(46) HÉBREUX- LE MESSAGER DE LA GRÂCE (Hébreux 13:20-21) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-sixième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 

    J'aimerais que nous nous rappelions ce principe d'étude biblique que nous appelons indispensable. Il y a de nombreuses choses qui peuvent vous aider, mais il n'y a qu'un seul principe indispensable, c'est venir comme un simple bébé devant le Seigneur, en demandant au Saint-Esprit de vous montrer le Seigneur Jésus. C'est de cette manière que nous devons étudier la Bible. J'aimerais vous partager le verset d'Esaïe 55:3 qui dit: « Prêtez l'oreille, et venez à moi, écoutez, et votre âme vivra. » Prêter l'oreille n'implique pas forcément de venir à Lui, mais c'est la première étape. Cela vous permet de vous placer dans la bonne direction. Par conséquent, demandons au Seigneur de nous permettre de prêter l'oreille, puis nous Lui ferons confiance pour qu'Il puisse nous aider à nous approprier Sa grâce.

   Prions: Père, nous Te remercions à nouveau pour le privilège que nous avons de prêter l'oreille. Fais-nous maintenant grâce de venir vers Toi pour que nous puissions vivre. Merci par avance parce que Tu es là et que Tu vas nous partager le Seigneur Jésus. Nous Te prions que Tu nous aides à nous focaliser durablement sur le Seigneur Jésus. Nous Te remettons cette étude dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

    Dans notre précédente leçon, nous avons vu ce que nous appelons le quatrième principe qui nous guide sur comment courir avec endurance la course qui est devant nous. Nous avons appelé cela la course de la vie chrétienne pratique. Nous lui avons donné ce nom parce que les deux derniers chapitres dans Hébreux sont les chapitres pratiques. Nous avons vu la doctrine et nous arrivons maintenant au côté pratique et le chapitre onze sur la foi est la transition. Je passe de la doctrine à la pratique par un simple pas de foi.

Voici les trois premiers principes sur comment courir la course.
    Le premier principe pour courir de façon victorieuse est de reconnaître que Dieu est à l’œuvre dans ma vie. Le Seigneur fait une de ces deux choses dans ma vie: soit Il me châtie pour m'emmener en union avec Lui ou alors, si je suis en union intime avec Lui, Il m'émonde afin que je porte encore plus de fruit. L'essence de l'émondage est de faire que tout ce qui survient dans ma vie devienne rédempteur. Je peux par conséquent Le remercier pour toutes choses. Plus le Seigneur imprime cela profondément dans ma vie, plus il est facile pour moi de courir la course. Dieu est toujours à nouveau en train de m'emmener en union avec Lui, puis Il se manifeste à moi à partir de cette union.
    Le second principe que nous avons vu pour courir la course, est de reconnaître que la course est spirituelle. La course est spirituelle du début à la fin, du départ à l'arrivée, la course est spirituelle. Tout se passe par la foi et non par la vue. C'est en lien avec des choses invisibles et non pas visibles.
    Le troisième principe est illustré dans les versets 12:25-29, c'est que Christ doit être le seul désir du chrétien. On trouve en Christ tout ce qui est désirable. Dieu ébranlera toutes les choses qui sont ébranlables, jusqu'à ce que le seul désir qui reste soit Christ. Une fois que nous serons concentrés sur Lui, en qui sont toutes choses désirables, alors nous ne pourrons plus jamais être secoués. Tout le reste deviendra inébranlable.
    Dans notre précédente leçon, nous avons fait un survol des versets 13:1-19. Le quatrième principe est basé sur le verset 13:14: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Le principe final de courir la course de façon victorieuse est de réaliser que nous sommes des pèlerins ici-bas. Nous n'avons pas de cité permanente ici-bas. Ce monde n'est pas notre maison, nous ne faisons que passer. Nous ne sommes que des visiteurs, nous sommes des voyageurs, nous sommes des étrangers. Nous n'appartenons pas à ce monde. D'un point de vue de notre vie, qui est comme une course, nous sommes des pèlerins. D'un point de vue de notre contribution, alors que nous passons dans ce monde, nous vivons en tant qu'ambassadeurs d'une autre ville.
    Philippiens 3:18-19 dit: « Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. » 2 Corinthiens 5:20 dit: « Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! » Nous sommes donc des pèlerins, des étrangers et nous sommes également des ambassadeurs.
    Dans notre précédente leçon, nous avons souligné les deux choses que nous avons, alors que nous passons dans ce monde. Hébreux 13:1-2 dit: «Persévérez dans l'amour fraternel.» Nous, nous avons les autres frères et sœurs, c'est à peu près tout ce que nous avons, c'est pour cela que nous devons persévérer dans l'amour fraternel. Nous avons également notre Seigneur Jésus. Hébreux 13:5-6 dit: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme? » En tant que pèlerin, nous avons nos frères et sœurs en Christ et vous avez le Seigneur Jésus. En d'autres termes, vous avez la Tête et les membres du Corps.
    Une autre des choses que nous avons soulignées la dernière fois est: où sont les chrétiens que nous avons? Hébreux 13:3 dit: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Ce livre a été écrit un peu avant l'an 70. En l'an 70 tout Jérusalem a été détruit par le général Titus. Des millions de personnes ont été crucifiées, le temple a été détruit et ce livre n'a été écrit que deux ans avant ces événements. L'auteur encourage donc ses lecteurs à ne pas s'attacher aux choses qui sont en train de disparaître. Il leur dit: « Tout sera fini dans deux ans. Vous feriez mieux de trouver quelque chose de plus substantiel que des briques, du mortier, de l'or et de l'argent, parce que tout cela est en train de passer. » La persécution avait déjà commencé.
    Peut-être que vous dites: « Je suis un pèlerin et j'ai mes frères et sœurs chrétiens. » Oui, mais le monde les hait et il ne sera pas satisfait avant qu'on ne lui serve la tête des chrétiens sur un plateau, comme avec Jean le Baptiste. Le chrétien est un étranger dans ce monde et il n'est pas aimé. Nous avons les uns les autres, oui mais dans la persécution et dans le rejet. Nous avons également le Seigneur Jésus, mais comment l'avons-nous? Hébreux 13:13-14 dit: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Le point souligné ici est que nous ne faisons que passer. Nous avons les uns les autres, mais ils sont persécutés. Nous avons Christ, mais Il est à l'extérieur dans la place de rejet. Alors que nous passons dans ce monde, nous devons comprendre que nous sommes rejetés par le monde et que nous sommes identifiés avec Christ et le peuple de Dieu, qui est très loin à l'extérieur du camp. Voilà où nous nous sommes arrêtés la dernière fois.
    J'aimerais faire une observation finale au sujet du livre et du message du livre, alors que nous sommes dans ce chapitre final. J'aimerais vous montrer de quelle manière ce chapitre est un résumé et comme une apogée du livre d'Hébreux et de son message. Je pense que ce livre est une très belle conclusion par au moins deux façons. C'est une belle conclusion et un beau résumé parce que ce chapitre souligne le message de la nouvelle alliance et montre le fruit qui résulte du message de la nouvelle alliance. Tout le livre est occupé à montrer la supériorité de la nouvelle alliance par rapport à l'ancienne alliance. La deuxième chose par laquelle ce chapitre est une merveilleuse conclusion, est à cause de la bénédiction que l'on trouve à la fin avec la mise en avant du Grand Prêtre qui est le Christ vivant, le grand berger des brebis qui est le médiateur de la nouvelle alliance.
    Nous trouvons la bénédiction en Hébreux 13:20-21 qui dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » Quelle merveilleuse bénédiction! Que le Seigneur nous aide à voir cela. C'est une belle conclusion parce qu'elle souligne à nouveau le message de la nouvelle alliance et le fruit produit par ce message. La grâce seule peut produire la vie. Il n'y a pas une goutte de vie dans l'ancienne alliance. Il n'y a rien de bon qui puisse sortir du légalisme, de vivre par nous-mêmes, c'est pour cette raison que nous avons besoin de la vie échangée, nous avons besoin que Christ vive en nous par la grâce.

