(17) disciple - RETOUR A LA CROIX par Chip Brogden

« Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. » (1 Corinthiens 2:2)

                    Bien que Paul connaisse beaucoup de choses dont il aurait pu parler pour enseigner les Corinthiens, il a décidé de devenir l'homme d'un seul sujet: Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.

Nous devons devenir fous afin d'être sages.

Nous devons être prêts à tout abandonner afin de recevoir tout à nouveau.

Nous devons devenir faibles afin d'être forts.

Nous devons mourir afin de vivre.

                   Nous pouvons citer les enseignements de Jésus, chercher à L'imiter comme Notre Exemple, s'appliquer à marcher sur le chemin étroit, et même accomplir beaucoup de bonnes œuvres en Son Nom. Mais indépendamment de la Croix, ces activités sont du bois, de la paille et du chaume. Au moment même où nous serons éprouvés ou confrontés à l'opposition, nous chuterons. Nous pouvons peut-être sembler patients, mais un jour viendra où nous perdrons notre patience. Nous pouvons peut-être paraître doux, mais un jour viendra où notre rugosité sera révélée. Nous pouvons peut-être avoir une apparence d'humilité, mais un jour viendra où notre fierté sera découverte et nous chuterons. Nous pouvons peut-être obéir à la lettre de la loi et paraître justes extérieurement aux yeux des autres, mais quand nous sommes seuls et confrontés aux secrets de notre coeur et de notre esprit, nous découvrons que l'intérieur de la tasse est plein de saleté.

                    En nous appelant à revenir à la Croix, Dieu nous demande de renoncer à nos vies et d'embrasser la sagesse de la mort, de l'ensevelissement, de la résurrection, et de l'ascension afin de vivre comme fils et filles dans le Royaume de Dieu. Indépendamment de la Croix nous ne pouvons ni entrer dans le Royaume ni vivre dans l'Esprit, qu'importe la profondeur de notre désir. Car indépendamment de la Croix, nous ne savons pas ce que signifie présenter l'autre joue, faire le kilomètre supplémentaire, aimer nos ennemis, et prier pour ceux qui nous persécutent. Indépendamment de la Croix, nous ne savons pas nous soumettre à la volonté de Dieu, accepter la souffrance, et se reposer en Lui.

                     Indépendamment de la Croix, nous ne savons pas ce qu'est la Résurrection. La religion cherche à réformer l'homme; La Croix cherche à le crucifier. La religion peut échouer par rapport au résultat désiré, mais la Croix ne manque jamais d'atteindre son but. Les êtres humains poursuivront la moralité, la vertu, la spiritualité, et même l'accomplissement d'activités religieuses et de bonnes œuvres, plutôt que de mourir sur une Croix. Mais ils ne présentent aucune blessure, aucune cicatrice, aucune évidence d'être un jour morts et ramenés à la vie par Dieu. Ou bien un homme n'est jamais mort, ou bien il est mort et ressuscité. Vous ne pouvez pas contrefaire la résurrection.

                     La Croix est le moyen par lequel Dieu nous réduits à Christ, pour que nous puissions être ressuscités à une vie nouvelle. Ce qui ne peut pas être accompli par toute une vie d'efforts est facilement accompli par Dieu au moyen de la Croix. Nous pouvons prendre beaucoup de raccourcis le long du chemin et tenter d'échapper à l'inévitable, mais le jour où nous cessons d'essayer et acceptons la Croix avec docilité, nous remarquons que tout a déjà été fait pour nous. En fait la mort par crucifixion ne peut pas être accomplie par un suicide. Nous ne pouvons pas nous crucifier nous-mêmes. L'instrument de notre mort est choisi pour nous, ainsi que le mode opératoire, le moment et la durée de l'exécution - tout est contrôlé par Quelqu'un d'autre. Il n'y a rien à faire, parce que nous devons nous soumettre à la Main Invisible et nous reposer complètement sur Lui.

                    Si nous voulons suivre Jésus, nous devons renoncer à nous-mêmes, nous charger chaque jour de notre Croix, et le suivre (Luc 9:23).

LA CROIX EST SAGESSE A TRAVERS LA FOLIE

« Car la prédication de la Croix est une folie pour ceux qui périssent » (1 Corinthiens1:18a). 

                    Il y a une sagesse qui vient d'en haut. Cette sagesse est à l'opposé de la sagesse terrestre. Nos pensées, raisonnements, arguments, et opinions sont sans valeur devant Dieu. On nous commande d'avoir la pensée de Christ et de rechercher la Sagesse qui vient de Dieu.

                  Humainement parlant, la Croix n'a pas de sens. Si nous approchons Dieu uniquement avec notre intelligence, nous ne Le connaîtrons jamais. Si nous étudions la Croix afin d'acquérir un nouvel enseignement ou une nouvelle doctrine, cela ne laissera aucune impression sur nous. En effet, nous pouvons apprendre par cœur les versets appropriés des Écritures, et même enseigner à d'autres ce que nous avons appris, et ne jamais éprouver sa réalité. Combien nous parlons si facilement et si librement de la mort à soi-même, prendre sa Croix, et vivre une vie crucifiée. Mais la connaissance sans expérience n'est rien. En effet la connaissance sans expérience nous trompe en nous faisant croire que nous vivons quelque chose, simplement parce que nous pouvons répéter mentalement quelques faits. Cela ne compte pour rien dans les choses spirituelles.

                    Nous devons demander à Dieu de nous vider de nos idées et notions préconçues et de nous remplir à la place de Ses Pensées. Nous devons abandonner notre sagesse et recevoir Sa Sagesse. Sa Sagesse c'est la manière dont Il voit les choses. Notre façon de voir les choses n'est pas pertinente, et elle nous trompera. Ses voies et Sa pensée sont plus élevées que nos voies et notre pensée. La Croix est le moyen par lequel Dieu cherche à détruire la sagesse terrestre et la pensée charnelle. Donc la Croix est sagesse à travers la folie.

LA CROIX C'EST GAGNER EN PERDANT

                    Pour accumuler plus, habituellement nous pensons devoir ajouter à ce que nous avons déjà. La sagesse de Dieu nous enseigne qu'afin de gagner, nous devons d'abord perdre. Pensez à un enfant qui refuse de laisser son vieux jouet cassé afin d'en recevoir des nouveaux de la part de son père. Dans son esprit il est en train de perdre quelque chose. Mais en laissant aller, en abandonnant, il gagne.

