(7) 1 Jean Partie 7 Dieu est la vie Ed Miller (1 Jean 5)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre septième leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.

Prions:
                    Père nous Te remercions pour ces merveilleux moments que nous pouvons prendre devant cette Bible ouverte, en faisant confiance au Saint-Esprit pour qu’Il nous dévoile le Seigneur Jésus. Nous prions que Tu puisses nous garder dans notre méditation. Alors que nous arrivons à ce chapitre final de 1 Jean, nous prions que Tu puisses imprimer cela dans notre cœur. Nous Te remercions par avance de ce que Tu viens à notre rencontre. Que notre médiation pour Toi puisse t’être agréable. Au nom précieux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                 Nous sommes arrivés à la fin de notre petite étude sur l’épître de 1 Jean. Le message de ce livre est la communion avec Dieu, la communion avec le Seigneur. Nous utilisons 1 Jean 3:3 comme notre verset clé qui dit: « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. »

                   J’ai présenté le message de ce chapitre en suivant les quatre titres de Dieu que l’on trouve dans ce livre.

• 1 Jean 1:5: Dieu est lumière
• 1 Jean 2:29: Dieu est juste
• 1 Jean 4:8: Dieu est amour
• 1 Jean 5:11: Dieu est la vie éternelle

                    Nous avons besoin de ces quatre révélations de Dieu tout comme une table a besoin de ses quatre pieds. C’est sur ces quatre vérités au sujet de Dieu que repose la réalité de notre communion avec le Seigneur.

                  Dans notre discussion nous avons déjà vu trois titres. Dieu est lumière et nous devons Le voir dans Sa lumière. En d’autres termes, alors que nous étudions la Bible sous la conduite du Saint-Esprit, le Saint-Esprit met Christ en lumière selon notre faim et nos capacités. Nous devons donc marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Comme Dieu est juste, alors que nous Le contemplons, nous sommes transformés à Son image. Nous sommes conformés à Lui.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons vu la troisième révélation du Seigneur, Dieu est amour. Voilà maintenant de quelle façon ces révélations sont en lien les unes avec les autres. Dieu est lumière, nous Le voyons. Dieu est juste, en Le voyant nous sommes changés. Dieu est amour, nous commençons maintenant à Le refléter. Les autres peuvent ensuite Le voir par l’amour qui est répandu dans notre cœur. Voici les trois premiers pieds de la table. Nous Le contemplons, nous devenons comme Lui et ensuite nous commençons à Le refléter et les autres peuvent Le voir par notre amour.

                    Les quatre premiers chapitres de 1 Jean nous enseignent de quelle façon marcher dans la lumière, comment marcher dans la justice et comment marcher dans l’amour. Cela nous emmène maintenant dans le chapitre final qui est Dieu est la VIE avec un V majuscule, un I majuscule et un E majuscule. Qu'est-ce que cela signifie que Dieu est la VIE?

LA VIE ÉTERNELLE EST UNE PERSONNE, 
LE FILS UNIQUE VENU DU PÈRE

                   Qu’est-ce que cela signifie que nous marchons dans la VIE? Il est bien plus facile de comprendre ce que signifie marcher dans la lumière, dans la justice ou dans l’amour. Que signifie marcher dans la VIE? Laissez-moi vous montrer de quelle façon ce titre la Vie est utilisé à travers toute l’épître.

1 Jean 1:1-3 dit: « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée. »

                    Dans ces deux versets, Jean utilise l’expression la Parole de Vie, la Vie et la Vie éternelle. Si vous considérez la fin du verset 2, vous verrez qu’il ne considère pas que c’est une chose, mais qu’il parle d’une personne dont le nom est la Parole de Vie, dont le nom est la Vie, dont le nom est la Vie éternelle qui a été manifestée. Qui est cette Vie? La réponse est le Seigneur Jésus Lui-même. Il est appelé la Vie, la Parole de la Vie et la Vie éternelle.

1 Jean 5:20-21 dit: « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. » C'est lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle.

                    Rappelez-vous que le même homme qui a écrit l’épître de 1 Jean a aussi écrit l’évangile selon Jean. Jean 17:3 dit: « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Qu’est-ce que la vie éternelle? C’est la connaissance de Dieu. La vie éternelle c’est qu’ils puissent Te connaître. Je vous rends attentifs à cela parce que j’ai raté ce point pendant de nombreuses années. Je pensais que Jésus était quelque part dans le ciel et que la vie éternelle était quelque part ailleurs dans le ciel de l’autre côté. En d’autres termes, je pensais que la vie éternelle était une chose, quelque chose que Dieu nous donne, une vie qui était éternelle. En d’autres termes, je pensais que c’était une vie qui continuait et continuait et continuait sans arrêt. Je pensais qu’il s’agissait d’une durée éternelle qui ne faisait que continuer et continuer.

                    Je n’ai pas vu la relation entre les mots Vie, la Vie éternelle et le mot Jésus. 1 Jean 5 :11-12 dit: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. »

                    En d’autres termes, vous ne pouvez pas séparer la vie éternelle de Jésus. C’est en Lui. Si vous l’avez Lui, vous avez la Vie. Si vous ne l’avez pas Lui, vous n’avez pas la Vie. La vie éternelle est en Christ et c’est plus qu’une durée éternelle. Lorsque l’apôtre Jean appelle Jésus la parole de Vie, la vie manifestée, la vie éternelle, il est en train de parler d’une personne. Comme je l’ai dit, pendant des années je pensais qu’il s’agissait d’une quantité. Je pensais que c’était une vie qui durait pour toujours. Mais ce n’est pas le cas, il s’agit d’une qualité de vie, plutôt qu’une quantité de vie.

LA VIE ÉTERNELLE EST LA VIE DE CELUI 
QUI EST ÉTERNEL

                    Cela inclut une durée sans fin, ne me comprenez pas mal. Je ne veux pas dire que nous n'allons pas vivre pour toujours. Nous vivrons pour toujours, mais j’aime le dire de cette façon, la façon dont Jean le dit, la vie éternelle est la vie de Celui qui est éternel. Qu’est-ce que cela signifie que d’avoir la vie éternelle? Cela signifie avoir la vie de Celui qui est éternel, qui vit dans notre cœur. C’est une Vie Divine. C’est le Fils de Dieu Lui-même. C’est ce qui est merveilleux dans ce chapitre final.

                    Dans le chapitre 4, nous avons parlé du fait d’être transformé et du fait que Dieu vit en nous et que la vie chrétienne ce n’est pas nous qui vivons pour Dieu, mais c’est Dieu qui vit pour Dieu en nous. Ce n’est pas la même chose, c’est une direction toute différente. Je parle comme un fou, mais imaginez que je puisse avoir la vie de Michel-Ange en moi. Je pense que je serais alors un bon peintre et un bon sculpteur. Si j’avais la vie de Tiger Woods en moi, je pourrais être un bon golfeur. Si j’avais la vie de Félix Mendelssohn, j’en connaîtrais un peu au sujet de la musique. Si j’avais la vie d’Einstein, je pourrais faire des mathématiques.

                   Nous avons la vie de Dieu. Dieu est juste. Dieu est pur, Dieu est fidèle, Dieu est amour. A quoi ressemblera ma vie si je me soumets à Lui et à Sa vie? C’est à cela que nous arrivons dans ce chapitre final. C’était facile lorsque nous avons dit que le chapitre 1 parle de marcher dans la lumière, que le chapitre 2 parle de marcher dans la justice et que les chapitres 3 et 4 parlent de marcher dans l’amour. Mais qu’est-ce que cela signifie que de marcher dans la Vie ? J’aimerais que vous remarquiez l’accent qui est mis dans le chapitre 5.

• Verset 5:1: « Quiconque croit... »
• Verset 5:4: « Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. »
• Verset 5:5: « Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? »
• Verset 5:10: « Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. »
• Verset 5:13: « Je vous ai écrit… vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »

                     Nous trouvons toujours à nouveau le mot « croire » dans ce chapitre. Il s’agit de la victoire de la foi. C’est parce que Dieu a besoin d’un objet qu’Il en parle dans ce chapitre final. J’ai également mal compris cela pendant des années. J’avais l’habitude de glorifier la foi. Je pensais que plus j’avais de foi plus je pouvais être un bon chrétien. Je priais pour avoir plus de foi, une plus grande foi et une foi plus forte. Je considérais cela comme la monnaie du ciel. En d’autres termes, lorsque j’étais riche en foi je pouvais alors acheter de nombreuses choses de Dieu et si j’avais plus de foi je pouvais acheter encore plus. Lorsque j’étais malade et que j’avais assez de foi, je pouvais même acheter la guérison, parce que tout dépendait de la foi.

                    En réalité la foi n’est rien. La foi a besoin d’un objet, et la seule raison pour laquelle la foi est bonne est à cause de ce en quoi ou en qui vous vous confiez. Christ est l’objet de la foi, mais moi j’avais de la foi dans ma foi. Vous ne pouvez pas avoir de foi dans votre foi, vous devez avoir la foi dans le Seigneur. C’est à Lui que vous faites confiance. Nous devons regarder à travers notre foi vers le Seigneur Jésus et non pas à notre foi. Le point important est que nous devons regarder au Seigneur Jésus car c’est Lui l’objet de la foi.