MONTRER QUE LE MESSAGE DE LA GRÂCE FONCTIONNE

    Voici quelques illustrations tirées de ce chapitre. Le premier verset nous introduit déjà dans le sujet des fruits lorsqu'il dit: « Persévérez dans l'amour fraternel. » Vous savez ce qu'est l'amour. C'est le fruit de l'esprit. Il s'agit donc d'un chapitre sur ce que Dieu fait. Le verset 13:7 dit: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. » Dans ce chapitre, il y a un fort accent qui est mis sur le messager de la nouvelle alliance, en d'autres termes sur celui qui enseigne la grâce, sur l'enseignant, sur le prédicateur, sur l'ancien, sur le frère et la soeur qui enseignent ce message de grâce. L'arrière-plan de l'enseignant qui est décrit n'est pas n'importe quel enseignant, mais celui qui enseigne la nouvelle alliance, le message de la grâce. Il est écrit: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. » Le contexte n'est pas clair. Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont morts? Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont partis dans un autre endroit? Faut-il s'en rappeler parce qu'ils sont peut-être encore avec vous et qu'ils fonctionnent encore pour vous présenter la nouvelle alliance? On nous demande de nous souvenir.
    Voici ce que ce passage ne dit pas. Il ne dit pas: « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez ce qu'ils ont dit et de quelle manière l'enseignant vous a partagé le message de la grâce. » L'auteur ne leur demande pas de se rappeler de cela. Il ne dit pas: « Rappelez-vous avec quelle capacité ils ont été capables de vous enseigner en faisant un contraste entre l'ancien et le nouveau et à quel point leur doctrine était pure. » Il ne dit pas: « Rappelez-vous de leur personnalité, de leurs talents, de leurs dons, de leurs aptitudes. » Il ne dit même pas: « Rappelez-vous le sacrifice qu'ils ont fait, le temps qu'ils ont passé et le fait qu'ils étaient dédiés à leur ministère. » Non, il ne dit pas cela. Il dit: « Regardez à leur vie. Si le message est vrai, il faudrait mieux que cela fonctionne dans la vie de l'enseignant de la grâce. Regardez à leur vie et à leur conduite. Regardez à leur comportement. » Dieu ne permettra pas au messager de la grâce de dire: « Ma vie est privée. Ce n'est pas votre affaire, ne regardez pas à ma vie. » Le messager de la grâce ne peut jamais dire cela. Le messager de la grâce ne peut jamais dire: « Suivez mon enseignement, mais ne regardez pas à moi. » L'enseignant de la nouvelle alliance doit avoir une vie ouverte et publique afin que ceux qui profitent de son enseignement puissent avoir un exemple vivant que ce message fonctionne.
    Si cela ne fonctionne pas, qu'allez-vous faire? Il ne s'agit alors que de religion. La vie est le fruit du message. Si le messager de la grâce n'a pas ce fruit dans sa vie, alors vous ne pourrez pas faire ce qu'il dit. L'auteur dit: « Considérez leur vie et regardez le résultat de leur vie, et si vous voyez que c'est réel, imitez leur foi. » Pourquoi faut-il imiter la foi? Parce que Christ est l'objet de la foi. Si cela fonctionne, nous devons considérer cela et imiter leur foi. L'auteur ne dit pas: « Considérez l'enseignant et copiez les habitudes de méditations qu'il a! Ne regardez pas si le messager de la grâce se lève tôt, s'il mémorise les Écritures, quelle version de la Bible il utilise, à quel point il est impliqué dans la mission et quel livre il a lu. » Non, il ne parle pas du tout cela. La nouvelle alliance, le message de la grâce de Dieu, produisent la vie et on demande à l'étudiant de la Bible de regarder à la vie du messager de la grâce, pour voir s'il y a une ressemblance et une conformité à Jésus-Christ. Il doit voir s'il y a des réalités là-derrière. Vous n'avez pas à imiter leur discipline, vous n'avez pas à imiter leur façon de dire les choses, il faut imiter leur foi.
    Il est un peu difficile pour moi d'enseigner à ce sujet parce que je me trouve moi-même dans la position du messager de la grâce et je ne veux pas dire: « Regardez tous à moi, je suis le grand exemple. » Il faut donc que vous priiez pour moi à ce sujet. Laissez-moi pourtant ajouter un petit témoignage. Je considère devant le Seigneur comme un grand privilège le fait de pouvoir présenter un sauveur complet à des saints affamés. Je ne prends pas cela comme allant de soi. J'aime le privilège de pouvoir vous dire que Christ peut échanger Sa vie contre la vôtre. Cela est une grande joie pour mon cœur que de pouvoir être capable de partager cela. Pour moi ce n'est pas un job. Cela n'est pas mon job. Ce n'est pas ce que cela signifie que d'être un messager de la nouvelle alliance. Ce n'est pas un jeu, nous ne jouons pas à un jeu. C'est un grand privilège, avec d'incroyables responsabilités. Et avec la responsabilité biblique vient également le fait de rendre des comptes. Jacques 3:1 dit: «Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. » Une autre version dit: « une plus grande condamnation. » En tant que messager de la nouvelle alliance, j'ai bien soupesé le fait que je me tiendrai devant Dieu et que je devrai répondre pour mon enseignement et pour ma vie. C'est pour cette raison que je suis toujours à nouveau très prudent et que je répète souvent: « Regardez à Jésus. Regardez à Jésus », car je me tiendrai devant Dieu et je devrai rendre compte de tout ce que j'aurai enseigné. C'est pour cette raison que lorsque l'auteur d'Hébreux arrive à la fin, il dit: « Nous avons parlé de la nouvelle alliance, nous avons parlé de la grâce et le messager de la nouvelle alliance doit devenir l'exemple de cette grâce. »
    A la lumière de cette responsabilité bénie, soyez sérieux pour soutenir dans la prière tous ceux qui s'adressent à vous avec les vérités de Dieu. C'est une chose très, très sérieuse parce qu'ils devront en répondre devant le Seigneur. De façon assez intéressante ce grand privilège que j'ai, et qu'ont tous les messagers de la nouvelle alliance, m'a poussé davantage vers Christ pour m'approprier Sa vie. Si vous lisez que tous les messagers de la nouvelle alliance devront se tenir devant Dieu et rendre des comptes, ne vous attendriez-vous pas à ce que l'effet principal soit de s'assurer que son enseignement est correct? On pourrait se dire: « Il faudrait bien que je lise les bons livres, que j'aille à l'école biblique, que j'étudie le grec et que j'étudie l'hébreu. » Mais ce n'est pas cet effet que cela a eu sur moi. L'effet que cela a eu sur moi à cause de ce qui est souligné ici n'est pas d'être sûr d'avoir le bon enseignement, mais que je me le suis approprié dans ma propre vie. Le privilège d'enseigner m'a poussé à Christ pour que je sois sûr que je me sois approprié le Seigneur Jésus-Christ. La question est: est-ce que c'est réel pour moi? C'est une triste réalité que parfois nous pouvons juste avoir les mots, sans avoir la réalité.
    Ce n'est pas tant ce qui est dans mes livres ou dans mes notes qui va toucher votre vie, mais c'est le fruit de la vie qui est la puissance de la nouvelle alliance. Si le message de la grâce ne fonctionne pas dans ma vie, alors pourquoi m'écoutez-vous? Ne gâchez pas votre temps.
    J'aimerais encore vous partager Proverbes 26:7 qui m'est cher et qui dit: « Comme les jambes du boiteux sont faibles, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. » Avant je pensais que cela signifiait que si je suis un insensé, si ce n'est pas vrai dans ma vie, alors je deviens comme un boiteux. Mais ce n'est pas ce que cela dit. Il n'est pas dit que la foi est comme les jambes d'un boiteux. Il est dit: « Une sentence dans la bouche des insensés est comme la jambe. » Je réalise que si la nouvelle alliance n'est pas vraie dans ma vie alors je suis un insensé, je rends la Parole de Dieu boiteuse. C'est la parole de Dieu qui devient boiteuse lorsque la vie ne l'accompagne pas. Il y a donc une incroyable responsabilité associée à cela et je désirais prendre cela au sérieux.
    Considérons maintenant Hébreux 13:8 qui dit: « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. » Presque tous les chrétiens connaissent ce verset. Je ne connais pas d'autres versets, qui soient davantage utilisés hors de leur contexte que ce verset d'Hébreux. Ne me comprenez pas mal. Ce verset est merveilleux quel que soit le contexte et peut exister indépendamment du contexte. Ce verset dit clairement que Jésus est immuable. Il ne change pas. Il est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. En tant que doctrine, ce verset dit que tout ce qu'Il a toujours été, Il le sera encore maintenant et que tout ce qu'Il sera pour toujours, Il l'est dès maintenant. Certaines personnes disent qu'un jour Jésus deviendra Seigneur des seigneurs et
Roi des rois. Si cela est vrai, Il l'est dès maintenant. Il est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. S'Il le sera, Il l'est déjà. Tout ce qu'Il était, Il l'est maintenant et tout ce qu'Il sera Il l'est déjà. Était-Il déjà un sauveur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà un libérateur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà un guérisseur? Alors Il l'est maintenant. Était-Il déjà l'ami des pécheurs? Alors Il l'est maintenant. Tout ce qu'Il a été, Il l'est maintenant. Par conséquent, même en dehors du contexte on peut dire Jésus est le même et sera toujours le même.

SI CELA FONCTIONNE POUR LES AUTRES, CELA FONCTIONNERA POUR MOI

    Mais voici ce que l'auteur dit lorsque l'on tient compte du contexte. Nous ne devons pas oublier les versets qui viennent avant. Il nous a invités à regarder aux fruits de la vie de celui qui apporte le message de la nouvelle alliance. Il nous dit: « Considérez ses habitudes, sa famille, ses principes, son ministère, sa vie sociale et au cœur de l'enseignant. Si vous y voyez la réalité, si vous y voyez la vie, si vous y voyez le fruit, alors rappelez-vous que Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. » Si cela fonctionne dans la vie du messager de la grâce, alors c'est la même chose pour vous. Voilà le point que souligne ce verset. Dieu n'a pas d'enfants particuliers. Ils sont tous égaux. Il n'y a pas de chose telle que l'un qui serait plus haut que l'autre. Nous sommes tous au même niveau devant le Seigneur. Personne n'a de monopole sur Jésus. Personne n'a de monopole sur Dieu. Si le messager de la grâce a mis en avant cette grande vérité qui dit que Christ peut changer votre vie, que vous regardez à sa vie et que vous voyez le fruit, alors sachez que Jésus peut faire la même chose pour vous. Voici le point souligné par le contexte. Il est le même pour Paul, Il est le même pour Pierre, Il est le même pour Timothée, Il est le même pour Martin Luther, Il est le même pour Jean Calvin, Il est le même pour Charles Spurgeon et Il est le même pour moi. Il est le même et peut faire la même chose pour vous.
    Je vous encourage à lire les biographies et à voir ce que Dieu a fait à travers son peuple. Lisez les biographies d'Hudson Taylor, de George Muller, de Watchman Nee, de John Bunyan, de Samuel Rutherford, de Aiden W. Tozer et de tous ces merveilleux saints. Peut-être que vous direz alors: « Mais ils sont différents, ils sont spéciaux. » Ce n'est pas le cas. Ce sont des chrétiens qui ont embrassé la nouvelle alliance et cela fonctionne, car Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. C'est pour vous, c'est pour moi, c'est pour nous et il n'y a personne qui soit particulier aux yeux de Dieu.
    Il y a une autre référence à la grâce dans le verset 13:17. Cela fait à nouveau référence au messager de la nouvelle alliance. Le verset dit: « Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d'aucun avantage. »
    Il ne s'agit pas ici comme certains le croient d'un problème de hiérarchie, où quelqu'un de supérieur dit à l'inférieur: « Tu dois m'obéir. » Qu'est-ce que l'auteur dit alors? Il parle du message. Il dit que nous devons obéir au message, c'est-à-dire regarder à Jésus. L'auteur appelle à se soumettre au message. Le messager de la grâce de Dieu se trouve dans une haute et très sérieuse position. Il doit d'abord avoir un réel intérêt pour votre âme. L'enseignant de la grâce de Dieu devrait être intéressé par vous. Il veut savoir si vous vous êtes ou pas appropriés le message de la grâce. Il ne s'agit pas seulement de théologie, mais de personnes réelles dans leurs besoins réels et ils ont la responsabilité de veiller sur votre âme. Nous voyons à nouveau le fait qu'ils devront rendre compte. Tous les messagers de la nouvelle alliance devront rendre compte devant le Seigneur pour la vie qu'ils ont vécue et pour le message qu'ils ont donné. Mais cela est aussi vrai de tous les chrétiens qui rendront compte devant le tribunal de Christ.
    Le verset 13:17 dit également: « afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant... » Qu'est-ce qu'ils doivent faire avec joie et non en gémissant? Il y a deux possibilités. Est-ce que c'est qu'ils puissent veiller sur votre âme avec joie, ou l'enseignant doit-il rendre compte un jour devant le Seigneur et il est demandé qu'il fasse cela avec joie et non en gémissant? Je pense que la plupart des commentateurs penchent plutôt pour la deuxième possibilité. Je ne sais pas exactement tout ce que cela signifie que je devrai rendre compte pour mon ministère, mais je pense effectivement que l'appel ici est que les messagers qui devront rendre compte puissent le faire avec joie sans gémir.
    Je pense qu'un passage qui souligne le thème répété de la nouvelle alliance est dans le verset 13:9 qui dit: « Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés. » N'est-ce pas un grand verset? Il est bon pour le coeur d'être occupé et affermi par la grâce. L'opposé de la grâce ici est des doctrines diverses et étrangères. L'utilisation de ce mot « étranger » est très commune dans la Bible. Voici quelques utilisations de cette expression.
• Genèse 35: dieux étrangers
• Exode 30: parfum étranger  
• Lévitique 10: feu étranger
• Proverbes 2: femmes étrangères
    Ce mot parle de ce qui est étranger à Dieu. Il s'agit de tout ce qui n'est pas aligné avec le Seigneur. C'est pour cela qu'il est parlé d'une terre étrangère en Hébreux 11:9 et nous devons la traverser en tant que pèlerin. Au verset 13:9, il est ainsi parlé de doctrines diverses et étrangères. Tout enseignement qui va à l'opposé de la grâce de Dieu est une doctrine étrangère.
    J'aimerais encore souligner une expression récurrente.