                     Comme l'enfant, nous refusons obstinément d'abandonner nos droits sur nos possessions spirituelles. Nous nous accrochons fortement aux choses comme un enfant s'accrocherait à une collection de jouets cassés. Nous accumulons des enseignements, des expériences, et des bonnes oeuvres, les exhibant comme des preuves de nos capacités spirituelles. Tant que nous ne sommes pas disposés à abandonner nos « richesses » nous ne pouvons pas recevoir les vraies Richesses du Christ en nous. La Croix démontre que nous ne gagnons pas en essayant d'obtenir, mais en abandonnant afin de gagner. Nous ne pouvons pas vraiment recevoir de Dieu tant que nous n'avons pas appris à abandonner à Dieu. C'est l'esprit qui crie, « non pas ma volonté, mais que La tienne soit faite » et « Père, dans Ta main je remets mon esprit. »

                    Nous prononçons facilement ces mots, mais nous ne pouvons réellement les apprécier ou les expérimenter qu'en vivant nos propres expériences de Gethsemané et de Golgotha. Tant que ce moment n'est pas venu, nous sommes simplement en train de réciter quelques mots, sans comprendre réellement la signification de nous abandonner nous-mêmes à Dieu pour Lui être entièrement consacrés et soumis. La Croix nous prépare à recevoir en nous forçant d'abord à abandonner. Par conséquent, la Croix c'est gagner en perdant.

LA CROIX EST PUISSANCE PAR LA FAIBLESSE

« Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes » (1 Corinthiens  1:27b). 

                     Selon la façon normale de penser, la puissance et la faiblesse sont opposées. Pour avoir la puissance, nous devons éliminer la faiblesse. La Sagesse de Dieu nous enseigne les choses différemment. Cette sagesse nous indique que les choses faibles sont choisies pour surmonter les choses puissantes, et la puissance travaille en même temps que la faiblesse.

                    La Croix est faite pour infliger la douleur, affaiblir, et tuer lentement. C'est l'expression ultime de la faiblesse. Les victimes sont nues et clouées au bois par les mains et les pieds. Leur poids repose sur leurs jambes tant qu'elles peuvent résister à la fatigue. Quand elles cèdent, tout leur poids est supporté par leurs bras tendus (pour accélérer ce processus, les jambes sont parfois cassées). La cage thoracique est finalement écrasée par cet effort et la victime délaissée meurt lentement de suffocation pendant que ses poumons lâchent.

                      Tous les mouvements du crucifié sont difficiles et nécessitent de beaucoup lutter. Une fois que les clous sont en place, il n'y a aucun moyen de les retirer. Vous ne portez rien avec vous et il ne vous reste rien. Vous ne pouvez ni accélérer ni ralentir votre mort. La honte de votre nudité est visible de tous. A coté de la douleur physique, l'âme perd sa dignité et sa fierté. Il n'y a aucune échappatoire.

                       Dieu désire vous donner la puissance, mais cette puissance ne vient que par la faiblesse. Toute puissance non obtenue par la faiblesse est illégitime, et peu importe qu'elle puisse paraître spirituelle. La seule puissance légitime est accordée à ceux qui ont été affaiblis. La puissance naît dans la faiblesse. Beaucoup démontrent une certaine « puissance », mais sans la faiblesse correspondante. Par conséquent la puissance ne leur donne qu'une occasion de se vanter. Pour remédier à cela, Dieu a décidé que tout ce qui devra recevoir Sa puissance sera auparavant affaibli et vidé - nous parlons de ce processus sous le nom de « brisement ». Le but de la faiblesse et de la souffrance est d'ouvrir la voie à la puissance. L'instrument que Dieu utilise pour nous affaiblir est la Croix. Par conséquent, la Croix est la puissance au moyen de la faiblesse.

LA CROIX EST LA VIE PAR LA MORT

« J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » (Galates 2:20a). 

                         Il ne peut y avoir aucune Vie de Résurrection sans une Mort par Crucifixion. Naturellement nous pensons que pour vivre nous devons éviter la mort à tout prix. Cependant, la sagesse de Dieu nous enseigne que l'on trouve la vie en embrassant la mort. Lorsque nous mourons à nous-mêmes, nous sommes rendus vivants en Christ.

                           Il y a un principe de mort qui fonctionne en nous. Quand nous naissons, nous commençons à vieillir et mourir. Pour celui qui est en Christ, la mort physique n'est pas la fin, mais le début. De même, une mort ordonnée par Dieu sur la Croix n'est pas la fin, mais le début. La Croix agit par la mort en nous pour que l'Esprit puisse agir par la vie en nous. La Croix met à mort ce qui doit être détruit en nous, tandis que l'Esprit donne la vie à ce qui a été détruit. La Croix frappe et démolit, alors que l'Esprit reconstruit ce qui a été détruit. Seuls ceux qui ont expérimenté la mort peuvent vraiment apporter la vie et parler à des hommes morts.

              Par conséquent, si nous n'avons pas appris à mourir quotidiennement, la Vie de Dieu ne sera pas non plus notre expérience au quotidien. En un mot, je suis mort, pourtant je vis. Je suis crucifié, pourtant je suis vivant. D'un coté je suis affaibli au point d'être proche de la mort et impuissant; de l'autre, je vis par la puissance de Dieu et je suis puissamment fortifié par Son Esprit qui habite en moi. Au moment précis où je cesse d'expérimenter la mort, je cesse aussi d'éprouver la vie, parce que la Croix est la Vie au moyen de la mort.

LE BUT DE L'ACTION DE DIEU

« En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas » (Jean 21:18). 

                    Bien que notre attitude de cœur doive être celle d'un enfant, Dieu désire que nous soyons des hommes et des femmes murs. Il désire que nous croissions spirituellement. Pour cela Il permet que nous passions par beaucoup de circonstances et d'épreuves désagréables.

