puisse dire merci pour le merci. » Et Dieu fait cela. Est-ce que je devrais le remercier pour cela? Vous voyez maintenant de quelle manière nous sommes poussés à remercier Dieu toujours à nouveau. A travers toute l’Éternité vous louerez Dieu pour la capacité qu'Il vous donne de Le louer parce que vous ne pouvez même pas remercier Dieu sans un miracle de Dieu. Nous ne pouvons rien faire sans le Seigneur.
    Le chapitre 13 d'Hébreux nous dit: « Tout est par grâce, il est bon pour le cœur d'être affermi par la grâce. » Regardez le messager de la grâce. Est-ce que cela n'a pas fonctionné pour lui? Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement, cela va également fonctionner pour vous. Tout est par grâce. Recevez le message, appropriez-vous le message. Vous ne pouvez rien faire sans ce message de la grâce et vous ne pouvez même pas dire merci. »
    Très bien: alors que nous nous apprêtons à clore ce sujet, j'aimerais que nous considérions encore cette grande bénédiction. Cela est également une bonne conclusion pour le livre d'Hébreux parce qu'elle ne se focalise pas uniquement sur la nouvelle alliance, mais également sur le Seigneur Jésus. Hébreux 13:20-21 dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! »
    Ce n'est que mon opinion, mais après avoir étudié cela je pense que c'est la bénédiction la plus complète dans la Bible, Ancien et Nouveau Testament compris. Cette bénédiction seule nous donne toute l'histoire. Elle dit qui est Celui qui bénit, sur quelle base Il peut bénir, qui sont ceux qui sont bénis, ce qu'est la bénédiction et quel est l'objectif pour la bénédiction. Toutes les bénédictions sont merveilleuses, mais je pense qu'elles sont incomplètes. J'ai étudié toutes les bénédictions du Nouveau Testament que l'on trouve dans Galates 1, 1 Thessaloniciens 5, 1 Pierre 4, 1 Pierre 5, 2 Pierre 3 et Apocalypse 1. Ce sont de merveilleuses bénédictions, mais Hébreux 13:20-21 est la bénédiction des bénédictions. Tout le livre d'Hébreux est résumé et concentré dans cette bénédiction. On y trouve le sang, l'alliance, la vie de Christ, la Seigneurie de Christ, la volonté de Dieu et la gloire de Dieu. Cette bénédiction présente le Seigneur Jésus en tant que Dieu de paix, le Dieu de vie, le Dieu de puissance, le Dieu de grâce et le Dieu de gloire. Tout est dans cette bénédiction. Elle commence avec l'expression le Dieu de paix. Nous avons étudié la nouvelle alliance pendant douze chapitres et l'auteur peut enfin parler du Dieu de paix.
    Vous voyez, la paix est l'opposé de la guerre, de la culpabilité, de la peur, de l'anxiété, de la condamnation, de la séparation et de l'esclavage. Toutes ces choses ont été gérées dans la nouvelle alliance. Tout est achevé, la guerre est terminée. C'est sur la base d'une oeuvre terminée que le Dieu de paix se lève pour nous donner cette bénédiction. Dans cette bénédiction, le livre d'Hébreux se termine avec la vérité de la vie échangée. Hébreux 13:21 dit: « vous rende capables de toute bonnes œuvres pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » Cette bénédiction nous rend attentifs à deux choses qui ont été derrière la scène dans Hébreux, mais qui n'ont pas encore été mentionnées jusque là. Dieu a attendu jusqu'à cette bénédiction pour en parler. Elles sont implicites, elles ne sont pas dévoilées, et elles seront maintenant dévoilées.