• Hébreux 12:28: « C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable. »

• Hébreux 13:1: « Persévérez dans l'amour fraternel. »  

• Hébreux 13:4:«Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. »

• Hébreux 13:5: « Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. »  

• Hébreux 13:13: « Sortons donc, pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »

• Hébreux 13:15: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. »

    Est-ce que vous voyez ce que je désire souligner? Il y a une répétition des impératifs. Je vous ai dit que les chapitres 12 et 13 forment la section pratique. Il ne s'agit pourtant pas de faire des œuvres ici, mais de dire que l'on est d'accord avec Dieu pour faire ce qu'Il attend. L'auteur ne nous dit pas: « Créez l'amour », mais « laissez l'amour couler. » Nous devons laisser les choses se faire, il ne s'agit pas de ce que nous faisons, mais de ce que Dieu fait. Toute la vie chrétienne, c'est laisser Dieu faire les choses. L'illustration la plus forte de cela est celle que l'on trouve en Hébreux 13:15: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. » Est-ce que vous réalisez ce que ce verset dit? Ce verset dit que sans le Seigneur et la puissance du Seigneur, vous ne pouvez même pas dire merci. N'est-ce pas une chose incroyable? La nouvelle alliance souligne le fait que nous ne pouvons rien faire et que Dieu doit tout faire. Ne penseriez-vous pas que cela est vrai de la sainteté et pour me préserver du péché? Peut-être que vous vous dites: « J'ai besoin du Seigneur et de la puissance du Seigneur contre le péché, mais n'ai-je pas besoin de la puissance du Seigneur pour dire merci? Est-ce que la louange ne vient pas toute seule de mon cœur? »

     Est-ce que vous réalisez que la possibilité de dire merci est un puissant miracle de Dieu. J'ai besoin de toute la puissance de Dieu pour faire cela. Lors de la fête de Thanks giving, toute notre famille se réunit et nous remercions le Seigneur. Ne penseriez-vous pas que vous seriez automatiquement reconnaissant? La réalité est que l'attitude de gratitude est un miracle de Dieu. Pourquoi est-ce une si puissante illustration de la nouvelle alliance? L'auteur arrive à la fin et dit: « Tout est grâce, tout vient de Dieu, Dieu doit tout faire » et à la fin il dit que l'on ne peut même pas dire merci.
    Hébreux 13:15 dit: « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange. » Est-ce que vous voyez que cela m'entraîne dans un cycle de remerciement sans fin? Voilà de quelle façon Dieu m'a béni, est-ce que je devrais dire merci? Bien entendu que je devrais dire merci. Mais je ne le peux pas avant qu'Il ne le manifeste à travers moi. Alors je dis au Seigneur: « Donne-moi un esprit de reconnaissance pour cela. » Puis le Seigneur le fait et le manifeste en moi. Est-ce que je devrais le remercier pour cela? Oui, mais je ne le peux pas à moins qu'Il ne le manifeste en moi, alors je dis: « Seigneur manifeste cela en moi, de telle sorte à ce que je puisse dire merci pour le merci. » Et Dieu fait cela. Est-ce que je devrais le remercier pour cela? Vous voyez maintenant de quelle manière nous sommes poussés à remercier Dieu toujours à nouveau. A travers toute l’Éternité vous louerez Dieu pour la capacité qu'Il vous donne de Le louer parce que vous ne pouvez même pas remercier Dieu sans un miracle de Dieu. Nous ne pouvons rien faire sans le Seigneur.
    Le chapitre 13 d'Hébreux nous dit: « Tout est par grâce, il est bon pour le cœur d'être affermi par la grâce. » Regardez le messager de la grâce. Est-ce que cela n'a pas fonctionné pour lui? Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement, cela va également fonctionner pour vous. Tout est par grâce. Recevez le message, appropriez-vous le message. Vous ne pouvez rien faire sans ce message de la grâce et vous ne pouvez même pas dire merci. »
    Très bien: alors que nous nous apprêtons à clore ce sujet, j'aimerais que nous considérions encore cette grande bénédiction. Cela est également une bonne conclusion pour le livre d'Hébreux parce qu'elle ne se focalise pas uniquement sur la nouvelle alliance, mais également sur le Seigneur Jésus. Hébreux 13:20-21 dit: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! »
    Ce n'est que mon opinion, mais après avoir étudié cela je pense que c'est la bénédiction la plus complète dans la Bible, Ancien et Nouveau Testament compris. Cette bénédiction seule nous donne toute l'histoire. Elle dit qui est Celui qui bénit, sur quelle base Il peut bénir, qui sont ceux qui sont bénis, ce qu'est la bénédiction et quel est l'objectif pour la bénédiction. Toutes les bénédictions sont merveilleuses, mais je pense qu'elles sont incomplètes. J'ai étudié toutes les bénédictions du Nouveau Testament que l'on trouve dans Galates 1, 1 Thessaloniciens 5, 1 Pierre 4, 1 Pierre 5, 2 Pierre 3 et Apocalypse 1. Ce sont de merveilleuses bénédictions, mais Hébreux 13:20-21 est la bénédiction des bénédictions. Tout le livre d'Hébreux est résumé et concentré dans cette bénédiction. On y trouve le sang, l'alliance, la vie de Christ, la Seigneurie de Christ, la volonté de Dieu et la gloire de Dieu. Cette bénédiction présente le Seigneur Jésus en tant que Dieu de paix, le Dieu de vie, le Dieu de puissance, le Dieu de grâce et le Dieu de gloire. Tout est dans cette bénédiction. Elle commence avec l'expression le Dieu de paix. Nous avons étudié la nouvelle alliance pendant douze chapitres et l'auteur peut enfin parler du Dieu de paix.
    Vous voyez, la paix est l'opposé de la guerre, de la culpabilité, de la peur, de l'anxiété, de la condamnation, de la séparation et de l'esclavage. Toutes ces choses ont été gérées dans la nouvelle alliance. Tout est achevé, la guerre est terminée. C'est sur la base d'une oeuvre terminée que le Dieu de paix se lève pour nous donner cette bénédiction. Dans cette bénédiction, le livre d'Hébreux se termine avec la vérité de la vie échangée. Hébreux 13:21 dit: « vous rende capables de toute bonnes œuvres pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » Cette bénédiction nous rend attentifs à deux choses qui ont été derrière la scène dans Hébreux, mais qui n'ont pas encore été mentionnées jusque là. Dieu a attendu jusqu'à cette bénédiction pour en parler. Elles sont implicites, elles ne sont pas dévoilées, et elles seront maintenant dévoilées.

NOUS SOMMES SAUVÉS PAR LA VIE DE CHRIST

    La première est dans le verset 13:20: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts... » C'est le seul moment où la résurrection de notre Seigneur est mentionnée dans le livre d'Hébreux. Cela est implicite parce qu'Il ne peut pas être assis à la droite de son Père, à moins d'avoir été ressuscité d'entre les morts. Mais c'est la première fois que cela est mentionné et c'est la première fois qu'Il est également appelé le Grand Berger des brebis. Dieu a gardé cela pour la fin. En fait, si vous passez en revue les treize épitres de Paul, vous ne verrez pas une seule fois que Jésus-Christ est appelé le Grand Berger des brebis. Dieu l'a gardé pour cette bénédiction. Le titre de berger des brebis et la résurrection sont l'apogée de la nouvelle alliance. C'est parce que dans la nouvelle alliance, c'est la vie de Christ qui sauve et non pas la mort de Christ. Vous avez déjà été sauvés par la vie de Christ et maintenant Il vit en nous, et nous sommes sauvés par Sa vie. Il s'agit de la vie échangée de Christ. Tout est basé sur l’œuvre achevée, tout est basé sur le précieux sang, mais il ne s'agit pas maintenant de ce qu'Il a fait, mais de ce qu'Il fait alors qu'Il vit dans ma vie.
    Le seul espoir pour vous et moi, chrétiens, est que Jésus puisse vivre à notre place. Ed Miller doit mourir et Jésus doit vivre. C'est cela le message de la nouvelle alliance. Il ne s'agit pas de théologie, de doctrine, de religion ou d'une formule. Cela n'a rien à voir avec cela. Il s'agit d'une relation, il s'agit d'une union avec un Dieu vivant et ce Dieu vit dans mon cœur et dans votre cœur. Vous savez que le livre d'Hébreux est un grand livre, Jésus y est présenté en tant que le Dieu Homme, Il est meilleur que les anges, Il est meilleur que les prophètes, Il est au-dessus des prêtres, Il est l'accomplissement de toutes les cérémonies de l'Ancien Testament. Il est tout, Il est Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et maintenant que nous arrivons à la fin du livre, Dieu ne dit pas que Christ est ressuscité en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, pour établir un trône dans votre cœur. Non, il ne dit pas cela. Il dit: «Le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis. » Ce Dieu puissant se présente Lui-même en tant que pasteur et Il dit à la fin de ce livre d'Hébreux: «J'aimerais être votre vie. Laissez-moi vous paître. Laissez-moi vous nourrir. Laissez-moi vous emmener dans de verts pâturages. 
    Dieu conclut ce merveilleux livre en nous rappelant que le Dieu vivant vit dans votre cœur, et manifeste en vous ce qui est agréable à ses yeux. Il désire vous donner l'occasion de dire merci, Il désire tout faire en vous et Il désire vous paître.
     Laissez-moi terminer avec un de mes versets préférés au sujet du ciel. Apocalypse 7:17 dit  :  « L'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. » N'est-ce pas un merveilleux verset? L'Agneau sera le pasteur. Cela est vrai au ciel et cela est vrai maintenant sur terre. Avez-vous déjà lu le Psaume 23:1-6 de cette manière: « L'agneau est mon berger, je ne manquerai de rien. L'agneau me fait reposer dans de verts pâturages, l'agneau me dirige près des eaux paisibles. L'agneau restaure mon âme, l'agneau me conduit dans les sentiers de la justice, à cause du nom de l'agneau. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car l'agneau est avec moi: la houlette de l'agneau et le bâton de l'agneau me rassurent. L'agneau dresse devant moi une table, en face de mes adversaires, l'agneau oint d'huile ma tête, et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l'agneau jusqu'à la fin de mes jours.»
    L'agneau sera le berger. Si cela est vrai au ciel, alors bienvenue dans le ciel sur la terre. Voilà le message de la nouvelle alliance: « Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! »

    Prions:  Père nous Te remercions à nouveau pour Ta parole, pas pour ce que nous pensons qu'elle signifie, mais pour toutes les choses que Tu as prévues qu'elle signifie. Manifeste cela dans nos cœurs Seigneur, nous ne désirons pas jouer à un jeu. Merci parce que Tu es le même hier, aujourd'hui et éternellement pour chacun d'entre nous. Rends ces choses réelles dans nos cœurs, nous Te le demandons au nom de Jésus. Merci.

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(45) HÉBREUX - LA VIE DE PÈLERINS (Hébreux 13:1-19) Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-cinquième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. 

    J’'aimerais commencer avec une prière que l’on trouve dans la Bible. J’'aime les prières de la Bible parce que vous êtes sur un terrain sûr lorsque vous priez les prières de la Bible. Je ne sais pas tout le temps si je prie selon la volonté de Dieu, mais lorsque je prie les prières de la Bible, je sais tout le temps que je suis dans la volonté de Dieu. 2 Thessaloniciens 3:5 dit: « Que le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour de Dieu et vers la patience de Christ! » N’est-ce pas une merveilleuse prière?

    Prions: Père nous Te remercions à nouveau pour le privilège que nous avons de nous retrouver autour de Ta Parole et de faire confiance à Ton Saint-Esprit pour ouvrir les yeux de notre cœur d’'une façon toute nouvelle sur le Seigneur Jésus. Nous Te remettons notre étude et nous nous confions en Toi, pour que Tu puisses protéger Ton peuple de ce qui vient des hommes. Montre-nous ce qu'’il y a sur Ton cœur. Montre-nous Ton Fils et fais-nous ensuite grâce de nous approprier ce que nous voyons. Nous Te le demandons au nom de Jésus.