                     Il y a un mouvement parmi les jeunes gens appelé WWJD¹, (What Would Jesus Do) ce qui signifie « Que ferait Jésus » en français. Les jeunes portent cela souvent sous la forme d’un bracelet, de chaînette ou sur la ceinture. L’idée est que la vie chrétienne est une imitation de Christ. Vous vous demandez ce que ferait Jésus dans cette situation et ensuite vous Le copiez. Vous vous demandez: « Que ferait Jésus dans ma situation? Comment est-ce qu’Il agirait? Comment est-ce qu’Il réagirait? Où est-ce qu’Il irait? Qu’est-ce qu’Il déciderait? Quels seraient Ses plans? L’idée est d’avoir cela toujours à l’esprit et c’est pour cela qu’ils ont un bracelet sur lequel est inscrit WWJD, que ferait Jésus à ma place. Cela les aide à se remémorer le chemin à suivre.

                       Cela semble très spirituel, mais je pense que cela pourrait être mal compris et même un peu dangereux. Je pense que cela rate totalement le point de 1 Jean 1-5, la communion avec Dieu. La vie chrétienne ce n’est pas imiter Dieu. Ce n’est pas se poser la question de « que ferait Jésus à ma place? » Ce n’est pas Le copier. Vous ne pouvez pas copier le Seigneur. Vous ne pouvez pas le suivre. La vie chrétienne n’est pas notre capacité à imiter Dieu. C’est Sa capacité à se reproduire Lui-même en nous. Nous marchons par la foi, nous nous approprions Sa vie. Il ne s’agit pas de ce que nous faisons mais de ce que Lui fait. Nous devons faire confiance au Dieu vivant.

                     1 Jean 5:11 dit: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. » C’est un don, Il nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans Son fils. C’est tout aussi simple que de prendre. La vie chrétienne c’est simplement s’approprier Dieu par une simple foi.

                    Tout cela pour dire que je sais ce que cela signifie que de marcher dans la lumière, je sais ce que cela signifie que de marcher dans la justice, je sais ce que cela signifie que de marcher dans l’amour, mais qu’est-ce que cela signifie que de marcher dans la vie? La réponse est: cela signifie marcher dans la foi. C’est de cette manière que Jean présente cela dans le chapitre 5. C’est marcher dans la foi, c’est mettre sa confiance dans Celui qui est vivant. C’est mettre votre confiance dans Sa vie qui agit en vous et à travers vous.

                  Après que Dieu nous appelle à marcher dans la lumière, dans la justice et dans l’amour, Il ferme le livre en disant que tout cela est à nous par une simple foi d’enfant. Nous avons besoin de marcher dans la vie et de nous approprier Sa vie. Êtes-vous familiers avec la définition technique du mot « mort » dans le Nouveau Testament? Qu’est-ce que signifie la mort? Il s’agit d’une séparation. C’est de cette manière que la Bible utilise le mot mort.

                     Jacques 2:26 dit: « Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. » Dans la parabole du fils prodigue le père pouvait dire en Luc 15:24: « Car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. » Le fils était séparé, mais maintenant il est de retour. Je vous rends attentifs à cela parce que si cela est la séparation qu’est-ce que la vie? C’est l’opposé de cela. La vie c’est l’union. A travers tout le Nouveau Testament lorsqu’il est parlé de la vie, vous pouvez remplacer cela par l’union. La raison pour laquelle vous êtes tant en sécurité est parce que votre nom est écrit dans le livre de vie. Votre nom est écrit dans le livre de l’union et nous sommes unis avec Dieu.

                      Alors que nous terminons ce chapitre sur la communion avec Dieu, il n’est pas étonnant qu’il termine avec la simplicité de la foi et à l’appel de marcher en union avec Dieu. C’est cela l’idée derrière la vie, c’est marcher en union avec Dieu. Jean termine le livre avec cette grande vérité et nous demande simplement de marcher dans la foi. 

Voici 1 Jean 5:1-5 dit: « Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui. Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? »

                     Ce chapitre final s’ouvre en nous rendant attentifs à deux choses dans ma vie et dans votre vie qui seront vraies si nous avons saisi cette différence entre copier Dieu et s’approprier Sa vie. Une première indication qui montre que quelqu’un met sa confiance dans le Seigneur et qu'il vit par Sa vie se trouve dans le verset 5:3. J’aime la manière dont cela est exprimé dans ce verset. 1 Jean 5:3 dit: « Et ses commandements ne sont pas pénibles. » C’est une glorieuse vérité. Si vous comprenez réellement la différence entre essayer de copier Dieu pour vivre la vie ou essayer de vivre par Sa vie, par la foi en Lui, vous verrez qu’une des différences est que vous ne lutterez pas avec l’obéissance. Ses commandements seront un délice plutôt qu’un fardeau.

                      Les commandements de Christ sont très lourds à porter pour ceux qui essaient de L’imiter. J’ai vécu de l’autre façon pendant des années. Au début de ma vie chrétienne, je me disais que j’étais un chrétien et que c’était donc ma responsabilité de présenter l’autre joue. Mais avez-vous déjà essayé? Voici une liste de commandements:

• Jacques 1:2 dit: « Regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés. »
• 1 Thessaloniciens 5:8 dit: « Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité, et ayant pour casque l'espérance du salut. »
• Éphésiens 5:20 dit: « Rendez continuellement... »
• Mathieu 5:41 dit: « Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. »
• Éphésiens 5:25 dit: « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. »

                     Tout cela peut devenir très lourd après un certain temps, parce que nous essayons de le faire avec nos propres forces, et notre propre énergie et cela ne fonctionne pas. Mais pour ceux qui ont appris à s’approprier la vie de Dieu, les commandements de Dieu ne sont pas des fardeaux, c’est l’opposé qui est vrai. Lorsque vous trouvez un chrétien joyeux, vous avez trouvé quelqu’un qui a appris à mettre sa confiance dans le Seigneur, parce que c’est une des premières choses qui prend place.

                   La seconde indication qui montre que quelqu’un met sa confiance dans le Seigneur et qu'il vit par Sa vie se trouve dans les versets 5:4-5 qui dit: « parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? »

                 J’ai des amis qui ne pensent pas que tous les chrétiens sont des vainqueurs, mais que ce ne sont que les chrétiens les plus spirituels. Ils pensent que si vous n’êtes pas prêts lorsque le Seigneur reviendra, alors vous devrez passer par des temps de tribulations et vous serez laissés derrière et ce genre de choses. Je sais qu’ils tirent beaucoup de choses du livre de l’Apocalypse, où l’on trouve les sept églises dans lesquelles le Seigneur donne des promesses particulières à ceux qui vaincront.

                    Mais dans 1 Jean 5, qui est Le vainqueur, qui est Celui qui triomphe? 1 Jean 5:4-5 enseigne que tous les chrétiens sont des vainqueurs et je ne vois pas d’autre façon de lire cela. Tous les chrétiens qui sont nés de Dieu sont des vainqueurs et ont triomphé du monde. Peut-être que vous me demanderez: « Mais comment est-ce que cela est possible ? » La réponse est que cela nous est imputé. Est-ce que Jésus est juste? Bien entendu qu’Il est juste et donc vous êtes également justes. Est-ce qu’Il est le Fils de Dieu? Oui, et c’est la raison pour laquelle vous pouvez être appelés fils de Dieu. Est-Il le Christ? Oui, alors vous pouvez être appelés chrétiens. Le seul dans la Bible qui est appelé l’élu est Jésus-Christ dans le livre d’Ésaïe. Est-ce que vous savez pourquoi vous êtes élus? Parce que vous êtes en Lui. Il est un vainqueur et vous êtes un vainqueur. Il dit: « Prenez courage, j'ai vaincu le monde. » Vous êtes en Lui et vous êtes un vainqueur. Je ne peux pas voler mais l’avion peut voler, et si je suis dans l’avion je vole. C’est parce que je partage les caractéristiques de Celui en qui je suis. Par conséquent, tous les croyants sont des vainqueurs.

                    Tous les croyants sont des vainqueurs sinon cela serait basé sur les œuvres. Selon ma petite lumière je pense que lorsque le Seigneur Jésus viendra vous ne resterez pas derrière si vous avez mis votre confiance dans le Fils, parce que cela dépend de Lui et non pas de nous.

                    Les versets 5:6-13 qui suivent sont vraiment difficiles et je ne veux pas prétendre que je sais de quelle manière expliquer tous les détails. J’ai un jour entendu quelqu’un dire: « J’ai des amis qui pensent de cette manière et j’ai des amis qui pensent de cette autre manière. Et je suis d’accord avec mes amis. » Eh bien je ne suis pas beaucoup plus avancé que cela sur ce sujet.