                Quand nous sommes jeunes dans le Seigneur, nous agissons comme il nous plaît. Nous trouvons beaucoup de plaisir à servir le Seigneur selon notre propre pensée, et tout est léger et gai. Nous vivons une vie basée sur les sentiments et les sensations. Nous sommes facilement dirigés par nos sentiments. Si nous sommes heureux, nous renonçons facilement à nous-mêmes et nous nous dévouons pour le service. Mais quand nous sommes tristes ou préoccupés par nos circonstances, nous éprouvons un sentiment d'abandon. Le Seigneur doit alors partir à la recherche des petites brebis pour les ramener à Lui. Alors nos sentiments sont apaisés et nous nous consacrons à nouveau à Son service avec la même vigueur qu'auparavant. C'est ainsi que fonctionnent ceux qui sont jeunes: ils s'habillent eux-mêmes et vont où bon leur semble.

                    Mais quand nous sommes plus âgés dans le Seigneur, la vie de foi débute au moment où nous étendons nos bras dans la soumission et où nous permettons à Un autre de nous habiller et de nous emmener là où nous ne voulons pas aller. Nous ne nous habillons plus nous-mêmes et n'agissons plus à notre guise. Nous ne marchons plus mais nous sommes portés. Nous n'accordons plus d'attention à nos propres souhaits. Nous n'agissons plus selon notre propre volonté et indépendamment de Celle de Dieu. Au lieu de cela, nous sommes finalement soumis à l'action de Dieu en nous. Nous reconnaissons enfin que nous avons été jusque là pleins de nous-mêmes, parlant bien plus que Dieu le désirait, et accomplissant quantité d'actes sans que Dieu nous le demande. De même nous réalisons que bien des fois nous avons oublié de parler et d'agir, simplement parce que nous nous sommes aimés davantage que nous avons aimé Dieu.

                    Cette transition entre une vie basée sur les sentiments et une vie de foi, entre un individu qui se dirige lui-même et une personne conduite par l'Esprit, ne se produit pas en quelques jours. Qu'y a-t-il entre l'expérience des jeunes et l'expérience des plus âgés? Qu'est-ce qui provoque cette maturité? Comment cette croissance est-elle réalisée? Par quels moyens Dieu accomplit-Il ce travail de transformation? En parlant à Pierre, le Seigneur lui indique par quelle mort il glorifiera Dieu (v.19). Nous savons que Pierre sera par la suite crucifié la tête en bas et mourra en martyr. Mais la Croix quotidienne de la mort à soi-même que Pierre a portée a été le moyen par lequel Dieu a pu soumettre sa nature mauvaise et le transformer en homme de foi. Il a été un sacrifice vivant. La croix physique sur laquelle il est mort témoignait qu'il avait déjà renoncé à sa vie des millions de fois avant cet acte final.

                    La mort que Dieu recherche en nous en réalité n'est pas la mort future de notre vie physique, mais l'abandon à chaque instant de notre Moi. Ce n'est pas la mort une « fois-pour-toute » d'un martyr, mais la mort quotidienne et la vie par Dieu qui Lui apporte le plus de gloire. En fait ceux qui ne se sont pas reniés dans les choses insignifiantes de la vie quotidienne trouveront difficile, sinon impossible, d'abandonner leur vie physique si on l'exigeait d'eux.

                    Dieu nous appelle à devenir fous afin d'être sages; à abandonner tout pour recevoir tout à nouveau; à devenir faibles afin de devenir forts; à revenir à la Croix et à mourir pour pouvoir vivre. A travers ces articles nous espérons communiquer cet appel pressant. Aujourd'hui, demandons à Dieu d'imprimer cela dans nos coeurs, et de nous accorder de devenir des personnes de la Croix, expérimentant la mort du Seigneur pour que nous puissions avoir la Vie du Seigneur. Décidons dorénavant de ne savoir rien d'autre que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié: Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître (Luc 6:40).

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(16) disciple - POUVEZ-VOUS ENTENDRE CE QUE DIT L'ESPRIT? par Chip Brogden

« Tes oreilles entendront derrière toi la voix qui dira: Voici le chemin, marchez-y! Car vous iriez à droite, ou vous iriez à gauche. » (Esaïe 30:21)

                    Dieu désire nous confondre pour que nous apprenions à L'écouter. Avant d'être confondus par le Seigneur, nous sommes dogmatiques et sûrs de ce que nous croyions, mais ensuite nous en sommes moins sûrs. Avant, nous pouvions entendre le Seigneur et suivre Sa direction, mais maintenant nous n'entendons plus beaucoup et parfois même plus du tout. Avant nous étions sûrs de notre direction et de notre appel, mais maintenant nous nous demandons si nous n'avons pas fait erreur. Que se passe-t-il? Le Seigneur est en train de nous confondre, nous déconcerter. Il est en train de nous enseigner ce que signifie marcher par Son Esprit.

                    Jusqu'à présent nous avons été guidés par nos sentiments. En fait, Dieu utilise nos sentiments pour nous conduire quand nous sommes encore des enfants. Mais maintenant Il désire que notre foi grandisse, et pour y parvenir Il nous conduira dans des endroits inconnus et nous enseignera à L'écouter. Quels que soient les plans, les formules ou les programmes que nous avons utilisés pour nous assurer de la volonté de Dieu dans le passé, ils seront improductifs pendant cette période. Nous espérons que le Seigneur agisse comme ceci ou comme cela, mais Il ne le fait pas. Nous espérons ressentir une certaine chose, mais nous n'avons plus ce sentiment. Nous espérons rencontrer Dieu d'une certaine manière comme par le passé, mais Dieu semble nous cacher Sa face.

                    Le Seigneur se cache-t-Il vraiment? Nous a-t-Il abandonnés à notre façon de faire et refuse t-Il de nous parler à nouveau? Non, pas du tout, mais Il souhaite que nous nous confions en Lui et non dans nos sentiments et nos sens, même si par le passé Il a utilisé nos sentiments.

                   En tant qu'enfant, respectueux de la Voix de Dieu et de Sa direction, nous apprenons à écouter et Dieu nous conduit comme une petite brebis. Il doit nous dire chaque petite chose: va ici, dis ceci, ne dis pas cela, prends ce chemin, reste tranquille, etc. Il nous donne une telle sensation de Sa Présence que nous avons l'impression de marcher dans les airs. Sa direction est claire et immanquable. Les enfants ne peuvent pas être conduits autrement.