RÉSUMÉ

    Laissez-moi commencer en lisant Hébreux 12:1-2: « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la course qui nous est ouverte, ayant les regards fixés sur Jésus, l’'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » C'’est avec cette merveilleuse image de la vie chrétienne en tant que course à pied que le chapitre 12 commence. De quelle manière est-ce que Dieu aimerait que nous courions? Comment est-ce que Dieu nous a appelés à courir? Comment nous a-t-Il équipés afin que nous puissions courir? Les chapitres 12 et 13 décrivent cette course. Nous avons commencé à voir quatre grands principes bibliques qui sont mentionnés dans ces deux chapitres. D'’après moi, ils permettent de comprendre de quelle façon nous pouvons courir la course.
    Le principe de base est dans le verset 12:2 et c’est que nous courons la course avec endurance, les yeux fixés sur le Seigneur Jésus l’auteur de la foi et Celui qui la mène à la perfection. C’est le résumé de tout le reste. Si je rate quelque chose d’autre, je peux revenir à cela, fixer mes yeux sur Jésus. Hébreux explicite ensuite ce sujet en au moins quatre principes. Nous avons déjà discuté de trois des quatre principes. Je vais juste rappeler l’essence de chacun d’eux avant de passer au suivant.
    Le premier principe pour courir de façon victorieuse est de reconnaître que Dieu est à l’'œuvre. Dieu est occupé, Il est actif, Il est en train de faire quelque chose. Mais qu'’est-Il en train de faire? Si vous n’êtes pas en union avec Lui, Il vous châtie pour vous amener dans une union intime avec Lui. Si vous êtes dans une union intime avec Lui, Il est en train de vous émonder, c'est-à-dire qu’'Il met tout en œuvre dans votre vie pour faire que votre vie soit rédemptrice. 100 % des choses qui arrivent à quelqu’'un qui vit en union avec le Cep est là pour porter du fruit. Nos vies sont rédemptrices.
    Le deuxième principe pour courir la course est de reconnaître du début à la fin qu'’il s’'agit d’'une course spirituelle dans laquelle nous courons. Nous avons passé pas mal de temps dans les versets 12:22-28 parce que ce principe est si important. Il s’agit d’une course spirituelle et le Saint-Esprit nous donne sept illustrations différentes pour souligner la vérité que c’'est une course spirituelle. Il s’'agit d’une course spirituelle et d’'une relation spirituelle, d’un service spirituel, d’'une église spirituelle, d’'un objectif spirituel. Nous avons également une espérance spirituelle, un médiateur spirituel et une alliance spirituelle qui a été ratifiée par le sang. Il ne s’'agit pas de choses que nous pouvons toucher, voir ou faire, ou sujet de rite ou de programme et tout ce genre de choses. Il s’'agit du cœur où tout est interne.
    Lors de notre dernière leçon, nous avons considéré la fin du chapitre 12 et nous avons vu notre troisième principe dans les versets 12:25-29. Ce troisième principe est la venue de Celui qui est appelé le désir des nations. Nous avons vu de quelle manière Aggée a prophétisé au sujet de ce merveilleux principe. Il a prophétisé que Dieu allait ébranler tout ce qui est ébranlable. Il va secouer le ciel et la terre afin que Celui qui est appelé le désir des nations, Celui en qui sont tous les désirs, puisse paraitre. Puis une fois qu’'Il sera venu, le temple sera rempli avec la gloire du Seigneur. Vous voyez, il ne s’'agit pas uniquement d’'une prophétie, mais également d’'un principe. Dieu nous ébranle jusqu’'à ce que Christ devienne notre seul et unique désir, puis Son temple que nous sommes est rempli avec la gloire de Dieu.

DIEU ÉBRANLERA TOUT JUSQU’À CE QUE CHRIST SOIT TOUT

    Puis Aggée nous emmène un pas plus loin et l’on retrouve cela dans les versets 12:27: «Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. » Après l’'ébranlement vient le désir qui est Christ. Et lorsqu’'Il est devenu votre seul désir dans lequel sont tous les désirs, alors nous sommes remplis avec la gloire de Dieu, le Saint-Esprit. Puis vient la dernière partie, qui est que les choses qui ne peuvent pas être ébranlées puissent rester. Vous ne serez plus jamais ébranlés. A tout moment dans ma vie lorsque Christ est le seul désir de ma vie, il est impossible pour moi d’'être secoué. Toutes les inquiétudes parmi les chrétiens et dans les églises, tous les soucis, toutes les préoccupations, toutes les frustrations, toutes les confusions et toutes les craintes trouvent leur source dans le fait que Christ n’est pas leur désir. Dieu ébranlera tout jusqu’'à ce que Christ soit tout. Et lorsque Lui seul est votre désir, alors vous êtes remplis du Saint-Esprit et vous profitez de la paix, de la joie et de la plénitude dans le Seigneur. Voici le troisième principe de la vie chrétienne pratique qui consiste à courir avec les yeux fixés sur Christ en tant que votre seul désir. Dans ces conditions il ne reste plus rien d'’ébranlable.
    Très bien. Cela nous emmène dans le quatrième principe. Le quatrième principe se trouve dans les versets 13:1-19, la dernière partie étant une sorte de conclusion. Je pense que le verset qui résume le mieux ce principe est le verset 13:14 qui dit: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Nous sommes des chrétiens occidentaux. Les sociétés de l’'Ouest sont assez opposées à celles de l’'Est. Nous sommes occidentaux, pas orientaux. Je dis cela parce que le point que je désire souligner est assez difficile à saisir pour un chrétien occidental. Les saints de la Bible comme Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Daniel et David étaient orientaux. Si vous lisez le Cantique des cantiques vous verrez qu’'un compliment oriental peut être une insulte pour un occidental. Si vous essayez d’être gentil avec votre épouse et que vous lui dites: « Ton nez est comme la tour du Liban » elle risque de ne pas être contente. Lui dire: « Ton sein est une coupe arrondie, où le vin parfumé ne manque pas » ou « Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues » n’'est pas bon non plus.
    Je vous dis cela parce que j’'aimerais vous partager un principe qui est nécessaire pour courir la course, et nous sommes quelque peu désavantagés parce que nous habitons à l’'Ouest. Je veux parler de cette habitude qu’'avaient les orientaux d’'être des nomades et des pèlerins. J’'aimerais voir avec vous le principe de la vie de pèlerin. Les chapitres qui précèdent et que nous avons vus évoquent déjà ce sujet.
     Les versets 11:8-10 disent: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. » Abraham a vécu en tant qu’'étranger sur la terre. Est-ce qu’Abraham n'’a jamais rien possédé sur cette terre? Si: une tombe où il a mis son épouse Sara, c’'est tout ce que ce monde a à nous offrir. Abraham était millionnaire, mais c’est tout ce qu’il possédait. En fait, Hébreux 11 fait la liste de plusieurs personnes qui ont vécu de cette façon.
    Les versets 11:13-16 disent: « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. »
    Vous voyez, ils étaient des pèlerins. C’'était également la conviction de Jacob. Est-ce que vous vous rappelez lorsqu’'il était devant pharaon, il a dit en Genèse 47:9: « Jacob répondit à Pharaon: Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans. Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais, et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage. » Sa vie était celle d’'un pèlerin. Voici ce que l’'Éternel a dit en Lévitique 25:23, lorsqu'’Il a commencé à partager la terre du pays promis entre les tribus d’Israël: « Les terres ne se vendront point à perpétuité; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants. » N’est-ce pas une merveilleuse image? Dieu leur dit: « Vous n'’êtes que des pèlerins, vous n’'appartenez pas à cette terre. »
    David confesse la même chose. Il se peut que vous disiez: « Oui, il était un pèlerin lorsqu’'il a fui de devant Saül pour se réfugier dans la caverne d’'Adullam. » Considérez pourtant ce qu’il a dit lorsque son pays était dans le repos, lorsqu'’il n’'y avait pas de guerre et qu'’il était assis sur le trône dans la paix. En 1 Chroniques 29:15 il dit: « Nous sommes devant toi des étrangers et des habitants, comme tous nos pères; nos jours sur la terre sont comme l'ombre, et il n'y a point d'espérance. » On trouve également cela dans les hymnes. Psaumes 39:12 dit: « Écoute ma prière, Éternel, et prête l'oreille à mes cris! Ne sois pas insensible à mes larmes! Car je suis un étranger chez toi, un habitant, comme tous mes pères. »
    C’'est également une réalité que l’'on trouve dans le Nouveau Testament. 1 Pierre 2:11 dit: « Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme. » Je vous ai dit que c’'est un drôle de langage pour les chrétiens occidentaux, parce que même si nous avons commencé en tant que pèlerin, nous sommes devenus des sédentaires. La mentalité des chrétiens occidentaux est d’'être des sédentaires et pas des pèlerins. Notre mentalité est de trouver un endroit, d’'y construire une maison, de se marier, d'’y planter nos racines, d’'y rester jusqu’'à la mort et de passer le tout à nos enfants pour qu’'eux puissent aussi y rester jusqu’'à ce qu’'ils meurent. Voilà quelle est la mentalité occidentale. En ce moment nous ne sommes pas persécutés et pourchassés, alors pourquoi devrions-nous être des pèlerins? C'’est pour toutes ces raisons que je pense qu’'il est difficile pour un chrétien occidental de penser en terme de pèlerin, d’'étranger et de voyageur.
    Il y a pourtant un verset dans ce chapitre qui nous rappelle que nous sommes des pèlerins et c’'est le verset 13:14 qui dit: « Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. » Il y a une chose qui fait que ce verset est vrai. Que vous soyez un chrétien, un athée, un agnostique, un païen, un animiste ou d’'une autre religion, il y a une chose qui fait que ce verset est vrai, c’est la mort, car nous n'avons point ici-bas de cité permanente. Et la mort va mettre cela en évidence. Peu importe à quel point vos racines sont profondes ou votre forteresse est forte, ou à quel point vous avez de l’'argent ou des puissances pour maintenir le tout ensemble, ou à quel point vos fondations sont profondes, un jour vous serez en mesure de citer ce verset sur votre lit de mort, car nous n'avons point ici-bas de cité.
    Je me sens si triste pour ceux dont le trésor et le cœur sont dans ce monde. Dieu a vendu cette forêt au feu et si vous construisez votre nid ici il va disparaître. Le temps passe très vite, nous n’avons pas ici de cité et Dieu dit que si nous désirons courir la course nous devons courir comme un pèlerin. C’est ce nouveau principe que Dieu met ici en avant. Nous sommes chrétiens à cause du grand changement qui est arrivé dans nos cœurs. Peut-être que vous dites: « Dieu m’'a converti, je ne suis pas occidental, je suis oriental. » Non, Il ne nous a pas convertis de cette façon. Il nous a convertis de pécheur à saint. Il a fait de nous des nouvelles créatures. Nous n’avons plus ici de cité permanente. Nous avons maintenant découvert d’'immenses capacités dans nos cœurs que le monde entier n’'est plus capable de remplir ou de satisfaire.
    L’'accent sur la vie de pèlerin dans le chapitre 13 n'’est pas: « Vivez comme un pèlerin, ce monde est pécheur. » C'’est vrai mais cela a déjà été souligné plus tôt. Notre Grand Prêtre s’est chargé de cela. Dieu nous dit ici: « Vivez comme un pèlerin parce que ce monde passe.» Le monde passe et nous n’'avons pas ici de cité permanente. La liberté qu'’Il va nous donner pour courir la course dans le chapitre 12 n’est pas pour nous délivrer de l’'esclavage de la corruption, du vice et du péché. Dieu s’est occupé de cela dans la nouvelle alliance. Ce que Dieu désire nous donner ici est une libération des frugalités, des futilités et des frivolités et de ce monde. Il aimerait nous libérer des distractions qui essaient de nous faire oublier, même pour un court instant, que nous n’'avons pas ici de cité permanente et que nous ne faisons que passer. Voilà le principe final pour courir la course. Nous ne sommes pas des sédentaires, notre repos n’'est pas ici. Notre maison n’'est pas ici. Notre environnement n’'est pas ici. Nous n’avons aucun titre et aucune portion ici. Le chrétien victorieux a appris à courir de façon très détachée de cette vie et des choses qui sont dans ce monde.