NOUS SOMMES SAUVÉS PAR LA VIE DE CHRIST

    La première est dans le verset 13:20: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts... » C'est le seul moment où la résurrection de notre Seigneur est mentionnée dans le livre d'Hébreux. Cela est implicite parce qu'Il ne peut pas être assis à la droite de son Père, à moins d'avoir été ressuscité d'entre les morts. Mais c'est la première fois que cela est mentionné et c'est la première fois qu'Il est également appelé le Grand Berger des brebis. Dieu a gardé cela pour la fin. En fait, si vous passez en revue les treize épitres de Paul, vous ne verrez pas une seule fois que Jésus-Christ est appelé le Grand Berger des brebis. Dieu l'a gardé pour cette bénédiction. Le titre de berger des brebis et la résurrection sont l'apogée de la nouvelle alliance. C'est parce que dans la nouvelle alliance, c'est la vie de Christ qui sauve et non pas la mort de Christ. Vous avez déjà été sauvés par la vie de Christ et maintenant Il vit en nous, et nous sommes sauvés par Sa vie. Il s'agit de la vie échangée de Christ. Tout est basé sur l’œuvre achevée, tout est basé sur le précieux sang, mais il ne s'agit pas maintenant de ce qu'Il a fait, mais de ce qu'Il fait alors qu'Il vit dans ma vie.
    Le seul espoir pour vous et moi, chrétiens, est que Jésus puisse vivre à notre place. Ed Miller doit mourir et Jésus doit vivre. C'est cela le message de la nouvelle alliance. Il ne s'agit pas de théologie, de doctrine, de religion ou d'une formule. Cela n'a rien à voir avec cela. Il s'agit d'une relation, il s'agit d'une union avec un Dieu vivant et ce Dieu vit dans mon cœur et dans votre cœur. Vous savez que le livre d'Hébreux est un grand livre, Jésus y est présenté en tant que le Dieu Homme, Il est meilleur que les anges, Il est meilleur que les prophètes, Il est au-dessus des prêtres, Il est l'accomplissement de toutes les cérémonies de l'Ancien Testament. Il est tout, Il est Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et maintenant que nous arrivons à la fin du livre, Dieu ne dit pas que Christ est ressuscité en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, pour établir un trône dans votre cœur. Non, il ne dit pas cela. Il dit: «Le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis. » Ce Dieu puissant se présente Lui-même en tant que pasteur et Il dit à la fin de ce livre d'Hébreux: «J'aimerais être votre vie. Laissez-moi vous paître. Laissez-moi vous nourrir. Laissez-moi vous emmener dans de verts pâturages. 
    Dieu conclut ce merveilleux livre en nous rappelant que le Dieu vivant vit dans votre cœur, et manifeste en vous ce qui est agréable à ses yeux. Il désire vous donner l'occasion de dire merci, Il désire tout faire en vous et Il désire vous paître.
     Laissez-moi terminer avec un de mes versets préférés au sujet du ciel. Apocalypse 7:17 dit  :  « L'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. » N'est-ce pas un merveilleux verset? L'Agneau sera le pasteur. Cela est vrai au ciel et cela est vrai maintenant sur terre. Avez-vous déjà lu le Psaume 23:1-6 de cette manière: « L'agneau est mon berger, je ne manquerai de rien. L'agneau me fait reposer dans de verts pâturages, l'agneau me dirige près des eaux paisibles. L'agneau restaure mon âme, l'agneau me conduit dans les sentiers de la justice, à cause du nom de l'agneau. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car l'agneau est avec moi: la houlette de l'agneau et le bâton de l'agneau me rassurent. L'agneau dresse devant moi une table, en face de mes adversaires, l'agneau oint d'huile ma tête, et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l'agneau jusqu'à la fin de mes jours.»
    L'agneau sera le berger. Si cela est vrai au ciel, alors bienvenue dans le ciel sur la terre. Voilà le message de la nouvelle alliance: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! »

    Prions:  Père nous Te remercions à nouveau pour Ta parole, pas pour ce que nous pensons qu'elle signifie, mais pour toutes les choses que Tu as prévues qu'elle signifie. Manifeste cela dans nos cœurs Seigneur, nous ne désirons pas jouer à un jeu. Merci parce que Tu es le même hier, aujourd'hui et éternellement pour chacun d'entre nous. Rends ces choses réelles dans nos cœurs, nous Te le demandons au nom de Jésus. Merci.

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(45) HÉBREUX - LA VIE DE PÈLERINS (Hébreux 13:1-19) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-cinquième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 

    J’'aimerais commencer avec une prière que l’on trouve dans la Bible. J’'aime les prières de la Bible parce que vous êtes sur un terrain sûr lorsque vous priez les prières de la Bible. Je ne sais pas tout le temps si je prie selon la volonté de Dieu, mais lorsque je prie les prières de la Bible, je sais tout le temps que je suis dans la volonté de Dieu. 2 Thessaloniciens 3:5 dit: « Que le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour de Dieu et vers la patience de Christ! » N’est-ce pas une merveilleuse prière?

    Prions: Père nous Te remercions à nouveau pour le privilège que nous avons de nous retrouver autour de Ta Parole et de faire confiance à Ton Saint-Esprit pour ouvrir les yeux de notre cœur d’'une façon toute nouvelle sur le Seigneur Jésus. Nous Te remettons notre étude et nous nous confions en Toi, pour que Tu puisses protéger Ton peuple de ce qui vient des hommes. Montre-nous ce qu'’il y a sur Ton cœur. Montre-nous Ton Fils et fais-nous ensuite grâce de nous approprier ce que nous voyons. Nous Te le demandons au nom de Jésus.