Les versets 5:6-13 disent: « C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux, le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois sont d’accord. Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre: l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu'il a rendu témoignage à son Fils. Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »

                     Cela ne fait aucun doute qu’il s’agit d’un passage difficile et de nombreuses personnes pensent que cela ne peut pas être compris en dehors de l’arrière-plan du gnosticisme. Les gnostiques ont disséqué le nom de Jésus-Christ, c’est-à-dire qu’ils pensaient que le nom de Jésus signifiait homme et que le nom de Christ signifiait Dieu. Ils pensaient donc que lorsqu’Il est né Il n’était que Jésus, Il n’était que homme. Ils disent qu’Il est devenu Jésus-Christ à son baptême, c’est-à-dire Dieu homme. Ils disent aussi que lorsqu’Il est mort sur la croix, Dieu est reparti et qu’Il n’est que mort en tant que Jésus.

                   Certains commentateurs disent donc que Jean réagit à cela et nous dit ici que nous ne pouvons pas le découper de cette façon et que Celui qui est venu avec l’eau, c’est-à-dire le baptême est le même qui est aussi mort. Ils disent que Celui qui est venu par l’eau, l’incarnation, la première naissance est le même qui est mort sur la croix.

                Il est clair que la Bible enseigne que Jésus-Christ est un parfait Seigneur et inséparable Dieu homme. Mais je ne suis pas sûr que Jean se battait contre cette erreur à ce moment-ci. Je pense qu’il y a une façon plus simple de considérer les choses. Je parle d’une façon plus simple parce que je ne pense que toucher la surface sans m’arrêter à tous les détails.

                    Voici ce que je pense que Jean nous dit. Il nous dit: « Pendant cinq chapitres je vous ai parlé de la communion avec Dieu, au sujet de la possibilité d’avoir une intimité avec Dieu et de connaître le Seigneur. Je vous ai montré de quelle manière Dieu est lumière, Dieu est juste et Dieu est amour et maintenant comment Dieu est vie et cette vérité de ce que nous pouvons marcher avec Dieu est partout affirmée. »

                    Le verset 5:7 dit que cette vérité est confirmée dans les cieux. Il est question de Dieu le Père, de Dieu le Fils, la Parole et de Dieu le Saint-Esprit et ces trois témoignent que cela est vrai. Non seulement cela est confirmé dans les cieux, mais considérez le verset 5:8. C’est également confirmé sur la terre dans l’histoire de la rédemption. Il s’agit de toute l’histoire de Christ. L’Esprit de Dieu nous dit qu’Il est venu par l’eau, l’incarnation. L’Esprit de Dieu nous dit qu’Il est mort sur la croix par le sang. Par conséquent, vous regardez dans le ciel et Dieu dit: « Je sais que cela est vrai et l’histoire de Christ dit que cela est vrai. » Puis le verset 5:10 dit: « Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même. »

                     Comment est-ce que je sais que cela est vrai? C’est parce que le ciel dit que c’est vrai, parce que l’histoire humaine dit que cela est vrai, et parce que notre cœur dit que cela est vrai. Il y a un témoignage dans mon cœur. « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » 1 Jean 5:13 dit: « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » Ou est-ce qu’il a écrit cela? La réponse est dans ce livre, dans la Bible.

                   En d’autres termes, Jean nous demande: « De quelle façon est-ce que vous savez que cela est vrai? » Eh bien, parce que le ciel dit que cela est vrai, parce que l’histoire dit que cela est vrai, parce que notre cœur dit que cela est vrai et parce que la Bible dit que cela est vrai. Jean empile donc une assurance sur une autre afin que nous puissions savoir que ces choses sont vraies. Dans les versets 5:7-11, Jean utilise dix fois le mot témoignage.

                     Il y a encore deux choses que j’aimerais mentionner avant que nous terminions l’étude de ce merveilleux livre. Premièrement, même si les versets 1 Jean 5:16-17 sont aussi difficiles, il y a une précieuse vérité là-dedans. Je ne connais peut-être pas tous les détails mais j’y ai vu une vérité. Deuxièmement, j’aimerais considérer les versets 1 Jean 5:18-21 qui sont une belle conclusion et une apogée à ce grand livre sur la communion avec Dieu.

1 Jean 5:16-17 dit: « Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier. Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort. »

                    Mais de quoi est-ce que l’apôtre est en train de nous parler? Il y est question de péchés qui mènent à la mort et de péchés qui ne mènent pas à la mort. Premièrement, ne faites pas de confusion entre 1 Jean 5:16 et ce qui a été appelé le péché impardonnable dont il est question en Matthieu 12, Luc 12 et Marc 3. Le péché qui mène à la mort n’est pas la même chose que le péché impardonnable. Vous vous rendrez compte de cela si vous étudiez les évangiles.

                    Le péché impardonnable dont on parle en Marc 3:29 est le rejet final du Seigneur Jésus-Christ. Si quelqu’un dit non au dernier moment et ensuite meurt, la raison pour laquelle elle ne peut pas être pardonnée est parce que cela est un péché éternel. Cette personne a rejeté le Seigneur pour l’éternité.

                  Une des raisons pour laquelle je sais que Jean ne parle pas de cela est à cause du verset 5:16. Il nous dit que nous n’avons pas besoin de prier pour ceux qui commettent ce péché. Il parait clair que si nous sommes encouragés à ne pas prier pour ce genre de péché, nous devons savoir si la personne a commis ce péché. Et je sais avec certitude que nous ne savons pas si quelqu’un a dit son « non » final au Seigneur ou pas. Il peut nous paraître comme si une personne a dit son « non » final, mais vous ne savez jamais si c’est le cas ou pas. Personne sur la terre n’a le droit de regarder dans le livre de la vie. Dieu ne nous l’a pas montré. Nous ne connaissons pas les personnes qui ont commis le péché impardonnable. Dieu seul sait qui a commis le péché impardonnable.

                    Mais dans ce passage Jean nous dit qu’il y a deux péchés. Il y a un péché qui conduit à la mort et il y a un péché qui ne conduit pas à la mort. Qu’est-ce que le péché qui conduit à la mort et le péché qui ne conduit pas à la mort?

                   Avant que je réponde à cette question, veuillez noter que la prière n’est pas interdite pour les personnes qui ont commis un péché qui conduit à la mort. Si quelqu’un commet un péché qui conduit à la mort, Dieu ne dit pas que nous ne devons pas prier pour lui. Il est juste dit que Dieu n’a pas dit que nous devrions prier pour cette personne. Dieu ne nous commande pas de ne pas prier, mais Il ne nous demande pas non plus de prier pour cette personne. Il y a une bonne raison pour ne pas prier pour cette personne.

                    Ce que Jean fait ici est qu’il retourne au début du livre. Lorsque nous avons étudié le chapitre 1, nous avons parlé de la différence entre marcher imparfaitement dans la lumière et marcher dans la lumière. Celui qui marche de manière imparfaite dans la lumière, dit fondamentalement « oui » à Dieu. Il Lui dit: « Je veux T’aimer. Je veux Te servir. Autant que je le sache je vis de la façon dont Tu aimerais que je vive. » Mon cœur dit: « Oui. » Cela ne signifie pas que cette personne est parfaite. Il y a encore beaucoup de péché dans sa vie, mais le sang de Christ l’a lavée parce qu’elle vit selon la lumière qu’elle a. Cette personne est imparfaite mais elle est dans la lumière.

                     D’un autre côté la personne qui est dans les ténèbres dit: « Je ne m’intéresse pas à ce que Dieu dit. Je gère ma vie comme je l’entends. Ne me dites pas ce que Dieu fait, je ne veux pas l’entendre. Je vais mon propre chemin. » Cela est appelé le péché qui mène à la mort parce qu’il arrive parfois que Dieu prend parfois cette personne avec Lui au ciel. Si cette personne est chrétienne, qu’elle se rebelle continuellement, Dieu préférera l’avoir au ciel avec Lui que sur la terre en train de pécher. Il y a de nombreuses références où l’on voit que Dieu prend parfois des personnes avec Lui au ciel.

                    Qu’est-ce que Jean nous dit ici au sujet de la prière? Je pense que l’on a totalement raté le point du verset 5:16. Nous sommes si concernés avec le péché qui mène à la mort, que nous oublions qu’il est aussi question d’une prière pour que Dieu donne la vie. C’est dans le même verset. Imaginons que j’ai décidé de suivre le Seigneur selon la lumière que j’ai reçue, cela ne signifie pas que je marche de façon parfaite dans la lumière mais autant que je le sache mon cœur est ouvert.

                    Il se peut que vous ayez une différence d’appréciation dans votre connaissance de Dieu. En me voyant vivre, il se peut que vous secouiez votre tête en vous disant: « Qu’est-ce qui ne va pas avec Ed Miller? Regardez cet homme il dit être un chrétien, mais il se permet cela et ceci dans sa vie. Il semble si fainéant, dur, égoïste et insensible. Moi je connais le Seigneur et je profite du Seigneur et je vois que ces choses le gênent dans sa vie. » Eh bien, si vous voyez que je pèche et que cela ne conduit pas à la mort, parce que mon cœur est ouvert, alors priez pour moi. C’est ce que ce verset signifie. Si vous rencontrez des personnes comme cela, alors priez pour elles et Dieu leur accordera la vie.