NOUS N’AVONS RIEN ICI-BAS SI CE N'’EST LES AUTRES CHRÉTIENS

    Dans cette leçon j’'aimerais voir le chapitre dans son ensemble et laisser de côté certains versets qui sont très intéressants mais qui peuvent détourner notre attention de l’'idée principale. Nous allons donc voir la grande image de la vie de pèlerin puis nous reviendrons pour voir les versets individuels qui peuvent contenir des détails intrigants. Commençons par les deux premiers versets. Les versets 13:1-2 disent: « Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité envers les étrangers; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. » Nous n’'avons lu que deux versets et vous pouvez vous faire une idée des versets très intéressants dont nous avons parlé.
    Nous allons essayer de savoir qui sont les anges et qui sont les étrangers. Cela fait naître de très intéressantes questions. Je suis très familier avec l’'approche littérale du verset 13:2. De nombreuses personnes pensent que cela fait référence à Genèse 18, lorsque Abraham a accueilli trois hommes et qu'’il s’'est trouvé que deux étaient en fait des anges et le troisième le Seigneur Lui-même. D’autres pensent que l’'auteur fait référence à Lot, à Gédéon ou à Manoach le père de Samson, parce qu’'eux également étaient hospitaliers et ont découvert que leurs visiteurs étaient des anges. Je pense que vous avez entendu ou lu des témoignages d’'anges auto-stoppeur. Un chauffeur a pris un auto-stoppeur qui a dit quelques paroles, puis tout d’'un coup l’'auto-stoppeur était parti. Ou vous avez lu au sujet d’'anges docteurs ou infirmières ou alors des anges qui portent secours lors d'’un accident juste à temps. Ou des anges visiteurs qui sont venus réconforter quelqu’'un. Il y a de nombreux témoignages comme cela. Il y en a également beaucoup lors de moments
    Vous voyez qu'’à cause des questions que pose un verset comme celui-là, vous pouvez être intrigués et perdre le fil de ce que Dieu désire communiquer. Considérons le principe principal qui est que nous n'’avons pas de cité permanente ici-bas. Nous ne faisons que passer. Voilà quel est le grand principe. Mais maintenant il va nous donner quelques indices sur ce que cela signifie qu'’être un pèlerin. Le verset clé ici est le verset 13:1: « Persévérez dans l'amour fraternel ». Qui sont les frères? Ce sont les saints, les frères, les chrétiens. Regardez ce que dit le verset 13:1: « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps. » Quel est ce corps? C'’est le Corps de Christ. Qui sont ces prisonniers? Ce sont des frères, des croyants, des chrétiens.
    Lorsque nous avons introduit ce livre, j’'ai souligné le fait qu’e Hébreux a été écrit dans les années 68 après JC. Cela signifie en pratique que ce livre a été écrit deux années avant 70. Si vous connaissez un peu de l’'histoire de l’'église, vous savez que l’'année 70 est une année toute spéciale pour les juifs. Il s'’est passé des choses terribles. Le général romain Titus est entré dans Jérusalem et l’'a complètement détruite. Il a brûlé le temple, tout était en ruine. Il y a quelques temps j’ai relu le livre « La guerre des juifs » de Flavius Josephe. Laissez-moi juste citer un passage: « A cause de leur rage et de leur haine, les soldats se sont amusés à clouer sur le bois les prisonniers dans des positions différentes. Il y avait tellement de crucifiés que l'’espace ne suffisait pas pour y mettre toutes les croix, ni toutes les croix pour tous les corps. Ils avaient abattu tellement d’'arbres qu'’il n’'y avait plus assez d’'arbres pour les corps » On a estimé qu'’il y a eu quelques cinq millions de crucifiés. Tout a été détruit.
    Cela fait partie de l’'arrière-plan de ce livre, parce que les lecteurs de l’'époque regardaient au temple, à Jérusalem, à la prêtrise et aux sacrifices. Comme tout cela allait être détruit d'’ici deux ans, les juifs devaient se baser sur quelque chose de plus substantiel. Tout cela va disparaître. C’est comme si Dieu leur disait: « Ne regardez pas à la prêtrise, vous avez un prêtre au ciel. Ne regardez pas au temple, vous êtes un temple. Ne regardez pas aux choses qui passent. » Voilà à quoi le livre d’e Hébreux nous rend attentifs. La persécution avait déjà commencé. Il y plusieurs références à cela dans ce livre. Cette persécution n’'était pas à son apogée, mais elle était là dans son état embryonnaire. Et ici l'’auteur écrit donc: « Est-ce que vous vous rappelez des prisonniers? » Ces personnes n'’étaient pas en prison parce qu’elles étaient des criminels, des voleurs ou des abuseurs d’'enfants. Elles étaient en prison à cause du nom de Jésus-Christ. De la même manière que dans le verset 13:1 les frères sont des chrétiens, de la même manière que dans le verset 13:3 les prisonniers sont des chrétiens, dans le verset 13:2 les étrangers à qui il faut montrer de l’hospitalité sont des chrétiens. Le verset 13:2 dit: « N'oubliez pas l’hospitalité envers les étrangers car, en l'exerçant, quelques- uns ont logé des anges, sans le savoir. » C’est un accent qui est mis à travers toute la Bible.
    Laissez-moi vous montrer de quelle manière Dieu souligne cela à travers toute la Bible.
• Deutéronome 15:7: « S'il y a chez toi quelque indigent d'entre tes frères, dans l'une de tes portes, au pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu n'endurciras point ton cœur et tu ne fermeras point ta main devant ton frère indigent. »
• 1 Timothée 5:10 « Qu'’une veuve soit recommandable par de bonnes oeuvres, ayant élevé des enfants, exercé l'hospitalité envers les étrangers... »
• Matthieu 25:35-40: « Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli... Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu?... Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. » 
    La Bible est cohérente lorsqu’'elle parle d'’étrangers. Il s’agit de croyants. Nous ne sommes pas appelés à être hospitaliers envers les étrangers incroyants. Nous devons être hospitaliers envers les étrangers croyants. En 2 Jean 10-11 on peut lire: « Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut! car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises œuvres. » La course est la course du pèlerin, nous courons la course chrétienne en tant que pèlerin. Nous n’avons pas ici-bas de cité permanente. Ce monde n’'a rien à nous donner. Qu’est-ce que vous avez alors? Vous avez des chrétiens! Est-ce que vous voyez de quelle façon l’'auteur développe son raisonnement? Il écrit: « Nous n'’avons rien ici, alors appuyons-nous sur l’'amour des frères et des sœurs! Tout ce que nous avons ce sont les uns les autres, qui sont les prisonniers, les étrangers, les chrétiens. » Il dit que nous devons vivre comme des pèlerins, parce que le monde n’'a rien à nous donner, il n’'y a pas d’'ami ici-bas! Nous n'’avons que les croyants, à part une place au cimetière. Voilà pour la première réponse. Nous avons les uns les autres.

NOUS N’'AVONS RIEN ICI-BAS SI CE N’'EST CHRIST

    Puis alors que nous développons le tout, il passe à la deuxième réponse, il s'’agit d’e Hébreux 13:5-6 qui dit: « Ne vous livrez pas à l’'amour de l’'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’'abandonnerai point. C’'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme? » Je pense que vous avez saisi ce que l’'auteur exprime ici. Nous sommes des pèlerins, nous marchons à travers un drôle de monde. Vous ne vivez pas ici, vous ne faites que passer! Qu’'est-ce que vous avez ici? Vous avez des chrétiens et vous avez Christ! Est-ce que vous voyez de quelle façon l’'auteur développe cela? Nous avons le Seigneur! Le verset 13:5 est un verset unique dans le Nouveau Testament. Vous avez quelque chose ici dans le grec que vous ne trouvez nulle part ailleurs dans la Bible. C’'est que le Saint-Esprit a mis ici côte à côte cinq négations. Dans notre langue un double négatif forme un positif. Mais dans le grec un double négatif renforce le négatif et si vous en avez trois cela est encore plus fort. En grec vous pouvez mettre côte à côte cinq négatifs maximum.
    C’est la formulation la plus forte que vous puissiez faire. Dieu nous dit ici: « Je ne vous délaisserai jamais jamais jamais jamais jamais. » Dit d’'une autre façon cela donne: « Je ne ne ne ne ne vous abandonnerai pas. » C’'est cela que Dieu dit ici. Est-ce que vous voyez la grande image? Je suis de passage ici-bas, je suis un étranger, je suis un pèlerin, ce monde n'’a rien à me donner et tout ce que j’'ai ce sont les chrétiens et Christ. Nous avons les uns les autres et nous avons le Seigneur! Et cela est suffisant! Cela est suffisant pour un pèlerin!
    Le Saint-Esprit développe cela d'avantage dans la partie restante du chapitre. C’'est une chose de dire que nous avons les uns les autres et que nous avons le Seigneur, mais regardez ce que l’'auteur fait alors que vous avancez dans le chapitre. Il dit: « Vous avez les chrétiens, mais ils sont en prison! Vous avez Christ, mais Il est hors du camp. » Vous devez suivre ce que le Saint-Esprit développe ici. Nous traversons ce monde, nous avons des chrétiens mais ce monde ne les aime pas et les met en prison et il n’'aime pas non plus notre Seigneur Jésus-Christ. Voici le monde à travers lequel nous marchons.