RÉSUMÉ

    Laissez-moi commencer en lisant Hébreux 12:1-2: « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte, ayant les regards fixés sur Jésus, l’'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » C'’est avec cette merveilleuse image de la vie chrétienne en tant que course à pied que le chapitre 12 commence. De quelle manière est-ce que Dieu aimerait que nous courions? Comment est-ce que Dieu nous a appelés à courir? Comment nous a-t-Il équipés afin que nous puissions courir? Les chapitres 12 et 13 décrivent cette course. Nous avons commencé à voir quatre grands principes bibliques qui sont mentionnés dans ces deux chapitres. D'’après moi, ils permettent de comprendre de quelle façon nous pouvons courir la course.
    Le principe de base est dans le verset 12:2 et c’est que nous courons la course avec endurance, les yeux fixés sur le Seigneur Jésus l’auteur de la foi et Celui qui la mène à la perfection. C’est le résumé de tout le reste. Si je rate quelque chose d’autre, je peux revenir à cela, fixer mes yeux sur Jésus. Hébreux explicite ensuite ce sujet en au moins quatre principes. Nous avons déjà discuté de trois des quatre principes. Je vais juste rappeler l’essence de chacun d’eux avant de passer au suivant.
    Le premier principe pour courir de façon victorieuse est de reconnaître que Dieu est à l’'œuvre. Dieu est occupé, Il est actif, Il est en train de faire quelque chose. Mais qu'’est-Il en train de faire? Si vous n’êtes pas en union avec Lui, Il vous châtie pour vous amener dans une union intime avec Lui. Si vous êtes dans une union intime avec Lui, Il est en train de vous émonder, c'est-à-dire qu’'Il met tout en œuvre dans votre vie pour faire que votre vie soit rédemptrice. 100 % des choses qui arrivent à quelqu’'un qui vit en union avec le Cep est là pour porter du fruit. Nos vies sont rédemptrices.
    Le deuxième principe pour courir la course est de reconnaître du début à la fin qu'’il s’'agit d’'une course spirituelle dans laquelle nous courons. Nous avons passé pas mal de temps dans les versets 12:22-28 parce que ce principe est si important. Il s’agit d’une course spirituelle et le Saint-Esprit nous donne sept illustrations différentes pour souligner la vérité que c’'est une course spirituelle. Il s’'agit d’une course spirituelle et d’'une relation spirituelle, d’un service spirituel, d’'une église spirituelle, d’'un objectif spirituel. Nous avons également une espérance spirituelle, un médiateur spirituel et une alliance spirituelle qui a été ratifiée par le sang. Il ne s’'agit pas de choses que nous pouvons toucher, voir ou faire, ou sujet de rite ou de programme et tout ce genre de choses. Il s’'agit du cœur où tout est interne.
    Lors de notre dernière leçon, nous avons considéré la fin du chapitre 12 et nous avons vu notre troisième principe dans les versets 12:25-29. Ce troisième principe est la venue de Celui qui est appelé le désir des nations. Nous avons vu de quelle manière Aggée a prophétisé au sujet de ce merveilleux principe. Il a prophétisé que Dieu allait ébranler tout ce qui est ébranlable. Il va secouer le ciel et la terre afin que Celui qui est appelé le désir des nations, Celui en qui sont tous les désirs, puisse paraitre. Puis une fois qu’'Il sera venu, le temple sera rempli avec la gloire du Seigneur. Vous voyez, il ne s’'agit pas uniquement d’'une prophétie, mais également d’'un principe. Dieu nous ébranle jusqu’'à ce que Christ devienne notre seul et unique désir, puis Son temple que nous sommes est rempli avec la gloire de Dieu.