                    Imaginez que je connaisse une personne qui ait très peu de patience et qui lutte avec cela. Eh bien cette personne n’a pas besoin d’une étude ou d’un verset qu’on lui envoie à la figure. Cette personne est ouverte envers le Seigneur, elle marche avec le Seigneur mais parfois elle s’emporte tellement fortement. Il ne s’agit pas de rapporter des ragots sur cette personne. Nous devons prier pour elle, voilà ce que ce passage nous dit. Il y a des péchés qui ne mènent pas à la mort et si nous voyons des péchés de cette sorte dans la vie de quelqu’un qui marche avec le Seigneur alors nous devons prier. Ce verset dit que si nous voyons cette personne manquer de patience, Dieu ne lui donnera pas de la patience ou de la force, mais j’aime comme c’est écrit. Il est dit Dieu lui donnera la vie. Qu’est-ce que la vie? La vie c’est l’union. La vie c’est la communion avec Dieu. Dieu emmènera cette personne plus loin dans la connaissance de sa personne.

                     Je suis si reconnaissant que cela se termine de cette façon. Le livre commence en disant que nous pouvons marcher dans la lumière ou dans les ténèbres. Et ce verset dit que nous ne devons pas prier pour ceux qui marchent dans les ténèbres. Une des raisons est que Dieu ne forcera pas la volonté des gens. Si nous prions pour ces personnes nous prions en vain. Une autre raison est que ces personnes doivent prier pour elles-mêmes, elles doivent se repentir, revenir au Seigneur et confesser leur péché. Ou alors il se peut que Dieu les reprenne auprès de Lui. Vous ne devez donc pas vous faire de soucis pour ces personnes. Mais nous pouvons prier pour les personnes qui marchent dans la lumière dans le Seigneur. Prions les uns pour les autres pour que Dieu nous donne la lumière.

                     Considérons maintenant les versets finaux qui sont comme une apogée. Les versets 5:18-20 disent: « Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles. »

                    Laissez-moi vous montrer trois raisons pour lesquelles cela est une merveilleuse conclusion et ensuite nous terminerons avec ce livre.

                     Premièrement, le verset 5:19 souligne la puissance que Dieu a pour nous garder. Le verset 5:19 dit: « Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. » N’est-ce pas une phrase puissante? Le monde entier est sous la puissance du malin. Ce serait une chose merveilleuse si le monde entier était sous la puissance du malin et que vous puissiez être préservés de la puissance du malin. Mais cela est mieux que cela. Est-ce que vous avez noté ce que dit le verset 5 :18? Non seulement nous sommes gardés de la puissance du malin, mais selon le verset 5:18, le malin ne peut même pas nous toucher.

                   Quelle grande puissance que cela est. Nous sommes gardés de la puissance du malin et il ne peut même pas nous toucher sans la permission du Seigneur Lui-même.

                    J’aime le verset 5:18. Qui est-ce qui vous garde? La réponse est: c’est celui qui est né de Dieu qui me garde. C’est Jésus qui nous garde. Celui qui est né de Dieu garde ceux qui sont nés de Dieu. Ainsi Dieu ne nous garde donc pas seulement de la puissance du malin, mais même du fait qu’il ne peut pas nous toucher sans une permission divine. Même Satan ne peut pas m’empêcher d’avoir la communion avec Dieu.

Deuxièmement considérez les versets 5:20-21: « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. »

                    Nous trouvons les quatre titres de Dieu dans ces deux versets. Dieu est lumière, l'intelligence pour connaître. Dieu est juste, Il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable. Dieu est amour, nous sommes dans le Véritable. Dieu est la vie, c'est Lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle.

                  Lorsque Jean arrive à la fin, il fait comme un résumé du livre en entier, mais pas avec la vérité de la communion mais avec la personne de Son Fils.

                 Troisièmement, la dernière partie du dernier verset dit: « Petits enfants, gardez-vous des idoles. » Pourquoi est-ce que c’est un merveilleux verset pour terminer 1 Jean? Rappelez-vous du premier commandement dans la Bible, « Tu n’auras pas d’autre dieu devant moi. » Le plus grand commandement est d’aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée. L’idolâtrie est l’opposé de cela. Tout ce qui est moins que la communion avec Dieu, est de l’idolâtrie.

                En arrivant à la fin du livre, Jean aurait pu simplement dire: « Dieu désire être votre seul et unique. » Parce que c’est l’idée qu’il y a derrière ce dernier verset. Dieu désire être notre seul et unique. Petits enfants, gardez-vous des idoles. Gardez-vous de toutes choses qui peuvent prendre la place du Seigneur dans votre cœur. Dieu désire simplement marcher avec vous. Marchez dans la lumière comme Il est dans la lumière. Et si vous marchez dans la lumière Dieu vous changera, vous deviendrez justes. Marchez dans la justice et alors qu’Il vous transforme, vous commencerez à refléter le Seigneur. Marchez dans l’amour et alors que vous reflétez le Seigneur, vous commencerez à vivre de Sa vie par la foi et Sa vie se manifestera à travers vous. Petits enfants, gardez-vous des idoles.

                   Voici un petit aperçu de ce merveilleux livre, je suis conscient que nous avons sûrement laissé de côté de nombreuses choses.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour le message de 1 Jean. Nous prions que nous puissions comprendre de façon expérimentale ce que cela signifie de marcher en communion avec le Seigneur. Délivre-nous de regarder à notre foi et à la place apprends-nous comment regarder à Christ qui est notre vie. Nous Te demandons Seigneur de nous garder de l’idolâtrie sous toutes ses formes subtiles afin que Tu sois notre seul et unique. Nous Te prions de manifester cela dans notre cœur. Au nom de Jésus. Amen.

1 Mouvement très populaire dans les années 1990. Une expression biblique plus juste de WWJD pourrait être « Watch What Jesus Does » c’est-à-dire regarde ce que Jésus fait. (NdT)

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(6) 1 Jean - Partie 6 Dieu est amour Ed Miller (1 Jean 3:11-4:21)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT) 

Bonjour et bienvenue dans notre sixième leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean. 

RÉSUMÉ 

                       Le message de 1 Jean est la communion avec le Seigneur. Notre verset clé est 1 Jean 1:3: « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » 

                  Dans notre introduction je vous ai dit que Jean était un très vieil homme lorsqu’il a écrit cette lettre. Il avait à peu près quatre-vingt dix ans. Il était donc un vieux vétéran de la croix. En tant que vieux saint, rien n’avait plus d’importance pour lui que la communion avec Son Dieu. C’est ce dont il profitait et c’est ce dont il désirait que les autres profitent également.

                  Dans cette épître, un de ses titres favoris pour les chrétiens est « petits enfants ». Toujours à nouveau il appelle les chrétiens des petits enfants. Nous retrouvons neuf fois cette expression dans ce livre. D’où tire-t-il ce précieux titre? Dans les évangiles le Seigneur Jésus n’appelle les chrétiens petits enfants qu’une seule fois en Jean 13:33, lors du dernier souper lorsqu’Il a donné le nouveau commandement qui est de s’aimer les uns les autres.

                    Je vous rends attentifs à cela parce que ce même chapitre de Jean 13 nous indique où était l’apôtre Jean lorsque Jésus a dit petits enfants. Il était couché sur le sein de Jésus. Et pendant qu’il était couché sur le sein de Jésus, il l’a entendu dire une seule fois dans sa vie le mot « petit enfant », si l’on s’en tient au récit. Jean aime cette appellation et son épître est remplie de cela. Jean nous écrit pour nous dire de quelle façon nous pouvons aussi nous reposer de façon spirituelle sur le sein du Seigneur. Jean s’adresse donc à nous en tant que petits enfants.

                    Dans cette épître nous trouvons quatre révélations du Seigneur Jésus autour desquelles tourne le thème de la communion. J’ai essayé de vous montrer de quelle façon ce message s’appuie sur ces quatre révélations.

• 1 Jean 1:5: Dieu est lumière
• 1 Jean 2:29: Dieu est juste
• 1 Jean 4:8: Dieu est amour
• 1 Jean 5:11: Dieu est la vie éternelle

                    Chacune de ces révélations est nécessaire pour comprendre tout le message de la communion avec Dieu. Dans notre discussion nous avons déjà considéré les deux premières révélations qui sont Dieu est lumière et Dieu est juste.

                   Le message de la révélation que Dieu est lumière peut être résumé par ces mots: Dieu le Saint- Esprit met fidèlement en lumière le Seigneur Jésus, et alors que nous Le voyons dans la lumière, nous devons marcher dans la lumière comme Lui-même est dans la lumière.

                   Chacun d’entre nous, nous recevons notre propre révélation de la part du Seigneur. Dieu peut mettre Jésus en lumière d’une manière pour vous et d’une autre manière pour moi. Certains chrétiens peuvent Le voir en tant qu’ami. Certains peuvent Le voir dans la lumière comme le vrai cep, comme le conseiller, comme le Dieu puissant, comme la fin de la loi, comme l’époux, etc. Que vous le voyiez comme le prêtre, comme le potier ou d’une centaine d’autres façons, Dieu met la lumière sur Jésus et vous devez ensuite marcher selon cette lumière.