VIVRE EN DEHORS DU CAMP

    Hébreux 13:12-13 dit: « C’'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » Ce verset nous appelle à la communion avec Jésus en dehors du camp, alors que nous courons la course chrétienne. Le camp, c’'est l’'endroit où le monde nous approuve et nous aime. Dans le camp, les gens nous aiment et en dehors du camp c’'est l'’endroit où les gens nous rejettent. C’est l’'endroit où ils vous repoussent. En dehors du camp, c’'est là où l’'on met le fumier et les immondices.
    Ce principe de vivre en dehors a de nombreuses applications. Je peux vous garantir que si vous êtes sérieux pour courir la course du pèlerin, si vos yeux sont sur Jésus, en sachant que Dieu fait tout concourir à votre avantage, en sachant que c’est une course spirituelle, en sachant que tout ce que vous avez ce sont les chrétiens et Christ, vous vous retrouverez en dehors du camp. Vous vous retrouverez en dehors du camp social, c’est-à-dire de l’'approbation du monde. Ils se moqueront de ce qui vous apporte de la joie. Ils diront que vous êtes des étrangers et que vous êtes un fanatique. Vous vous retrouverez également en dehors du camp de l’'éducation. Dans l’'éducation, on apprend l’'humanisme, le libéralisme, et si vous mettez vos enfants dans des écoles chrétiennes ou si vous faites l’'école à la maison, vous verrez de quelle manière les gens réagiront. Ils diront que vous êtes fous.
    Vous vous retrouverez également en dehors du camp des affaires. Cela va limiter votre succès parce que vous devez maintenant être honnêtes. Vous ne pouvez plus tricher, tromper les gens, leur mettre la pression. C’'est parce que vous êtes un pèlerin et vous êtes en dehors du camp. Vous vous retrouverez également en dehors du camp ecclésiastique, en dehors du camp de l’'église institutionnelle. Les non chrétiens ne voudront sûrement ne rien avoir à faire avec vous. Les libéraux ne voudront sûrement rien avoir à faire avec vous. Et dans de nombreux cas, les principales églises dénominationelles, remplies de rituels et formelles, ne voudront pas non plus avoir à faire avec vous. Puis lorsque vous prendrez fait et cause contre le légalisme, tous ceux qui sont engagés dans les œuvres ne voudront pas non plus avoir à faire quelque chose avec vous.
     Vous vous retrouverez en dehors du camp, en dehors du camp social, en dehors du camp de l’'éducation, en dehors du camp des affaires, en dehors du camp ecclésiastique et, probablement le plus douloureux, et de nombreux chrétiens ont été terrassés par cela, ils se retrouveront en dehors du camp de la famille. Votre propre famille, votre mari, votre épouse, vos parents, vos enfants vont vous dénigrer parce que vous vous identifiez avec le Seigneur Jésus. C’'est pour cette raison qu’il est toujours précieux de se tenir à cette réalité: j’'ai les autres chrétiens. Nous avons les uns les autres. C’est pour cela et par cela que le monde pourra connaître que nous sommes les disciples de Christ, par l'’amour que nous avons les uns pour les autres. (cf. Jean 13:35)
    Combien cela fait du tort au Seigneur que les chrétiens soient si divisés au sujet de choses si insignifiantes! Lorsqu'’Il était sur terre, Il a marché dans un vêtement sans couture et comme Il serait à nouveau heureux de se tenir dans un vêtement sans couture, mais nous avons tellement de divisions sectaires. Nous n’'avons pas de cité permanente, mais nous avons les chrétiens même s’'ils sont en prison ou en dehors du camp et nous avons Christ.
    Le camp est très grand. A travers tout Hébreux, nous avons vu ce qui est ébranlable, ce qui est temporel, ce que l’'on peut toucher, ce qui est visible et de l’'autre côté nous marchons par la foi et non par la vue, nous nous attachons aux choses éternelles et les choses temporelles ne signifient plus rien pour nous, etc.
    Considérons à nouveau le verset 13:13 qui dit: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » Il est vrai que nous sommes dans une place de rejet, nous sommes hors du camp mais c’'est également là où est Jésus. Nous allons à Lui en dehors du camp. En Jean 9, nous voyons que l'’homme né aveugle a fini par être excommunié et a finalement retrouvé Jésus hors du temple, puis il est dit qu'il se prosterna pour l’'adorer. C’'est là où se passe l’'adoration, c’'est en dehors du camp.
    Au niveau terrestre, il est bien plus simple pour la chair et le sang de rester à l'intérieur du camp confortablement au chaud. Mais ce n'’est pas là où est Jésus. Par conséquent, que Dieu nous apprenne de quelle manière nous devons courir cette course. Nous sommes des pèlerins et pas des sédentaires. Si nous commençons à croire cela, alors nous serons étonnés de voir à quel point nous sommes réellement en dehors du camp. Nous sommes en fait très loin en dehors du camp. Votre plus proche ami peut se retourner contre vous, si vous avez juste Christ en tant que votre seul désir.
     A cause de ce principe qui est que nous vivons en dehors du camp, il est tentant d’'avoir un esprit de jugement. Comme tous les principes que nous avons vus, le principe de vivre en dehors du camp est en lien avec le cœur, pas avec le corps. Il est possible qu’'avec nos yeux humains nous soyons amenés à penser que les autres sont dans le camp, alors que dans leur cœur ils sont en dehors du camp. Nous n’'avons pas le droit de juger où est leur cœur! Si quelqu'’un fréquente une église légaliste, s'’il est engagé dans un ministère légaliste, s'’il supporte une organisation légaliste, nous ne pouvons pas le juger, parce que vivre en dehors du camp est en lien avec le cœur. Il s'’agit de communion avec Jésus. Nous ne pouvons pas juger en regardant au corps.
    Daniel par exemple a décidé de rester à Babylone lorsque la possibilité de repartir pour Jérusalem a été accordée, mais il ouvrait la fenêtre pour montrer où était son cœur. Son cœur était à Jérusalem dans la cité de la paix. Par conséquent ne regardez pas à un frère ou à une sœur en disant: « Il est tellement englué dans les programmes, dans la construction, dans l'’argent et dans les choses physiques. Il n'’est pas là où moi je suis, en dehors du camp.» Vous pouvez être libres de tout le formalisme, des rituels et du légalisme et pourtant être profondément dans le camp dans votre cœur, nous ne pouvons donc pas juger.

EN DEHORS DU CAMP MAIS DERRIÈRE LE VOILE

    J’aimerais encore faire le lien entre Hébreux 13:13: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp. » et Hébreux 6:19-20: « Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'’âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur... » J'’aime à mettre ces idées côte à côte, en dehors du camp, derrière le voile. Jésus nous a ancrés au trône de la grâce dans les cieux. Nous sommes derrière le voile. Peu importe ce qui se passe ici-bas. Nous sommes en dehors du camp ici-bas, mais derrière le voile là-haut. Par conséquent courez pèlerins, courez, vous n’'avez pas ici-bas de cité permanente. N’'attendez rien de ce monde! Mais alors qu’est-ce que nous avons? Nous avons nos frères et sœurs et le Seigneur Jésus! Voici ce que nous avons! Nous avons Christ et Il ne nous abandonnera jamais jamais jamais jamais jamais! Par conséquent allons vers Lui en dehors du camp, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, l'’auteur et le consommateur de la foi.

    Prions: Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse parole. Enseigne-nous par Ton Saint-Esprit à ne pas oublier d'avoir de l’'amour pour les frères. Merci de nous avoir donné les membres de Ton corps. Enseigne-nous à vivre en union avec la Tête afin que nous puissions nous aimer les uns les autres. Merci pour la communion que nous avons avec Toi en dehors du camp. Nous Te prions pour que nous n’'ayons pas de fausses attentes. En tant que chrétiens occidentaux, nous Te prions pour le miracle de comprendre ce qu'’est être un chrétien pèlerin. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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(44) HÉBREUX - CHRIST LE DÉSIR DE TOUTE LES NATIONS (Hébreux 12:25-29) Par Ed Miller

    Bonjour et bienvenue dans notre quarante-quatrième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux. Dieu a promis que si nous venions comme des petits enfants, Il se révèlerait à nos cœurs. 
    Alors que nous reprenons notre étude de la Parole de Dieu, j'aimerais vous rappeler et me rappeler que ce n'est pas Hébreux que nous étudions, mais c'est le Seigneur Jésus que nous essayons de connaître. Personne ne sait qui est Dieu le Père, si ce n'est Dieu le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

    Prions: Père nous Te remercions à nouveau de ce que nous pouvons nous réunir autour de Ta Parole. Nous Te demandons de nous donner grâce, alors que nous venons devant Ta merveilleuse Parole. Nous prions que Tu puisses protéger Tes enfants de la chair et du sang et de tout ce qui n'est pas de Toi. Je prie, alors que nous nous apprêtons à recevoir d'une manière toute nouvelle le Seigneur Jésus, de Te manifester à notre cœur. Nous Te le demandons au nom de Jésus.

RÉSUMÉ

    Reprenons Hébreux 12:22-24: « Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges, de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. »
    Nous avons commencé à discuter des merveilleuses choses auxquelles le chrétien de la Nouvelle Alliance est arrivé. A partir des versets 12:18-21, Dieu nous donne une liste des choses desquelles nous ne nous sommes pas approchés. D'après le contexte, les choses desquelles nous ne nous sommes pas approchés est clairement le mot « Sinaï » et tout ce que cela représente comme la loi et l'Ancienne Alliance. Comme vous le savez, l'église de nos jours est pleine de légalistes et nous louons Dieu parce qu'Il a commencé à ouvrir nos yeux à la pleine grâce de Dieu. Nous nous sommes approchés de la nouvelle alliance et du médiateur de la nouvelle alliance. Nous avons commencé à voir quatre principes dans les chapitres 12 et 13 sur comment courir la course de la vie chrétienne pratique, avec nos yeux fermement fixés sur notre Seigneur Jésus-Christ. Dans les versets 12:22-24 il y a cinq illustrations qui illustrent le principe numéro deux. Le second principe est simplement que la course est spirituelle. Nous sommes appelés à courir une course spirituelle. C'est en lien avec la réalité, pas avec les images, pas avec les rituels, pas avec les formes, pas avec l'extérieur, pas avec les règles, c'est en lien avec des choses spirituelles.
    Nous sommes arrivés à l'illustration numéro sept. Nous nous sommes approchés du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. C'est la septième illustration de la vérité que c'est une course spirituelle. Ce n'est pas un accident si le Saint-Esprit a mis cela en dernier. Ce n'est pas uniquement un résumé des six premiers, mais c'est tout spécialement connecté à Jésus le médiateur d'une nouvelle alliance. Le sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel est la dernière illustration de la course spirituelle. Il y a clairement un contraste entre le sang de Jésus et le sang d'Abel comme il est donné ici.
    Les commentateurs sont divisés au sujet de ce qu'est exactement ce contraste. Certains disent que c'est le contraste entre le sang littéral de Jésus, celui qui a coulé dans Son corps et le sang littéral d'Abel, c'est-à-dire celui qui a coulé dans son corps et que Caïn a répandu. Si cela est vrai, il y a alors un passage très intéressant qui rend ce contraste très fort. Genèse 4:9-10 dit: « L'Éternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. » Vous pouvez donc voir ici un contraste. Le sang d'Abel qui est sorti de son corps lorsque Caïn l'a tué, crie de la terre. Que pensez-vous que ce sang crie? C'est probablement: « Vengeance, vengeance. Caïn est coupable, condamnez-le. Il m'a tué. » Certaines personnes disent que c'est là le contraste, car le sang d'Abel crie: « vengeance » et celui de Christ crie: « miséricorde, amour et compassion. » L'un crie le jugement, la colère et la condamnation ce qui est l'ancien système, mais le sang de Christ crie la compassion et la miséricorde sur les pécheurs.
    Certains érudits soulignent que le mot hébreu que l'on trouve en Genèse 4:10 n'est pas au singulier mais au pluriel. Autrement dit le verset ne dit pas: « La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi », mais « La voix des sangs de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. ». Il y a plus qu'un sang. Certaines personnes pensent que c'est pluriel parce qu'il ne s'agit pas uniquement du sang d'Abel, mais également de la descendance qu'il aurait eue s'il avait vécu. D'autres disent que cela fait référence à son sang et à celui de son sacrifice. Ils disent que le sang du sacrifice crie également en tant que témoin contre Caïn. Nous devons comprendre quel est ici le contraste. Est-ce que c'est le contraste entre le sang d'Abel qui crie vengeance et celui de Christ qui crie miséricorde en disant: « Je suis mort à la place du pécheur »?
    Mais il y a une autre possibilité. On peut dire que le contraste n'est pas vraiment entre le cri pour la vengeance et pour la miséricorde, mais que le contraste est plutôt entre le sang de Christ et d'Abel et celui entre l'Ancienne et la Nouvelle alliance. En d'autres termes, autant que l'on sache, Abel a été le premier à offrir l'agneau et cela devient donc représentatif de tout le système sacrificiel. Le sang d'Abel devient alors une image du sang des animaux qui ont été sacrifiés comme les agneaux et les bœufs. Mais la réalité est bien entendue le sang de Christ. Vous savez que l'image n'est jamais plus grande que la réalité. Hébreux 12:24 dit: « Vous vous êtes approchés du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. » De quelle manière est-ce que le sang versé de Christ parle mieux que le sang du sacrifice d'Abel? La réponse est bien sûr que l'un n'était qu'une image et ne pouvait qu'être extérieur, mais le sang de Christ est infini.
    Hébreux 9:13-15 dit: « Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance... » Nous voyons ici à quel point le sang et l'alliance sont proches.
    On nous dit ici que le sang de Christ est meilleur car Il est le médiateur d'une nouvelle alliance. Vous voyez, les chrétiens à qui la lettre d'Hébreux est adressée ne pouvaient pas se détacher des images. Ils s'attachaient au temple, à la loi, à la prêtrise, au système sacrificiel et à toutes les cérémonies. L’Ancienne et la Nouvelle alliance devaient être ratifiées par le sang. La Bible dit cela très clairement. Nous aimons la Nouvelle Alliance. J'espère que vous voyez clairement que j'aime cela en lisant ou en écoutant ce que je dis. Je l'ai découvert la première fois en 1965 et depuis ce jour je me suis délecté de la pure grâce de Dieu. Il y a de nombreuses choses dans la Nouvelle Alliance. Il y a le pardon des péchés, le fait que Dieu enlève le cœur de pierre et met un cœur de chair, le fait que Dieu nous donne un nouvel esprit et la connaissance du Seigneur. Toutes ces choses sont dans la Nouvelle Alliance. Est-ce que vous réalisez que pas une seule chose de cette nouvelle alliance ne pourrait être mienne sans le sang de Christ? Tout dépend du fait qu'Il a versé Son sang précieux.