                     Après un certain temps, si nous avons faim et soif de justice, nous commencerons à devenir matures. A ce moment Dieu commencera à nous sevrer d'une vie de sentiments et de délicieuses expériences spirituelles. De telles choses arrivent moins fréquemment alors que nous vieillissons. Quand nous demandons à être guidés, cela ne vient plus si facilement. Maintenant nous avons à attendre, et nous n'avons pas l'habitude d'attendre. Nous commençons à nous demander si nous nous sommes trompés, et pourquoi nous ne profitons plus de Sa douce Présence comme avant. Peut-être allons nous prier davantage, nous préoccuper plus de notre discipline spirituelle, pour essayer de retrouver certaines de ces sensations dont nous avons joui dans le passé. Il arrivera parfois que nous serons récompensés en recevant le sentiment tant convoité, mais la plupart du temps, ce ne sera pas le cas. Quelle que soit la quantité de prières, de jeûnes, et d'activités spirituelles, cela ne nous ramènera pas nos sentiments. Nous n'entendrons pas la voix claire de Dieu comme auparavant.

                      Si souvent par le passé, nous avons dit: « Le Seigneur m'a parlé » comme ceci et comme cela; mais aujourd'hui nous ne faisons plus cette confession si facilement. Nous nous demandons plutôt pourquoi nous ne pouvons plus rien entendre de la part de Dieu. Nous recherchons dans nos coeurs un péché non confessé, mais notre coeur ne nous condamne pas. Nous sommes incapables d'expliquer ce qui se passe. Face à cette situation, un Chrétien devrait réaliser que les enfants sont conduits par Dieu d'une façon enfantine, mais une fois matures, Il les conduira d'une façon plus mature. Avec le temps nous devrions connaître les Voies de Dieu ainsi que Sa Volonté. Quand nous connaîtrons les voies du Seigneur, nous parlerons et avancerons en harmonie avec Sa Volonté sans avoir à nous arrêter de façon consciente, à demander la direction, à attendre une bonne ou agréable sensation, et continuer.

                    Quand nous prenons conscience pour la première fois des réalités spirituelles, nous sommes si excités de pouvoir avoir un dialogue avec Dieu que nous pensons que dorénavant tout sera audible et que nous ne pourrons pas passer à coté. Si nous avons initialement rencontré Dieu dans le feu du ciel ou dans un puissant vent, nous pensons qu'ensuite tout sera feu ou vent. Cela n'est tout simplement pas le cas. Quand le Seigneur nous apparaît dans une blancheur éblouissante, comme les disciples, nous essayons de Lui construire un tabernacle pour y demeurer, mais Jésus ne nous apparaît pas toujours avec un visage étincelant, habillé de blanc.

                  Cela me rappelle l'histoire d'un cordonnier qui priait un matin lorsque le Seigneur lui a dit, « Je vais venir dans ta boutique aujourd'hui ». Le cordonnier fut déçu car personne ne vint hormis un vieux monsieur, un clochard, et un enfant. A la fin de la journée le cordonnier s'écria, « Seigneur, pourquoi n'es-Tu pas venu visiter mon magasin aujourd'hui, comme Tu l'avais promis? » Alors le Seigneur lui montra qu'Il était venu, non pas une fois mais trois fois. Il ne l'avait simplement pas fait comme le cordonnier l'avait imaginé.

                 En règle générale, le Seigneur utilisera des moyens extraordinaires, et même miraculeux, pour nous conduire quand nous sommes enfants, mais quand nous sommes plus âgés en Lui et que nous sommes plus habitués à Sa façon de faire, Il attendra alors de nous que nous nous confions plus dans l'Esprit et moins dans des émotions ou des expériences puissantes. Cela n'empêchera pas le Seigneur de se manifester à nous d'une façon plus tangible de temps en temps, mais ce n'est pas Sa méthode habituelle pour guider les plus matures. Plus on devient âgé dans le Seigneur, plus on devient intuitif. Tout n'est pas si clair et net. Quand Dieu nous donne une parole claire ou une sensation surnaturelle nous avançons avec assurance, mais lorsque ce ne sera qu'une toute petite voix, notre conscience, ou une impression pour nous guider, nous serons moins impulsifs et plus attentifs à chaque pas. Nous nous attendrons au Seigneur plus longtemps. Nous aurons moins confiance en nous-même, et nous serons plus dépendants du Seigneur. Cette dépendance produit l'humilité.

                    Nous finirons par apprendre que nous ne pouvons pas réduire Dieu à une formule, et nous ne pouvons jamais être certains du lieu et de la manière qu'Il utilise pour nous parler dans une situation particulière. Nous apprendrons à rechercher des petites traces de l'Esprit dans les choses ordinaires et communes de notre vie de tous les jours, au lieu du puissant vent qui se manifeste pendant les réunions entre chrétiens.

                    Une des façons par laquelle l'Homme-Dieu se révèle Lui-même à nous, ne consiste pas dans une vision glorieuse ou un événement surnaturel, mais dans les pages de cette chose que nous appelons la Bible. Imaginez cela. C'est si commun. Un livre. Pourquoi n'apparaît-Il pas simplement à celui qui Le cherche pour lui parler face à face. Non! Pourquoi? Cela nous tuerait. Cela nous ferait exploser que d'être confrontés au Vrai Jésus, parce que l'image de Jésus que nous nous sommes construite est souvent digne d'un conte de fée. La Bible nous prépare pour Le rencontrer, n'est-ce pas? En utilisant des types, des ombres, des histoires, comme pour aiguiser notre appétit et nous familiariser avec Lui et Sa façon d'agir pour que nous ne soyons pas totalement ébranlés quand nous Le rencontrerons.

                    Avec quelle désinvolture nous prenons la Parole et parcourons nos versets favoris en disant « Ho Hum ». Nous n'avons pas rencontré le Seigneur. Nous n'avons pas touché le Dieu de la Parole. Comment est-ce possible? Parce que la Bible est, vue de l'extérieur, si ordinaire. Il n'y a rien d'High Tech là dedans. Cela semble si inoffensif, si innocent. Mais ce n'est qu'une introduction, nous devons encore rencontrer l'Homme, le Dieu-Homme. Le plan de Dieu est tout simplement brillant.