                  Je ne suis pas responsable pour votre lumière et vous n’êtes pas responsables pour ma lumière. Dieu est la lumière et Il met la lumière sur Christ et nous, nous marchons dans la lumière. Peut-être que vous direz: « Mais qu’en est-il de tout le reste de mes imperfections? » Ne vous inquiétez pas pour cela. Cela est sous le sang. 1 Jean 1:7 dit: « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. » Cela est indépendant de la confession de quoi que ce soit. C’est automatique. Marchez dans la lumière comme Il est dans la lumière et le sang s’occupera de toutes les autres choses en attendant le moment où, par une plus grande révélation, vous grandirez et vous pourrez marcher dans une nouvelle vie.

               Dans notre précédente leçon, nous avons considéré la seconde révélation du Seigneur Jésus, Il est juste. Cette révélation est résumée par la fin du verset 3:2 qui dit: « Nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » Peut-être que vous direz: « Mais il s’agit d’une vérité future. Cela parle de la seconde venue, lorsque le Seigneur apparaîtra dans une grande gloire. » Cette vérité inclut cela, mais c’est également un principe présent.

                    C’est assez similaire au fait que Dieu est lumière, mais cela vous emmène une étape plus loin. Dans le principe précédent, Dieu est lumière, Il se manifeste et nous Le voyons. Dans ce passage Dieu est juste, Il apparaît et nous sommes changés, nous devenons comme Lui. Nous Le voyons et nous devenons comme Lui. Par conséquent, Dieu est lumière et nous Le voyons et Dieu est juste, nous Le voyons et nous sommes transformés, nous devenons de plus en plus comme Lui. C’est le principe de conformité avec Christ.

                  Selon cette section, un jour lorsque nous serons au ciel nous ne pécherons plus pour la même raison pour laquelle Dieu ne pèche pas. C’est parce qu’Il est juste. C’est ce qu’Il est. Comme nous serons comme Lui, nous ne pécherons plus pour la même raison qu’Il ne pèche pas. Mais dès maintenant nous devenons comme Lui.

                    Le christianisme est tout le temps qui nous sommes et pas ce que nous faisons. Nous faisons ce que nous faisons à cause de qui nous sommes. Il s’agit de notre caractère et bien entendu notre caractère affecte notre conduite. Selon 1 Jean 3:9, si nous sommes nés de Dieu Sa semence demeure en nous. Cela est un incroyable passage parce que cela nous parle de l’ADN du ciel, de l’ADN de Dieu. Comment est-ce que je sais qu’un jour je serai comme Lui? C’est parce que la semence produit selon son espèce, selon sa ressemblance. Dieu a expliqué ce principe dès le début de la création. Parce que la semence de Dieu est en vous, c’est une garantie qu’un jour nous serons comme Lui. Voici les deux premières révélations du Seigneur.

                 Cela nous amène à la troisième révélation du Seigneur, Dieu est amour. Dieu est lumière, je Le vois. Dieu est juste, je Le vois et je deviens comme Lui. Considérons donc maintenant ensemble cette troisième révélation de Dieu est amour. Cette section va des versets 3:11 à 4:21.

• 1 Jean 4:7-8 dit: « Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas: c'est par là que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur. Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. »
• 1 Jean 4:16 dit: « Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »

LE SENTIMENT AMOUREUX N'EST PAS L'AMOUR 
SELON LA BIBLE 

                   Laissez-moi vous exposer la vérité que Dieu est amour et ensuite je vais essayer de vous montrer de quelle façon cela s’inscrit dans le message de la communion avec Dieu, et de quelle façon cela est en lien avec les deux premières révélations qui sont Dieu est lumière et Dieu est juste. J’aimerais d’abord vous rappeler que l’amour fait partie du caractère essentiel de Dieu. Dieu est amour. Cela ne signifie pas que l’amour est Dieu. Cela fait partie de Son caractère.

                    Je dois prendre du temps pour expliquer ce qu’est l’amour parce que cela est très éloigné de la façon superficielle dont nous utilisons ce mot amour dans notre société. Nous utilisons ce mot pour à peu près n’importe quoi. Nous disons: « J’aime le sport. J’aime le ketchup. J’aime mon chien. J’aime ce vieux chant. » Mais ce n’est pas de cette façon dont la Bible utilise ce mot. Même certaines personnes qui sont de jeunes amoureux ne comprennent pas toujours la façon dont la Bible utilise ce mot. Ils peuvent être pris dans une illusion romantique et penser qu’ils s’aiment. Toutes les personnes qui ont des enfants en âge de se marier, savent par quoi passent les jeunes gens lorsque leurs enfants rentrent tout excités et pensent que cela est l’amour. L’amour selon la Bible ce n’est pas lorsque vous marchez dans la rue en ayant l’impression que vous êtes sur un petit nuage. C’est surtout beaucoup d’émotion, d’enthousiasme et de sentimentalisme et tout cela se fait passer pour de l’amour.

                     Si nous voulons apprécier ce passage, et ce que cela signifie que Dieu est amour, et quel est le lien avec la communion avec Lui, nous devons avoir un avant-goût de ce mot amour selon la Bible. Je pense que vous êtes familiers avec le fait qu’il existe trois mots grecs qui désignent l’amour. Nous n’allons pas faire une leçon sur le grec parce que nous n’allons que nous concentrer sur l’un d’entre eux. Il y a un de ces mots grecs qui n’est jamais utilisé dans le Nouveau Testament, c’est le mot « eros » qui a donné l’amour érotique. Cela ne se trouve pas du tout dans la Bible.

DIEU AIME PARCE QU'IL EST COMME CELA 

                     L’autre mot est « philia », cela a donné le mot philanthrope. C’est un amour humain. Puis il y a l’amour agape, qui est l’amour divin. Dans ce livre lorsqu’il est dit que Dieu est amour, c’est ce mot qui est utilisé. Il s’agit d’un mot avec un sens divin très fort pour amour. Lorsque nous disons que l’amour fait partie du caractère essentiel de Dieu, nous parlons de la nature du Seigneur. Dieu est esprit, c’est Sa nature. Dieu est vérité. Dieu est lumière. Dieu est juste. Dieu est vie. Dieu est amour. Tout cela fait partie de Sa nature. En d’autres termes, lorsque Dieu aime Il fait ce qui vient de façon naturelle. C’est Sa nature. Lorsqu’Il aime, Il agit parce qu’Il est comme cela. Je ne veux pas le dire d’une façon qui soit irrévérencieuse, mais pour bien comprendre que cela fait partie de Sa nature, on peut dire qu’Il doit aimer. C’est Sa nature, Il n’a pas le choix. Dieu ne peut pas faire autrement que d’aimer, parce qu’Il est amour.

                       Il y a des choses que Dieu fait parce qu’Il décide de les faire et non pas parce que cela fait partie de Sa nature. Il a choisi de créer. Il n’avait pas besoin de créer. Un jour Il a décidé qu’Il allait créer. Cela ne fait pas partie de Sa nature, Il désirait tout simplement faire cela et c’est pour cela qu’Il l’a fait. Il règne dans Sa souveraineté selon Son bon plaisir. Il élève certains hommes et en abaisse d’autres. Ce n’est pas Sa nature. Bien entendu cela ne va pas contre Sa nature, mais c‘est Sa volonté, c’est Son plaisir, c’est Son choix. Dieu désire envoyer une tempête ou Il ne désire pas envoyer une tempête. Dans Son dessein plein de sagesse, il se peut qu’Il envoie des troubles dans votre vie ou dans la mienne. Il choisit de faire cela. Tout cela ne va pas bien sûr contredire Sa nature, mais ce n’est pas contre Sa nature. Il permet les maladies dans la vie de cette personne ou de celle-ci. C’est Son choix et Son plaisir pour atteindre Son grand objectif.

                    Mais il y a des choses que Dieu fait à cause de qui Il est. Ce n’est pas basé sur Son bon plaisir mais sur Son caractère. Dieu est tout le temps fidèle, c’est Son caractère. Il ne peut pas mentir, Il dit tout le temps la vérité. Cela fait partie de Son essence. Dieu est saint, Il ne peut pas pécher, Il ne peut pas faire de mauvaises choses. Ce n’est pas parce qu’Il se conforme à des standards en-dehors de Lui, mais parce que cela fait partie de Sa nature. La nature humaine est de pécher et la nature de Dieu est d’aimer. Dieu est amour et cela fait partie de Sa nature. Quoi que l’amour soit, cela fait partie essentielle de Son caractère.

                    La Bible ne définit jamais l’amour. Elle ne définit non plus jamais la foi ou d’autres grands mots comme la gloire. Mais elle décrit l’amour et l’amour de Dieu. Parce que cela est décrit, nous pouvons toucher Sa description, mais nous serions en danger si nous essayons de donner une définition parce que nous risquons de la limiter.