DIEU ÉBRANLERA TOUT JUSQU’À CE QUE CHRIST SOIT TOUT

    Puis Aggée nous emmène un pas plus loin et l’on retrouve cela dans les versets 12:27: «Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. » Après l’'ébranlement vient le désir qui est Christ. Et lorsqu’'Il est devenu votre seul désir dans lequel sont tous les désirs, alors nous sommes remplis avec la gloire de Dieu, le Saint-Esprit. Puis vient la dernière partie, qui est que les choses qui ne peuvent pas être ébranlées puissent rester. Vous ne serez plus jamais ébranlés. A tout moment dans ma vie lorsque Christ est le seul désir de ma vie, il est impossible pour moi d’'être secoué. Toutes les inquiétudes parmi les chrétiens et dans les églises, tous les soucis, toutes les préoccupations, toutes les frustrations, toutes les confusions et toutes les craintes trouvent leur source dans le fait que Christ n’est pas leur désir. Dieu ébranlera tout jusqu’'à ce que Christ soit tout. Et lorsque Lui seul est votre désir, alors vous êtes remplis du Saint-Esprit et vous profitez de la paix, de la joie et de la plénitude dans le Seigneur. Voici le troisième principe de la vie chrétienne pratique qui consiste à courir avec les yeux fixés sur Christ en tant que votre seul désir. Dans ces conditions il ne reste plus rien d'’ébranlable.
    Très bien. Cela nous emmène dans le quatrième principe. Le quatrième principe se trouve dans les versets 13:1-19, la dernière partie étant une sorte de conclusion. Je pense que le verset qui résume le mieux ce principe est le verset 13:14 qui dit: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Nous sommes des chrétiens occidentaux. Les sociétés de l’'Ouest sont assez opposées à celles de l’'Est. Nous sommes occidentaux, pas orientaux. Je dis cela parce que le point que je désire souligner est assez difficile à saisir pour un chrétien occidental. Les saints de la Bible comme Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Daniel et David étaient orientaux. Si vous lisez le Cantique des cantiques vous verrez qu’'un compliment oriental peut être une insulte pour un occidental. Si vous essayez d’être gentil avec votre épouse et que vous lui dites: « Ton nez est comme la tour du Liban » elle risque de ne pas être contente. Lui dire: « Ton sein est une coupe arrondie, où le vin parfumé ne manque pas » ou « Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues » n’'est pas bon non plus.
    Je vous dis cela parce que j’'aimerais vous partager un principe qui est nécessaire pour courir la course, et nous sommes quelque peu désavantagés parce que nous habitons à l’'Ouest. Je veux parler de cette habitude qu’'avaient les orientaux d’'être des nomades et des pèlerins. J’'aimerais voir avec vous le principe de la vie de pèlerin. Les chapitres qui précèdent et que nous avons vus évoquent déjà ce sujet.
     Les versets 11:8-10 disent: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. » Abraham a vécu en tant qu’'étranger sur la terre. Est-ce qu’Abraham n'’a jamais rien possédé sur cette terre? Si: une tombe où il a mis son épouse Sara, c’'est tout ce que ce monde a à nous offrir. Abraham était millionnaire, mais c’est tout ce qu’il possédait. En fait, Hébreux 11 fait la liste de plusieurs personnes qui ont vécu de cette façon.
    Les versets 11:13-16 disent: « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. »
    Vous voyez, ils étaient des pèlerins. C’'était également la conviction de Jacob. Est-ce que vous vous rappelez lorsqu’'il était devant pharaon, il a dit en Genèse 47:9: « Jacob répondit à Pharaon: Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans. Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais, et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage. » Sa vie était celle d’'un pèlerin. Voici ce que l’'Éternel a dit en Lévitique 25:23, lorsqu'’Il a commencé à partager la terre du pays promis entre les tribus d’Israël: « Les terres ne se vendront point à perpétuité; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants. » N’est-ce pas une merveilleuse image? Dieu leur dit: « Vous n'’êtes que des pèlerins, vous n’'appartenez pas à cette terre. »