                    Nous savons que Dieu nous parle à travers la Bible. En tant que bébés spirituels, nous pouvons prendre une position dogmatique et dire que c'est la SEULE façon que Dieu utilise pour nous parler aujourd'hui. Le résultat est que notre champ de vision est limité au texte écrit et nous passons à coté des millions d'autres façons par lesquelles Dieu désire nous approcher. Il est clair que la Parole est déterminante parce qu'elle nous donne des critères objectifs par lesquels nos expériences spirituelles peuvent être testées. Sans l'objectivité de la Parole Ecrite de Dieu, nous serions balancés de ci de là par chaque expérience spirituelle, faux prophètes, et faux enseignements.

                     Mais cependant ne limitons pas Dieu en disant qu'Il ne nous parlera que par la Bible. Qu'est-ce que la Bible, si ce n'est un recueil de Paroles adressées par Dieu à des hommes et à des femmes à travers des générations et par une diversité de moyens? Nous avons des voix audibles, des anges, des visions, des rêves, des paroles prophétiques, des signes et des miracles, des jugements et des désastres naturels qui sont tous représentés dans la Bible comme un moyen pour communiquer avec les hommes. Ces communications ont été écrites dans le but de nous donner un témoignage permanent. Finalement, Dieu a envoyé Son propre Fils, Jésus-Christ, pour communiquer avec nous face à face, et les descriptions de ces rencontres ont également été documentées et placées dans la Bible. Ensuite, les lettres des apôtres aux églises ont été recopiées et mises à part en tant que texte sacré.

                     Il y a encore un autre récit et témoignage de Jésus-Christ qui était présent avant même que la Bible n'ait existé, et il existe encore aujourd'hui. Je veux parler du témoignage de la Création elle-même. La Bible nous dit que « Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l'ouvrage de Ses mains ». Il est écrit que c'est à travers Jésus-Christ que Dieu a formé le monde, et que toute la création attend la manifestation des Fils de Dieu (l'Eglise). L'empreinte de Dieu est partout dans le noir du fin fond de l'espace, dans la neige immaculée des caps polaires, dans les eaux profondes du Pacifiques, dans les sommets des Alpes. A travers le microscope et le télescope, de la toile d'araignée aux anneaux qui entourent Saturne.

                      Ensuite Dieu nous parle par les autres personnes. Je ne veux pas nécessairement dire les prédicateurs, les enseignants et les écrivains, mais les gens ordinaires, les gens qui nous entourent. Nos proches, comme les étrangers. Les enfants en particuliers. Dieu me parle à travers mes propres enfants, et à travers ma femme. Il me parle à travers ceux qui me critiquent et mes amis, à travers les personnes que j'aime et celles que je n'aime pas. Il est parfois difficile d'entendre Sa voix au travers de gens ordinaires, mais Son écho est immanquable si nous apprenons à écouter.

                     Dieu nous parle constamment à travers notre environnement et nos circonstances difficiles. Chaque fois que nous rencontrons une difficulté, quand les choses ne vont pas comme prévu, au lieu de mettre cela sur le dos du diable, arrêtons-nous et demandons-nous, « Le Seigneur serait-Il en train de me parler dans cette situation? » Peut-être rencontrez-vous un vent contraire parce que vous allez dans une mauvaise direction. Nous devons apprendre à faire la différence entre les assauts de l'ennemi et la main de Seigneur.

                 Jésus disait constamment, « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » Le Seigneur nous parle encore de bien des manières mais nous passons souvent à côté. Demandons au Seigneur des oreilles qui entendent et un cœur réceptif. Amen.

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(15) disciple - POSITIF ET ENCOURAGEANT par Chip Brogden

« Le roi d'Israël répondit à Josaphat: Il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l'Eternel; mais je le déteste, car il ne m'annonce jamais rien de bon; il ne m'annonce que du mal. » (1 Rois 22:8)

                     A première vue, il pourrait sembler qu'il n'y a rien de mauvais dans quelque chose qui est décrit comme étant «Positif et encourageant». Je reçois trois radios chrétiennes dans la région où j'habite, et toutes les trois clament la même chose: Elles disent offrir des programmes encourageants et positifs pour toute la famille. Cette déclaration semble aller de soit: personne ne veut perdre son temps à s'occuper de choses qui sont négatives et décourageantes.

               Dans cet environnement très familial qui se veut positif et encourageant, j'ai pourtant découvert un défaut qui doit être mis en évidence. Le désir de donner aux gens des expériences positives et encourageantes (que ce soit à travers la radio, la télévision, les cultes ou les sites web) crée de faux espoirs dans le coeur et les pensées de l'auditoire et de la congrégation qui compte sur un « ministère » pour les nourrir correctement. Le contenu n'est pas jugé selon la Vérité mais selon le ressenti qu'il produit en nous. Est-ce que je me sens bien, positif, encouragé, revigoré, et heureux après l'avoir entendu? S'il en est ainsi, alors tout va bien. N'est-ce pas?

                     Nous devons évaluer avec sérieux tout ce qui passe pour être un « ministère ». Il est clair que la pratique du « ministère » - à travers des sermons ou des chants - est devenue synonyme de « Divertissement Chrétien ». Le problème n'est pas tant dans ce qui est dit que dans ce qui ne l'est pas. Dans cette sous culture chrétienne du « positif et de l'encourageant », ce qui manque le plus est la référence et l'enseignement sur le fait de se charger de la croix et de renoncer à soi-même, et je dirais même que cette seule chose englobe la majorité des manques dans l'Eglisianisme⁽¹⁾aujourd'hui.

                     Je ne pense pas ici à la croix sur laquelle Jésus est mort pour nos péchés, car cela est clairement mis en évidence. Je fais référence aux paroles « positives et encourageantes » de Jésus qui sont parfois passées sous silence:

« Celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n'est pas digne de moi. » (Matthieu 10:38)

« Puis Jésus dit: Si quelqu'un veut venir après Moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. » (Luc 9:23)

« Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. » (Luc 14:33)

« De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit: Si quelqu'un vient à Moi, et s'il ne haït pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple. » (Luc 14:26,27)

« Quelqu'un Lui dit: Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés? Il leur répondit: Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. » (Luc 13:23,24)

« Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le Royaume des Cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 7:21)

« Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis? » (Luc 6:46)

                     Puisque prendre sa croix est la base de la vie du disciple, pourquoi n'en entendons-nous pas parler plus souvent? Parce que la crucifixion n'est pas un sujet « très familial »! Ceux qui comprennent la Croix dans un sens pratique - ceux qui suivent le Seigneur Jésus en tant que disciple - savent que ce renoncement à Soi-même n'est pas une expérience positive et encourageante. Mourir n'est pas facile! Laisser tomber ma volonté et accepter de suivre la volonté d'un Autre est difficile! Etre crucifié quotidiennement n'est pas un évènement positif et encourageant.