                    Parce que Dieu est amour et que cela fait partie de l’essence de Son caractère , tout ce qui est vrai de Dieu sera aussi vrai de l’amour. Le caractère de Dieu ne peut pas être en conflit avec Lui-même. Par exemple, comme Dieu n’a pas de commencement et que Dieu est amour, l’amour n’a pas de commencement. Comme Dieu est éternel et que Dieu est amour, l’amour est également éternel. Comme Dieu est infini, l’amour ne peut pas avoir de limite. Comme l’amour est saint, l’amour ne peut pas avoir d’impureté. Comme Dieu est bon, l’amour est bon. Dieu est sage donc l’amour est sage, etc. Cela ne va pas se mettre en contradiction avec Dieu.

                Comme nous ne pouvons que décrire l’amour, laissez-moi vous montrer deux choses qui sont tout le temps incluses dans l’amour de Dieu et ensuite nous prendrons le texte et nous ferons le lien avec la communion avec Dieu.

                   L’amour de Dieu inclut tout le temps ces deux choses. Premièrement, une bonne volonté envers les hommes. En d’autres termes, l’amour veut toujours le bien envers les hommes. Il ne veut jamais ce qui est mauvais. Dieu désire le bien éternel de tout homme. C’est tout le temps Son bon plaisir. C’est pour cette raison qu’il n’y a pas de crainte dans l’amour. Il n’y a rien de quoi nous devions avoir peur. L’amour de Dieu est pour nous, il n’est pas contre moi. Et l’amour de Dieu est pour vous, qui que vous soyez et quoi que vous soyez. C’est dans Sa nature.

                    La seconde chose qui est caractéristique de l’amour de Dieu, est qu’il n’est pas uniquement rempli de bonne volonté, c’est la bonne volonté elle-même. L’amour de Dieu se communique lui-même. Voici ce que je veux dire par cela. L’amour est quelque chose qui veut se donner, c’est cette passion qui se donne pour les autres. C’est dans la nature de Dieu de se vider Lui-même vers celui qui est l’objet de Son amour. Et Il n’arrêtera pas de se donner, de se répandre et de se vider avant que celui qui est l’objet de son amour soit rempli de ce qu’Il a prévu. En d’autres mots, Il se répand et se répand, jusqu’à ce que l’objet qu’Il a choisi soit entièrement rempli de ce qu’Il donne. 

L’AMOUR C'EST TOUT DONNER POUR L'AMOUR 

                        C’est pour cette raison que nous aimons Jean 3:16 qui dit: « Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné… » Vous ne pouvez pas dissocier l’amour du fait de donner. Ils vont ensemble. L’amour c’est se donner, se répandre, se vider sur l’autre. J’aime faire le lien entre Jean 3:16 et 1 Jean 3:6 qui dit: « Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. » Dans le même sens 1 Jean 4:9-10 dit: « L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. » 

                     Est-ce que vous saisissez ce qui est merveilleux dans cet amour? Nous avons tellement tendance à lire ces choses de façon légère. Ce sont les dispositions de Dieu envers nous, c’est Sa nature, c’est Son essence d’être bon pour nous et de continuellement se répandre sur nous, jusqu’à ce que nous, l’objet de Son amour, soyons remplis de Lui, jusqu’à ce qu’Il se communique Lui-même. C’est Lui l’initiateur, Il ne s’arrête jamais de se donner.

                     Peut-être avez-vous un jour été choqués en lisant Jean 17:23 et 26 que Dieu n’aime pas le Fils plus qu’Il ne nous aime nous. Est-ce que savez pourquoi cela est vrai ? Parce que Dieu ne peut pas aimer par degré. C’est Sa nature que d’aimer et Il aime tout de temps complètement. Il a tout le temps un amour parfait. Jérémie 31:3 dit: « Je t'aime d'un amour éternel; c'est pourquoi je te conserve ma bonté. » 

DIEU NE PEUT PAS NOUS AIMER PLUS ET 
NE PEUT PAS NOUS AIMER MOINS 

                        Une des choses que cela signifie et qu’Il n’a jamais commencé à vous aimer. Il vous a tout le temps aimés. Une autre chose que cela signifie est qu’Il n’arrêtera jamais de vous aimer. Il vous aimera tout le temps inconditionnellement. Nous pensons parfois que si nous ne péchons plus, Il nous aimera davantage et si nous péchons moins Il nous aimera moins. Rien ne pourrait être plus éloigné des vérités de la Bible. Il ne va pas vous aimer davantage et Il ne peut pas vous aimer moins. Il ne peut que vous aimer et c’est ce qu’Il fait. Il se répand et se donne à nous tout le temps que nous péchions ou que nous ne péchions pas, que nous soyons pour Lui ou que nous soyons contre Lui, que nous marchions en union avec Lui ou que nous soyons des rétrogrades. Avant je pensais que lorsque je serai dans le ciel pendant dix millions années, Son amour pour moi sera dix millions de fois plus grand. Non, mes yeux seront peut-être ouvert dix millions de fois plus grand, il se peut que je comprendrai mieux Son amour, mais Lui ne m’aimera pas dix millions de fois plus qu’Il ne m’aime maintenant. Il ne vous aimera pas même un petit peu plus qu’Il ne vous aime maintenant. Vous voyez nous lisons Dieu est amour à la légère, mais c’est une chose incroyable. Dieu est pour vous, et Il se répand et répand pour vous et se déverse Lui-même.

                      Je ne pense pas que j’ai besoin de vous dire que c’est la nature de Dieu et non pas la vôtre. C’est la nature de Dieu et non pas la mienne. Il n’est pas naturel pour moi de me vider moi-même pour les autres. Il n’est pas naturel pour vous de vous répandre pour les autres et tout spécialement s’ils ne sont pas ouverts pour le recevoir, s’ils sont contre cela. Il n’est pas possible pour moi d’initier l’amour et d’aimer de façon inconditionnelle comme Deutéronome 7:7 le dit. Deutéronome 7:7 nous donne la raison pourquoi Dieu nous aime. Deutéronome 7:7 nous dit qu’Il nous aime parce qu’Il nous aime. C’est la raison pour laquelle Il nous aime. Il nous aime tout simplement et Il nous aime parce qu’Il nous aime.

                     Même si Galates 5:22 vient avant 1 Jean, je pense qu’il exprime bien ce qu’est l’amour de Dieu. Après avoir listé quinze caractéristiques de la manifestation de la chair, Paul sous la conduite du Saint-Esprit nous dit en Galates 5:22: « Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité (foi), la douceur, la tempérance... » Il y a neuf choses qui sont listées, mais il ne s’agit pas de neuf fruits. Il n’y a qu’un seul fruit de l’esprit, c’est l’amour. Les autres huit mots ne font que décrire l’amour. Si vous ne me croyez pas vous pouvez lire 1 Corinthiens 13. Les caractéristiques sont décrites et ce sont les mêmes que celles que vous trouvez en Galates 5. C’est pour cela que 1 Corinthiens 13:13 dit que l’amour est plus grand que la foi et l’espérance.

                     Peut-être que vous me demanderez: « Mais pourquoi est-ce que cela est plus grand que la foi et l’espérance? » C’est parce que l’amour croit tout, la foi est dans l’amour. L’amour espère toute chose et l’espérance est dans l’amour. Si vous avez l’amour, alors vous avez tout. Voilà ce que la Bible dit. Si vous avez l’amour de Dieu, alors vous accomplissez toutes les lois des deux tables de la loi. Par conséquent, le fruit de l’esprit est l’amour. Je vous rends attentifs à cela parce que c’est le fruit. Cela vient de Dieu. Ce n’est pas quelque chose que vous pouvez copier. Ce n’est pas quelque chose que vous pouvez imiter. L’amour dont nous sommes en train de parler n’est pas quelque chose sur lequel vous pouvez travailler.

                     Une des pires choses qui pourrait arriver après cette étude, est que vous disiez : « Oh je n’aime pas assez, je vais faire quelque chose et travailler sur cela. » C’est la plus mauvaise chose qui puisse arriver. Pourquoi? Parce que Dieu est amour et la seule façon par laquelle nous puissions avoir cela est si cela est un fruit dans notre vie. Il s’agit du fruit de l’esprit. Dieu a dit: « Qu’il y ait la lumière. » Mais Il n’a jamais dit: « Qu’il y ait l’amour. » L’amour n’est pas créé, il est généré. Alors qu’Il se déverse sur nous, alors que nous devenons comme Lui, Dieu peut nous remplir de Son amour.

                       Voici des versets qui soulignent tous la même chose.