    David confesse la même chose. Il se peut que vous disiez: « Oui, il était un pèlerin lorsqu’'il a fui de devant Saül pour se réfugier dans la caverne d’'Adullam. » Considérez pourtant ce qu’il a dit lorsque son pays était dans le repos, lorsqu'’il n’'y avait pas de guerre et qu'’il était assis sur le trône dans la paix. En 1 Chroniques 29:15 il dit: « Nous sommes devant toi des étrangers et des habitants, comme tous nos pères; nos jours sur la terre sont comme l'ombre, et il n'y a point d'espérance. » On trouve également cela dans les hymnes. Psaumes 39:12 dit: « Écoute ma prière, Éternel, et prête l'oreille à mes cris! Ne sois pas insensible à mes larmes! Car je suis un étranger chez toi, un habitant, comme tous mes pères. »
    C’'est également une réalité que l’'on trouve dans le Nouveau Testament. 1 Pierre 2:11 dit: « Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme. » Je vous ai dit que c’'est un drôle de langage pour les chrétiens occidentaux, parce que même si nous avons commencé en tant que pèlerin, nous sommes devenus des sédentaires. La mentalité des chrétiens occidentaux est d’'être des sédentaires et pas des pèlerins. Notre mentalité est de trouver un endroit, d’'y construire une maison, de se marier, d'’y planter nos racines, d’'y rester jusqu’'à la mort et de passer le tout à nos enfants pour qu’'eux puissent aussi y rester jusqu’'à ce qu’'ils meurent. Voilà quelle est la mentalité occidentale. En ce moment nous ne sommes pas persécutés et pourchassés, alors pourquoi devrions-nous être des pèlerins? C'’est pour toutes ces raisons que je pense qu’'il est difficile pour un chrétien occidental de penser en terme de pèlerin, d’'étranger et de voyageur.
    Il y a pourtant un verset dans ce chapitre qui nous rappelle que nous sommes des pèlerins et c’'est le verset 13:14 qui dit: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Il y a une chose qui fait que ce verset est vrai. Que vous soyez un chrétien, un athée, un agnostique, un païen, un animiste ou d’'une autre religion, il y a une chose qui fait que ce verset est vrai, c’est la mort, car nous n'avons point ici-bas de cité permanente. Et la mort va mettre cela en évidence. Peu importe à quel point vos racines sont profondes ou votre forteresse est forte, ou à quel point vous avez de l’'argent ou des puissances pour maintenir le tout ensemble, ou à quel point vos fondations sont profondes, un jour vous serez en mesure de citer ce verset sur votre lit de mort, car nous n'avons point ici-bas de cité.
    Je me sens si triste pour ceux dont le trésor et le cœur sont dans ce monde. Dieu a vendu cette forêt au feu et si vous construisez votre nid ici il va disparaître. Le temps passe très vite, nous n’avons pas ici de cité et Dieu dit que si nous désirons courir la course nous devons courir comme un pèlerin. C’est ce nouveau principe que Dieu met ici en avant. Nous sommes chrétiens à cause du grand changement qui est arrivé dans nos cœurs. Peut-être que vous dites: « Dieu m’'a converti, je ne suis pas occidental, je suis oriental. » Non, Il ne nous a pas convertis de cette façon. Il nous a convertis de pécheur à saint. Il a fait de nous des nouvelles créatures. Nous n’avons plus ici de cité permanente. Nous avons maintenant découvert d’'immenses capacités dans nos cœurs que le monde entier n’'est plus capable de remplir ou de satisfaire.
    L’'accent sur la vie de pèlerin dans le chapitre 13 n'’est pas: « Vivez comme un pèlerin, ce monde est pécheur. » C'’est vrai mais cela a déjà été souligné plus tôt. Notre Grand Prêtre s’est chargé de cela. Dieu nous dit ici: « Vivez comme un pèlerin parce que ce monde passe.» Le monde passe et nous n’'avons pas ici de cité permanente. La liberté qu'’Il va nous donner pour courir la course dans le chapitre 12 n’est pas pour nous délivrer de l’'esclavage de la corruption, du vice et du péché. Dieu s’est occupé de cela dans la nouvelle alliance. Ce que Dieu désire nous donner ici est une libération des frugalités, des futilités et des frivolités et de ce monde. Il aimerait nous libérer des distractions qui essaient de nous faire oublier, même pour un court instant, que nous n’'avons pas ici de cité permanente et que nous ne faisons que passer. Voilà le principe final pour courir la course. Nous ne sommes pas des sédentaires, notre repos n’'est pas ici. Notre maison n’'est pas ici. Notre environnement n’'est pas ici. Nous n’avons aucun titre et aucune portion ici. Le chrétien victorieux a appris à courir de façon très détachée de cette vie et des choses qui sont dans ce monde.