                      Donc, afin de remplir leurs obligations auprès de leur audience, les animateurs chrétiens (pasteurs, prédicateurs, prophètes, et autres) doivent éviter le sujet. Si nous regardions attentivement et suffisamment longtemps, nous pourrions au final trouver, ici et là, quelques références à ce sujet dans un chant ou un sermon. Remercions Dieu pour tout ce que l'on peut recevoir, mais ces quelques petites références au vrai coût de la vie de disciple sont si facilement perdues dans le vaste océan des discours chrétiens qui se focalisent le plus souvent sur les parties positives et encourageantes de la Bible mais qui ignorent presque entièrement les paroles difficiles, mais nécessaires, de Jésus.

                   Regardez ce que le roi d'Israël dit du prophète Michée « Je le déteste, car il ne m'annonce jamais rien de bon; il ne m'annonce que du mal. » Oui, c'est ici le coeur du problème. Pour une génération charnelle et mondaine, la parole prophétique est supposée être toujours positive et encourageante, il faut toujours qu'elle dise de bonnes choses me concernant et qu'elle chatouille mes petites oreilles charnelles.

               On ne permet pas aux Michée d'aller dans les télévisions chrétiennes, et ils ne sont pas les bienvenus dans les églises chrétiennes. Je me représente parfois les chrétiens s'enfonçant les doigts dans les oreilles, fermant les yeux et chantant « la, la, la, la, la, la » pendant qu'on leur parle de choses qui ne sont pas estampillées positives et encourageantes par eux. Peut-être que si nous faisons semblant de ne pas l'entendre ou ne pas le voir, cela disparaîtra tout seul. Nous ne voulons pas entendre la Vérité parce que c'est trop déprimant! On se sent mal. En fin de compte, ce qui est le plus important, ce n'est pas que la chose soit vraie, mais qu'elle me permette de me sentir mieux!

                  Ceux qui ne recherchent que les chemins encourageants et positifs   sont ceux qui veulent des solutions rapides et des réponses faciles; des activi tés religieuses qui ne demandent pas beaucoup de temps et d'effort, et si possible pas d'effort du tout. Nous avons des numéros de téléphone spéciaux pour la prière, et nous avons des prédicateurs pour nous dire ce que la Bible enseigne, et nous avons des librairies chrétiennes qui nous donnent des choses à lire, nous avons l'Internet pour rester en contact avec les autres chrétiens, et nous avons les musiciens chrétiens qui jouent en arrière plan pour créer une ambiance agréable. Que pourrait-on trouver de plus facile! Pensez simplement à quel point l'Eglise du premier siècle aurait été plus efficace et puissante si elle avait eu le système de support positif et encourageant que nous avons aujourd'hui!

                   Avez-vous réalisé que presque tous les faux prophètes mentionnés dans la Bible sont positifs et encourageants? Cela ne veut pas dire que si on est encourageant et positif, on est un faux prophète mais cela illustre quelque chose. Cela démontre une faiblesse, un défaut dans la nature humaine. Nous acceptons tout naturellement les choses qui nous élèvent et qui font que nous nous sentons bien, et nous évitons tout naturellement les choses qui ne nous sont pas agréables. Un faux prophète est capable de tromper les gens précisément parce qu'il y a quelque chose dans l'être humain qui ne veut croire que les choses positives et encourageantes sur lui-même.

                    Qu'est-ce que je suggère, que nous devrions rechercher les choses négatives et décourageantes? Non, nous ne devons pas nécessairement les rechercher, mais nous ne devrions pas non plus les repousser automatiquement. Nous devrions rechercher la Vérité, indépendamment de son impact sur notre humeur, qu'elle soit positive ou négative. Paul dit qu'il n'a pas confiance dans la chair. La trop grande confiance est une forme de fierté, et se fonder entièrement sur les éléments positifs et encourageants, c'est le chemin du désastre. Peut-être que votre seul espoir, c'est que vous perdiez confiance! Si vous êtes dans la chair alors vous avez besoin d'être amené à un point de découragement- et le plus tôt sera le mieux! Peut-être que le secret pour vaincre n'est pas de crier victoire mais de crier à Dieu de désespoir et d'admettre la défaite. Que se passera-t-il si au lieu d'embrasser des pensées encourageantes et positives sur nous-même, nous allons vers Dieu et nous admettons simplement que malgré les aides positives et encourageantes, nous avons tout mis sens dessous dessus et nous ne savons que faire?

                    Nous avons à revoir notre système de valeurs chrétiennes et nous poser quelques questions difficiles. Qu'est-ce qui fait qu'un message est « bon »? Qu'est-ce qui fait qu'un culte est « édifiant »? Qu'est-ce qui fait qu'un chant est « oint »? Qu'est-ce qui fait qu'un ministère est « positif et encourageant »? Est-ce que Dieu considère aussi ces choses comme un critère important face au tribunal de Christ? Est-ce que je juge ces choses avec un jugement juste ou est-ce que je les juge selon ce que je ressens?

                  Pourquoi certaines personnalités chrétiennes sont-elles populaires? Pourquoi est-ce que je lis leurs livres et que j'écoute leurs messages? Est-ce qu'une dose de paroles positives et encourageantes m'aidera à me voir comme je suis, ou cela va-t-il me séduire et me pousser à penser que je suis meilleur que je ne le suis vraiment? Est-ce que je veux être encouragé dans la mollesse spirituelle ou poussé à chercher la maturité spirituelle? Est-ce que je vais manger des bonbons et des chewing-gums pour le restant de ma vie ou est-ce que je vais rechercher des repas consistants?