SANS LE SANG DE CHRIST, PAS DE PARDON

    
Certaines personnes disent: « Dieu est amour, Dieu est bon, Dieu est plein de compassion, Dieu est miséricordieux. Il est vrai que vous avez péché devant Dieu, mais comme Il est si miséricordieux, Il peut venir près de vous mettre Sa main sur votre épaule, vous regarder dans les yeux et vous dire: Je sais que tu as tout fait de travers, mais je te pardonne. » Non, Il ne peut pas faire cela. Il nous appelle, nous, à faire cela parce que la vengeance n'est pas pour nous. La vengeance appartient à Dieu. Par conséquent si vous péchez contre moi, alors Il m'appelle à venir mettre mon bras sur votre épaule, à vous regarder dans les yeux et à dire: « Par la grâce de Dieu je te pardonne. » Je ne demande pas de sang pour vous pardonner et vous ne demandez pas de sang pour me pardonner. Mais Dieu ne peut pas pardonner sans le sang parce qu'Il est également saint et juste. La seule façon de pardonner est que vos péchés sont pris par quelqu'un. Quelqu'un doit mourir pour vos péchés. Son amour est manifesté par le fait qu'Il a donné Son propre Fils pour vous. C'est pour cette raison qu'il est dit en 1 Jean 1:9: « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » Il n'est pas dit que si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et amour ou fidèle et miséricordieux, mais Il est fidèle et juste.
    Dieu est fidèle au Seigneur Jésus, pas à nous. Lorsque nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle à l’œuvre que Christ a faite. Dieu est fidèle et sur la base du sang, sur la base de ce que Jésus a fait, Il peut maintenant vous pardonner. Combien nous avons besoin du précieux sang de notre Seigneur Jésus!
    Comme je l'ai dit, l'image n'est jamais plus grande que la réalité. Combien de fois plus grande est la réalité du sang par rapport à l'image? Est-ce que cela est 100 ou 1 000 fois plus grand? Vous savez comme notre Seigneur Jésus est infini, la réalité est donc infiniment plus grande que l'image. Hébreux 9:18-22 dit: « Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant: Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. »
    Cela était vrai dans l'Ancien Testament, tout devait être ratifié par le sang. C'est donc bien plus vrai dans la nouvelle alliance. Il n'y a pas une seule promesse dans la nouvelle alliance qui peut être à moi sans le sang. Hébreux 9:16-17 dit: « Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit. » Le testament ne devient valide que lorsqu'un homme décède. Il n'a pas de réalité tant que son testateur est vivant. C'est le sang qui a fait que la nouvelle alliance est devenue effective.
    Hébreux 9:22 dit: « Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. » Le livre de la loi était purifié par le sang. Les gens, le tabernacle et les ustensiles également. J'ai passé en revue l'Ancien Testament et j'ai vu qu'ils devaient également purifier l'arche, le propitiatoire, l'autel, les habits des prêtres, le grand prêtre et tous les prêtres. Ils devaient tout purifier avec du sang. Moi, j'ai besoin du sang parce que je suis un pécheur, mais ces choses là étaient des choses saintes, pas des choses pécheresses. Le propitiatoire d'appropriation est une chose sainte, l'arche est une chose sainte. Le livre de la loi était une chose sainte. Le grand prêtre représentait la sainteté de Dieu, il avait une grande pièce sur sa tête qui disait « sainteté à l’Éternel. » Toutes ces choses sont saintes.
    Sous l'Ancienne Alliance, presque tout est purifié par le sang. Dans la Nouvelle Alliance ce n'est pas presque tout, c'est tout qui a besoin du sang de Christ. Est-ce que vous vous rendez compte que s'il y a quelque chose de bon dans votre vie c'est parce que Christ est mort? Toutes les choses ont besoin du sang. Toutes les choses sont basées sur l'expiation. Peut-être que vous direz: « J'ai besoin du sang de Christ parce que j'ai péché. » Oui c'est vrai. Mais vous avez également besoin du sang de Christ pour votre étude de la Bible. Vous avez besoin du sang de Christ pour l'enseignement. J'ai autant besoin du sang de Christ pour mon enseignement que j'en ai besoin pour ma rébellion. Est-ce que vous réalisez que vos méditations ont besoin du sang de Christ? Vos prières ont besoin du sang de Christ. Vos témoignages ont besoin du sang de Christ. Votre générosité a besoin du sang du Seigneur Jésus-Christ. Lorsque vous avez la communion avec les autres frères et sœurs, vous avez besoin du sang de Jésus. L'auteur nous dit donc ici qu'il s'agit d'une course spirituelle et que tout est basé sur l’œuvre achevée de notre Seigneur Jésus-Christ.
    Reprenons encore Hébreux 9:22 qui dit: « Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. » Pourquoi est-ce que le verset parle de purifié et non pas de sang versé. Je pense que c'est parce que cela nous parle de l'application du sang de Christ. Vous vous rappelez que le jour de la sortie d’Égypte, le peuple devait appliquer le sang sur les linteaux et sur les battants de la porte. Ces sept caractéristiques illustrent la course spirituelle. Nous courons parce que nous avons une relation spirituelle et comment appliquez-vous cela? En appliquant le sang de Christ. Il s'agit d'un service céleste, est-ce que vous l'avez appliqué? C'est d'une église invisible dont nous nous sommes approchés, est-ce que vous l'avez appliqué? Nous nous sommes également approchés de Celui qui prend toutes les décisions, et nous devons chaque fois appliquer le sang de Christ.

CHRIST, LE DÉSIR QUI ENGLOBE TOUS LES DÉSIRS

    Très bien, prenons maintenant le troisième principe sur la façon dont nous pouvons courir la course? Vous vous rappelez que le premier principe est que je ne peux pas courir la course si Christ n'est pas agissant dans ma vie. Soit Il me châtie, soit Il m'émonde pour que je porte encore plus de fruits. Il rend toutes les choses rédemptrices. Le deuxième principe est que je ne peux pas courir la course à moins que je ne sache que c'est une course spirituelle. Tout au sujet de la course est spirituel à cause du sang de notre Seigneur Jésus-Christ dans son œuvre achevée.
    Le troisième principe se trouve dans les versets d'Hébreux 12:25-29: « Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux, lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots: une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant. »
    Nous verrons la partie concernant l'avertissement à la fin de notre étude d'Hébreux. Avant de vous donner le principe, il faut que je vous donne quelques éléments concernant le contexte. Le verset 12:26 est une citation du livre du prophète Aggée. Pour bien apprécier la citation, il est utile de faire un pas en arrière pour voir de quoi parle Aggée. Laissons donc pour un petit moment notre texte et voyons de quoi Aggée a parlé. C'est à travers le contexte d'Aggée que nous pourrons saisir le troisième principe. Voici ce que dit Aggée 2:7: «J'ébranlerai toutes les nations; les trésors de toutes les nations viendront, et je remplirai de gloire cette maison, dit l'Éternel des armées. » Le mot « trésors » n'est pas très bien rendu par rapport à l'original hébreu. La réalité c'est que les érudits nous disent qu'il n'y a pas de mot dans notre langue qui permettrait de traduire ce que ce mot hébreu essaie de communiquer.
    Un de mes commentateurs essaie de l'expliquer en disant que c'est un mot pluriel décrivant quelque chose qui est au singulier. On peut par exemple penser à un coffre contenant de nombreux trésors. Le coffre est unique, mais les trésors nombreux. C'est donc une chose qui contient toutes choses et c'est un mot de ce genre qui est utilisé ici. C'est appelé le trésor des nations parce que cela fait référence à la valeur de toutes choses et de toutes personnes dans tous les pays sur toute la planète. Et c'est cela qui va venir. Le mot « trésor » contient toutes choses et c'est pour cette raison qu'ils ont choisi ce mot. Le mot trésor peut faire penser à de l'or, de l'argent, des bijoux, des pierres précieuses et des pièces.
    Voilà une version du verset qui est plus proche du sens du texte, Aggée 2:7: « J'ébranlerai toutes les nations; le désir de toutes les nations viendra, et je remplirai de gloire cette maison, dit l'Éternel des armées. » Cela fait référence à une personne. Le désir de toutes les nations est un titre pour le messie. Le messie va venir et c'est Lui le désir de toutes les nations. C'est une prophétie messianique qui parle du Seigneur Jésus. Je suis sûr que cela aura son accomplissement final lorsqu'Il viendra une seconde fois. Dieu va secouer les nations et le désir des nations va venir. Si vous ouvrez le journal ou vos yeux, vous avez l'impression que l'ébranlement a bien commencé.
    Pourquoi est-Il appelé le désir de toutes les nations? Ce mot pourrait être pluriel, mais il est mieux de le laisser au singulier. C'est parce que Christ est le désir des nations qui contient tout ce que les nations peuvent désirer. Dieu a mis dans toute personne un désir, une soif, une faim, quelque chose à laquelle elle aspire. Dans le monde entier, lorsque le désir vient, lorsque Christ vient, Il contiendra tout ce qui est désirable dans ce seul désir. Les gens Le désireront Lui. Voici un exemple. Mon épouse Lilian est mon désir. Elle est tout ce que je désire et j'ai trouvé en elle tout ce qui est désirable. Je suis satisfait et comblé. Elle pourvoit à tout ce dont j'ai besoin au niveau terrestre. Elle est mon désir et en elle sont tous mes désirs. Je n'ai pas à regarder quelque part ailleurs parce que j'ai tout en Lilian. De la même manière Dieu nous dit: « Je vais ébranler les nations, et il y aura un moment où le désir qui contient tous les désirs viendra et lorsqu'Il viendra, à ce moment Je remplirai mon temple avec Ma gloire. »
    Dans l'histoire de l'église il y a eu un homme appelé Ignace. Il est né à peu près quarante ans après que notre Seigneur Jésus soit allé au ciel. Il a été jeté aux lions dans le Colisée à cause de sa foi en Christ. Ignace avait ce genre de désir. Il a dit: « Je préférerais mourir pour Christ que de régner sur la terre. » C'est une merveilleuse citation. Il fait ensuite ce commentaire: « Que le feu tombe ou que les bêtes sauvages viennent, aussi longtemps que je peux gagner Jésus-Christ, je Le recherche Lui qui est mort pour moi. J'aspire après Celui qui est ressuscité pour moi. » Voilà ce dont nous parlons ici. Lorsque le désir des nations viendra, ce désir qui est singulier et pluriel, car en Lui est tout ce qui est désirable, il y aura un terrible ébranlement. Retenez ce principe parce que c'est en lien avec la course. Dieu est en train de nous dire: « Je vais encore ébranler, secouer et secouer jusqu'à ce que tout ce qui est ébranlable soit ébranlé. Jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien si ce n'est Le désir. Lorsque Le désir qui contient tout ce qui est désirable sera la seule chose qui reste, je remplirai mon temple et il ne sera plus ébranlé. »
    Voilà ce qu'Aggée a prophétisé et c'est une merveilleuse prophétie. Sans comprendre cela, nous ne pouvons pas comprendre de quoi parle Hébreux 12:26, et de quelle manière cela devient le principe suivant sur comment courir la course de la vie chrétienne pratique avec mes yeux fermement fixés sur Jésus-Christ. J'ai besoin de connaître que Dieu est en train d'agir et que la course est spirituelle. Le troisième principe peut être résumé par ces paroles: si je veux courir une course victorieuse, j'ai besoin d'embrasser Christ en tant que le désir de tous les désirs.
    Hébreux 12:26-27 dit: « La voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant. » J'aimerais souligner cette expression: « une fois encore ». Lorsque Dieu dit « une fois encore », il semblerait qu'Il parle du futur, lorsque Jésus reviendra. Il est vrai que les Écritures déclarent qu'il y aura un grand ébranlement à la fin lors du retour de Jésus. Il y aura un incroyable ébranlement. Les incroyants qui rejettent le fait que Dieu a tout créé essayent d'expliquer la création en disant qu'il y avait un « big bang » et que quelque chose a explosé. Bien entendu ils ne peuvent pas expliquer d'où cette chose est venue. Autant que je le sache, il n'y a pas d'écrit où on lit que tout a commencé avec un « big bang », mais il y a un passage qui dit que tout va se terminer avec un « big bang. » Ils ont raison avec leur « big bang », ils l'ont juste mis au mauvais endroit.
    2 Pierre 3:10-14 dit: « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. » Par conséquent lorsque Dieu dit: « une fois encore », il est clair dans ma tête que cela aura un accomplissement final à la consommation lorsque Jésus reviendra à nouveau.
    Mais je ne pense pas que c'est de cela dont parle l'auteur d'Hébreux. Je ne pense pas qu'Il parle de la seconde venue dans Hébreux 12 en disant: « une fois encore j'ébranlerai la terre mais également les cieux. » Vous voyez lorsque Aggée a écrit, c'était une prophétie. Lorsque Hébreux l'a donnée, cela a été une histoire. Cela a été accompli. Le désir est venu. Le désir est notre Seigneur Jésus-Christ. Ce que l'auteur fait là c'est ce qu'il a fait à travers tout le livre d'Hébreux, il fait le contraste entre l'Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance, la loi avec l'évangile, les œuvres avec la grâce, ce qui est visible avec ce qui n'est pas visible. Est-ce que je peux suggérer que lorsque le désir des nations est venu et qu'il a introduit la Nouvelle Alliance, et que maintenant Il est le médiateur de la Nouvelle Alliance, l'évangile de la grâce de Dieu est comme un tremblement de terre. L'évangile de la grâce de Dieu ébranle tout. Cela disloque tout. Il n'y a pas de puissance d'ébranlement comme la grâce. Si vous désirez voir cela à l’œuvre, essayez de parler avec un de vos amis qui est un légaliste. Lorsque vous partagerez avec eux vous verrez que cela disloque tout. Mais Dieu dit: « Je vais encore une fois tout ébranler jusqu'à ce que tout ce qui peut être ébranlé le soit. »
    Je vous ai dit qu'en 1965, Dieu a commencé à dévoiler à mon cœur la grâce de Dieu. Cela m'a entièrement ébranlé. Toutes les choses sur lesquelles je m'appuyais ont été détruites. Tout a dû être détruit. Cela a causé l'ébranlement des images, des formes, des choses extérieures, des systèmes théologiques et des systèmes de valeur qu'il y avait dans ma vie.   Tout mon système légal a ainsi été ébranlé. Mes règles, mes programmes, mes responsabilités, tout a été ébranlé. Mon mariage a été ébranlé. Ma vie a été ébranlée. Mon service chrétien a été ébranlé. A cette époque, j'étais étudiant à l'école biblique et j'étais si confus que j'ai quitté l'école. J'ai arrêté de lire ma Bible, je ne savais pas vers où me tourner. Tout s'est retrouvé sens dessus dessous. Cela a été un incroyable bouleversement. Tout cela parce que le désir des nations est venu dans mon cœur et à ce moment j'ai expérimenté ce qu'Aggée a dit qui allait arriver. Si jamais il arrive un moment où Dieu ébranle tout et que Christ devient votre tout en tous, alors le temple est rempli avec la gloire de Dieu. Cette gloire est le Saint-Esprit. Le temple est alors rempli avec le Saint-Esprit de Dieu.