NOUS N’AVONS RIEN ICI-BAS SI CE N'’EST LES AUTRES CHRÉTIENS

    Dans cette leçon j’'aimerais voir le chapitre dans son ensemble et laisser de côté certains versets qui sont très intéressants mais qui peuvent détourner notre attention de l’'idée principale. Nous allons donc voir la grande image de la vie de pèlerin puis nous reviendrons pour voir les versets individuels qui peuvent contenir des détails intrigants. Commençons par les deux premiers versets. Les versets 13:1-2 disent: « Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité envers les étrangers; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. » Nous n’'avons lu que deux versets et vous pouvez vous faire une idée des versets très intéressants dont nous avons parlé.
    Nous allons essayer de savoir qui sont les anges et qui sont les étrangers. Cela fait naître de très intéressantes questions. Je suis très familier avec l’'approche littérale du verset 13:2. De nombreuses personnes pensent que cela fait référence à Genèse 18, lorsque Abraham a accueilli trois hommes et qu'’il s’'est trouvé que deux étaient en fait des anges et le troisième le Seigneur Lui-même. D’autres pensent que l’'auteur fait référence à Lot, à Gédéon ou à Manoach le père de Samson, parce qu’'eux également étaient hospitaliers et ont découvert que leurs visiteurs étaient des anges. Je pense que vous avez entendu ou lu des témoignages d’'anges auto-stoppeur. Un chauffeur a pris un auto-stoppeur qui a dit quelques paroles, puis tout d’'un coup l’'auto-stoppeur était parti. Ou vous avez lu au sujet d’'anges docteurs ou infirmières ou alors des anges qui portent secours lors d'’un accident juste à temps. Ou des anges visiteurs qui sont venus réconforter quelqu’'un. Il y a de nombreux témoignages comme cela. Il y en a également beaucoup lors de moments
    Vous voyez qu'’à cause des questions que pose un verset comme celui-là, vous pouvez être intrigués et perdre le fil de ce que Dieu désire communiquer. Considérons le principe principal qui est que nous n'’avons pas de cité permanente ici-bas. Nous ne faisons que passer. Voilà quel est le grand principe. Mais maintenant il va nous donner quelques indices sur ce que cela signifie qu'’être un pèlerin. Le verset clé ici est le verset 13:1: « Persévérez dans l'amour fraternel ». Qui sont les frères? Ce sont les saints, les frères, les chrétiens. Regardez ce que dit le verset 13:1: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Quel est ce corps? C'’est le Corps de Christ. Qui sont ces prisonniers? Ce sont des frères, des croyants, des chrétiens.
    Lorsque nous avons introduit ce livre, j’'ai souligné le fait qu’e Hébreux a été écrit dans les années 68 après JC. Cela signifie en pratique que ce livre a été écrit deux années avant 70. Si vous connaissez un peu de l’'histoire de l’'église, vous savez que l’'année 70 est une année toute spéciale pour les juifs. Il s'’est passé des choses terribles. Le général romain Titus est entré dans Jérusalem et l’'a complètement détruite. Il a brûlé le temple, tout était en ruine. Il y a quelques temps j’ai relu le livre « La guerre des juifs » de Flavius Josephe. Laissez-moi juste citer un passage: « A cause de leur rage et de leur haine, les soldats se sont amusés à clouer sur le bois les prisonniers dans des positions différentes. Il y avait tellement de crucifiés que l'’espace ne suffisait pas pour y mettre toutes les croix, ni toutes les croix pour tous les corps. Ils avaient abattu tellement d’'arbres qu'’il n’'y avait plus assez d’'arbres pour les corps » On a estimé qu'’il y a eu quelques cinq millions de crucifiés. Tout a été détruit.
    Cela fait partie de l’'arrière-plan de ce livre, parce que les lecteurs de l’'époque regardaient au temple, à Jérusalem, à la prêtrise et aux sacrifices. Comme tout cela allait être détruit d'’ici deux ans, les juifs devaient se baser sur quelque chose de plus substantiel. Tout cela va disparaître. C’est comme si Dieu leur disait: « Ne regardez pas à la prêtrise, vous avez un prêtre au ciel. Ne regardez pas au temple, vous êtes un temple. Ne regardez pas aux choses qui passent. » Voilà à quoi le livre d’e Hébreux nous rend attentifs. La persécution avait déjà commencé. Il y plusieurs références à cela dans ce livre. Cette persécution n’'était pas à son apogée, mais elle était là dans son état embryonnaire. Et ici l'’auteur écrit donc: « Est-ce que vous vous rappelez des prisonniers? » Ces personnes n'’étaient pas en prison parce qu’elles étaient des criminels, des voleurs ou des abuseurs d’'enfants. Elles étaient en prison à cause du nom de Jésus-Christ. De la même manière que dans le verset 13:1 les frères sont des chrétiens, de la même manière que dans le verset 13:3 les prisonniers sont des chrétiens, dans le verset 13:2 les étrangers à qui il faut montrer de l’hospitalité sont des chrétiens. Le verset 13:2 dit: « N'oubliez pas l’hospitalité envers les étrangers car, en l'exerçant, quelques- uns ont logé des anges, sans le savoir. » C’est un accent qui est mis à travers toute la Bible.
    Laissez-moi vous montrer de quelle manière Dieu souligne cela à travers toute la Bible.
• Deutéronome 15:7: « S'il y a chez toi quelque indigent d'entre tes frères, dans l'une de tes portes, au pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu n'endurciras point ton cœur et tu ne fermeras point ta main devant ton frère indigent. »
• 1 Timothée 5:10 « Qu'’une veuve soit recommandable par de bonnes oeuvres, ayant élevé des enfants, exercé l'hospitalité envers les étrangers... »
• Matthieu 25:35-40: « Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli... Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu?... Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. » 
    La Bible est cohérente lorsqu’'elle parle d'’étrangers. Il s’agit de croyants. Nous ne sommes pas appelés à être hospitaliers envers les étrangers incroyants. Nous devons être hospitaliers envers les étrangers croyants. En 2 Jean 10-11 on peut lire: « Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut! car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises œuvres. » La course est la course du pèlerin, nous courons la course chrétienne en tant que pèlerin. Nous n’avons pas ici-bas de cité permanente. Ce monde n’'a rien à nous donner. Qu’est-ce que vous avez alors? Vous avez des chrétiens! Est-ce que vous voyez de quelle façon l’'auteur développe son raisonnement? Il écrit: « Nous n'’avons rien ici, alors appuyons-nous sur l’'amour des frères et des sœurs! Tout ce que nous avons ce sont les uns les autres, qui sont les prisonniers, les étrangers, les chrétiens. » Il dit que nous devons vivre comme des pèlerins, parce que le monde n’'a rien à nous donner, il n’'y a pas d’'ami ici-bas! Nous n'’avons que les croyants, à part une place au cimetière. Voilà pour la première réponse. Nous avons les uns les autres.