                     Parfois, malgré mes meilleurs efforts pour voir les choses de façon positive, la chose la plus encourageante que je puisse dire à une personne c'est «Je t'encourage à te repentir, parce que si tu ne le fais pas, je suis positivement sûr que ta vie ira de mal en pis. Je t'encourage à perdre toute confiance en toi, à prendre la croix, et laisser ta vie être conduite par les mains d'un Autre, parce que je suis positivement sûr que sans Lui tu ne peux rien faire. » Plus vous serez centrés sur vous-mêmes, plus ces paroles vous semblerons négatives et décourageantes - et c'est EXACTEMENT ainsi que cela doit être.

⁽¹⁾ mot original est « Churchianity », il est basé sur les mots Church (Eglise) et Christianity (Christianisme), et représente tout le système religieux chrétien qui est une contrefaçon de la vraie Eglise appelée par son nom grec « Ecclesia » dans le texte. Pour expliciter cette notion, nous utilisons dans cet article les termes Eglisianisme et Eglisianiser. NdT

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(14) disciple-(2) LES RESSOURCES INFINIES DU SEIGNEUR par Chip Brogden

LA MULTIPLICATION DU PAIN ET DES POISSONS

« Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à Lui, Jésus dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? Il disait cela pour l'éprouver, car il savait ce qu'Il allait faire. » (Jean 6:5,6)

                     Jésus désire montrer Sa Gloire, se révéler Lui-même à nous au milieu de notre faiblesse. Quand nous voyons un besoin, nous devenons frustrés. Mais quand Jésus voit un besoin, Il sait déjà ce qu'Il veut faire. Non seulement Il répondra au besoin mais en plus Il se révélera Lui-même à travers cela. Parfois Il laissera le besoin non satisfait, au moins pour un temps, et se révèlera Lui-même comme étant Tout ce dont nous avons besoin (2 Corinthiens 12:8,9).

                       Ceci explique pourquoi il semble parfois que le Seigneur reporte Sa réponse. Il sait déjà ce qu'Il va faire, mais nous ne le savons pas. Il attend pour voir si nous allons avoir confiance dans Ses Ressources Infinies. Jésus est-Il « Seigneur » seulement une fois qu'Il nous a répondu? Ou bien Jésus est-il Seigneur qu'Il nous réponde ou pas. Le terrain « où Il agit » se situe ici, entre le Besoin et la Réponse. Et parfois c'est un test dur et difficile.

                  Mais le Seigneur ne nous teste pas dans le but de nous faire tomber. Cela, c'est ce que fait l'adversaire. Non, le Seigneur nous teste et nous éprouve, mais Son but est de nous rendre plus forts à travers le test, alors que le diable veut nous rendre plus faibles par le test. On a dit que les circonstances nous rendrons soit meilleurs soit aigris. Finalement, la décision nous appartient. Nous devrions fermement résister à la tentation de Satan, mais nous devrions aussi apprendre à distinguer entre les assauts de l'ennemi et les tests du Seigneur.

                    Jésus sait déjà ce qu'Il va faire. Dans Son esprit, c'est comme si c'était fait. Mais Il attend, et Il nous éprouve. Pas parce qu'Il ne nous connaît pas, mais parce que nous ne nous connaissons pas nous-mêmes.

« Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis; Il leur donna de même des poissons, autant qu'ils en voulurent. Lorsqu'ils furent rassasiés... et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d'orge, après que tous eurent mangé. » (Jean 6:11,13ss)

                     Il y a beaucoup à apprendre du miracle des pains et des poisons. Par la façon dont la nourriture est distribuée, nous apprenons quelque chose de Ses Ressources Infinies. Premièrement, Jésus donne des instructions à Ses disciples pour que tout le monde s'assoie. Nous voyons que seuls ceux qui étaient assis furent nourris (v11). Ainsi les Ressources Infinies ne viennent que chez ceux qui sont au repos, pas vers ceux qui sont debout et qui marchent.

                Ensuite nous voyons que la distribution commence avec Jésus, passe par les disciples, et finalement atteint les personnes assises. Cela indique que les disciples du Seigneur ne possèdent rien en eux-mêmes, ils ne sont que le canal à travers lequel le Seigneur désire apporter la Vie au monde. Il ne fera rien sans Son Eglise. Ceci explique pourquoi plus nous donnons de Vie plus nous en recevons. Le Seigneur se manifeste à travers des vases ouverts, pas fermés.

                     Mais le plus important, comme nous le voyons, c'est que la seule chose qui importe dans notre travail pour le Seigneur, c'est la Bénédiction du Seigneur. Nous sommes toujours en train de regarder au besoin alors que nous devrions regarder au Seigneur. Que nous ayons beaucoup ou peu, peu importe. Y-a-t-il un besoin? Le Seigneur a compassion de la multitude et veut que nous la nourrissions. Nous faisons alors l'inventaire de ce que nous avons et nous ne trouvons que quelques pains et poissons. Apportons cela au Seigneur et déposons-le à Ses pieds. Comme la demande du Seigneur est au-delà de nos forces, nous pouvons et devrions espérer un miracle. En fait, c'est pour cela qu'Il nous met dans des situations impossibles.

                  Quand nous sommes confrontés à de telles situations, nous devrions nous rappeler que si nous avons la Bénédiction du Seigneur alors Il peut multiplier le peu que nous avons et il nous restera même « douze paniers pleins ». Mais sans la Bénédiction du Seigneur, « Les pains qu'on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu » (Jean 6:7). Ainsi le problème ne réside jamais dans ce que nous avons ou ce que nous faisons, mais plutôt dans le fait d'avoir ou non la bénédiction du Seigneur. Avec la Bénédiction du Seigneur, nous avons les Ressources Infinies. De façon pratique, cela signifie qu'au lieu d'essayer de convaincre le Seigneur de bénir ce que je veux faire ou qui me semble devoir être fait, je devrais d'abord trouver ce que le Seigneur veut BENIR et LE faire. Rappelez-vous, « Jésus savait déjà ce qu'Il allait faire » (Jean 6:6b). Ainsi, nous prions, « non pas ma volonté, mais que Ta volonté soit faite, non pas mon Royaume, mais que Ton Royaume vienne. » Et ensuite nous jouirons de la Bénédiction du Seigneur sur notre travail.