• Verset 3:24: « Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné. »
• Verset 4:2: « Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu... »
• Verset 4:4: « Vous, petits-enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. »
• Verset 4:7: « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. »
• Verset 4:12: « Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. »
• Verset 4:13: « Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous a donné de son Esprit. »
• Verset 4:16: « Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »

                     Chacun de ces versets met l’accent sur Dieu qui demeure en nous. Ces versets nous disent: « Dieu vit en nous par Son esprit. Nous demeurons en Lui et Lui demeure en nous. Par l’esprit qu’Il a mis en nous. La vie de Dieu est en nous. Nous sommes nés de Dieu. » J’aime le verset 4:7 parce que cela résume le tout: « ...car l'amour est de Dieu... ». Si Dieu habite en nous et que nous sommes remplis de Lui alors vous l’avez. Si ce n’est pas le cas nous ne l’avons pas. 1 Jean 4:17 dit: « Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde. » 

                   Pendant des années j’ai mal compris les versets 4:2-3 qui disent: « Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde. » Je pensais que Jean disait avec ces versets que la façon pour reconnaître un faux enseignant, un faux prophète, une secte, est qu’ils allaient renier l’incarnation, le fait que Jésus est venu en chair. Voilà ce que je croyais que ces versets enseignaient. Il est vrai que certains enseignants renient l’incarnation, le fait que Jésus est venu en chair. Mais ce n’est pas le cas pour tous. Cela m’a importuné, parce que Dieu dit que c’est comme cela que nous reconnaissons les faux enseignants pourtant certains faux enseignants le croient tout de même.

                    Si l’on tient compte du contexte, on voit que Jean n’est pas en train de parler de cela. Jean n’est pas en train de parler de l’incarnation, c’est-à-dire Jésus venant en chair. Il est en train de parler de Jésus qui vient dans votre chair et dans ma chair. Tout le contexte parle de Dieu en nous, de demeurer en Lui, de né de Dieu, de l’Esprit en nous et de la lumière de Dieu en nous. Jean est en train d’expliquer de quelle manière les chrétiens peuvent s’aimer les uns les autres. Il n’y a qu’une seule explication, Dieu est amour et il faut qu’Il vive en nous sinon nous ne serons jamais capables de nous aimer les uns les autres.

                    Il y a des personnes qui renient cela et elles sont de l’antéchrist. C’est l’esprit de l’antéchrist qui renie le fait que pour être un homme il faut dépendre de Dieu. Il nous faut dépendre de Dieu pour pouvoir être une femme, il nous faut dépendre de Dieu pour être un chrétien. Avant je pensais que je pouvais vivre la vie chrétienne en travaillant dur. Vous ne le pouvez pas. Vous ne pouvez pas vivre la vie chrétienne. Il n’y a qu’une seule personne qui ait un jour vécu la vie chrétienne. Il s’agit de Jésus. Il n’y a qu’une seule personne qui peut à nouveau la vivre et Son nom n’a pas changé. Il s’agit de Jésus. Seul Jésus peut vivre la vie chrétienne.

                     Dieu est lumière et nous avons besoin de Le voir Lui. Dieu est juste et nous devons être conformés à Lui. Dieu est amour et maintenant nous avons besoin de Le manifester. Lorsque les autres personnes nous voient, de quelle manière vont-elles pouvoir voir le Seigneur ? C’est par le grand fruit de l’esprit.

                     Nous savons donc que Dieu est lumière et nous Le voyons, Dieu est juste et nous devenons comme Lui, et maintenant Dieu est amour et nous pouvons Le refléter, nous Le manifestons. Et lorsque les autres nous voient, alors ils Le voient Lui. Je ne peux pas vous aimer… seul Dieu peut vous aimer. Il peut vous aimer à travers moi et Il peut m’aimer à travers vous. Et Il fait cela, Il se réjouit de faire cela.

                 Laissez-moi vous montrer le cœur de tout cela. Le verset 4:12 dit: « Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. » Savez-vous que cette petite expression « Personne n'a jamais vu Dieu » n’est utilisée que deux fois dans le Nouveau Testament? On la trouve ici et en Jean 1:18. Jean 1:18 nous dit cela: « Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » En d’autres termes, dans l’Évangile de Jean Jésus était la fenêtre pour voir Dieu, dans 1 Jean les chrétiens sont les fenêtres pour voir Dieu. Personne n’a jamais vu Dieu, mais les gens ont pu regarder à Jésus et voir Dieu. Personne n’a jamais vu Dieu, mais les gens peuvent maintenant regarder aux chrétiens et voir Dieu.

                    Pourquoi est-ce que cela est le cas? La réponse est: c’est parce que l’amour de Dieu est répandu dans notre cœur par le Saint-Esprit qui nous est donné. Un chrétien est quelqu’un qui vit à la ressemblance de Christ, nous sommes de petits Christ. Alors que nous sommes conformés à Lui, nous commençons à nous donner aux autres, de la même façon qu’Il s’est donné pour nous. Cela n’est pas naturel pour nous. Voilà fondamentalement le sujet de cette section.

                   Pour rendre tout cela pratique j’aimerais vous donner un petit plan pour les versets 3:11 à 4:21 qui est la section sur Dieu est amour. De la même façon que lorsque nous avons considéré le chapitre 1 et que nous avons trouvé trois tests pour que nous soyons sûrs que nous marchons dans la lumière, il y a également trois évidences pour savoir que nous marchons réellement dans l’amour. Laissez-moi vous donner ces trois tests pour terminer. 

SI JE MANIFESTE L'AMOUR DE CHRIST 
LE MONDE ME HAÏRA 

                      Comment est-ce que je saurai si je marche réellement dans l’amour? La première évidence se trouve dans les versets 3:11-13 qui dit: « Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres, et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes. Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait. » Le verset 3:15 dit: « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. » 

                     Si je manifeste réellement l’amour de Christ, alors le monde me haïra. Pourquoi est-ce que Jean nous rappelle l’histoire de Caïn et ensuite utilise ce langage choquant « Quiconque hait son frère est un meurtrier »? Qu’est-ce que l’amour comme défini dans ce chapitre? C’est se répandre et se donner jusqu’à ce que vous ayez tout donné. Et donner tout c’est donner sa vie. C’est lorsque vous répandez votre vie, c’est cela l’amour. C’est se donner jusqu’à ce qu’il ne reste rien, c’est cela l’amour. 

L’AMOUR DONNE SA VIE, LA HAINE PREND LA VIE 

                     Par opposition à cela, qu’est-ce que la haine? C’est prendre la vie, c’est être meurtrier, c’est l’opposé de donner sa vie. L’amour c’est donner la vie et la haine c’est prendre la vie. Voici une chose incroyable. Soit je vis par ma nature, soit je vis par la nature de Dieu. Si je vis par ma nature, je suis un meurtrier. Si je vis par la nature de Dieu, je suis quelqu’un qui aime et il n’y a rien entre les deux. Soit je prends la vie, soit je donne la vie. C’est dans la mesure où je deviens comme Jésus que je pourrai donner la vie, que je pourrai me répandre. Il n’y a rien entre les deux. Ne penseriez-vous pas que si le monde savait cela, s’il savait que les chrétiens sont prêts à se répandre et à se donner eux-mêmes, il aimerait profiter de cela? Pourquoi est-ce que le monde hait les gens qui aiment? Pourquoi est-ce que le monde hait les chrétiens si tout ce qu’ils font c’est donner, donner, donner? On pourrait se dire que le monde devrait aimer cela.

                  La réponse est parce que l’amour condamne, l’amour donne la conviction du péché, l’amour révèle qu’ils sont des meurtriers, des égoïstes, des fiers et des gens qui prennent, et le monde n’aime pas cela. C’est pour cette raison qu’ils ont tué Jésus, et c’est pour cette raison qu’ils n’aiment pas les chrétiens. Ne soyez pas choqués lorsque vous répandez votre vie pour les autres et que vous êtes rejetés, même si c’est votre propre famille. Ne soyez pas choqués par cela. Par nature, vous et moi nous sommes des personnes qui ne prenons pas, qui donnons. Et notre seule espérance de donner de l’amour est par le fruit de l’esprit.

                    Caïn a vu Christ en Abel et l’a tué. Dans sa traduction Kenneth Wuest souligne que le mot grec montre comment il a tué Abel. Il a égorgé son frère avec un couteau. Il avait de toute évidence vu de quelle façon son frère avait tué l’agneau et il savait comment le faire et c’est comme cela qu’il s’y est pris avec son frère. Caïn représente le monde et il nous hait. Ils ne peuvent pas supporter les gens qui donnent leur vie. Comment est-ce que je sais que je marche dans l’amour? C’est lorsque tout le monde ne vous aime pas. Plus vous vous positionnez pour Christ, plus les gens s’opposeront à vous. Le chemin que prend le Roi est tout le temps le même chemin que prendra le sujet du Roi et le chemin du serviteur du Roi.

                       La seconde évidence qui montre que je manifeste Christ à travers le fruit de l’esprit, est l’opposé de cela. Il y a des personnes qui me rejetteront, mais par opposition j’aimerai les gens. Dans 1 Jean le mot « frère » n’est pas l’équivalent de frère chrétien. Lorsque Paul parle de frère, il parle de frère chrétien. Mais Jean parle de frère au niveau humain. Lorsque Caïn demande à Dieu en Genèse 4:9: « Suis-je le gardien de mon frère? ». Il parle de frère au niveau humain.