NOUS N’'AVONS RIEN ICI-BAS SI CE N’'EST CHRIST

    Puis alors que nous développons le tout, il passe à la deuxième réponse, il s'’agit d’e Hébreux 13:5-6 qui dit: « Ne vous livrez pas à l’'amour de l’'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’'abandonnerai point. C’'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme? » Je pense que vous avez saisi ce que l’'auteur exprime ici. Nous sommes des pèlerins, nous marchons à travers un drôle de monde. Vous ne vivez pas ici, vous ne faites que passer! Qu’'est-ce que vous avez ici? Vous avez des chrétiens et vous avez Christ! Est-ce que vous voyez de quelle façon l’'auteur développe cela? Nous avons le Seigneur! Le verset 13:5 est un verset unique dans le Nouveau Testament. Vous avez quelque chose ici dans le grec que vous ne trouvez nulle part ailleurs dans la Bible. C’'est que le Saint-Esprit a mis ici côte à côte cinq négations. Dans notre langue un double négatif forme un positif. Mais dans le grec un double négatif renforce le négatif et si vous en avez trois cela est encore plus fort. En grec vous pouvez mettre côte à côte cinq négatifs maximum.
    C’est la formulation la plus forte que vous puissiez faire. Dieu nous dit ici: « Je ne vous délaisserai jamais jamais jamais jamais jamais. » Dit d’'une autre façon cela donne: « Je ne ne ne ne ne vous abandonnerai pas. » C’'est cela que Dieu dit ici. Est-ce que vous voyez la grande image? Je suis de passage ici-bas, je suis un étranger, je suis un pèlerin, ce monde n'’a rien à me donner et tout ce que j’'ai ce sont les chrétiens et Christ. Nous avons les uns les autres et nous avons le Seigneur! Et cela est suffisant! Cela est suffisant pour un pèlerin!
    Le Saint-Esprit développe cela d'avantage dans la partie restante du chapitre. C’'est une chose de dire que nous avons les uns les autres et que nous avons le Seigneur, mais regardez ce que l’'auteur fait alors que vous avancez dans le chapitre. Il dit: « Vous avez les chrétiens, mais ils sont en prison! Vous avez Christ, mais Il est hors du camp. » Vous devez suivre ce que le Saint-Esprit développe ici. Nous traversons ce monde, nous avons des chrétiens mais ce monde ne les aime pas et les met en prison et il n’'aime pas non plus notre Seigneur Jésus-Christ. Voici le monde à travers lequel nous marchons.