LE PAIN QUOTIDIEN POUR CEUX QUI CHERCHENT

D'ABORD LE ROYAUME DE DIEU

« Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. » (Matthieu 6:11)

                  Je viens juste d'écrire qu'au lieu d'essayer de convaincre le Seigneur de bénir ce que je veux faire ou qui me semble devoir être fait, je devrais d'abord découvrir ce que le Seigneur veut BÉNIR et FAIRE à la place. Nous de devrions pas essayer d'embarquer le Seigneur dans ce que nous faisons. C'est le rabaisser à notre niveau de compréhension. A la place, nous devrions discerner et percevoir ce que le Seigneur fait, et nous aligner sur Sa Volonté et Son Royaume: « Pas ma volonté, pas mes besoins, pas mes plans, pas mon but, mais que Ta Volonté, Tes Besoins, Ton Plan, et Ton But soient accomplis. » Cela nous élèvera sur le terrain du Seigneur qui est les lieux célestes. Cela assure la Bénédiction du Seigneur. Nous devons arrêter de faire descendre le Seigneur à notre niveau terrestre. Nous devons monter à Son Niveau. Autrement nous restons enchaînés à la terre, alors que notre vraie vie est dans le ciel (Colossiens 3:2,3).

                     Tous ceux qui recherchent d'abord le Royaume de Dieu verront leurs besoins satisfaits (Matthieu 6:33). Une parole d'avertissement est pourtant nécessaire, parce que la plupart du temps nous ne savons même pas ce dont nous avons besoin ou alors nous pensons avoir besoin de quelque chose tandis que pour Dieu, nous n'en avons pas du tout besoin. En fait, recevoir toujours ce que nous désirons serait pour nous une malédiction et non une bénédiction.

                     Ainsi le principe ici est de ne pas chercher à satisfaire nos propres besoins mais ceux du Royaume, de trouver ce dont Dieu a « besoin », et de le Lui donner (cf. Luc 17:7-10). Quand nous avons pourvu à Ses Besoins alors nos besoins seront satisfaits, qu'ils soient spirituels ou matériels. Quand nous sommes alignés avec la Volonté de Dieu et le Royaume de Dieu alors nous avons un allié puissant, parce Qu'Il fait « CONCOURIR TOUTES CHOSES ... selon Son Dessein » (Romains 8:28). Cette incroyable énergie de Dieu travaille en toutes choses, passées, présentes et futures, et conduit tout en parfait alignement avec Christ en tant que TOUT en TOUS. Quand nous coopérons avec cela, au lieu de Lui résister, nous avons l'autorité du ciel et les ressources infinies du Seigneur avec nous.

                   Ainsi quand nous prions, « Père céleste! Que Ton nom soit sanctifié, que Ton Règne vienne, que Ta Volonté soit faite: sur la terre comme au ciel! » il devient naturel de prier pour notre pain quotidien (Ressources Infinies). Tous ceux qui décident de prier de cette manière verront immédiatement Satan tenter de les dissuader de faire cette sorte de prière, de couper leurs ressources célestes et de les ramener sur terre. Car lorsque nous prions de cette manière nous ne demandons pas pour nous-mêmes. Nous demandons à Dieu de pourvoir, de fortifier, de supporter et de protéger Son Reste qui se tient pour Sa Volonté sur Terre. Nous demandons Ses Ressources Infinies, que Son Nom, Son Royaume, et Sa Volonté aient la prééminence. Chaque jour l'adversaire vient pour « dérober, égorger, et détruire » et chaque jour le Seigneur nous donne des Ressources Infinies en réponse à nos prières. Ainsi, le dragon est vaincu chaque jour, et la prééminence de Jésus-Christ est démontrée quotidiennement - mais uniquement si nous prions de cette manière.

LA SOURCE DES RESSOURCES INFINIES

« Et nous avons tous reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce. » (Jean 1:16)

                     Nous avons tous reçu la plénitude du Seigneur Jésus, et toutes les bénédictions spirituelles en Lui (Éphésiens 1:3). Ainsi, tous les disciples du Seigneur ont des Ressources Infinies. Ce n'est pas que certains soient pleins, et certains soient à moitié pleins, et que certains n'aient rien, car « nous avons tous reçus ». Ce n'est pas que nous ayons besoin de plus de Seigneur, parce que nous avons déjà reçu Sa Plénitude. Ce n'est pas que nous ayons besoin de quelque chose de nouveau, mais seulement de libérer ce que nous avons déjà. Ainsi l'Eau de Vie ne nous tombe pas dessus de l'extérieur mais vient de l'intérieur (Jean 7:37-39).

                      « Vous êtes complets en Lui » (Colossiens 2:10). La vérité est que vous n'êtes pas plus complets en Lui maintenant, que vous l'avez été la première fois que vous L'avez reçu, même si cela s'est passé il y a bien longtemps. Et vous ne serez jamais plus complets en Lui que vous l'êtes maintenant. Vous êtes complets en Lui - bien sûr, en vous-mêmes, vous êtes loin d'être complets, mais là n'est pas la question. « En moi », je grandis, j'apprends, je lutte, je mûris. Mais le problème ce n'est pas « moi ». Le problème est « pas moi, mais Christ ».

                     Avec moins de moi, il y a plus de Lui. C'est pour cela que nous disons que la vraie croissance spirituelle, ce n'est pas plus de connaissance ou d'années d'expérience. C'est simplement plus de Christ et moins de moi. Avec le temps nous apprendrons à ne plus être découragés ou déprimés quand nous n'aurons plus d'huile, de pain, de poisson ou de vin - des grâces spirituelles que ces choses terrestres doivent représenter. C'est seulement la diminution du Moi qui fait place à l'augmentation de Christ (Jean 3:30). Finalement nous verrons toutes nos faiblesses comme une opportunité de voir Christ se révéler comme notre Force. Chaque manque momentané est une opportunité de voir Christ comme une Ressource Infinie. Car c'est la Volonté et le But de Dieu que Christ soit Tout et en Tous.

                     Père: nous nous confions en Toi, nous nous attendons à Toi. Nous te remercions pour les Ressources Infinies du Seigneur Jésus. Veuille pourvoir et fortifier le Reste de Ton peuple en ces jours, que Ton Royaume ne perde rien. Que Ta volonté soit accomplie, et que Ton nom soit glorifié dans le ciel comme sur la terre. Amen

FIN

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