                      En lien avec cela j’aime le test objectif. De quelle façon est-ce que je sais réellement que j’aime mon frère? Le verset 3:16-18 dit: 

« Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui? Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. » 

                   Cela est bien plus profond que de donner à quelqu’un un panier repas pour la fête de Thanksgiving, que de payer le loyer de quelqu’un ou d’inviter quelqu’un à dîner. Comment est-ce que je sais réellement que je me répands pour les autres? Dieu me donne ici un test. Il me demande: « Jusqu’à quel point es-tu attaché aux choses matérielles? » C’est un test pour moi. Il est écrit: « Si quelqu'un possède les biens du monde » et pas « si quelqu'un possède l’abondance des biens du monde ». Personne n’est exempt d’aimer les biens matériels, tout le monde a quelque chose et notre attachement à cela est l’évidence que nous avons ou pas l’amour de Dieu.

                      Avant je pensais que si je me donnais de cette façon, alors les gens allaient prendre avantage de cela et ils allaient en profiter. Je pensais que les gens allaient faire la queue devant ma porte. Mais selon 1 Jean 4:18 l’amour parfait bannit la crainte. Donc si j’aime je ne vais pas penser à cela. Est-ce que cela signifie que chaque fois que quelqu’un demande quelque chose vous allez lui donner? Non, nous devons être parfaits comme notre Père céleste est parfait. Il s’agit d’un fruit de l’esprit. Il arrive parfois que Dieu ne donne pas pour de bonnes raisons et si vous marchez en union avec Lui, Il vous guidera pour que vous sachiez quand donner et quand ne pas donner. Mais vous devez toujours être prêts à donner.

                    Nous devons faire attention au sujet de notre façon de donner parce que parfois nous pouvons être si généreux que nous pouvons travailler contre l’action de Dieu. Dieu peut vouloir abaisser une personne à travers des difficultés financières, et nous nous venons la secourir parce que nous pensons que c’est un signe d’amour. C’est pour cette raison que nous devons marcher dans l’esprit. Nous ne désirons pas aller contre l’action de Dieu mais agir en union avec Lui.

                Avant de terminer, j’aimerais encore vous rendre attentifs à un incroyable paradoxe que nous trouvons ici. A cause de toute cette idée que l’amour se répand et donne et donne, il y a tout le temps la tentation de sortir cela de son contexte de la communion avec Dieu. En d’autres termes, comme l’amour est une preuve de la communion, je peux être amené à penser que si je commence à me donner pour les autres, je serai plus proche de Dieu. Mais cela c’est faire les choses à l’envers. Notre objectif n’est pas de nous vider nous-mêmes. Notre objectif n’est pas de nous donner aux autres. Notre objectif est de marcher avec le Seigneur. Notre objectif est d’être en communion avec Lui. Il s’agit d’un livre sur la communion. Il s’agit d’un livre sur la communion avec Dieu. Lorsque nous Le verrons, nous serons comme Lui. Alors que nous sommes changés et que nous devenons comme Lui, comme Il est amour, alors nous nous répandrons pour les autres. C’est automatique. Si vous devez travailler à cela, alors cela ne vient pas de Dieu.

                    Pendant des années, j’ai essayé de mourir à moi-même pour pouvoir vivre pour Dieu. Mais vous ne mourez pas à vous-mêmes pour vivre pour Dieu, vous vivez par Dieu pour mourir à vous-mêmes. Cela se passe dans l’autre sens. C’est pour cette raison que dans Philippiens Dieu parle d’abord de la résurrection. Il ne dit pas : « D’abord vous mourez et ensuite vous ressuscitez. » Non, non, Paul dit en Philippiens 3:10: « Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort. » J’ai besoin de la résurrection et de la vie pour pouvoir mourir. Et j’ai besoin du Seigneur pour pouvoir me répandre pour les autres. Par conséquent, ne travaillez pas à cela. C’est lorsque nous marchons avec Lui et que nous sommes en communion avec Lui que nous pouvons ensuite donner aux autres.

                     Je me rappelle de moments dans ma vie où je pensais que je n’aimais pas assez les gens. Il m’arrivait de m’isoler dans le noir et d’essayer de visualiser des pécheurs loin de Dieu en train de tomber dans le feu de l’enfer et criant de douleur pour essayer d’avoir un fardeau pour les âmes. J’essayais donc de penser aux pécheurs souffrant afin que je puisse sortir et partager l’évangile avec eux. Je peux vous dire de façon très directe que je ne désire pas avoir un fardeau pour les âmes. Mais où trouvez-vous cela dans la Bible?

                    Moi j’aimerais avoir un fardeau pour le Seigneur. J’aimerais avoir un fardeau pour Jésus. Et si j’ai un fardeau pour Jésus, alors tôt ou tard je pleurerai sur quoi Jésus pleure. Je deviendrai comme Lui et je pleurerai sur Jérusalem quand Il le fait, etc. Vous n’avez donc pas besoin d’essayer de vous inventer un fardeau en vous demandant de quelle façon vous allez pouvoir aimer les autres, penser aux autres ou vous donner aux autres. Non, non, non, apprenez à connaître le Seigneur, Dieu fera de vous quelqu’un qui aime.

               Nous avons donc vu qu’une première évidence qui montre que je marche dans l’amour est que les gens ne m’aimeront pas. Deuxièmement, je me répandrai pour les autres et il y aura une preuve pratique de cela à travers mon degré d’attachement aux choses matérielles.

                    Voici encore une troisième évidence qui montre que je marche dans l’amour. Le fruit de ma vie, le fruit de l’esprit, l’amour, deviendra pour moi une assurance. Les versets 3:19-22 disent: 

« Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant lui; car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et Il connaît toutes choses. Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.» 

                     Pendant longtemps je n’ai pas du tout compris ce point. Je pensais que si ma conscience me donnait une conviction de péché sur quelque chose, alors j’avais un gros problème parce que Dieu en connaît plus que ma conscience et voit plus de chose. Et si Dieu voit mon cœur, alors je serai balayé de devant Lui. Mais ce n’est pas ce que ce passage nous dit, pas du tout. Ce que ce passage dit réellement est qu’il y a une opinion sur moi qui est plus élevée que ne l’a ma conscience. Si ma conscience me convainc de quelque chose, alors Dieu est plus grand que mon cœur, et Lui sait toutes choses.

                    Laissez-moi essayer d’illustrer cela. Prenons un pommier pour illustrer cela. Vous savez que le fruit n’est jamais pour le bénéfice d’un arbre. Mais qu’est-ce qu’un arbre pourrait bien faire avec une pomme? Il ne produit pas de pommes pour lui-même. Nous prions si souvent: « Seigneur j’aimerais du fruit dans ma vie », comme si cela pouvait nous être bénéfique. Le fruit n’est pas pour nous, il est pour les autres. C’est tout le temps pour les autres personnes. Ce n’est pas pour nous. Le fruit appartient aux autres. Peut-être que vous demanderez: « Mais est-ce que cela n’a aucun ministère dans ma vie? » Oui cela a un ministère, c’est le ministère de l’assurance. Voilà ce que je veux dire par cela.

                    Nous allons dire que le fruit de l’esprit, l’amour, est la pomme. Dieu dit que si nous sommes réellement un pommier, alors vous verrez des pommes. Lorsque je regarde dans mon miroir, ma conscience ne cesse de dire que je ne suis pas un pommier, mais un chêne. Ma conscience me dit sans relâche que je ne suis qu’un chêne. Mais ensuite je vois une pomme, le fruit de l’esprit, l’amour, et cela me donne de l’assurance. Si jamais vous avez vu que Dieu a fait quelque chose dans votre vie, alors cela a pour objectif de vous donner de l’assurance et plus vous Le connaissez, plus vous Le voyez, plus vous aurez de l’assurance. C’est cela que fait le fruit dans votre vie. Cela vous montre que vous êtes réels, cela montre que c’est vrai.

                   C’est pour cette raison qu’il est bon de regarder en arrière, et de voir ce que Dieu a fait en vous et pour vous. Voilà donc trois évidences pour savoir si vous marchez réellement dans l’amour. Premièrement, le monde va vous haïr. Deuxièmement, vous allez aimer et vous répandre. Troisièmement, ce fruit sera une assurance pour vous et cela même au jour du jugement.

                  Pour résumer, Dieu est lumière, je dois Le contempler. Dieu est juste, en Le contemplant je dois devenir comme Lui. Dieu est amour, je deviens la fenêtre par laquelle les autres peuvent voir le Seigneur, c’est le fruit de l’Esprit.

Prions:

                Père nous Te remercions pour cette merveilleuse section des Écritures, si remplie et riche de Tes vérités. Nous prions Seigneur que parce que Tu es amour, Tu puisses nous emmener dans la compréhension de la manière dont Tu t’es répandu pour nous, de quelle manière Tu continues de Te répandre pour nous et de quelle manière Tu prends plaisir à Te répandre vers les autres à travers nous. Merci de nous emmener plus loin dans la communion avec Toi, de telle sorte qu’il sera automatique pour nous de répandre notre vie pour les autres. Nous Te prions de manifester cela dans notre cœur. Dans le nom du Seigneur Jésus. Amen.

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