UNE FOIS QUE TOUT EST ÉBRANLÉ, IL NE RESTE PLUS QUE 

CE QUI EST STABLE

    Dans Hébreux 12:27, ces mots « une fois encore » indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. Lorsque Christ devient le désir, le temple est rempli de la gloire et voici la partie glorieuse. Qu'est-ce qui arrive? Vous ne pouvez plus jamais être à nouveau secoués. C'est simplement parce qu'il n'y a plus que les choses qui ne peuvent être ébranlées qui restent. C'est une glorieuse vérité. Tout devient stable. Tout devient ferme. Tout devient profondément fondé. Tout devient solide et immuable. C'est parce que vous avez vu le désir qui comprend tout ce qui est désirable. Tout est en Lui.
    Laissez-moi être un peu plus personnel alors que nous terminons cette leçon. Vous savez, d'un bout à l'autre la Bible est un livre d'amour. Non seulement Dieu vous aime, mais Il est également amoureux de vous. Il désire être votre seul et unique, c'est pour cette raison qu'Il est appelé le Dieu jaloux. La jalousie c'est l'insistance pour une dévotion exclusive. Voilà comment est le cœur de Dieu. Il désire être prééminent et pas proéminent. Proéminent cela signifie être un parmi d'autres, mais prééminent c'est le seul et unique. Il désire être votre seul et unique. Et Il nous aime trop pour nous laisser vivre sous l'ancien système. Par conséquent si vous désirez courir la course, Il va secouer et secouer et secouer. Est-Il votre seul et unique? Est-Il votre seul désir? Parce qu'Il ne va pas tolérer le mélange.
    J'aime le Psaume 73:25-26 qui dit: « Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi. Ma chair et mon cœur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage. » Comment est-ce que je sais avec certitude que le désir est venu? Posez-vous la question: est-ce que vous désirez quelque chose d'autre? Est-Il votre unique désir? Peut-être que vous répondrez: « Oui, mais j'aimerais tout de même une petite opportunité de pouvoir partager Christ. Je désire juste un peu de succès dans ma vie. Je désire profiter de circonstances favorables. Je désire un peu de puissance lorsque je partage l’Évangile. Je désire la victoire sur le péché. J'aimerais voir tout cela. Je désire des relations proches avec d'autres chrétiens. Je désire des amis, une communauté dans laquelle les gens sont fondés dans le Seigneur et avec laquelle je peux avoir la communion ensemble. Je désire la justice, j'ai été injustement traité. Je suis une victime et je désire la justice. Je désire le repos. Je désire la joie. Je désire la paix. »
    Si vous vous appuyez sur un de ces désirs, alors vous êtes sur le point d'être secoués. Je ne désire pas vous faire peur, mais vous dire ce qu'enseigne la Parole de Dieu et vous avertir car tous ces désirs sont compris dans Le seul désir. Tout est en Christ. Si vous avez Jésus, vous avez le repos. Si vous avez Jésus, vous avez la victoire. Si vous avez Jésus, vous avez la puissance. Si vous avez Jésus, vous avez la paix. Dieu ne va pas vous donner Son Fils et une chose appelée « puissance ». Dieu ne va pas vous donner Son Fils et une chose appelée « victoire sur le péché » ou une chose appelée « la paix. » Dieu est déterminé à ébranler notre vie jusqu'à ce que Le désir vienne, et lorsque Le désir sera venu et qu'Il devient tout, alors le temple sera rempli avec la gloire de Dieu. Tout sera fait selon Son dessein, pour Sa gloire, pour Sa volonté, pour qu'Il soit satisfait Lui, peu importe ce qui se passe dans ma vie.
    En lien avec cela j'aime le Psaume 29:8: « La voix de l'Éternel fait trembler le désert; l'Éternel fait trembler le désert de Kadès. » Laissez les ébranlements venir. Ne soyez pas effrayés par les ébranlements. Laissez-moi terminer avec deux autres versets. Esaïe 54:10 dit: « Quand les montagnes s'éloigneraient, quand les collines chancelleraient, mon amour ne s'éloignera point de toi, et mon alliance de paix ne chancellera point, dit l'Éternel, qui a compassion de toi. » Frères et sœurs en Christ, c'est la seule façon de courir la course. Je dois admettre que si vous n'avez pas expérimenté ce dont nous parlons, alors il se peut que vous ayez peur du fait que Dieu puisse ébranler ce qui peut être ébranlé jusqu'à ce que vous Le voyiez juste Lui. Si vous n'avez pas vécu cela, je ne m'attends pas à ce que vous compreniez ce que je veux dire lorsque je dis qu'Il est le seul et unique. La seule façon par laquelle vous puissiez saisir cela est par la révélation de Dieu. Ce n'est pas en m'écoutant moi, en prenant des notes ou en écoutant quelqu'un d'autre. Dieu Lui-même doit vous emmener à l'endroit où Christ est toutes choses et vous ne serez plus jamais ébranlés.
    Est-ce que vous avez remarqué de quelle façon le chapitre se termine? Il se termine par les mots: « Notre Dieu est aussi un feu dévorant. » Est-ce que c'est une parole tendre ou sévère? Lisez le contexte. Notre Dieu nous aime tellement, Il va nous ébranler et Il nous aime tellement qu'Il va consumer toutes choses. C'est un tendre mot. C'est comme le prince de la paix. Les gens pensent que le prince de la paix est doux, calme, aimant, peu importe ce que vous faites. Le prince de paix est violent. Le prince de paix a des yeux comme des flammes de feu. Il a une épée dans la main qui décapite tout ce qui empêche la paix. Voilà notre prince de paix. Dieu est également un feu dévorant et cela est bon. L'idée est que Dieu va secouer les choses dans votre vie qui ne sont pas Christ et Il va consumer toutes les choses dans votre vie qui ne sont pas Christ. Et lorsque le désir vient et que vous êtes finalement concentrés sur Lui, vous apprendrez à courir et je peux vous promettre que vous ne serez plus jamais secoués.
    Peu importe ce que le docteur dit, peu importe ce que l'économie dit, peu importe ce que les journaux disent, rien dans votre cœur de bon ou de mauvais ne peut changer cela, votre pensée ne peut pas changer cela. Le diable peut bien sortir de l'enfer, rien ne peut changer cela. Rien ne peut vous ébranler lorsque Christ est votre seul désir. L'autre côté est que tant que Christ n'est pas votre seul et unique, toutes les choses peuvent vous ébranler. C'est pour cette raison que les chrétiens sont si anxieux de nos jours. C'est pour cela qu'ils sont si préoccupés au sujet de leur famille, de leur finance, du futur et de toutes ces choses. Priez que Dieu puisse vous montrer Christ en tant que désir des nations. Toutes les aspirations de toutes les personnes, dans toutes les nations, sont satisfaites en Jésus. Que ce désir puisse venir pour vous remplir de sa gloire de telle sorte à ce que vous ne soyez plus jamais secoués.

    Prions: Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse parole. Merci pour cette prophétie qui dit que Tu vas ébranler les choses jusqu'à ce que le désir des nations vienne. Ensuite Tu rempliras Ton temple avec la gloire de telle sorte que les choses qui ne peuvent pas être ébranlées puissent subsister. Nous Te prions de manifester cela dans notre coeur. Nous Te le demandons dans le nom béni de Jésus. Amen.

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