VIVRE EN DEHORS DU CAMP

    Hébreux 13:12-13 dit: « C’'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » Ce verset nous appelle à la communion avec Jésus en dehors du camp, alors que nous courons la course chrétienne. Le camp, c’'est l’'endroit où le monde nous approuve et nous aime. Dans le camp, les gens nous aiment et en dehors du camp c’'est l'’endroit où les gens nous rejettent. C’est l’'endroit où ils vous repoussent. En dehors du camp, c’'est là où l’'on met le fumier et les immondices.
    Ce principe de vivre en dehors a de nombreuses applications. Je peux vous garantir que si vous êtes sérieux pour courir la course du pèlerin, si vos yeux sont sur Jésus, en sachant que Dieu fait tout concourir à votre avantage, en sachant que c’est une course spirituelle, en sachant que tout ce que vous avez ce sont les chrétiens et Christ, vous vous retrouverez en dehors du camp. Vous vous retrouverez en dehors du camp social, c’est-à-dire de l’'approbation du monde. Ils se moqueront de ce qui vous apporte de la joie. Ils diront que vous êtes des étrangers et que vous êtes un fanatique. Vous vous retrouverez également en dehors du camp de l’'éducation. Dans l’'éducation, on apprend l’'humanisme, le libéralisme, et si vous mettez vos enfants dans des écoles chrétiennes ou si vous faites l’'école à la maison, vous verrez de quelle manière les gens réagiront. Ils diront que vous êtes fous.
    Vous vous retrouverez également en dehors du camp des affaires. Cela va limiter votre succès parce que vous devez maintenant être honnêtes. Vous ne pouvez plus tricher, tromper les gens, leur mettre la pression. C’'est parce que vous êtes un pèlerin et vous êtes en dehors du camp. Vous vous retrouverez également en dehors du camp ecclésiastique, en dehors du camp de l’'église institutionnelle. Les non chrétiens ne voudront sûrement ne rien avoir à faire avec vous. Les libéraux ne voudront sûrement rien avoir à faire avec vous. Et dans de nombreux cas, les principales églises dénominationelles, remplies de rituels et formelles, ne voudront pas non plus avoir à faire avec vous. Puis lorsque vous prendrez fait et cause contre le légalisme, tous ceux qui sont engagés dans les œuvres ne voudront pas non plus avoir à faire quelque chose avec vous.
     Vous vous retrouverez en dehors du camp, en dehors du camp social, en dehors du camp de l’'éducation, en dehors du camp des affaires, en dehors du camp ecclésiastique et, probablement le plus douloureux, et de nombreux chrétiens ont été terrassés par cela, ils se retrouveront en dehors du camp de la famille. Votre propre famille, votre mari, votre épouse, vos parents, vos enfants vont vous dénigrer parce que vous vous identifiez avec le Seigneur Jésus. C’'est pour cette raison qu’il est toujours précieux de se tenir à cette réalité: j’'ai les autres chrétiens. Nous avons les uns les autres. C’est pour cela et par cela que le monde pourra connaître que nous sommes les disciples de Christ, par l'’amour que nous avons les uns pour les autres. (cf. Jean 13:35)
    Combien cela fait du tort au Seigneur que les chrétiens soient si divisés au sujet de choses si insignifiantes! Lorsqu'’Il était sur terre, Il a marché dans un vêtement sans couture et comme Il serait à nouveau heureux de se tenir dans un vêtement sans couture, mais nous avons tellement de divisions sectaires. Nous n’'avons pas de cité permanente, mais nous avons les chrétiens même s’'ils sont en prison ou en dehors du camp et nous avons Christ.
    Le camp est très grand. A travers tout Hébreux, nous avons vu ce qui est ébranlable, ce qui est temporel, ce que l’'on peut toucher, ce qui est visible et de l’'autre côté nous marchons par la foi et non par la vue, nous nous attachons aux choses éternelles et les choses temporelles ne signifient plus rien pour nous, etc.
    Considérons à nouveau le verset 13:13 qui dit: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » Il est vrai que nous sommes dans une place de rejet, nous sommes hors du camp mais c’'est également là où est Jésus. Nous allons à Lui en dehors du camp. En Jean 9, nous voyons que l'’homme né aveugle a fini par être excommunié et a finalement retrouvé Jésus hors du temple, puis il est dit qu'il se prosterna pour l’'adorer. C’'est là où se passe l’'adoration, c’'est en dehors du camp.
    Au niveau terrestre, il est bien plus simple pour la chair et le sang de rester à l'intérieur du camp confortablement au chaud. Mais ce n'’est pas là où est Jésus. Par conséquent, que Dieu nous apprenne de quelle manière nous devons courir cette course. Nous sommes des pèlerins et pas des sédentaires. Si nous commençons à croire cela, alors nous serons étonnés de voir à quel point nous sommes réellement en dehors du camp. Nous sommes en fait très loin en dehors du camp. Votre plus proche ami peut se retourner contre vous, si vous avez juste Christ en tant que votre seul désir.
     A cause de ce principe qui est que nous vivons en dehors du camp, il est tentant d’'avoir un esprit de jugement. Comme tous les principes que nous avons vus, le principe de vivre en dehors du camp est en lien avec le cœur, pas avec le corps. Il est possible qu’'avec nos yeux humains nous soyons amenés à penser que les autres sont dans le camp, alors que dans leur cœur ils sont en dehors du camp. Nous n’'avons pas le droit de juger où est leur cœur! Si quelqu'’un fréquente une église légaliste, s'’il est engagé dans un ministère légaliste, s'’il supporte une organisation légaliste, nous ne pouvons pas le juger, parce que vivre en dehors du camp est en lien avec le cœur. Il s'’agit de communion avec Jésus. Nous ne pouvons pas juger en regardant au corps.
    Daniel par exemple a décidé de rester à Babylone lorsque la possibilité de repartir pour Jérusalem a été accordée, mais il ouvrait la fenêtre pour montrer où était son cœur. Son cœur était à Jérusalem dans la cité de la paix. Par conséquent ne regardez pas à un frère ou à une sœur en disant: « Il est tellement englué dans les programmes, dans la construction, dans l'’argent et dans les choses physiques. Il n'’est pas là où moi je suis, en dehors du camp.» Vous pouvez être libres de tout le formalisme, des rituels et du légalisme et pourtant être profondément dans le camp dans votre cœur, nous ne pouvons donc pas juger.

EN DEHORS DU CAMP MAIS DERRIÈRE LE VOILE

    J’aimerais encore faire le lien entre Hébreux 13:13: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp. » et Hébreux 6:19-20: « Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'’âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur... » J'’aime à mettre ces idées côte à côte, en dehors du camp, derrière le voile. Jésus nous a ancrés au trône de la grâce dans les cieux. Nous sommes derrière le voile. Peu importe ce qui se passe ici-bas. Nous sommes en dehors du camp ici-bas, mais derrière le voile là-haut. Par conséquent courez pèlerins, courez, vous n’'avez pas ici-bas de cité permanente. N’'attendez rien de ce monde! Mais alors qu’est-ce que nous avons? Nous avons nos frères et sœurs et le Seigneur Jésus! Voici ce que nous avons! Nous avons Christ et Il ne nous abandonnera jamais jamais jamais jamais jamais! Par conséquent allons vers Lui en dehors du camp, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, l'’auteur et le consommateur de la foi.

    Prions: Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse parole. Enseigne-nous par Ton Saint-Esprit à ne pas oublier d'avoir de l’'amour pour les frères. Merci de nous avoir donné les membres de Ton corps. Enseigne-nous à vivre en union avec la Tête afin que nous puissions nous aimer les uns les autres. Merci pour la communion que nous avons avec Toi en dehors du camp. Nous Te prions pour que nous n’'ayons pas de fausses attentes. En tant que chrétiens occidentaux, nous Te prions pour le miracle de comprendre ce qu'’est être un chrétien pèlerin. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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